有关沉思录读书心得感悟如何写篇1

1、我不知道为什么她在那里沉思？我想也许是因为昨天晚上的事情吧！

2、爱因斯坦看见这个问题，便沉思起来。

3、一阵敲门声打断了她的沉思。

4、我沉思了很久，终于想出了办法。

5、当遇到一个难题时，他陷入了沉思中。

6、他望着父亲远去的背影，陷入了沉思。

7、我一直沉思在这道动脑筋题目中。

8、列车还在开着，我却陷入了沉思当中。

9、望着那一排排高大的白杨，我渐渐陷入沉思。

10、人与自然的关系使我陷入了深深的沉思。

11、为了回答你的问题，我沉思了一个小时。

12、我沉思了一会，才知道这件事是因我一首造成的。

13、我就纳闷了，她为什么那么兴奋。稍微沉思了一会，终于明白了。

14、他静静的靠着窗户，好像在沉思着什么。

有关沉思录读书心得感悟如何写篇2

暑假期间，我读了《朝花夕拾》这本书的所有文章，作者基本上都是采用回忆的方式，把记忆深处的酸、甜、苦、辣等生活中的各种滋味和现象，进行了细致的描述，让我有了很多的感悟和收获。

《朝花夕拾》中的好几篇文章写出了作者童年的乐趣，如：《狗·猫·鼠》中写出了作者的隐鼠被摧残得可怜，又从有趣、幽默的语言中讽刺了那些像猫一样的人。每一篇文章都没有华丽的语言，但情感却十分强烈。

《朝花夕拾》虽是旧事回忆，却荡人心扉。

《呐喊》一文，语言朴实无华，却情感强烈，让人难以忘怀；《狂人日记》中写出了封建社会“人吃人”的本质，文章结尾以“救救孩子”来唤醒民众；《孔乙己》更是写出了一个被封建科举制度摧残的知识分子，最后他却无声地消失在人们的视线中，真是让人不胜唏嘘……

而《故乡》一文，鲁迅写了二十年后自己与闰土相见，之前天真可爱的闰土，被摧残得像一个木偶一样。从作者的`同情和无可奈何中，我感受到了当时社会的黑暗，呼出“希望本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，其实，地上本没有路，只是走的人多了，也便成了路”。

当然，在这本书中也有写作者童年乐趣的文字，如：《从百草园到三味书屋》给了我很深的感悟和思考，同时我也很是羡慕鲁迅先生的童年生活和当时他所处的学习环境。在这篇文章里，还让我看到了作者童年最真实的样子——贪玩和好动，而且学习之外的课余生活，又是那么的丰富多彩。

认真地读完了《朝花夕拾》，虽然里面的每一篇文章都不太长，但每一篇都是经典之作，都蕴含着一定的道理，很多篇关于童年的作品，都能引起我内心的共鸣。

合上书页，我闭目沉思，联想到如今的我，生活在如此幸福的时代，我童年的每一天都是在无比快乐中度过，我应该踏实地走好每一步，为“中国号”巨轮劈波斩浪，驶向世界之巅而努力奋进！

有关沉思录读书心得感悟如何写篇3

最美好的东西只能用深痛和巨创来换取的。

这是小说《荆棘鸟》中的故事——有一个传说，说是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地啼听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛和巨创换取的。

我们各自的心中都有某种不愿摒弃的东西，即使这东西使我们痛苦得要死。就像古老传说中那胸前带着荆棘的鸟，泣血而啼，呕出了血淋淋的心而死去。因为它不得不如此。

自己制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。我们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。

鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则，它被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬间，它没有意识到死之将临。它只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明白的。然而，我们却依然要怎么做。我们依然把荆棘扎进胸膛……

他创造了整个世界，因此，他也创造了痛苦。

我不厌其烦地引用了澳大利亚著名作家考琳麦卡络长篇小说《荆棘鸟》的一段文字，只想借以表达我萌发于幼年时的心声——我从未打算怎样在自己的人生里光荣地前进，只是想以自己的辛苦怎样能不丢脸地退出人生。因为，我一直认为：人生有价值的东西，并不是人生的快乐和美丽，而是人生所经历的酸苦和艰辛。

巴金先生的中篇小说《海的梦》我在前几天已看完。阅读这篇小说时，我的心情一直是错综复杂的：苦闷、失望、期待，难以排遣的思绪萦扰并折磨着我。总觉得自己有许多心事要倾诉，尽管我的心事已经没有多少读者。《海的梦》之于我，已经不单纯为一部作品，而是一种象征、一种不能忘却的召唤。向往着大海，去追逐我那蔚蓝色的梦境。

