描写地方导游心得体会篇1

县政府办是全县的中枢部门，岗位重要，职责重大，进到这里工作，我就在思考我要做什么?该怎么做才能快速成长，生活得精彩而有意义，而不是虚度光阴?毕业后一直从事办公室工作，平时所做的都是服务性工作，平凡、重复、繁琐，在上班之初，就有领导告诫我，不要看事小，把小事做细做扎实了，小事也能变大，因为这些小事、琐事我们做的细不细，好不好直接影响到地方的发展、百姓的幸福和社会的稳定，我们人生的意义、人生的价值就在这些小事琐事中得以实现。

作为办公室的一员，我深感自身责任的重大，下面是我对如何做好办公室工作的一点认识和体会：

一、欲求到位“心”先至。任何工作要做到位，关键都在于“心”要到位。一个人有了责任心，才会有积极主动的态度、深入扎实的作风、认真负责的精神;才会有不甘落后的志气、百折不挠的勇气和开拓进取的锐气;才会有工作的信心、做事的决心和敬业的恒心;才会在实践工作中出思路、出办法、出成效。周恩来曾经说过：“有的工作是一好遮百丑，而办公室工作是一丑遮百好。”因此，我们要勤勉尽责，要把难事办妥、急事办稳，好事办实、实事办好，杂事理清、繁事化简。

二、脚踏实地，不好高骛远。任何一件大事，无不是由若干小的细节构成的。能够在小处努力，把每一个细节做好的人，一定能成就大事业。就办公室工作而言，我们平常做的可能是下发一个通知，写一篇调研材料，校核一篇文稿，接待一次来访，组织一次会议，在别人看来，这些可能都是些琐碎的小事，但正是这一件件小事构成了办公室工作的全部。办公室工作需要的是一丝不苟，精益求精，默默无闻，无私奉献。古人说过：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”踏实干事是提高能力的最佳方法，能力远比金钱重要，技能在手，受益终身。

三、培养亲民爱民的品德。以人为本是科学发展观的核心，科学发展的最终目的也是实现人的全面发展。这个“人”就是我们的人民。在政府办这样一个直接服务群众的机关工作，强化群众观点是很重要的，我想我们应该以民为本，做一个有心的人，用心了解社情民意;做一个心善的人，把群众冷暖挂在心上;做一个心诚的人，诚心诚意帮助群众解决困难。

四、胸怀全局，不一叶障目。抓好细节的前提就是胸怀全局，要从大处着眼、小处入手，而不是“只见树木，不见森林”。拘泥于细节而忽视大局，就成了钻牛角尖。在工作中，要善于从业务圈子中跳出来，善于站在全局的高度看待自己从事的工作，把立足点和落脚点放在服务大局，推动发展上。要善于全方位、多角度地分析和研究问题，以开阔的思维提出解决问题的办法。如果囿于业务本身的条条框框，一叶障目，闭门造车，就业务论业务，而不管“大气候”、“大方向”，就会事倍功半。因此，我们不仅要成为精益求精做好细节的实干家，更要成为胸怀全局、善谋全局、服务全局的模范。

五、勤于学习，善于奉献。“低头读书，抬头做人”，是成功者的经验之谈。脑要清、心要静、手要巧、脚要稳，靠什么?靠学习。不重视学习的人，肯定做不好人，更做不好事。我们一定要有学而不厌的毅力，远离浮躁、远离诱惑、远离应酬，挤出时间翻翻书，持之以恒多积累，不留“书到用时方恨少”的遗憾;一定要有学而乐思的精神，不可浅尝辄止，不可走马观花，要认真琢磨，反复思量;一定要有学以致用的境界，学以修身、学以资政、学以经世，从而更好地指导实践，服务领导，促进工作。从事办公室工作，应该树立“吃亏是福”的理念，做奉献的标杆。要在敬业上彰显，不论职务高低、能力大小、分工如何，敬业是奉献的基础，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的根本;要在互助中体现，上下齐心，互助协作，同声相应，同气相求，共同达到理想的彼岸;要在日常中践行，学会取舍、懂得上下、明白进退，在平凡的工作中，在具体的、细微的、基本的生活行为中，去实践和升华奉献精神。

