初中道德与法治的重要性篇1

关键词：新课改；初中政治；有效性

初中阶段的学生对于精神世界的需求很大，这正是接触世界的开始，也是他们形成人生观、价值观、世界观的开始，此时，他们寻求真、善、美的心情非常急切。可是，在心智还未成熟的发育阶段，初学者们很容易误入歧途，滑向邪恶的轨道。此时，需要教育工作者的引导与教育，让学生在接触世界的初期有一个良好的成长环境，引导他们发现并且创造生活中的美好与正直。这就说明了在新课改下初中思想政治教育的急切与必要，并且告诉了我们提高初中政治教育的有效性也是一个十分重要的问题。

一、目前初中政治教育有效性不高的影响因素

1.学生学习的积极性不高

思想政治课是中学德育工作的主要途径，政治课教学与其它学科知识的教育模式不同，学生主要学习的不是客体化的知识体系，更多的是充满主体选择的观念体系，这种特殊性也就造成了学生积极性不高的一大原因。学生是接受教育的主体，他们的学习心态很大程度上决定着这门课程教育的有效性。而目前在新课改初期，学生的学习热情仍然低下，大都抱着消极的心态去接受教育。初中政治教育的有效性是不言而喻的。

2.教材内容乏味欠缺生机

在新课改的洪流中，初中政治课本在近几年中也做了较大的变动。虽然如此，但是教材内容乏味且欠缺生机的问题还是没有得到解决。课本作为承接教师与学生在教学活动中的一个载体，倘若乏味单一，学生的积极性是提不起来的，课堂氛围死气沉沉，教学效率自然很低。这就需要社会各界人士的关注与重视，在编制课本教材方面多加改革，使初中政治教育面貌焕然一新。

3.教学方法有待提高

新课改的序幕已经拉开，但是大部分教师的教学方法依然呆板不变。虽然有些教师已经开始着手改变自己的教学模式，但是成效并不是很大。这门课程的教学方法直接影响学生的积极性、主动性，影响学生的学习效果，也就影响了政治课的有效性。

二、伴随新课改的实施如何提高初中政治教育的有效性

1.明确政治教育接受有效性的必要性

想要在初中新课改的大潮流下，提高初中政治教育的有效性，首先要明确的就是初中思想政治课接受有效性的必要性。只有这样才能够提高初中政治教育在学生、教师甚至广大群众心中的地位。地位提高了，自然就会有人愿意去思考解决如何提高初中政治教育的有效性。

目前，我国正处在高速发展的时代，在带给我们巨大的物质经济利益的同时，也惹来了不少麻烦。初中时期正是学生人生观、价值观、世界观的形成初期，对以后人生发展有着巨大的影响，然而，现下社会屡屡发生的丑恶事件已经给初经世事的学生带来众多负面影响。这就需要学校中的德育教育者在学生与这些消极影响中起到调和作用，并且教育者也该意识到加强学校德育教育工作的紧迫性和艰巨性。

学校作为传授知识与正义的场所，它所设置的思想政治教育的课程自然也就成为教育学生分辨是非对错的重要载体。提高初中政治教育的有效性对辨别是非与道德判断能力还不高的初中生们正确地认识世界、正确地对待世界有着有很大的作用。由教育者引导学生形成正确且坚固的道德心理对于学生面对纷纷杂杂的世界的不良诱惑有着重大的抵御作用，能使学生自发地做出正确的、符合当今社会道德标准的举动，是提高初中政治教育有效性的第一目标，也是当今新课改对初中政治教育的要求。所以，当今的初中政治教育课程已经不是教师、学生、家长眼中的“小课”“副课”了，提高初中政治教育的有效性的任务已经迫在眉睫。

2.提高学生的学习兴趣是新课改下初中政治教育的紧要任务

学生如果能够在学习生活中能够意识和感觉到自己的智慧与力量、创造的欢乐，那么学生学习的积极性就上去了。在课堂教育中，老师如果愿意去深入学生的心理，找到与学生敞开心扉交流的契合点，让学生愿意学、主动学，并且让学生体会到自己的创造力，那么初中政治教育的有效性就不在话下了。这些就需要教师在课前的备课准备中下足功夫，努力寻找新的课堂教育模式，开阔学生思维。学习兴趣提高了，课堂气氛活跃了，那么老师教学工作的展开也就简单多了。此外，尽可能多地添加课堂活动，调动学生的参与能力，增加学生与教师的互动，都是提高初中政治教育的有效性的重要途径。