《海的梦》写于1932年。“九一八”事变后，日本侵略者加快了对中国的侵略步伐，中华民族处于危亡之中。每一个中国，对此无不痛心疾首而又义愤填膺。作家深切感受到国人的这一悲壮情感，用童话般的形式描述了一海岛上的奴隶，响应英雄“杨”的号召，浴血奋战抵抗入侵者。抵抗虽然失败，但为国家独立和解放而壮烈牺牲的英烈，却在鼓舞着每一个活着的奴隶。

巴金先生不愧为现代文学巨匠。他的文字、他的意图、他的描写和抒情手法，新颖流畅，语言清新而又深沉。有时像山涧小溪，欢快奔流;有时像遥远雷声，撕破天际。他的写作艺术可以同屠格涅夫相媲美，整篇小说似一首浓郁深沉的抒情诗，富于哲理性的语言更使人清醒从而振作精神，在长夜难眠的黑暗中看到了黎明前的曙光。

这篇小说的布局和构思也是别出心裁。前篇采用“一妇人”对“我”的倾诉，表现出主人公英雄“杨”不怕流血牺牲、誓死抗击外来侵略者悲壮的战斗史，也反映出这位妇人敢于冲破传统封建观念的束缚，不顾父母阻挠勇敢地同奴隶出身的“杨”站在一起，投入到反抗侵略者、捍卫民族尊严的战斗中。她虽然背叛了自己的阶级、自己的家庭，但她却接近了真理，解放了自己、维护了人的尊严。

作品的后篇，作者又采用了日记的形式，真实地记录了女妇人里娜入狱后忠贞不渝、忠诚祖国、追求自由的高尚情怀和大无畏的反抗精神。

作者在《海的梦》的“序”里就写道：“我隐约地听见海的怒吼，我仿佛又进到海的梦中。但这不是梦，这海也不是梦里的海。这是血的海，泪的海。血是中国人民的血。我把我自己的血泪也滴在这海里了。”“这不能够是梦。这样的一个女性是一定存在的。我要去找她，找她回来在陆地上建立她的自由国家。”

掩卷沉思，已是泪眼朦胧。主人公的形象在我的心中，已经引起强烈的共鸣。

在我短暂的人生大海中，也曾孕育着色彩斑斓的美梦，犹如大海涌起的多彩浪花。我从小喜欢文字，喜欢诗歌，喜欢写作，由于自己的浮浅，一直未有建树。我有时也很苦闷，选择的小路充满着诱惑又布满着泥泞。我一直在怀疑自己的能力又在质疑着自己的选择。看完《海的梦》，我似乎清醒了许多，又一次坚定了信念，并将不再彷徨。“我对自己宣誓说：倘使这个世界不翻转过来，倘使这些人的悲惨命运得不到补偿，倘使他们的牺牲得不到一点代价，那么人间就永远不会有正义了。然而我是要使这正义实现的。我还活着，我要来勇敢地实践我的誓言。”

有时，一些老乡对我的追求和理想感到迷惑不解，看我被命运之神折磨得如同呆痴一般，就同情劝说于我：“算了吧，别再写了，别再傻瓜了。别再想自己的作家梦了。何必让自己孤独受苦，累成这个样子。”

对于乡党的好言相劝，我心领神会但又不易解释。因为我不想将自己的梦境告白于他人，更不想将自己的步履捆绑在别人的脚下。我一直信奉着这样一句格言——人啊，你当自助!记得《海的梦》是这样说的：“我常常对自己说：忘掉罢，忘掉那岛国的事情罢!为什么一定要实践你的约言呢?世界是那么大，你可以工作的地方也很多。你何必一定要到那岛国去继续工作呢?……当我打算忘掉旧事的时候，那一切，杨的面貌，许多奴隶的面貌，连接的瓦砾堆，烧焦的尸体，朋友的血，少妇的赤裸的身体和那像是在喊叫复仇的嘴，那一切都非常明显地出现在我的眼前。我不能够忘记，我什么因为不能忘记!”

对于我，与其做一个顺从的奴隶而生存，毋宁做一个自由的战士而灭亡。灭亡并不是一个可怕的命运，它比在压迫下面低头、在血海里呻吟要美丽得多!