县政府办是一个优秀的团队，素质高、战斗力强，作为一名新人，我会尽快融入进来，虚心学习，团结协作，共同战斗，为之增光添彩。

描写地方导游心得体会篇2

2016年，市地方志办公室在市委、市政府的坚强领导下，认真传达学习贯彻党的十八届三中、四中、五中、六中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，扎实开展“两学一做”学习教育和“讲看齐、见行动”学习讨论，努力做好志鉴工作，圆满地完成了全年各项工作任务。

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(一)按时完成了《滁州年鉴》(2016卷)编辑出版工作。集中力量，精心编辑，规范条目，增加图片量，四色全彩印刷，使年鉴的可读性、观赏性进一步提高，被省里推荐参加全国优秀综合年鉴评比。

(二)公开出版了《滁州大事记》(2015年)。完整、准确地记录年度内滁州大事要事。

(三)积极推进滁州记忆地情丛书编辑出版工作。弘扬传统文化，留下乡愁记忆。2016年，公开出版了《山水亭林的记忆》和《滁州风韵——滁州民间文化遗产精华读本》两本书。完成了《滁州农业大包干》(第二卷)资料收集工作。

(四)积极开展地情人文研究工作。广泛收集地情人文资料，全年共收集200余份资料。编辑出版《人文滁州》辑刊第十、第十一期。积极参加市博物馆展陈内容的修改补充及完善，完成了滁州千年古镇历史与现状调研工作，撰写高质量的调研报告，为繁荣滁州文化建设献计出力。

(五)精心组织起草《滁州市地方志事业发展规划纲要(2015-2020年)》，按时完成了《规划纲要》编制任务。

(六)坚持围绕中心，服务大局。响应市委、市政府号召，积极开展招商引资工作。我们把招商引资工作作为年度工作的第一位任务，明确室主要负责同志是第一责任人，保证招商引资工作取得实实在在的成效。邀请投资企业关键人物来滁考察投资环境。11月7日，深圳鹏基电力成套设备有限公司与滁州开发区成功签约，计划在滁投资1.15亿元，生产高、低压电力开关设备，顺利完成我室招商引资任务。

在完成招商引资任务的同时，我室积极参与创建文明城市、双拥共建等工作，开展扶贫济困和送温暖献爱心活动，弘扬中华民族的传统美德，全年各项捐款3万元。

(七)扎实开展了“两学一做”学习教育和“讲看齐、见行动”学习讨论。按照省委、市委统一安排部署，我室认真开展“两学一做”学习教育，召开了动员大会、制定了实施方案、开展了专题研讨、努力上好党课、组织手抄党章、召开组织生活会，各项规定动作扎实有序推进。

通过认真组织开展“讲看齐、见行动”学习讨论，使全室党员干部群众进一步树牢了核心意识，坚定不移地向党中央看齐，向党的理论和方针路线政策看齐，向党中央的决策部署看齐，从而保证中央和省委、市委决策部署在我室落地生根、开会结果。

(八)坚持全面从严治党。认真传达学习贯彻党的十八届三中、四中、五中、六中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，特别是视察安徽、视察凤阳小岗村重要讲话精神，深刻领会精神实质，注意用讲话精神武装头脑，指导实践，推动工作。贯彻落实全面从严治党主体责任，认真学习贯彻《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，注意加强和规范党内政治生活，把纪律和规矩挺在前面。

(九)认真贯彻落实党风廉政建设主体责任。认真传达学习贯彻《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，形成了反腐倡廉的高压态势。贯彻落实中央八项规定和省、市委有关规定，驰而不息地整治“四风”。认真开展巡视工作回头看反馈意见整改落实工作，组织开展“八个专项”整治，并取得明显成效。通过专项整治，我室16名党员共补齐2008年以来少交党费5278元。进一步夯实党组书记第一责任人职责，建立党风廉政建设责任制，开展廉政建设警示教育，净化了政治环境。

