在马克思墓前的讲话读后感篇1

看了《马克思墓前的讲话》，我的心情久久不能平静。他离我们远去的伤痛至今仍久久不能忘怀，但是他不朽的精神、以及他对无产阶级事业的贡献与指导却一直与我们同在。

1883年3月14日下午两点三刻，一位历史性的巨人停止了生命前行的步伐，就这样平静的与世长辞。几天后的葬礼，没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出席的哀伤。但是，即使只有11人的葬礼，我们仍然感到无比的沉痛，因为人类就此失去了“当代所拥有的最重要的头脑”，一位可敬可佩的思想领袖。他的学说，慢慢地在社会的土壤中绽放出指引性的光芒，铿锵而富有力量。他就是全世界无产阶级和劳动人民的伟大朋友—卡尔.马克思。

我敬佩马克思的舍我精神，更加感受到他坚毅的信念。资本主义社会是有多么黑暗，二战之前有些国家逐步退却资本主义的头衔，招来了多少双眼睛的怒视而灭亡时资本主义盛行的社会侵犯到他们的利益和地位下场只有消失，连一个国家都坚持不住，可能我们真的难以想象在这样一个环境下马克思是如何以他个人的智慧度过他们的迫害，所以我明白上苍是如此公平，因为你受了非凡的压迫的你也理所应当的成就非凡的伟业。

面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀和无所畏惧的身体让一切烟消云散，以其睿智尖刻的眼光窥破了“历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖的一个简单事实”，即“社会存在决定社会意识”，“经济基础决定上层建筑”等辩证的历史唯物思想，从而粉碎了西方统治者“君权神授”和“形而上学”等蛊惑人心的意识形态，成为人们重大的思想理论武器。马克思心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。

当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们—无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会—“共产主义社会”。在今天这样一个社会下，我们始终以马克思同志的共产主义一直在不懈奋斗，努力追求。马克思不迷信权威、思考一切的思维品质，他伟大的创新精神和求实精神，无疑应该成为学生的精神食粮。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。.我们今天改革的每一步推进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。

正是凭借着对马克思40载春秋的“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”般的情感，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》才如此富有感染力和震撼力。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。

透过短短的篇章，我们仿佛到达了内心最为深沉的角落。我们在认识与传承马克思优秀品质的同时，也为马恩纯真与高尚的深深情谊所折服。他们身上的一切美好的精神财富，都将是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。我们更应该学习马克思身上的顽强的意志，学习他用智慧来为全人类造福的精神品质，以马克思作为学习榜样，在以后的生活中，不计个人得失，为大多数人服务的奉献精神。

最后，用一句话来总结：“他的英明和事业将永垂不朽。”

在马克思墓前的讲话读后感篇2

《在马克思墓前的讲话》这篇文章，对我来说已经不陌生了。这篇文章，通过恩格斯的讲述，介绍了马克思逝世的时间地点；论述了马克思一生对人类历史发展的伟大贡献和为无产阶级解放事业奋斗一生的革命精神；以及概述了马克思的革命实践活动。文章虽然不长，但表达的感情却深沉而感人，对马克思为无产阶级革命的奉献表达了深深的敬佩之情，让我们知道了马克思怎么无私的奉献了自己的一生。读了这篇文章，作为一个共产党员，一位共产党的干部，结合个人思想和工作实际，有以下三点启示：

启示一：珍惜同事之情并肩砥砺前行

马克思和恩格斯在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上相互激励，共同战斗了40个春秋，他们各自都为自己有这样的战友而自豪。今天，我在自己的岗位上战斗，也有着无数的战友在各个岗位上与我并肩前行。对于这些战友，我没有选择性，组织把我们放在了这个阵营里，就像我所在的党委班子，在全系统百多名处级干部中将我们几人组合在一起，这是一种缘分。因此，我要倍加珍惜。在与同事相处共事中与同事做到“四个相互”。一是人人有长处，相互学习。同事之间也像今天我们同座在教室的同学们，各自都有不同的长处。相互之间要多看和学习别人的长处。二是人人有难处，相互关心。人人都有一本难念的经，同事之间要经常想到他人的难处，尽力帮助排忧解难。三是人人有短处，相互提醒。金无足赤、人无完人，短处人人有。平时发现别人的毛病短处，及时拉拉袖子、咬咬耳朵、拍拍肩膀，真心实意提个醒。四是人人有错处，相互理解。人非圣贤，孰能无过。一个人的言行不可能都正确，给予及时地批评帮助，红红脸、出出汗之外，要互相理解，能容人、容事、容错，做到眼界开阔，胸襟开阔。