是的，在困难和厄运面前，我不想垂下高贵的头颅;在误解和嘲弄面前，我只有保持自己的沉默和向往。我相信，我的呼唤必有回声，我的追求必有彼岸。

在茫茫大海中，我已看见了一个高尚的灵魂在搏击着风雨波涛。海里已充满着血腥、绝望和挣扎，但彼岸也充满着新的生命、新的希望。

没有悲哀，没有回忆。我只有快乐，只有希望。

我等待着。我内心充满了希望，充满了信仰。

过去的阴影死了，一切的苦难都跟着死了。我还活着，活着翻开我的生命的新的一页，来达到那最后的胜利!

如果把《海的梦》比做我文学创作上的“海的梦”，那么，我还想用《海的梦》的尾声来诠释我的宣告——

我决不相信我的遭遇会是一场梦景。我不相信把自己献给事业、为着信仰工作，牺牲了个人的一切幸福，去追求众人的幸福，说痛苦就是力量，在痛苦中寻找生命——这样的一个女人会是梦里的人物;我决不相信那一本充满着哀诉、绝望、眼泪、矛盾、挣扎，而最后被一个希望完全掩盖的日记会是我脑子虚构出来的东西。

我相信她一定存在，我要继续追寻她，我要走遍天涯地角去追寻她，一直到死!

啊，我的朋友!请相信我吧，请理解我吧，我相信“海的梦”，相信它一定存在，我要百折不挠地追寻它——走尽天涯海角、一直到死。

文学——我的“海的梦”，难道还有比你更美丽、更让人梦寐以求的东西吗?

也许，由于不可抗拒的召唤，我已没有其他选择。

有关沉思录读书心得感悟如何写篇4

“把我们的力量，我们的智慧，我们的一切，都交给祖国，交给人民，交给党!”读了《把一切献给党》这本书后，吴运铎这句撼人心灵的话语，这首奉献之歌，一直回荡在我的耳际，令我的心情久久不能平静。

《把一切献给党》是我国著名兵器专家吴运铎的自传。被称为“中国的保尔”的吴运铎出生在一个劳苦的工人家庭，8随时因家穷而被迫辍学，14岁就下煤窑做苦工，煤尘、瓦斯几次要吞噬他的生命，1938年他毅然加入了新四军，1939年加入中国共产党，虽然在制地雷、手榴弹等危险特多次负伤，但他却坚持实验，坚持写作。

最令我感动的，是他那不畏困难，顽强拼搏和积极进取的精神。当时成立的军工厂条件极其简陋，没有生产过迫击炸弹，吴运铎为此毅然决定自己研究生产迫击炸弹。他找来一个未引爆的炮弹，拿到实验室进行拆解，并让其他人撤离现场，自己一个个拆开并记录在本子上，绘制在图纸上，守候在实验场外的领导和工人都为他捏了一把汗，当他把炮弹全部拆开时，不幸的事发生了，导火装置受到碰撞，引起了爆炸，“轰”的一声响，他的手指头被炸掉了四个。但他并没有因此放弃，继续顽强地实验迫击炮弹，用自己的行动生动地实践了自己“把一切交给祖国，交给党”的誓言。

把一切都献给党”吴运铎坚强、勇敢、奋进不止的动力来源于他对党的忠诚于对人民的热爱。他认为是党哺育了他，培养了他，造就了他，所以他抱定了为实现共产主义理想而奋斗的目标，终日不辍，奋斗不止。吴运铎叔叔碰到困难，他自已有办法解决，连自己的性命都可以不要，正是因为无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来了我们美好的今天，当遇到困难时我就打退堂鼓，那么我们又怎么给祖国加光彩?

其实我们身边像吴运铎这样的共产党人比比皆是，他们怀有共同的信念：“把自己的一切交给祖国，交给人民，交给党。”在自己的岗位上兢兢业业，无私奉献。在我们小区前的马路上，一位党员清洁工伯伯，头发花白，身躯佝偻，但每天凌晨4:30他总按时到马路上打扫，一直扫到路面上干干净净为止，无论是烈日炎炎的夏天，还是寒风凛冽的冬日，他每天如此，一丝不苟地扫完地才安心回家。记得一次刮大风，他刚扫完，可风又吹来纸屑，他就这样扫了又回来再扫，我劝他休息一下，他却说：“这是我的工作，何况我是一个共产党员，就应该干得比一般人好。”话虽普通，但这不正是“把一切献给党”的共产党员的真实写照吗?