在肯定成绩的同时，我们也清醒地看到，在工作中还存在很多差距和不足。主要表现：1.围绕中心、服务大局的能力不强，办法不多;2.没有经常深入基层、调查研究，对县市区地方志工作指导不够有力;3.室领导班子不够坚强有力，党建工作亮点不多，党风廉政建设的力度、强度都不够;4.志鉴专业人才不足，青黄不接，干部职工干事创业的积极性不搞;5.机关长期存在的慵懒散乱问题还没有得到有效根治，作风建设任重道远，等等。所有这些都需要我们在今后的工作中引起高度重视，并努力加以改进。

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2017年，我们将进一步深入学习贯彻落实党的十八届三中、四中、五中、六中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，强化对党忠诚的政治自觉，牢固树立“四个意识”，坚决维护习近平总书记的核心地位。进一步学习贯彻国务院办公厅印发的《全国地方志事业发展规划纲要(2015-2020年)》，一心一意修志编鉴，聚精会神抓好党建，围绕市委、市政府中心工作，不忘初心，继续前进，修志问道，直笔著史，促进志鉴工作再上新台阶。

(一)强化主业意识，做好《滁州年鉴》(2017卷)的编辑出版工作。建立健全年鉴编辑班子和队伍，加强和改进编纂工作流程，提高年鉴整体编纂质量，努力打造精品工程。

(二)树立品牌意识，努力把《滁州大事记》打造成优质工程。编辑出版2016年《滁州大事记》。做好《滁州大事记》(2017)记录整理工作。

(三)整合编研力量，推进部门志和镇、村志编纂工作。督促指导《滁州体育志》《琅琊山志》《滁州文物志》等市直部门志编修工作，推进有条件的镇(乡)、村开展修志工作，完成明万历《滁阳志》点校本修改完善工作。

(四)深化地情人文研究，做好滁州记忆地情丛书编辑出版工作。公开出版《滁州建置沿革》，启动《滁州凤画》(暂定名)编辑工作，完成《滁州农业大包干》(第二卷)编辑出版工作。

(五)积极创造条件，争取市政府批准实施《滁州市地方志事业发展规划纲要》(2016—2020年)。

(六)进一步围绕中心、服务大局。积极参与滁州历史文化名城申报等相关工作。

(七)强化业务培训工作，走出去，请进来，通过参加培训班、开展专题研讨等形式加强对志鉴业务人员的专业培训，努力提高志鉴编纂队伍整体水平。

(八)全面从严管党、治党。认真学习贯彻《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，进一步落实全面从严治党主体责任和第一责任人职责。认真履行党风廉政建设主体责任和“一岗双责”，深入开展党风廉政建设和反腐败工作。认真学习贯彻《中国共产党党内监督条例》，加强党内监督。把纪律和规矩挺在前面，正风肃纪，保证全市地方志工作队伍清正廉洁。努力践行“三严三实”，积极推行“严实工作法”，持续抓好机关效能建设，加大治庸治懒治散治乱力度，努力营造积极向上、干事创业的良好氛围，为冲刺总量全省第三，谱写美丽滁州建设新篇章贡献力量。

