其身正不令而行的读后感汇编篇1

一个人的成长成熟，要经过家庭、学校、社会三个方面的教育和培养。三者之间，互相影响，互为因果。无论哪个环节弱了，或者断了，都可能给一个人带来终身的悔恨与痛楚。

当下，在育人问题上本末倒置的现象最值得关注与深思。不论男女老幼，他们并不是仅仅通过说教的道理，来认识世界、认识生活的。如果他们在现实中接触到的情形大多与说教的相反，大部分人会先接受现实教给他的“道理”，至于说教的那些“道理”，则要视环境、条件和需要而“择机行事”了。

成年人有时说一套做一套，最初孩子们可能听信说教。可是他们不可能总是孩子，而是一天天长大成熟，他们会用自己的眼睛去看，用耳朵去听，用心去感觉。假如这些器官传递给他们的信息，都与人们说的“那一套”南辕北辙，他们会产生怎样的思想，会怎样思考与对待这个世界？这是值得每个人深思的问题。

“行”对人的影响大于“言”。记得在解放战争中，我军每进入一个新解放区时，由于国民党反动派作了大量的反面宣传，十有八九要遭到老百姓短暂的冷遇。可是用不了十天半个月，老百姓几乎同解放军亲如一家了。这个变化是怎么来的？不是光靠宣传，也主要不是靠开会，就是通过解放军干部战士给老乡挑水，扫院子，借东西用完就还，损坏了的照价赔偿，说话和气，买卖公平，不打人骂人，不拿群众一针一线等实际行动，使老百姓自己得出了结论：“共产党比国民党好！”“解放军比中央军好！”解放区老百姓的这个认识，不是靠谁的说教，而主要是自己观察得出的结论。这一点对当今各种形式的教育理应有深刻的启悟。

行动产生的影响与效果，表现最明显的是长者、尊者与领导者的身体力行。唐人孔颖达在谈论“神道设教”问题时，对尊者的影响说得再明白不过：圣人自身行善，也就由上至下教化了众人。这不必借助语言教诫，也用不着严刑恐逼，下民们自然规化服从。对待某一种信仰及各种提倡的行为都是一样的：“语言给人的影响如蜻蜓点水，行动给人的影响才能入木三分。”

时下有一种值得注意的现象：在一些地方，从下往上看，言教多于身教，言教的语气壮、质量高，而身教偶尔为之，多是苍白无力；从上往下看，誓言多于践行，承诺大于结果，甚至言行相违，有的人口说“不留人生败笔”，实际人生已经糜烂。这种人最缺乏的是人格魅力，他们的长篇高调，有时还不如民间的一两句俗语有用。

上个世纪80年代，我的一个青年时代的朋友，在沈阳市一家拥有一万五千多名职工的企业担任一把手。当时中央规定，只有正省（部）级领导才配专车，副职只能配工作用车。但这个规定不含企业，所以他上任时见到的，不仅企业头头都配有专车，连下面各处室的一把手也有专车。他到任后先从几个厂级领导抓起，上下班全都改乘通勤“面包”，接着封存了大部分轿车，只留下几辆，为全厂共用的工作用车。他一句话没说，一个制度没定，一个命令没下，各处室的头头，上下班都乖乖地同职工一起乘通勤大轿车去了。该厂的一位小车司机对我说，有一次早晨暴风雪突袭，他打电话告诉厂长，开车去接他，却遭到严辞拒绝，厂长仍然同几个副手共乘一辆“面包车”上班。这是个千真万确的真事，此人名叫金晶，时任沈阳低压开关厂厂长。

这叫做什么呢？这就是孔子在《论语·子路》说的：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

其身正不令而行的读后感汇编篇2

廉洁自律是新形势下从严治党、端正党风的重要内容，是当前反腐倡廉的内在需要，是金融廉政建设和反腐败斗争取得成效的关键所在。因此，坚定文化自信，弘扬清正廉洁的中华传统文化，坚定建设清廉文化的决心，使清廉文化理念融入到金融领域实践中，积极投身反腐清廉文化建设，是我们金融工作者努力的必然方向。

习近平总书记多次指出，”金融是现代经济的核心，是实体经济的血脉，金融活，经济活，金融稳，经济稳。””金融安全是国家安全的重要组成部分，维护金融安全是关系我国经济社会发展全局的一件带有战略性、根本性的大事。”这说明了做好金融工作的责任重大，容不得丝毫疏忽懈怠。我们要在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，齐心协力、共同推进，以德促廉、以廉立威，争做廉洁自律的表率。

加强新时代清廉金融文化建设，总体上要做到”三个坚持”：一是要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的十九大和十九届历次全会精神，不忘初心、牢记使命；二是要坚持培育清正廉明的企业文化，树立廉洁银行的形象，规范员工从业行为，提高员工从业素养和职业道德水平，积极贯彻廉洁职业操守，不断提高全行员工的整体素质；三是要坚持从银行从业履职的根基准则和根基要求出发，增强员工队伍培植，夯实道德基础。

加强新时代清廉金融文化建设，管理上要实现”三个做到：一是不断完善单位的规章制度，做到有章可循；二是强化行内日常监督，做到标本兼治；三是源头治理，做到施，营造廉洁从业氛围，实现高质量发展。