3.把学生接受的德育教育带到生活中去，即实践

验证教育是否有成效，就需要看看学生接受的政治教育有多少是带入生活的。道德教育本身就是发展学生、培养学生的修养与思想，并不是指向小小的一节课、一张卷子或是一次作业，最大的用处便是学生把学到的带进自己的生活，用正确的思想与方法去看待问题、解决问题。这样也能让学生觉得自己的确学到了东西，而不是死板且生硬地抄抄课堂笔记、背背书本。在应用学到的知识的同时，学生也能够从生活当中深入体会课本中的道理，甚至形成自己的理念，那么初中政治教育的实用性就得到了最大化的体现。

虽然，看似提高初中政治教育的有效性的方法途径有很多，特别是在开放的新课改的背景下，途径更是多不胜数。但是，无论哪种方法最终的指向就是让学生会学会用，万变不离其宗。其中，最紧要的就是让学生愿意学、学得会。即提高学生学习兴趣与加强实践。当然，这一切的前提就是明确初中政治教育实现有效性的重要性，因为只有重视了，才会有解决方法，才会有人在新课改的激流中去关注初中的政治教育。做到这些，新课改下提高初中政治教育的有效性就指日可待了。

参考文献：

初中道德与法治的重要性篇2

论文摘要:陆贾是汉初复兴儒学的先驱,其代表作《新语》以孺家仁义道德为本,同时吸收了道法家的某些因素,提倡无为而治、求圣贤和重民的政治主张,为汉初统治者构建以道德为基础的统治提供了比较坚实的价值支撑,促进了当时社会经济的稳定和发展,包含有较丰富的政治伦理思想并具有较深远的历史意义。

陆贾是汉初复兴儒学的先驱,并以其特殊的贡献成为秦汉交替之际颇具影响的人物。陆贾的思想儒道杂揉,并吸收了法家某些因素,但以儒学为主。他在代表作《新语》中总结秦亡汉兴的政治经验教训,提出了“治以道德为上,行以仁义为本”的德治方针,着重阐释了以仁义为体而以刑罚为用的政治主张,无为而治的治国之道,大力培养和选拔人才以充实各级官僚队伍的用人之道以及得之于民的重民思想,切实加强对民众的道德教化工作,包含有较丰富的政治伦理思想并具有其重要的历史地位。

一、仁义为本的政治主张

陆贾是汉初第一位力倡儒学的思想家,他根据秦亡汉兴的史实,提出“攻守异术,文武并用”的思想,力谏刘邦以仁义治国,指出天下可以“马上得之”,而不可以“马上治之”。《史记·哪生陆贾列传》记载:“陆生时时前说称《诗》《书》,高帝骂之日:‘乃功居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生日:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。昔者,吴王夫差、智伯极武而亡,秦任刑法不变,卒灭赵氏。乡使秦以并天下,行仁义,法先王,陛下安得而有之?’”陆贾总结历史正反两方面的经验教训,说明以“逆取”而“顺守”、文武并用,不可专任“刑法”而需“行仁义,法先王”的道理,并在《新语》中确立了“得天下”以后应当从战时政治转为和平政治的总方针,得到了汉初君臣的一致赞同,为复兴儒学找到了历史的根据和现实的基础。

作为汉初的儒者,陆贾高扬了作为儒学之标志的“仁义”思想。他把仁义作为批判秦苛法暴政的标准,确立先秦孺学的价值性、权威性和合法性标准。这就意味着汉王朝欲进行拨乱反正,就必须吸取儒家的仁义道德观念和治世方式。陆贾对仁义在治国中的作用极为重视,他将行仁义视为治理天下最主要的事情。《新语·道基》中指出:“握道而治,据德而行,席仁而立,杖义而强。”《新语·术事》中又言:“夫谋事不并仁义者,后必败。”在陆贾看来,统治者治理国家必须讲究仁义道德,这是治国之本。据统计,今本《新语》中凡“仁”字二十三处,“义”字三十五处,“仁义”并称有十三处。通观《新语》一书,一以贯之的是以仁义德教治理天下的主题。当然陆贾的《新语》并不是先秦儒家的简单翻版,他的仁义学说充实了新的内容,吸取了道家和法家的一些思想因素,使之更切合于汉初统治者的政治需要。区别于道家的重道而轻仁义和法家的重刑轻德,陆贾把仁义与道德相提并论,并认识到片面强调“尚刑”而排斥仁义的的危险性,吸取了《黄老帛书》中“先德后刑”的思想。《新语·术事》中指出:“治以道德为上,行以仁义为本。故尊于位而无德者姗,富于财而无义者仁;贱而好德者尊,贫而的义者荣”。《新语·本行》中还说:“德盛者威广,力盛者骄众。齐桓公尚德以霸,秦二世尚刑而亡,故虐刑则怨积,德布则功兴,百姓以德附,骨肉以仁亲,夫妇以义合,朋友以义兴,君臣以义序,百官以义承”。陆贾“以仁义为本”的政治伦理思想高扬了儒家道德,对于汉初实行长治久安之策提供了理论依据。