俗话说“单丝不成线，独木不成林”，一人进步不算进步，一个人的力量也是有限的，与大家共同珍惜同事情、共同并肩前行，单位才能有大而好的发展。

启示二：牢记“第一身份”时刻为党分忧

一个人如果只为自己打算和着想，那他追求的欲望很难满足自己的预期，也不会是对己对人有利之事。马克思曾经有机会选择富裕而安定的生活，但是他却为了正确的思想和无产阶级革命放弃了，过着穷困潦倒的生活。他的放弃给人类带来前进的力量和革命的希望，但对于他的家人来说却是一场灾难。马克思这种舍我精神是值得我学习的。

一个人不论职务高低，不管年龄大小，不分在任何岗位，只要是一名共产党员，就注定了共产党员是其“第一身份”。上周，我们在遵义干部学院学习时又重温了入党誓词。“……为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”当自己面对鲜红的党旗，举起右手庄严宣誓的时候，一句句掷地有声的铮铮誓言，既是对党的最真诚表白，也是对党的郑重承诺。所以，作为新时代的共产党人，担负着全面建设小康社会的历史重任。要时刻牢记自己的“第一身份”要工作在前、吃苦在前、在完成急难险重任务冲锋在前，以高度自觉展示党员风采，体现党员风格，用实际行动诠释党员的先进性，用出色表现昭示党员的先进性。自觉以党的意志为意志，主动想党之所想，急党之所急，积极为党分忧解难。

启示三：坚定信仰信念，认真履行义务

加入中国共产党是我自己的选择，从事这份职业是我自己的选择。如马克思选择为无产阶级的解放事业战斗一样。就如恩格斯在失去马克思这位挚友的情况下，依然坚守自己和马克思的理念一样，他们的这份坚守、坚强和敬业，是非常值得我学习和传承的。所以，作为一名共产党员，要认真履行好党赋予的责任和义务，这是党员对党不可推诿的天职。要加强“信仰之修”，熔铸“信念之魂”，坚持“宗旨之真”。就象马克思、恩格斯坚守自己的信念一样，坚守共产党人的信仰信念，做到“三个不动摇”：牢记党的宗旨不动摇、履行党员义务不动摇、维护党的利益不动摇。

让我们紧紧团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不断奋力前进，共同迎接中国梦的实现。

文/周志平（省第一强制隔离戒毒所党委副书记、政委）

在马克思墓前的讲话读后感篇3

“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”《在马克思墓前的讲话》第一句话就是言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。

看了《马克思墓前的讲话》，我的心情久久不能*静。这样一个伟大的人，很久以前就离我们远去，在安乐椅上宁静地睡着永远都不会醒的觉。他离我们远去的伤痛至今仍久久不能忘怀，但是他不朽的精神、以及他对无产阶级事业的贡献与指导却一直与我们同在。

马克思一个熟悉的不能在熟悉的人物，一个伟大的思想家*宣言的开篇话至今触目惊心一个幽灵，*的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切**，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。当时便产生浓厚的兴趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何处《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

人们对马克思的评价太多了，“最伟大的*者，**者，哲学家，思想家??”，我记得在1999年那年英国的*甚至称其为千年伟人，一代伟人屹立一个世纪已经是很不容易的事情了可是马克思却能千年不倒。

马克思发现了人类历史的发展规律:在直接的物质生产资料的基础上产生了**、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑还发现了现代资本**生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。

这些在今天只是简单的一句结论，但我们却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思是如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。

马克思哲学是一门科学，甚至从某些角度是自然科学所无法比拟的。人类历史发展规律是:物质资料的生产是一切马克思*发展的基础，经济基础决定上层建筑。这是马克思在历史唯物**方面的重大发现，*将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论。

不可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究**去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本**矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、**、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。他的人格魅力的确没有任何一种力量能抗拒。

正如*所说，马克思首先是一个**者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类**的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在**资本**社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。面对着一切的一切马克思从来没有退缩，在他青年时就写下过这样的句子:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的**;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪!

面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。从早期《莱茵报》的撰稿，到《*宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心血。因此，在马克思逝世后，*在给一位朋友的信中说:“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和马克思*悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。

我敬佩马克思是因为他有舍我的精神，，资本**社会是有多么黑暗二战之前有些国家逐步退却资本**的头衔，招来了多少双眼睛的怒视而**时资本**盛行的社会侵犯到他们的利益和地位下场只有消失，连一个国家都坚持不住我真的难以想象马克思你就是什么怎么度过他们的**，上苍是公*的正因为你手了非凡的**的你也理所应当的成就非凡的’伟业。、马克思是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。跟*最后用力的呼喊一句他的英明和世纪马克思*!