描写地方导游心得体会篇3

我向往一种生活，就是在一年的时间游走于不一样的地方！

我向往青岛（虽然以前去过），因为我想看早晨的日出，我想感受被海风吹的清爽，我想在海边发现“奇迹”，我想等待太阳的落下；

我向往青藏，因为那是唯一一块还拥有纯净的干净的净土了，我喜欢纯洁，不喜欢被污染的，我想看看那唯一的净土；

我向往日本（虽然和我们不和），因为我想看樱花烂漫的季节里樱花的美，去鉴定樱花的浪漫花语，去看看那粉色的浪漫；

我向往巴黎，因为听别人说那是浪漫之都，因为喜欢浪漫的感觉，所以必然要去看看它浪漫的意义；

我向往上海，因为我想看看真正的宋晓波！呵呵！

真的期望自我能够有这样的时间和精力当然还要有心境了，还要有资金！呵呵！

其实流浪虽然孤单，可是有时候孤单也是一种享受吧！

描写地方导游心得体会篇4

各位游客：

你们好，欢迎你们来到湛江旅游，我是你们的导游david。

万世文殿位于广东徐闻县一中的校园，是雷州半岛保存最完好的一座古殿。万世文殿又称孔庙、文庙、学宫，始建于讨网村，后随县城。

现存的建于明弘治十四年(1501年)，历代均有修葺，殿规模很大，有棂星门、戟门、魁星阁、尊经阁、明伦堂、乡贤名宦词、燕居亭、泮池、大成殿，现仅存大成殿一座三开间，面宽24米，进深13米，重檐歇山顶，九架梁结构，方石金柱16条，圆木金柱8条，柱基全系青石，上层系封火式山墙，殿前有月台，长15米、宽17.1米、高0.58米，两侧有石栏杆。1986年县政府拨款重修大成殿。1990年徐闻一中自筹资金修复泮池。殿内古碑石刻很多，但大部分散失，现存较好的有明洪武三十一年(1398年)《司寇真像碑》、《镇石泰山石敢当》、《署邑侯陆公修建文庙碑》、《义学芳名碑》，还有一道学宫题名碑，现失落在西门村委会。抱鼓石一对保存完好。两株古枇杷，长势盎然，枝叶繁茂，被誉为"甘棠雨露"。

为了弄清这所历史悠久的建筑物的来历，先后多方查阅了《广东通志》、《雷州府志》和《徐闻县志》等有关史籍资料。几经辗转终于在清朝宣统三年的《徐闻县志》上找到了有关徐闻孔庙最真实、确切的记载:徐闻孔庙创建于元朝大德七年(1303年)，明朝洪武三年(1370年)重建，明朝成化三年(1467年)由于倭寇入侵，徐闻县城被攻占和烧毁，孔庙(县学)曾一度被迫随县治一并迁至海安千户防御所城安置，学宫的童生们也全部暂时由县城转到海安所去入学。明朝弘治十四年(1501年)随着宾朴城(徐城)的重新建成又随县治从海安迁回徐城现址一直至今。徐闻孔庙历代均有修葺，原先徐闻孔庙的规模很大，据有关地方史料所记载，至清末单学宫原占地面积就有1万平方米以上，沿中轴线依次为棂星门、启圣祠、戟门、泮池、敬一箴亭、谢圃亭、大成殿、魁星阁、尊经阁、文武阁、燕居亭、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、文明坊等等附属建筑。古时每三年都要举行一次隆重祭祀先师孔子的大典，是时举县轰动，人们都从四面八方来观礼。

