词语释义

引以为流觞曲水(引：疏导、引来)悟言一室之内(悟言：晤言，)

虽趣舍万殊(趣：趋向，取向)

终期于尽(期：至，及)

未尝不临文嗟悼(临：面对)

是日也(是：指代词“这”)茂林修竹(修：长)所以游目骋怀(所以，古义：指用来;今义：表因果关系连词)信可乐也(信：指确定)

向之所欢(向：指过去)

列坐其次(次：指旁边)

及其所之(及：指等到)

词类活用

(1)名词作动词：一觞一咏(觞：意为“喝酒”)

(2)形容词作名词：群贤毕至(贤：贤才)

不知老之将至(老：老年)

少长咸集(少长意为“少者、老者”)

况修短随化(修、短：寿命长;寿命短)

死生亦大矣(大：大事)

(3)形容词作动词：齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等)

(4)数词意动用法：固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)

一词多义

修

修禊事也(动词，做，从事)

茂林修竹(形容词，高)

况修短随化(形容词，长)

之

仰观宇宙之大(助词，的)

不知老之将至(用于主谓间，取消句子的独立性)

及其所之即倦(V.向往，追求)

以之兴怀(代词，指向之所欣……已为陈迹)

一

一觞一咏(一边)

若合一契(数词，一个)

固知一死生为虚诞(把……看成一样，视为同等)

其致一也(一样)

夫

夫人之相与(句首发语词)

悲夫(语气助词)

判断句

(1)死生亦大矣(直接表示判断)

(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)

(3)齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)

原文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和*等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

倒装句

(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)

(2)仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)

(3)俯察品类之盛(俯察盛品类，定语后置)

(4)不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)