加强新时代清廉金融文化建设，操作上要确保”三不原则：一是敬畏规则，这是工作的前提，我们要扎扎实实、认认真真的学，找到自己的方向，不能昏昏庸庸混日子，做到”不敢腐”；二是遵守制度，这是工作的关键所在，我们要坚守制度规定，还要接受监督约束，做到”不能腐”；三是思想上消除贪腐之念，这是工作的根本所在，作为青年员工，我们更应该将风清气正、兢兢业业的思维贯彻落实到我们日常工作的点滴中去，坚定信念，遵章守纪，爱岗敬业，以身作则，严于律己，守好”不想腐”这道防线。

加强新时代清廉金融文化建设，中共党员要成为”三个者”：一是主动作为，作为一名党员，要从自身做起，从一点一滴严起，每日”三省吾身”，自觉接受党组织和群众的监督，不断自我净化和自我完善，做清廉金融文化建设的建设者；二是立足岗位，真正做到在腐朽文化侵蚀面前思想不蜕变，时刻保持反腐败政治定力，坚持严的主基调不动摇，做清廉金融文化建设的推动者；三是协同发力，永”心中有戒，则不逾矩”的自觉，永吹正风反腐的冲锋号，守住底线，不越红线，不踏高压线，时刻筑牢思想防线，做清廉金融文化建设的监督者。

我们将不断强化以廉洁为荣、腐败为耻的风气和氛围，加强自我监督和互相监督，坚决遏制违规违纪违法问题的发生，营造良好工作氛围和政治生态环境，促进我行清廉金融高质量发展，真正做到廉洁自律，正风反腐！

其身正不令而行的读后感汇编篇3

今天批改“国培计划”新郑初中生物班《教师职业道德修养》这门课学员的作业。我有一些收获，又阅读了《论语》中的一些言论，有一点感悟，

子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。

老师的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对孩子的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多，能达到无声胜有声的教育境界。正所谓“润物细无声”。

古今中外的教育家无不强调身教胜于言教，我国现代哲学家杨维说；“师者，人之模范也”。俄罗斯教育家车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”要求孩子做到的，教师首先要做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为幼儿树立榜样。我希望我的孩子成为积极向上、勇于创新、不怕困难、对人以诚相待、有同情心和责任感、尽力做好任何事情，有一定心理承受力的全面发展的有用人才，而我首先就要使自己成为这样的人。

荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可同他谈，只能进行无言之教，却偏与他谈，这叫做浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。孔子相信“无言之教”的威力。他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。

其身正不令而行的读后感汇编篇4

《论语·子路》中记孔子说“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”强调以身作则、榜样的示范作用。

春秋时期齐国灵公有个怪癖，他喜欢宫中的女子身着男装。穿男装的宫女在他面前走过时，他总是夸奖这一宫女健壮、大方、潇洒、漂亮。宫中的许多女子为了讨好齐灵公，很多人都穿上了男装。

宫中女子着男装的事，很快叫国都临淄的女子知道了。不长的时间，临淄城内小到三岁女孩，老到七旬老妪，纷纷穿上男装，弄得全国上下到处不男不女，不伦不类，乱糟糟的。

朝内大臣对这种坏风气议论纷纷，认为传出去叫别国诸侯笑话。齐灵公也觉着不象话，下令禁止女人穿男装。命令发出，很少人理睬，女人穿男装的现象仍在街上不断出现。齐灵公发了怒，规定以后凡见女人穿男装，可以当场撕掉她的衣服，割断她的衣带。这条命令真够严厉，但是下达以后，还是制止不住。

齐灵公正愁无计可施时，晏婴走了进来，齐灵公连忙向晏婴询问对策。晏婴告诉他：“为什么街上女子穿男装，都是跟着宫内女子学的。你如果禁止宫内女子穿男装，别人就不仿效了。”齐灵公猛然省悟，马上向宫内下令：宫内女子再有穿男装的，重重治罪。命令一下，宫内女子无人敢穿男装了。不到一个月，齐国各地再也没有女子穿男装了的现象发生了。

社会上许多事，往往上行下效。上面做好事，下面跟着学；上面不做好事，再怎么命令下面，也无济于事，俗话说“上梁不正下梁歪”啊！

身正令行乃千古真理。榜样的力量是无穷的。领导人的实际行动，是一种无声的命令。身为领导，就应在许多事上做出表率，下属才能学着你做，跟着你行。匡亚明教授多次强调共产党员应好好地学习这句话，落实这句话。历来是政策确定后，干部决定一切。“村看村，户看户，农民看干部，干部看支书”这句新民谚就是说的这个道理。

其身正不令而行的读后感汇编篇5

首先大家应该理解这句论语的意思是：“如果自身行为端正，不用发号施令，事情也能执行彻底；如果本身行为不端正，就是发布了命令，也没有人会听从。”由此我感触很深。比如，为了实施好停课不停学的计划，学校就安排了老师开始线上教学。对于网络技术很好的年轻老师自然不在话下。可是对于像吴老师这样的老教师就应该有难度。听妈妈说，吴老师为了给我们上好网课，每天工作时间为早5点，晚12点。中间除了吃饭几乎不休息。都在不停的备课不停的修改教案中。还有告诉你们一个小秘密，吴老师为了顺利给我们上好网课，淘汰了他的旧电子设备，花“巨”资购置了一套先进的电子设备。我认为，作为老师，吴老师是老师的表率！更是我们这些弟子的表率！所以我们同学不用吴老师发号施令，就会乖乖学习，否则就对不起吴老师的一片好心！假如吴老师不像现在这么用心上网课，随便应付我们，那我们是不是慢慢也就开始应付学习了呢？吴老师再让我们好好学习，我们是不是就不想听话了呢！这就真正应验了论语这句古话“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。感谢大家的聆听！