君子不重则不威学则不固感悟篇1

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

孔子说:“君子不庄重，就没有威严，学习的知识学问就不牢固。做人以忠信为主。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

孔子对君子的要求：举止庄重、诚实守信、善于学习、知错就改、结交益友，诚然，举止轻浮，花天酒下，只知寻欢作乐，自然威信全无，见贤思齐，结交的朋友，要比自己能力强，这样才能有所进步，“近朱者赤，近墨者黑”，不无道理。

人不要害怕犯错误，知道错了马上改正，依然是君子。在学习上、生活中均如此，知错不改，那么下次又会掉进同一个坑里。错题依然还是做错，学习上自然没有进步，事业上也是如此。

读《论语》，与圣人对话，一同品味人生。

君子不重则不威学则不固感悟篇2

原文：

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则无惮改。”

心得体会：

“重”应为持重、稳重。世间万物都是复杂的，对事理的认识是逐步深化和慢慢扩展的，因而真正懂得知识的人，都不会忽略或轻视每一件事情，而是持有一分敬重，只有如此深植于心的理念，才会学问稳固不轻浮。

“忠”是不自欺，“信”是不欺人。“无友不如己者”我认为是一种谦虚的相处之道，人人都是一个鲜活的个体，都有自己的长处；也有一种理解，认为是择友之道，不滥交友。

“过，则无惮改”，只要去做事，人人都会失败，都会有过错，这是自然规律。只有不遮盖缺点，暴露缺点，正视问题，才是进步的生长点，才会慢慢地少一点错误，多一点正确的做法。

总揽全篇，孔夫子从人生的态度、原则、交友、做事，简短有力地讲述了基本要点，值得细细品味。

君子不重则不威学则不固感悟篇3

一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道。那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“中他的教导。而那一条条论语中，最令我触动的，还是：”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“

在孔子的眼中，有智慧的人，最高修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑；而有仁德的人，最高修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救；而那些有勇气的人，最高修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。

从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。

君子不重则不威学则不固感悟篇4

《论语》：子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改

今天学了《论语》以上的这段话有感

字面意思就不解释了，说说自己的感悟，不一定对，只是个人观点，和大家分享

首先，链接一下《论语》整篇的主旨，探讨什么叫学问，学问不是知识，而是做人做事，再深入解读就是：

用我们学到的东西（广义的知识）能解决我们遇到的具体问题这个叫做学问

那要高效的达到这个目的

前提是什么

需要辩证的看自己和别人

是否能解决具体问题不能用人来分辨，比如，我不能解决问题，或我能解决问题

当你觉得自己不能解决问题时，就会盲目否定自己，从而失去自己的判断

也不能盲目否定别人，当你否定别人的时候，就没办法看到自己的短处

最好的办法是，辩证的去看，不管以前如何，只看现在的解决方法，尽量多的收集自己和别人的方案

然后关键的就是培养自己的判断能力，选择出能解决问题的方案

这样，你能海纳百川，具备了条件一，更多的方法，条件二，能有分别好方法的能力，就达到了高效掌握学问的方法

黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。不管是谁的方法，只要能解决关键问题，都是好方法。

总结：我们不断学习知识，不但是为了知道更多的内容，更重要的是建立我们的决策机制和洞察能力。现在的世界不怕没有方法，怕的是找不到合适的。

君子不重则不威学则不固感悟篇5

写了一周的毛笔字，突然发现自己爱上了写字。因为刘老师的方法，不拘束，不束缚，怎么顺畅怎么写，写着写着发现自己会默写《学而》篇了，不仅仅写的时候脑海里是学而篇，甚至睡觉时，平时，学而篇就一直飘逸在自己的脑海里。心里暗喜，若是这样，我写什么，脑海里就飘逸什么，那我以后《心经》《黄帝内经》《伤寒论》《论语》等等不就都会渐渐默写了吗？不由得我笑了起来。

另外三和书院，还有那么多比自己优秀的同学陪伴，在这里我看到了那么多闪闪发亮的朋友，真是应了“君子不重则不威，学则不固，”后面那句话，“无友不如己者”（没有一个朋友不如我自己的），也就是说，大家都是我的老师，每个人都有我值得学习的地方。特别是听了周爱娥姐的那堂微课分享，他们浙江组里的同学个个那么精进，我还需要好好向他们学习！

所以综上所述，学而篇里最近最打动我的一句话，就是“君子不重则不威，学则不固，无友不如己者”。也是我在三和书院里最近的感受。

君子不重则不威学则不固感悟篇6

“子曰：君子不重则不威，学则不固”。我们先讲重，何为重？庄重自持称为重，如果一个君子不是庄重自持的就没有威严。庄重从四个方面来体现：言、行、貌、好。一个庄重的人，从他的言语当中就可以看得出来这个人讲话是不浮夸的，是非常庄重自持的，他的行为是稳重的，而心性浮夸的人动作都是很夸张的，让别人看着就没有安全感；你去看一个人的外貌，他的穿着打扮，他所用的饰物，都可以看到一个人是否是庄重的，庄重的人没有穿的太过于花哨的，没有把自己打扮得很另类的；你看一个人的喜好也知道他是否是庄重之人。从言、行、貌、好足以看清一个人的品性，看到一个人是不是庄重自持的。