二、无为而治的治国之道

汉初大战初定,国贫民疲,当务之急在于与民休养生息。为此,陆贾吸收了道家清静无为的思想,强调统治者从古代君王和秦王朝的覆灭教训中,认真吸取经验教训,施行无为而治而使国家达到大治。陆贾在《新语》中对无为的作用大加赞赏:“夫道莫大于无为,行莫大于谨敬。何以言之?昔虞舜治天下,弹五弦之琴,歌《南风》之诗,寂若无治国之意,漠若无忧民心,然夭下治。周公制礼作乐,效天下,望山川,师旅不设,刑格法悬,而四海之内奉供来臻,越裳之君重译来朝,故无为也乃有为也。”这里的“道”显然是指治道,而“无为”则是治道中之最重要者。意思是说:一是认为无为乃最大之道,也是古圣王治国之道;二是肯定只有通过无为才能达到有为的目的。什么是无为政治的理想境界?《新语·至德》中说:“君子之为治也,块然若无事,寂然若无声,官府若无吏,亭落若无民;间里不诉于巷,老幼不愁于庭;近者无所议,远者无所听;邮译无夜行之吏,乡间无夜召之征;犬不夜吠,鸟不夜鸣;老者息于堂,丁壮者耕耘于田;在朝者忠于君,在家者孝于亲。于是,赏善罚恶而润色之,兴辟雍摩序而教诲之。然后,贤愚异议,廉鄙异科,长幼异节,上下相差,强弱相扶,小大相怀,尊卑相承,雁行相随,不言而信,不怒而威,岂恃坚甲利兵,深刑刻法,朝夕切切而后行哉!”在上述陆贾的“至德”之世中,实行的是儒家的礼义之治。它虽有礼所规定的君臣、尊卑、大小、长幼、强弱、贤愚的等级差别,但他们的关系是和谐的,并且这种和谐不是由严刑酷诛而是通过道德、教育、赏罚所维持和达到的。此外,陆贾还指出:周室之衰,社会道德败坏,政治紊乱,“大道隐而不舒,羽翼摧而不申”,孔子“欲匡帝国之道,反天下之政,身无其位而世无其主,周流天下,无所合意”。于是“追治去世,以正来世;案纪图录,以知性命;表定六艺,……使善恶不相干,贵贱不相侮,强弱不相凌,……为世而不绝,功传而不衰。《诗;《书》《礼》《乐》为得其所,乃天道之所立,大义所行也。”陆贾认为西汉结束了纷争和混乱,正是实现这种理想社会的极好时机。

陆贾强调无为,但并不排斥有为,要做到有为而不妄为,主张尽量减少君主抬政过程中的主观因素,而必须以法度为准循守治政的原则。就政治措施而言,是指为政的简易,举措不众,刑罚不滥;就最高统治者的个人修养而言,是指在一定的法度内行事。《新语·慎微》中说:“因天时而刑罚,顺阴阳而运动,上瞻天文,下察人心”,《新语·无为》中也说:“夫王者之都,南面之君,乃百姓之所取法则者也,举措动作,不可以失法度。”这里的“法度”就是就是按既定的政治规则去治事,而非任随主观意志去处理政事。只要统治者躬行无为之道,约束和对自己的行为负责,尚德轻刑,使臣民各安其事,就可以达到理想的“至德”之世。陆贾无为而治的政治伦理思想在一定程度上适应和改善了当时统治阶级与老百姓之间的关系,促进了汉初社会经济的稳定和发展。三、求圣贤的用人之道