在马克思墓前的讲话读后感篇4

读了《在马克思墓前的讲话》有感

这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家”。马克思发现了人类历史的发展规律,我难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的`揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！

但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否为自己的选择犹豫过；但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性

“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。

在马克思墓前的讲话读后感篇5

1883年是灰色的一年，在这年3月伟大的革命导师马克思与世长辞了，但他的哲学理论百年来仍指引着人们、影响着人们。马克思的逝世，给世界革命带来了巨大的损失，是全世界革命人民的不幸，而我们也该永远铭记着这一刻。恩格斯作为马克思的挚友，他们在政治风浪中团结战斗，在科学研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激励，共同奋战了40个春秋。他们各自都为自己有志同道合的战友而自豪。对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯；对马克思的逝世，最悲痛的莫过于恩格斯；对马克思的逝世所造成的巨大损失，最清楚的莫过于恩格斯。在《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。

作为一篇演讲词，它却带着浓郁的感情色彩。悼词的开头感情深沉、含蓄，叙述的口吻却带着平静。马克思的逝世对恩格斯的打击五笔沉重。但他不能把自己异常悲痛的情绪完全带进悼词，因为马克思主义者悼念自己的领袖人物不单是为了寄托个人的哀思，更主要的目的在于准确地评述他们的思想和事业，教育和鼓舞战斗的无产阶级和广大革命群众。这决定了恩格斯表达思想感情的方式必然是相当含蓄的。他的巨大的痛苦，复杂的感受，深刻的理解，几乎全被浓缩在“──但已经永远地睡着了”这半句话里。人类失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”恩格斯是代表整个无产阶级讲话的。因此，悼词开头所表达的思想内容要丰富得多，将对马克思的悼念和评价融为一体，唤起人们的哀思。

恩格斯在这里表达的思想感情还不单纯是痛苦，他也感到有某种安慰，不管怎样，马克思的死毕竟是安详的、毫无痛苦的。正像恩格斯曾写的那样：“医术或许还能保证他勉强拖几年，无能为力地活着，不是很快地死去，……但是，这是我们的马克思绝不能忍受的。眼前摆着许多未完成的工作，受着想要完成它们而又不能做到的唐达鲁士式的痛苦，这样活着，对他来说，比安然地死去还要痛苦一千倍。……不能眼看着这个伟大的天才像废人一样勉强活着，去给医学增光，去受他健壮时经常予以痛击的庸人们的嘲笑……”这段话生动地体现了恩格斯的革命的彻底的唯物主义生死观和他对自己亲密战友马克思的深刻的认识和理解。马克思活着就要工作和战斗，丧失了这种能力而活着，他的精神痛苦是难以忍受的，恩格斯深知他这种极其宝贵的性格，所以虽然马克思的逝世对生者说来是可怕的不幸，但为死者着想，作者认为马克思安详地死要比无能为力地活着好得多。

“还不到两分钟”写出了恩格斯未能在马克思生前与他见最后一面的极大遗憾；“在安乐椅上安静地睡着了”，委婉地写出了马克思的逝世；“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释、说明，更是作者感情上的递进、加深，倾注了恩格斯对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情。恩格斯描述马克思是“停止思想”，而不是“停止呼吸”，这是对马克思这样一位伟人，一位伟大的思想家逝世时所用的最恰当的语言，其中的无力感与痛惜感让人扼腕。

法拉格在回忆马克思时说：“思考是他无上的乐事，他的整个身体都为头脑牺牲了。”恩格斯在写给马克思的悼词中也赞颂了马克思一生对人类历史发展的伟大贡献和为无产阶级解放事业奋斗一生的革命精神。恩格斯指出，马克思发现了人类历史发展规律和剩余价值规律。人类历史发展规律指的是物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑，这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，恩格斯将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论，从而生动地说明了这一发现的划时代的意义。而剩余价值规

律是马克思在政治经济学方面的重大发现，它的提出，揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。这一切深刻地说明马克思是一个伟大的思想家。

恩格斯眼中，马克思还是一个伟大的革命家。《在马克思墓前的讲话》中概述了马克思的革命实践活动，如办报、组织国际工人协会等，赞颂了马克思在革命实践中的伟大成果和顽强的斗争精神。而不同阶级对马克思截然相反的态度，恰恰证明了马克思是无产阶级的伟大领袖。他的逝世，世界各地的无产阶级和劳动者都表示了深切的哀悼和尊敬。正如恩格斯所说，马克思的事业和英名将永垂不朽！