近年来有学者研究将徐闻县古代时的教育认为是始源于明万历十九年(1591年)，汤显祖谪任徐闻典史时与知县熊敏捐资创建的贵生书院，还认为在汤显祖创建贵生书院之前，徐闻县民风好斗人皆轻生，为荒野夷蛮之地。但这一点说法有点牵强附会了，因为很显然，在汤显祖的贵生书院之前，徐闻县学宫(孔庙)在元朝大德年间就已经存在了，而当时在海安和锦囊等卫所也有供驻军子弟和当地群众入读的社学，且另据清朝宣统三年《徐闻县志》上的记载，早在北宋年间，徐闻县城就有一所官方半官方性质的梦槎书院在开办，只是由于年代久远，梦槎书院的规模和办学内容也已不可考。据深入考证后我们还了解到，清末徐闻孔庙里祭有乡贤祠，内供奉的人物计有徐闻籍的乡贤十人，其中有南北朝大司马、江州刺史、奋威将军阮谦之，元国子监学禄、大理寺丞陈伟渊，明赐进士、郁林知州、崇荣左史中宪大夫骆效忠，明永乐进士、上犹知县、山西道御史吴谦，明江苏按察司、大总戍钦赐殿前大将军、授光禄大夫骆鸣肃，明嘉靖举人、兴化通判、户部员外郎邓邦基，明靖州、澧州、泗州三州知州邓邦髦，明万历癸末科朱国祚榜殿试名列第二十四名的进士、翰林院庶吉士编检邓宗龄等人，这些邑人乡贤的活动年代清一色都是在汤显祖创建贵生书院之前的，而贵生书院创建后仅有两人被选入孔庙乡贤祠供奉，从孔庙的遗迹足可见徐闻地在修建贵生书院之前就已就人文鼎盛、英才辈出了!怎么能说汤显祖创建贵生书院以前位于雷州半岛南端的徐闻县就还是蛮荒之地呢!

从办学模式上看，不同的是县学宫是全官方性质办学的，而贵生书院是半官方性质办学的:明清两代，县学宫的经费大多由官银拨付，小部分由当地富绅资助。而贵生书院除了乡绅赞助和学生缴费之外则有"宾兴田"，以田租收入为在学与赴考者发"膏火"(原指灯油费，泛指学习生活补助费)。相同的点是县学和贵生书院的教学语言和教学内容:县学和贵生书院师生均要用官话(普通话)进行教学。而且学生刚开始是启蒙学塾，教材是《三字经》、《千字文》、《杂字》、《声律启蒙》、《故事琼林》、"四书"等等，往往是几人一组，分组教学，对习字、对对相当重视。进入县学或贵生书院后则读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《书经》、《礼记》、《左传》，熟读后还要能够背诵，可以想像当时单单这几本教材就已经共40多万字，这么多本象砖头那么厚的书籍要全部背熟了又要灵活运用，还要撰写八股文，试帖诗等等，所以很是辛苦的，久而久之人的思维都僵化了，只会整天背这些八股和四书五经。学生不管年龄大小，通称"童生"，每三年要参加一次"童试"，又叫"县试"，由县知事主持。应试的童生首先要向衙暑的礼房报名，要如实地填写姓名、籍贯、年龄，三代履历，必须身家清白，三代人中没有卖淫的"娼"，没有唱戏的"优"，没有当过差役的"皂隶"，才有资格报名参考。"政审"工作搞了之后，还要以同时参加考试的五个人互相连保，又要请本县的一名廪生出具书面证明，担保该童生确系本地籍贯，确系身家清白，祖宗三代都没有人当过"娼优皂隶"，并且不是在为父母的守丧之期，才允许进入考场。廪生是学宫里面资历很深的生员，他也在读书，但每一年国库要补贴四两银子的"廪饩银"，是属于"带薪学习"的尖子生。后来随着科举制度的终结，清光绪三十年将县学改革为县高等小学堂，全面实行新式教育，其后县高等小学堂在一九三八年又沿袭为现徐闻县第一中学一直至今，可以说徐闻孔庙七百余年间读书声不绝!日从明清至近代，徐闻地也屡经劫难，孔庙也不例外。清末民初，徐闻经历了前所未有的大匪乱，导致全县焦土、生灵涂炭、民不聊生，孔庙由于位于县中心部位未能幸免，毁遭催残，孔庙的棂星门、启圣祠、戟门、敬一箴亭、谢圃亭、乡贤祠、名宦祠等悉数被毁!但更大的浩劫则是时期的"破四旧、批林批孔"运动，当时徐闻孔庙的魁星阁、尊经阁、文武阁、燕居亭、明伦堂、文明坊也被尽数拆除，里面的物品被全部搬出来当众焚烧毁掉，且孔庙内物品被焚烧后化成的灰还要被撒在大街上任人踩踏，大成殿则沦为堆放各类杂物的仓库，徐闻县第一中学在这种政治环境下也被迫暂时停办。由于岁月的变迁，徐闻孔庙现仅存大成殿和泮池，大成殿为一座三开间，面宽24米，进深13米，重檐歇山顶，九架梁结构，方石金柱16条，圆木金柱8条，柱基全系青石，上层系封火式山墙，殿前有月台，长15米、宽17.1米、高0.58米，两侧有石栏杆。大成殿是取孔子集历代圣人之大成之意，是孔庙的主体建筑，位于全庙的中心，以前徐闻孔庙大成殿内正中供奉的是先师孔子塑像及孔子旁边则立着孟轲、颜回等人的塑像，而大成殿东西庑有孔子弟子七十二贤画像，但中这些塑像和画像已全部被毁。1986年徐闻县人民政府曾拨款重修大成殿。孔庙的"泮池"，来源于《周礼》中的"辟雍"，原意是周天子设置的四面环水的大学堂。人们踏上泮池，就好像进入了最高学府。徐闻孔庙的泮池是一座架着石桥的圆形的水池，由于太于过陈旧和在中池被填埋部分和桥体破坏严重，1990年徐闻一中自筹资金修复泮池。