用人得失,关系到国家兴亡和人民祸福。陆贾把用人问题同行仁义之政联系起来,不仅强调行仁义,而且主张用圣贤。他把仁义比作君主的“巢”,而将圣贤视作君主的“杖”。《新语·辅政》说:“夫居高者自处不可以不安,临危者任杖不可以不固。自处不安则坠,任杖不同得朴。”陆贾发展了先儒秦儒家重用圣贤的思想,并以古代圣王治国重用人才的成功经验为据。《新语·辅政》还说:“昔者,尧以仁义为巢,舜以禹陵契为杖,固安而益安,动而益固。处宴安之台,承克让之途,德配天地,光被八极,功垂于无穷,名传于不朽,盖自处得其巢,任杖得其人也。”陆贾通过对比古之圣王之政成功与秦政失败这一正反两方面经验提出结论:“故杖圣者帝,杖圣者王,杖仁者霸,杖义者强,杖馋者灭,杖贼者亡。”

陆贾主张在选择人才时,要力求选择那些圣者、贤者、仁者、义者,而力避那些馋贼之徒。而要做到这些,君主首先自身要做贤者、智者,注重以道德修身,以仁义治国。君主能否得到贤才,在很大程度上取决于自身是否身怀道德,施行仁义。《新语·思务》中说:“故仁者在位而仁者来,义者在朝而义者至。是以墨子之门多勇士,仲尼之门多道德,文王之朝多贤良,秦王之庭多不祥。”其次,君主招纳贤才不仅要虚怀若谷、礼贤下士,而且要扶正压邪,亲贤人,远小人。为此陆贾以赵高指鹿为马的例子来说明统治者轻信馅按之徒颠倒黑白而造成祸国殃民的事实。另外,统治者选贤不能仅限于公卿贵戚,还要注意那些隐居穷泽的“不羁之才”。陆贾《新语·资质》中用豫樟树和枯杨作了形象的比喻:“天下之名木,生于深山之中,产于溪谷之傍,立则为太山众木之宗,仆则为万世之用。”说明名木豫樟会地处偏远,但若不被发现和重视反而不如“道旁之枯杨”,为此君主要看到人才发挥作用的机会不均等而真正做到求贤、近贤此外,陆贾还强调举贤任能,一定要做到轻名重实。《新语·术事》中说:“良马非独骥骥,利剑非独干将,美女非独西施,忠臣非独吕望。”因此选用人才不必只顾名望,而在于求实。对那些高才俊士,人君要知人善任。因为“有马而无王良之御,有剑而无砒砺之功,有女而无芳泽之饰,有士而不遭文王,道术蓄积而不舒,美玉温匿而深藏。故怀道者须世,抱朴者待工。道为智者阐,马为御者良,贤为圣者用,辨为智者通,书为晓者传,事为见者明。说明一个仁智之君既要善于识才,又要善于用才,如此方能选拔一批贤良方正、直言敢谏之士,廉洁吏治,施行仁政。陆贾求圣贤的政治伦理思想有利于发现人才和发挥人才的积极性,提高当时各统治阶层的政治管理素质,同时也有利于稳定和加强统治阶级与老百姓之间的封建隶属关系。

初中道德与法治的重要性篇3

关键词：新课标初中政治课程开卷试题设问角度知识角度热点专题训练

前言新的课程标准，初中学校无不明确；新的《义务教育政治课程标准》，初中政治教师无不已烂熟于心。然而，对于义务教育阶段的我们初中政治教育工作者来说，更应进一步反复思考与不断琢磨的问题是：如何践行新课标的理念？如何有效培养和提升开卷方式下学生分析和解决问题的能力？执行需要真功夫，落实才是硬道理。

（一）关于新课标下初中政治课程的学习与水平测试要求探讨

1、初中政治课程学习的知识要求。2011年新版教育部《义务教育初中政治课程标准》指出：思想品德课程引导和帮助学生达到的知识目标是，“了解青少年身心发展的基本常识，掌握促进身心健康发展的途径与方法，理解个体成长与社会环境的关系。”“了解我与他人和集体关系的基本知识，认识处理我与他人和集体关系的基本社会规范与道德规范。”“理解人类生存与生态环境的相互依存关系，认识当今人类所面临的生态环境问题及其根源，掌握环境保护的基础知识。”“知道基本的法律知识，了解法律在个人、国家和社会生活中的基本作用和意义。知道我国的基本国情，初步了解当今世界发展的现状与趋势。”由此可见，义务教育阶段初中学生的素质教育，离不开知识的掌握；现阶段高中学校的选拔测试，也不可能离开知识谈考查。