在悼词的第三段，恩格斯用“繁芜丛杂”“掩盖”等词语，深刻地揭露了唯心史观的反动本质。“繁芜丛杂”是形容历来唯心史观的谎言邪说的五花八门，形形色色；“掩盖”是揭露唯心史观故意歪曲事物真相以适应剥削阶级需要的卑劣行径。这里用反动意识形态为剥削散布重重迷雾来反衬马克思从简单事实中揭示真理所经历的复杂斗争和所具有的伟大意义。“繁芜丛杂”和“掩盖”这比拟用得十分生动。

“由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成了鲜明的对比，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。他有敌人，但都不是他的私敌，而是无产阶级的大敌。这是对马克思把毕生精力献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞扬，也是对马克思一生的最好总结。

马克思的思想不仅仅是一种政治理论，而是一种对社会现象的深刻分析。尽管他的理论在实践中可能会有缺陷，但是他的思想仍然具有启示性，可以帮助我们深入了解当前社会面临的问题。希望本篇的在马克思墓前的讲话读后感对你有感触。

在马克思墓前的讲话读后感篇6

“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。

马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾和未来时空的火眼金睛。在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。

在马克思墓前的讲话读后感篇7

1883年3月14日下午两点三刻，千年伟人最伟大的思想家、革命家马克思心脏停止了跳动。在马克思逝世后的第三天，恩格斯发表了《在马克思墓前的讲话》的悼文。这是一篇经典的马克思主义文献。又是一个最亲蜜的战友悼念千年伟人的传世奇文。全文准确、亲切、自然，委婉、含蓄、遒劲、有力。并运用了富于感人至深的感情语言，又充满了沉痛却不压抑，尽管悲伤但并不消沉的逻辑文笔。通篇悼词是以上述的情感追思，不断地起到了激励人，鼓舞人的追悼情意和效果。

作者指出，马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有唯物史观和剩余价值学说二个。正是马克思的两大发现，第一次使对人类社会的认识变成了科学。正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。在马克思以前，全人类都认为：人类社会的发展进步是由少数帝、王、将、相、才子、佳人推动的，是他们主宰了人类社会。马克思则持不同见解：人类首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、军事、经济、文化、宗教等其它活动。所以，生产方式即生产力与生产关系的辨证运动，是构成人类历史发展的基础，其中生产力是决定因素。因此，人们吃、喝、住、穿的情况如何就取决于生产力发展的水平，但离开了广大的劳动人民的生活，来谈社会生产力发展就成是无源之水，无本之木。GDP的发展与提高人民生活并不矛盾，而是互相促进、辨证发展。联系去年十月，党的十七届五中全会主要精神之一：着力保障和改善民生，必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。要加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。有人评价：从这幅蓝图来看，全会之前呼声很高的保障和发展民生问题成为公报中的最大亮点。而公报涉及问题之全面，也是此前历次筹划五年规划大计的五中全会所未见的。这正是中国共产党人在坚持马列主义基本原理具有强大生命力的前提下，具体结合中国实情，在探索社会主义初级阶段社会实践过程中，重力转变发展生产方式，不断完善、改进、调整工作步骤的成熟体现。符合绝大多数中国人民的心愿与期待。

社会历史领域复杂纷繁，扑朔迷离，各个民族、国家、制度和各种宗教、思想、学说，林林种种，五光十色。从中探寻客观规律所必需的重复性和常规性现象是何等困难。而正是马克思从错综复杂的社会生活中，各种基础领域处，划分出经济领地。从一切社会关系中划分出生产关系，决定了其余一切关系的最基本的关系。这样，人类历史便显示出了重复性和常规性。为此，马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律性的认识，来实际分析最复杂的资本主义社会形态。其中起着关键作用的是剩余价值的发现，找出了资本主义生产方式及其社会形态中特殊的运动规律。

雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其根源出于资本主义私有制。一端是资本家，占有生产资料；一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾。由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。这就是两个必然别无他途。

列宁曾经指出：自从《资本论》问世以来，唯物主义历史现已经不是假设，而是科学地证明了的原理。这画龙点睛地揭示了唯物史观与剩余价值学说这两大发现的内在联系。如硬要把二者割裂开来，那么，只有想把二者割裂开来的人，表面上还承认唯物史现，似乎他们否定的只是剩余价值学说，其实，在他们否定剩余价值学说的同时，把唯物史观也一股脑儿抛到九霄云外去了。联系现实社会某些地区、某些原为马列理论信徒并已掌握一定权力的人与某些专家一起合唱：什么共产主义渺茫论、社会主义失败论、马克思主义过时论等言论颇有市场，原因也就十分清楚了。因为他们从否定剩余价值学说开始，已把中国共产党人的信念、理想早已搬到脑后了。