徐闻县孔庙古碑石刻很多，但大部分散佚了，现存较好的有明洪武三十一年(1398年)《司寇真像碑》、《镇石泰山石敢当》、《署邑侯陆公修建文庙碑》、《义学芳名碑》，还有一道学宫题名碑，现失落在徐闻县徐城街道办西门村委会附近。抱鼓石一对保存玩好。两株古枇杷，长势盎然，枝叶繁茂，被誉为"甘棠雨露"。古人对孔庙非同小可，过去孔庙左右两侧墙外，都竖有"文武官员到此下马"碑。不论是多大的官，来孔庙都不能跃马扬威，只能毕恭毕敬，乖乖下马步行，否则不可开交，因为依照明清例律，轻者上奏朝廷革职查问，重者按藐视先贤例法治罪入狱。

1983年徐闻县人民政府正式公布徐闻孔庙为县级重点文物保护单位。从元朝大德年间始建至今，悠悠七百年，弹指一挥间，历经七百余年风霜的徐闻县学宫有幸成为少有的原汁原味的历史遗迹，它既是封建社会雷州半岛教育的一个"缩影"，也是湛江教育史上的一处宝贵的文化遗产。

古人崇孔成风，因此县县均建有孔庙,雅称:万世文殿。徐闻一中的校园便是徐闻县孔庙旧址，且是雷州半岛保存最完好的一座孔庙。

徐闻的孔庙，又称文庙，学宫始建于讨网村，后随县城变迁。现存的孔庙建于明弘治十四年(1501年)，历代均有修葺.孔庙规模很大，有棂星门、戟门、魁星阁、尊经阁、明伦堂、乡贤名宦词、燕居亭、泮池、大成殿，现仅存大成殿一座三开间，面宽24米，进深13米，重檐歇山顶，九架梁结构，方石金柱16条，圆木金柱8条，柱基全系青石，上层系封火式山墙，殿前有月台，长15米、宽17.1米、高0.58米，两侧有石栏杆。1986年县政府拨款重修大成殿。1990年一中自筹资金修复泮池。孔庙古碑石刻很多，但大部分散失，现存较好的有明洪武三十一年(1398年)《司寇真像碑》、《镇石泰山石敢当》、《署邑侯陆公修建文庙碑》、《义学芳名碑》，还有一道学宫题名碑，现失落在西门村委会。抱鼓石一对保存完好。两株古枇杷，长势盎然，枝叶繁茂，被誉为“甘棠雨露”。

古人对孔庙非同小可，过去孔庙左右两侧墙外，都竖有“文武-到此下马”碑。不论是多大的官，来孔庙都不能跃马扬威，只能毕恭毕敬，乖乖下马步行，否则不可开交。