我们再来看这句话“君子不重则不威，学则不固”，一个人只有是庄重的他才有威严，有威严别人才会产生信心。所以我们要自我修行，让自己的言、行、貌、好都是庄重的，当我们自修自重的时候，威严自然也就体现出来了，别人也就会信任我们。我们学习圣贤文化必须要有自修自证的过程，要自己去习才会变成自己的，学业才会坚固。

“主忠信”，就是我们内心修持的方向，是以忠和信为主。这句话起到承上启下的作用，通常有两种解释。第一种解释，把主忠信放在第一句“君子不重则不威，学则不固，主忠信”，我们内心是主忠信的自然就会自修、自重，我们的威严自然就可以得到体现，我们的所学也就会变得坚固。第二种解释“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”，首先我们说君子要想自修自重，要想学业坚固，我们内心是以忠信为主的，当我们自己有了忠信，我们不会和不忠不信的人交朋友，我们只会选择和自己同频同类的人交友。我们再来讲第二层意思，当我们自己内心是主忠信的，我们不会认为有哪些朋友是不如我们自己的，我们就不会有那么多的分别，随着自己的仁爱之心变得越来越大，我们自己庄重自持之时要想着帮助更多的人。三人行必有我师，把忠信这个事情去掉我们再去看其他人的优点，比如说这个人的学识不如我，但是可能他比我更有力气；这个人技能不如我，可能他做饭做得比我更好；这个人管理能力不如我，可能他财务方面做得更好，所以可以从这个角度来理解“无友不如己者”。

“过则勿惮改”，我们有过错千万不要害怕去改变。人的这一生都是不停地在改过，不停地在修正自己，让自己走向圣贤之路。

整个这一句在告诉我们自修自重自然就有了威仪，别人自然就对我们产生了信心和信任。这个时候我们才能去泛爱众，否则我们不懂得自修自重，没有威仪，别人不相信我们，即使我们想要帮助别人，也没有人愿意接受我们的帮助。因为人家看到我们的行为，就知道了我们修得如何。你看在生活当中经常出现这样的事情，有的人就会讲说其实我很想帮他，可是他就是不听我的，为什么呢？是因为我们学得不坚固，没有行没有习，我们自己威严没有出来，又让别人如何相信呢？

君子不重则不威学则不固感悟篇7

每次读这句话时，就出现在自己眼前一副画面：一位老师要进教室前，把自己的脸一拉，不让自己现出笑容来，以便树立出在孩子们面前的威力。认为这句话是在描述一个状态，一种表现出来的状态，把自己的威力显现出来。直到前几天听课，听到对“稳重”的解释，突然如一股清流，醍醐灌顶，明白了“君子不重则不威”的深切含义。

原来是这样！这里的“重”，并不是我们脸一拉，就能做出来的“重”——君子行不言之教，靠的就是自己这个“重”，就是自身的那份威力。就如《大学》中所说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然”。这个重不是我们自己故意的一种姿态，若是一个人德行足够的话，他只要往那里一站，那份量就在那里，不用拉脸，也不用摆姿态，那份“稳重”是自里而外透出来的，是自己的平时德行的积累，是靠自己“学而时习之”；靠“言而有信”；靠自己“孝悌，谨信，泛爱众，亲仁，学文”等等一点一点累积起来。那份往那一站的威力，是我们多么羡慕的一种状态。

君子不重则不威学则不固感悟篇8

孔子的“君子不重则不威，学则不固。“这句话，把前面道德修养和学问的先后次序，以及人生的取向，做了一个高度的总结，作为一个有修养的君子，首先要能够自重，厚重，这份厚重源自涵养，而人生的威严也来自逐渐的修养。若取得他人的尊重，首先要尊重自己。学问的根本是涵养内心，修正自己。要把这个根深埋，加固，经过什么样的磨砺和波折，都不能动摇，一生都要坚持。

“无友不如己者”古人注解是：言无得以忠信不如己者为友也。如此，人人皆分出高下，能有朋友乎？

在孔子看来，友并不是同道，不要过多地与不如己者交往，是君子的修身之道，三人行必有我师和无友不如己者是同一问题的两个方面，就修身求道而言，不必讲平等博爱，这正如读书一定要读好书，而好书可能是从垃圾文中慢慢筛出来的，我们不必先找垃圾文读了才算尊重作者。

无友不如己者：此句亦有多种解释，说来说去都有点看不懂。不过是在提醒我们“交友要慎重”而已！

如果一个人没有感悟和思考，就无法成为一个有思想的人。因此，君子不重则不威学则不固感悟，是一个告诫人们要注重自身修养，学习不止，思考感悟的名言。