2、初中政治课程学习的能力要求。其一，根据新课标，思想品德课程引导和帮助学生达到的能力目标是，“搜集、处理、运用信息的方法，提高媒介素养，能够积极适应信息化社会；”“学会面对复杂的社会生活和多样的价值观念，以正确的价值观为标准，作出正确的道德判断和选择。”这里，对学生分析与解决问题的能力作了明确地说明。其二，新课标的理念之一是，“坚持正确价值观念的引导与学生独立思考、积极实践相统一是课程的基本原则。思想品德的形成与发展，离不开学生的独立思考和积极实践，国家和社会的要求只有通过学生的独立思考与实践才能为学生真正接受。”这里，突出地强调了学生独立思考能力的重要性。其三，新课标在教学建议中指出，要“引导学生学会学习”；“教学中，教师要激发学生的学习积极性，引导学生通过调查、参观、讨论、访谈、项目研究、情境分析等方式，主动探索社会现实与自我成长中的问题，在合作和分享中扩展自己的经验，在自主探究和独立思考的过程中增强道德学习能力。”这里，突出地强调了学生学会学习的能力的培养。

3、初中政治课程的评价方式。新课标指出，“考试考试方式应灵活多样，如辩论、情境测验、开闭卷的笔试等。”“要加强思想品德考试命题研究，注重考查学生运用知识解决道德实践中实际问题的能力，发挥考试对教学的正确导向作用。”可见，近年来，广州中考政治科目的命题把主观题部分设置为开卷、分值设计为60分，这充分体现了广州中考改革与践行新课标的力度。

（二）现实考察初中政治课程中考开卷试题的特点与学生能力缺陷

1、紧扣课标、考纲、教材与时事政治。近几年的广州市初中思想品德（简称政治）学科的毕业生学业考试（简称中考），所依据的是国家教育部的《义务教育思想品德课程标准》、省制定的《初中毕业生思想品德学科学业考试大纲》、《广州市初中毕业生学业考试指导书》、教材与一年的重大时事政治为基本考查内容，以社会热点问题和初中学生的生活思想实际状况为载体，本着知识能力和思想觉悟并举的同时，更加突出学科的思想教育功能，坚持了以学生为本，在考查学生知识能力的基础上，突出了对学生的正确价值导向，在灵活、开放的试卷上，检验学生对基础知识的理解掌握程度和道德判断能力，鼓励学生创新性的发表自己的见解，展现自己的基本素质，做到了知识、能力和思想觉悟的有机统一。

2、联系生活实际，突出时事热点重点。近几年广州中考政治开卷试题，强调学生的参与意识，选材大都来自于学生身边的人和事，重点放在学生身边和社会生活方面，引导学生关注社会问题、关注社会热点、并积极投身社会生活别关注学生、关注生活、关注时代。关注学生：以发生在学生身边的故事为背景，引导学生增强责任意识、集体观念；尊重、理解老师，主动与老师沟通；平和友善、换位思考、良好行为习惯、提高是非善恶观念等。诸如，关于网吧与吸毒问题、青少年法制意识淡薄问题、学生对待老师的批评问题，中学生消费状况问题等的材料命题。关注生活：通过试题引领学生观察生活、分析生活、解决生活。诸如，关于亚运与生活问题、垃圾分捡问题、民族团结问题、依法治国问题、扶贫开发问题、广东非物质文化遗产问题、弘扬雷锋精神问题等的材料命题。关注时代：通过试题引导青少年学生正确认识在生活中的责任，胸怀全球、脚踏实际，从我做起、从小事做起。诸如，关于以“低碳”与“减碳”问题、中央和广东省“十二个五”规划建议与加快转变经济发展方式的科学发展问题、嫦娥二号与科技贡献问题为主题背景的命题。

初中道德与法治的重要性篇4

关键词：初中政治；教学改革；教育

引言

随着初中教学新课程改革的不断深入和发展，初中政治课程教学除了自身的教学特点外，为了能够进一步推进新课程改革，优化政治教学，让初中政治教学更具有活力和创造力。科学的教学方法，能启迪学生思维、开发学生智力、发掘学生潜能，培养学生良好的思维品质和思维习惯，使教学收到事半功倍的效果。