作者还从革命实践和理论两方面的贡献进行具体评价。在评价理论贡献时，详述两大发现，略述马克思对其他学科的关注，这种详略安排极符合马克思作为伟大思想家的身份。在评价革命实践贡献时，又详述马克思参加革命斗争的主要事实，略述甚至忽略马克思参加革命斗争取得的成绩，因为这样写才符合历史真实，而且事实胜于雄辩，从中读者可以感到马克思不仅是思想的巨人，更是战斗的巨人。

作者还指出：马克思之所以成为当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人，并不单单因为他的两大发现对于世界的解释，更重要的是因为他亲自参加革命斗争实践去传播他的两大发现。并试图去改变世界。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。所以恩格斯要强调的就是：马克思首先是一个革命家，他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。

作者接着又说：而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌，这既是对马克思大公无私的高度评价，又是恩格斯对马克思沉痛追悼的委婉表达，是的，这样一个以全人类的幸福为自己的幸福的最大公无私的人难道不值得我们去悼念吗？

联想到中国人民伟大领袖毛泽东同志为中华民族、为中国人民、为中国共产党人不仅留下了一笔最优秀、最丰厚的取之不尽，用之不竭的马列主义原理与中国革命、建设具体实践蜜切相结合的理论财富，更留下他一生为民请命，解放人民，依赖人民人民，只有人民，才是创造世界历史的动力的伟大实践。他说：我这一辈子惟有主义之争，其他的什么都可以放弃。毛泽东是这么说的，也是这么做的。他不仅重有字之书，更倾无字之书，这是他不同于古代乃至今天文人最光辉的方面。他是在伟大的革命、建设实践中的社会实践家，他一生独特的全展出平民情怀和公仆作风，他把眼光放到未来，放到他无限信赖的人民身上，所以人民无限信仰他，无限敬重他，无限怀念他。

而在毛泽东老人家过世后，社会现实上有些人，不仅对毛泽东犯的错误无限放大，而且对其正确的经验也进行不断的抹黑、诽谤和诋毁，采用拿着放大镜甚至显微镜的可恶手段来观察毛泽东的失误，明目胀胆地掀起反毛泽东思想的恶浪，举起反左实右的狼皮，大斯散布历史虚无主义、民族分裂主义、殖民文化及愚昧迷信、伪科学、拜金主义和极端的个人主义等思潮，这些实际上反过来进一步证明了国内外敌对势力不甘心、也不允许我国人民走社会主义道路。他们一味大干推动经济私有化、新自由主义、民主社会主义等走资本主义道路的烂货、他们采取颠倒历史、颠倒黑白、断章取义的手段欺骗善良的人民。不仅要阻碍我们的社会主义的前进步伐，而且，要颠复我们的社会主义制度。意识形态领域斗争依然突出，集中、危险。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡。这是一切反动派的本质决定的。这是一场思想意识上严重博斗，一切善良、正直、想真正对得起中华民族祖宗的人们应该明白：捍卫毛泽东思想，捍卫毛泽东同志在中国历史上巨大贡献地位，就是捍卫中国共产党，捍卫社会主义中国，捍卫广大劳苦大众自已！为了后一代的子孙真正幸福，让我们高唱起国歌和国际歌吧：一切不愿做奴隶的人们，……，这是最后斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！

在马克思墓前的讲话读后感篇8

恩格斯说，“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样充满热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”

138年前的今天，1883年3月17日，马克思的遗体被安葬在伦敦海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。参加安葬仪式的有共产主义者同盟时代的老战士恩格斯、威廉·李卜内西等。在安葬仪式上，恩格斯用英语致悼词。

悼词概述了马克思的主要理论贡献和毕生革命活动，代表全世界无产阶级对马克思逝世表示了深切哀悼，对马克思一生为无产阶级所做的伟大贡献给予了崇高评价和热情赞颂。

恩格斯指出，马克思有两个具有划时代意义的伟大发现，一是创立了唯物史观，“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展规律”即，唯物史观。二是创立了剩余价值学说，“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。

他毕生的真正使命，就是以各种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。从创办《莱茵报》等为无产阶级鼓呼的报刊，到创立伟大的国际工人协会，马克思以“满腔热情、坚韧不拔和卓有成效”的斗争，为国际工人运动奠定了基础。

《在马克思墓前的讲话》的结尾，恩格斯言：“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府都驱逐他，资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。”尽管他可能有过许多敌人，但是未必有一个私敌。正因此，“在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。”

习近平总书记强调，“马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生”。马克思主义思想理论博大精深、常学常新。新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量。