读完此书，掩卷沉思，我想：我们现在的幸福生活，不都是党给带来的吗?我们的成长都离不开党的关怀，从现在开始，我们要树立远大目标，努力学习，奋勇向前，还要热心助人，给有困难之人一臂之援，要为祖国，为社会贡献自己的一切力量。

所以我们必须也要有吴运铎叔叔一样的精神，为祖国添光彩，振兴中华，我们做为少先队员应该要用自己的双手去创造世界，让世界变的更加强大在，光彩，不会被别的国家侵略。所以用吴运铎叔叔的常说的话有“把一切献给党是一个战色中浴血奋战的共产党员的信念，有了这种信念，不论在什么年代什么岗位工作，我们都能顽强拼搏积极地进取为党和人民的事业贡献出自己的一切。我要以此做为一个警示“好好读书，将来我为中华添光彩。”

我的一切都是党的，我要把一切都献给党，全心全意，在所不惜!”这是吴运铎所说的一句话，它如一支感人的奉献之歌，激励着我们每个人前进!

有关沉思录读书心得感悟如何写篇5

一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。

“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不一样于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自我，能战胜自我的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的研究，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自我的缺点和行为。

在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。比如他在书中这样对自我说道：“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自我。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

《沉思录》不仅仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。

如果说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神可是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把__徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自我内心的人。这是悟性的开启，是人认识自我和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自我。他们和赛内加一样，试着借助自我的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。

终究如拔着自我的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自我。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

有关沉思录读书心得感悟如何写篇6

马可·奥勒留（120-180年）是罗马帝王哲学家，在征战和治国间隙，写作了12卷本的沉思录。本人买的是小本的口袋书，经常翻阅，挑选要言，一是自省，二是读给学生。昨日静坐，回想生活工作的经历，有些感受，便随手记下几条。

春风可以带来温暖和绿色，但同时跟来的也会有沙尘和垃圾。因此，当我们做好事大事的时候，应该争取减少坏因素的发生。

生灵是对生命的敬称。但如果一个生命总是处于混沌和茫然之中，他就只是一个生命而已，与杂草和猪狗无异。

集体的进步需要集体的信念，而集体的信念来源于领导者的智慧和执着。

我歌颂执着。没有信念的人永远不会执着。哪怕一个求乞者，只要他坚持去奔走，他也是一个执着的人。但执着一念还需要懂得真理，一个积极的人应该懂得去为人们共同的幸福而执着。

当我们快乐时，我们忘记奋斗的艰辛；当我们痛苦时，我们却只关注眼前的艰辛。

转变是一个多么美好的字眼，尤其是对于一个老师。我们愿意教导每一个学生，我们愿意让他发生转变。当学生发生转变时，我们会对理想更充满了希望。、

教育不是简单的培养技能，教育应体现教育者的思想深度和精神毅力。没有精神影响的教育是低层次的教育。教育等于改造。

坏情绪是杀死我们热情和希望的凶手。我们不愿接近那些沉浸在苦闷、彷徨、忧郁、抱怨、畏惧和懦弱情绪中的人。他们不一定是失败者，但他们是需要不断自我拯救的人。

读格言是自我教育或集体教育的好形式。当我们匆忙行进的时候，我们离不开那些激昂奋进的话语。那些话语会给我们安慰，给我们指引，给我们力量。在班级工作中，格言的力量更是显而易见，虽然学生们囿于生活阅历的缺乏和思想信念的浅薄，有些还暂时难以理解。但经常说格言读警句能令他们走出困境，睁开眼睛。格言是爱思考的人的精神结晶，是他们所有经验与知识的缩影，是他们所有行为的指南针。

我是爱激动的人，因此，我更赞美理性。理性是我们对自身和世界、思想和行为、已知和未知、感觉和存在的预想与判断。这些之所以能成为理性认知，是因为他们合乎科学、历史、社会和思维的逻辑与规律。我们应追求秩序、完整和效率，摒弃混乱、琐碎和忙乱，只有这样，工作才更有效果，学习和思考才更见成功。

大气魄需要大心灵，但我们太多的时候被“小”字包围。我们低估自己，畏惧困难；我们低估别人，看不见别人的伟大；我们低估环境，看不到危机和希望；我们低估时代，落后于先进的思想和理念。我们在一个小圈子里转圈，追求也变得狭隘，感情也日趋麻木和低落。

做事需要不断反思。反思需要奋起。