一、初中政治教学的存在的主要问题

（1）初中政治教学需要借助于一定的文化知识，对学生进行政治、思想、法制、道德和心理品质等方面的教育。自实施新课程以来，初中思想教育淡化教材知识体系，强化学生自主探究、积极参与和活动实践，更加注重学生的道德素质、心理品质和社会责任感的培养。课堂教学过程中表现出的问题主要表现在：教学目标把握不准确，教与学安排不够科学，教学资源使用不够合理，滥用或过度使用多媒体，有的不会甚至不使用多媒体。教师满足于日常教学活动，缺乏应有的教学研究活动，教研氛围差，教研活动形式主义的东西多，收效低。不能围绕教学发现问题，解决问题，不同程度地存在着只谈优点，回避问题等现象；教师不注重合作，自我封闭，缺乏联系，尤其是与名校名师的对话与学习，没有实现优质资源的共享。课堂教学过程中形式主义的东西多，表现在小组合作学习、问题探究浅表化，师生互动过程中重形式、轻内容，重认知、轻情感，重师生、轻学生，重预设、轻生成等。练习设计不够精到，重复低效的多，这些都是造成学生学习低效的重要原因。

（2）现实当中，初中学生的政治培养中的一个突出问题是：政治培养常常孤立于社会生活之外。在政治教育的实施中，我们只重视道德知识的传授，却忽略在实际社会生活中道德行为的养成和道德情感的培育，使得道德认知的教育、道德情感的培育和道德行为的养成处于分离状态。结果学生接受的是政治课程知识，而真实的、丰富的社会生活的真谛被遮蔽了。学科教师结构不够合理，专职教师少，专业教师少；教师学科专业知识储备不足，学科素养偏低，驾于课堂教学能力弱。教师的专业成长不能适应新课程改革形势，不能尽快适应新理念、新课程和新的教学方式，教师自我成长动力不足，缺乏对新课程的探究精神，这是造成目前课堂高耗、低效的主要原因之一。

二、初中政治教学的改革建议

新课标实施后，对政治学科进行全方位改革，将这门学科完全与学生的生活紧紧扣在了一起，体现了学生主体学习的地位，发挥了学生的主观能动性，调动了学生的学习积极性。针对初中政治学科的教学现状出现的问题，具体改革建议主要从以下几个方面：

（一）增强师生的交流和沟通，寻求合适的教学方法

在初中政治教学改革问题上，只有加强师生交往，不断的转变教学方法，才能不断以过程为主线，将研究性学习引入课堂，整合多媒体资源，从分发挥多向交往的功效。如：可以充分挖掘学生课前准备的作用，让他们课前预习，学会收集资料等，创设情景，适当的让学生执教。在这一过程中教师尽力为他们提供方便，也可以加强交往，共同讨论。

教学改革的时代特性要被越来越明显的表现出来，这就要求课程改革的实施要具有开放性和实践性，以便构成学生不断进步的评价机制。将传统教学模式转变成“以学生的素质发展为中心”的教学理念，以促进教师地运用多种教学策略。改变传统的教师权威观，不断培养学生的自主意识，尊重学生的情感体验，满足学生的发展需求。同时教师要树立创新意识，在实践中寻找和发展适合自己的教学方法。在学科知识教育方面，我国教师由于受道德理想主义传统的影响，他们确信“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”，忽视了原则层次特别是规则层次的道德教育，违反了道德认知的一般规律，这就要求教师要将教学与学生身边的生活素材相结合，选用学生深切关注的社会生活主题阐释学科理论，真正做到“立足生活而教”“为了生活积极向上而教”。

（二）合理的引导学生学习

目前初中政治课在新课标和新教材的方法下，学校的教学始终沿用着传统的教学方法。我们只有积极的探索新教法和活动，把所有的重点放在三维目标的统一上。我们就一定要把握好课堂思想性与实用性的统一。一方面要积极探索，适应新课标要求，一方面要落实知识目标，应对考试。培养学生自主学习的能力初中政治教材绝大多数都来源于学生生活，所以很多的知识都可以引导学生从生活中去体会和感悟。由学生自己探究的知识既容易理解又记得牢。通过这些活动让学生也真正认识到自己主动学习的重要性，充分体现了当代新型的师生关系。做到教与学有机结合。

（三）增强教学意思，培养兴趣

学生对学习的兴趣是教学活动很好地开展的保证。对于促进智力发展、教学质量和能力培养的全面提高有着重要作用。从实际情况看，学生如何能够产生强烈的学习动机，萌发积极的思维意识。这些情景模式对学生的学习兴趣起激励作用，只有那些带有探索因素的问题性情景才具有强大的吸引力，才能激发学生的学习兴趣。我认为要想提高学生的学习兴趣，必须做到以下几点：第一，思维要活、要灵，不墨守陈规。观念决定行动，只有新的观念、活的思维在脑袋生根，行动才能紧跟上时代的节拍。第二，多读书多看报，关注新闻。世界日新月异，不读书看报就无法增长自己的见闻，也就失去了“源头活水”，想新也无法新起来。第三，适当记录，做好摘抄。人的记忆力总是有一定的强度的，某些记忆会随着时间的推移日渐模糊，把一些有代表性的事实记录下来，从而使自己的信息储存更加丰富。因此，在教学中，教师要结合教材的特点，运用多种方式，激发学生的学习兴趣。

参考文献：

[1]熊芸.对“综合探究”课的思考[J].思想政治课教学，2010.

