说愚议论文800字范文篇1

无路难，开路更难!愚公移山的精神代代相传，成了人们歌颂的经典。

愚公为了开路，带领子孙后代挖山。面对着高大的’王屋与太行，他不曾退缩，他志向坚定。即使连草也拔不动，但还是坚持不懈。最终感动了上天，搬去了两座大山。我认为，我们每个人都应该有愚公移山的精神!

愚公移山精神就是坚持不懈地为心中志向而努力，化不可能为可能。

我国的著名作家鲁迅、胡适、陈独秀，他们并非生来就是天才，他们也在为自己的梦想而不断努力，才会有所成就。天才只是比普通人起点高而已，只要坚持不懈就能创造奇迹。

美国著名总统林肯，他并非生来就是贵族，也是通过不懈的努力，才会有如此卓越的成就。

林肯六岁时，有一天，在电视上看到非洲的孩子因为没有水井喝着脏水或者忍受饥渴。于是，林肯下决心要为非洲的孩子们造一口水井。于是，他开始攒钱，把所有的零花钱都放在存钱罐里。几年后，他攒够了修一口水井的钱。但是，还是有很多孩子喝不到水。于是，他继续攒钱修更多的水井。政府知道后，为了帮助林肯而成立了林肯基金会，让世界各地的人为林肯攒钱。截止目前，林肯基金会已在非洲修建水井上百座。

倘若林肯没有这样坚定的志向，就没有什么林肯基金会，又谈何当选美国总统呢?

往最坏的地方想，其实，如果没有天神的帮助，愚公是不可能移走两座山的。因为地质变迁和板块运动，山的高度和形状每年都在发生变化。如果山峰每年都抬高，移走谈何容易呢!但正是因为这种坚定不移的志向，感动了天神。这大概就是人们常说的“越努力，越幸运”吧!

世上无难事，只要肯攀登。若有恒，何必三更起五更眠;若有志，何必一日曝十日寒。

拥有愚公移山的精神，是我们享不尽的财富!

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说愚议论文800字范文篇2

提到“笨”，或许大多数人都会认为这是一个略带贬意的字眼。其实，“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已”。所以《说文解字》中如此解释：笨，竹里也。

竹，向来以谦逊高洁的谦谦君子形象立于世间，如何会同“笨”有所关联呢?当代作家卫宣利阐释如下：所谓笨，倒是亲心如竹，大巧若拙了。

诚然，我们每个人在世间行走，若能拥有“大智若愚”、“大巧若拙”的修养与心态，那么脚下的道路自然开阔许多，也会愈来愈接近幸福与成功。

王熙凤，算是曹雪芹在《红楼梦》中塑造得极为鲜明的一个人物形象。她精于算计、为人强势，不失心狠手辣;若穿越时空放到今天，一定是那些站在金字塔顶端的“女魔头”形象。无疑，她是所谓“聪明”的代言人。可是，精明世故，并没有帮助她坐拥康宁与幸福：被赵姨娘用法术陷害;贾琏一再背叛她;最终惟有无奈叹息、丢了自己的性命……正可谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”!

即便聪明到了极致，如果缺乏厚道为底色，结局往往难免可悲可叹——“揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守”。聪明犹如双刃剑，理应适当用之;失之毫厘谬以千里，“兵强则灭，木强则折”。

有时“愚笨”一些，看似曲折，其实正道。就如钱穆先生在谈古诗中就表示，要学好文学，“实即是学做人一条径直的大道”。

如果一个人抱朴守拙，他将看到光明、生机、道路，他将遇到尊重、善意、美好，他将会与生命对视，获得全新的感受与喜悦。记得小学课本里有这么一个故事：英国大学者培根有一次走在街上，突然想到一个问题的解法，他看见身旁有块“黑板”，便顺手演算起来;没想到不多久，那块“黑板”竟动了起来，培根追着“黑板”演算，直到追不上他才意识到，那不是黑板，而是一辆马车的后背。这样的一位大科学家，却做出了如此“愚蠢可笑”的事情!然而，当我们掩卷遐思，就会发现，这不正是“大智若愚”的体现吗?培根凭借这种“愚笨”，能够做到随时随地立刻心无旁骛地静心演算，从而在自己的世界做出发现和思考!这恰是那些自诩“聪明”的人所体悟不到的呀!