[2]周荣斌.高中思想政治课教材的使用策略[J].教育实践，2009.

[3]毛飞刚，初中政治课活动教学有效性的思考[J]，宁波教育学院学报，2007.

[4]侯福军，关于提高政治课教学效率的探索[J]，中国教育技术装备，2009.

初中道德与法治的重要性篇5

一、要整体把握课程的内容特色

要形成科学的教学方法和先进的教育理念，初中道德与法治课，首先必须对初中新版教材要有整体的把握和深刻的了解。依据《道德与法治》所编教材，大致可以将其分成三个渐进的教育过程：七年级阶段主要注重学生自身的成长教育，着重培养学生们的学习兴趣和审美情趣；估计八年级阶段学习内容将有所深化，逐渐深入到学生价值观的培养和构建；九年级阶段在初中二年级的基础上进一步提高学生的理论素养和爱国情操，力求初步确定学生科学的世界观、人生观和价值观。初中《道德与法治》三个渐进的教育过程基本上与初中学生认知水平和学习能力要求相适应，符合循序渐进的教学原则与规律，这就要求我们必须依据教材的特点，灵活地、科学地选择授课的方法和技巧。

二、要做好“导演”与“演员”角色的定位

要想让中学《道德与法治》课课堂活跃起来，就必须做到教师的教与学生的学的双向交流与沟通。最根本的方法是用活教材，根据教材的基本观点、链接学生社会生活中的典型案例，给学生以充分讨论与研判的机会，并通过学生的展示，同学互动，教点评的方式，使学生积极性被极大地调动起来，对课程和知识的好奇与求知欲增强。没有学生的自主学习，主动参与和合作探究就不是一堂好的《道德与法治》课。“要想让道德与法制课真正地生动、鲜活起来，教师如何作好导演，让每一个学生在课堂这个舞台上都找到自己的角色，并扮演好角色，确实需要课前精心预设”。在初中学生的教学过程中。教师一定要定位好自己与学生的角色关系：老师导演，主要负责引导启发学生的思维，充分认可学生在学习过程中的主体性地位，注意培养学生强烈的求知欲和创造精神，在生动真实的案例中辨识真善美，逐步完善现实中的“自我”。在这个过程中关键要做好两点：首先要教师不失时机地捕捉学生灵光一现的智慧火花，并给予科学合理评价，从而使学生产生愉悦的心理体验，更加积极地投入所应扮演的角色，强化课堂的愉悦氛围：其次要教师时刻注意创造机会，鼓励学生大胆地去想象、探索和创造，哪怕是在学生出现标新立异式的观念时也不要去打击。因为学生在课堂上“星星点点的智慧之花”总会产生的，这就要求教师时刻注意发现、引导、创造。如果说“发现闪光点”是教师课堂教育不可或缺的基本素质的话，那么“创造闪光点”更是评价一个教师能否教活道德与法治课的重要标准，也是教师应该密切注意提高自身能力与方法的一个有效途径。

三、要善于把握课堂活跃度

随着学生们创新自觉性的提高和创新自信心的增强，活跃的课堂气氛显然并不难营造。但是，课堂气氛的活跃只说明学生们摆脱了枯燥无味的被动学习状态，并不等同于学生们完成了道德与法治课程所要求的学习任务，掌握了道德与法治课的内容和精髓。所以作为一名优秀的初中政治老师，不能仅仅局限于课堂气氛的活跃。为了提高课堂活跃度，教师可以对学生出现的标新立异式的观念不予打压。但同时教师要注意引导，既要表扬学生思想中的闪光点与个性，又要善意地指出其思想中的不足，避免因为一些调皮孩子的起哄而造成课堂本身的混乱。具体来说，就是要求教师在熟练掌握道德与法治课的内容和要求以后，能够做到“收放自如”，既要发挥学生们的积极性，又要符合学习的整体教学计划，从而使课堂活跃度保持在一个科学合理的范畴之内，让学生学有所获，学以致用。

四、要理论联系实际

有时候道德与法治课之所以让人感觉枯燥乏味，与有的初中老师在教学方法上不注意理论联系实际，只是一味地采用“填鸭式”、“满堂灌”的教学思路有着很大的关系。其实，初中道德与法治课本身除了一些基础性的理论知识以外，大多数知识都是可以和学生们的现实生活相联系的。我在教学过程中十分注重了理论联系实际，每堂课也都注意讲解范例，但是课堂气氛并没有多少好转，这是为什么？这就涉及另一个问题，即理论联系实际。比如《友谊与成长同行》，不能一而再、再而三地列举好人好事，这样时间一长反而会遭到同学们的反感。教师可以就近举学生们身边的小例子。比如：值日生打扫卫生，可以具体到某个学生，讲解假如这天该同学不打扫卫生，那么学生们就要在又脏又乱的条件下上课。而正是因为该学生“个人”认真地打扫了教室，才使得班级这个“集体”有了干净的环境上课。所以整个“班集体”应该为该学生辛勤劳动鼓掌致谢。反过来，再反问该学生，在听完同学们的鼓掌后是否因为自己的劳动得到了班集体的认可而内心里感觉到了尊重和满足。这样，通过学生们身边的小事情就可以讲解“个人的贡献和付出，可以得到社会的尊重”这样一个价值观的道理，同时还可以收获同学之间的真诚友谊。

五、要善于动脑动手，做到课堂内外密切配合

初中道德与法治的重要性篇6

一、恰当地把握合适的时间，植入自我信念

初中生正处于人生发展的关键性时期，其身心的健康成长是学科课堂教学发展的主要趋势，而初中道德与法治学科，以其自身的教学特色，注重心理学的渗透，精准地把握合适的时间，增强学生崇高道德思想的形成，树立坚强的意志和高尚的信念，真正达成心理学教育的效果。初中道德与品德教师，作为学生锤炼优秀道德品质的领路人，要坚持开展各种形式的心理学教育活动，真正成为学生灵魂的塑造者和引路人，有效地把握时机，为学生营造愉快且活泼、民主且宽松的学习氛围，促使学生身心的健康成长。比如：在讲解《做更好的自己》这节课的内容时，教师可以在合适的课堂过程中，让学生展示自己的才艺，促使学生以积极的态度去接纳自己、欣赏自己，主动改正缺点、激发潜能，在日常生活中的?c滴小事中，主动去做更好的自己。

二、科学地利用适时的情境，启动学生的理想动机

初中阶段的学生好奇心、求知欲望比较强烈，对问题拥有很强的探究心理，纯真的天性，使得学生善于思考和研究问题，处于人生发展的黄金时期，更是心理健康发展的关键阶段，对于健全人格、崇高理想的培养，发挥着重要的引导作用。初中道德与法治学科是一门教育性比较强的心理科目，教师应用心理学，科学地利用适时的教学情境，开启学生对理想的认识，是相当必要的。比如在学生学习《少年有梦》这节课的内容时，不仅要告诉学生有梦想才有希望，认识到梦想的重要性，更要引导学生在日常生活中一步步实现自己的梦想，充分抓住学生内心，帮助学生树立正确的人生理想，真正发挥心理学在道德与法治课堂教学中的魅力。

三、合理地运用适宜的教学尺度，挖掘学生内在的智力潜能

初中道德与法治教师在教学中要有的放矢地开展各种教学活动，融入各种形式的心理学教育，最大限度地满足学生对心理学的探寻欲望，充分利用本学科的特点和内容，合理地运用适宜的教学尺度，引领学生学习道德与法治知识，把心理学贯穿于课堂教学的始末，最大限度地挖掘学生潜藏在内心深处的智慧。比如在学习《合理利用网络》这一节的知识时，教师可以分析学生对网络的好奇心理，通过适宜的教学角度，让学生认识到网络的利与弊，剖析网络所带来的好处，让学生在网上查阅资料、阅读新闻、增长见识，但是还要随时提醒学生网络所产生的消极影响，尤其是沉迷网络可能引发的不良行为，促使学生发展智慧，正确认识网络。这样的教学能有效地发挥心理学的引导作用，让学生发自内心地感受到道德与法治课堂与实际生活之间的关系，提升学生潜在的智力。

四、巧妙地借助适当的教学角度，实现人生价值