当然，大智若愚或抱朴守拙，并不是强调无须精进。实际上，“大智若愚”的境界，又岂是一朝一夕所能成就。这不仅需要假以时日，需要阅历沉淀，需要苦思冥想，也需要千锤百炼，方能达到绕指柔，方能清风徐来、水平不兴。

上善若水。水善利万物而不争，所以天下莫能与之争。四季有信，用藏有时，厚道质朴为本。正如流行歌曲所唱“老天爱笨小孩”。

说愚议论文800字范文篇3

卫扇翅填海，问为何——只想水滴石穿；孟母断织教子，问为何——只盼望子成龙；愚公举具移山，问为何——只求方便于民，服务万千。愚公移山如果在现代社会的话可以说这是种“愚”。可是这“愚”为什么可以流芳百世，被人们所歌颂呢？可能这是大智若愚吧。在我所看来愚公不愚，更可谓称其为智。原因的话，有三点为常人达不到的“智”。其一，吃苦耐劳肯坚持。佩服愚公的毅力。磨杵成针非一时之事，移山开路也非几年之时。在几年里，夏可谓是“足蒸暑土气，背灼炎天光”，冬又则“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。可想而知他们的生活条件有多差，可就算是这样他也毫不退缩，一如既往地干活。可以肯定地说，如果把我们放在这种深山老林的话，开始免不了抱怨几声，一段时间的话会想方设法地离开，时间久了的话，恐怕会精神崩溃吧。所以娇贵的我们才会佩服愚公几人吧，理所当然地认为这是种“智”吧。其二，目光长远有见地。愚公为什么可以这样被说呢？在《愚公移山》中出现了这样一个人，名为智叟。他可谓是锋芒毕露，与愚公俩人争锋相对，双方各执其词，互不相让。最后，理所当然地智叟无言以对，理屈词穷。这个智叟目光比较短浅，认为愚公凭借着风烛残年是无法撼动王屋。太行二山。可愚公不这样认为，他则提出一番话：子子孙孙无穷尽，王屋太行却不增，子孙增两山减，移山开路会实现。句句在理，智叟哑口无言。这又为一“智”。其三，为民服务做贡献。人的生命像一条线，我们如果无法延伸它的长度，还可以加大它的宽度。愚公很有智慧地帮百姓解决问题，增加了生命的宽度。想起文天祥的一句话——“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”又念起鲁迅先生的一句名言——“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”从古至今多少英雄都不断追求自己的重量，渴求自己的重量。可以断定这也是一种“智”。三人成虎，三点为实。“智”亦“愚”人们各有各的想法，“对”与“错”人们各有各的判断，“实”或“虚”人们各有各的借鉴。于是，我便认为愚公为“智”。“对”。“实”，便确定愚公似愚，却不愚。如果旁人非要说他是愚，也只能说他是大智若愚吧。

说愚议论文800字范文篇4

今天，“(愚公)的居处——开门见山”那道题时，妈妈问我：“你现在知道愚公的故事了吗?”我摇摇头。妈妈说：“我找给你。”

妈妈让我看了标题是“愚公移山”的古文，又把现代文找给我看：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。

北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住(打开门就能看见山，所以叫开门见山)。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子。儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

故事塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

说愚议论文800字范文篇5

太想显示自己的人一般不会有好下场，这就是所谓的争名，看过易中天的《姚错之死》吗?在文章结尾老易用了一句司马迁对姚错其人的评语：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。其实明月又何曾照沟渠呢?

老易说：姚错本是穿着工作服(朝服)去开会(上朝)的，却被骗到东市拦腰斩断，还在兴冲冲中就死了，当然没有判决书，也没给他辩解的任何机会，这有点草菅人命，何况一个上大夫。姚错死的有些屈，但这可以说是他自找的。

他死有n个原因;第一：太自以为是，太想显摆自己所以不顾身边人的感受，久而久之让自己完全孤立了。第二：纯粹的书呆子，夸夸其谈讲的头头是道，缺乏实际行动的勇气和能力，还总想显摆自己。第三：无限膨胀把名看的比命都重要，说白了就是不懂得迂回，不懂得运筹，最终把自己显摆到绝路上。

难道你以为郑板桥的：难得糊涂是张口就说出来的吗?杨修聪明不?聪明!只是太爱显摆自己，这是小聪明，聪明反被聪明误。

大智若愚，这是道家的一条中心理念，任何地方我们总有让自己出头的机会，但切记不要-之过急，除非你有那份运筹帷幄的机智。-之过急的智慧，会给人留下有些言过其实的印象。因为你总过分夸夸其谈，所以对方也就对你标准放的有些高，而你又赶不上趟，所以接下来就是失望。

最要命的事是，-之过急，往往你会不知不觉中，碰到别人内心不能侵犯的底线。如果这个人不关紧要，他会恨你;如果这个人是重要人物，他就直接制你于死地，不给你任何机会。

所以说不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。