精神医学发展前景篇1

[关键词]医学生人文教育途径

随着社会发展、经济转型、医学教育全球化和医学模式的转变，医学教育与人文教育并举的医学教育模式应运而生。医学与人文融合是医学生和谐发展的重要途径，是高等医学教育发展的必然趋势，高等医学院校只有顺应这一趋势，积极探索出有效途径。加强医学生人文教育。才能培养出高素质医学人才。

一、加强对医学生人文教育是时展的历史使然。

1、加强人文教育是适应医学模式转变的客观要求。随着人类对医学发展的认识日趋理性和全面，世界卫生组织将医学模式由单纯的生物医学模式，定义为“生物一心理一社会”医学模式。医学把生物、心理、社会因素作为一个三维坐标系，在重视生物因素的前提下。把人的健康问题置于其他的社会关系中去理解。这就决定了医学的自然科学和人文科学相互渗透融合的综合性质。呈现在医务工作者面前的不仅是作为健康或疾病载体的人体。而是现实完整的活生生的人。这就要求医学生不仅具有专业知识技能。而且还应有厚重的人文素养，学会从生物、心理、社会因素多个途径出发去处理、对待病人和疾病。

2、加强人文教育是高等医学教育改革和发展的必然趋势。现代医学特点及医学发展趋势要求不断更新医学教育观念，树立超前的医学教育理念。在培养具有主体精神、创新能力、全面发展的高素质的医学人才的同时，在以人为本的基础上树立大医学观，从医学的科学和人文双重性质上定位，培养医学教育主体品格，才能从根本上提升医学为人的本质和为人的目的。在医学科学教育中渗透人文精神，加强对医学生进行人文教育，是当前世界各国高等医学教育改革、发展中探寻的一个热点问题。人文社会学科在高等医学教育中具有重要地位，医学人文教育是现代医学教育中必不可少的组成部分，强化人文教育是当代医学教育发展的必然趋势。

3、加强人文教育是培养现代医学复合型医学人才的内在要求。医学人文教育不仅能为高等医学教育的人才培养提供正确导向，还能使医学生获得全面系统的医学科学知识和广博的人文社会科学知识，成为全面发展的人才。发展医学人文教育，学习人文医学学科知识，不是为医学增加“文化外衣”，而是使之加强对人类生命、死亡及生存意义等的理解：医学生学习的不是单纯意义上的文学、宗教、法律等学科知识的理论，而是它们在医学实践中的具体表现，及其对医疗实践的引导和影响作用，使医学生学会从医学、社会、道德等不同角度去思考问题。

二、对医学生实施人文教育的主要内容

1、基于优秀传统文化的教育。中国传统文化的内容非常广泛。这是医学院校进行人文教育的宝贵资源和最大的优势，必须充分加以开掘和借鉴。要着重进行以弘扬爱国主义精神为主要目的历史文化教育，以集体主义为核心的价值观念、道德观念及奉献精神的教育，以世界观、方法论为主要内容的哲学教育，以陶冶高尚情操为主要目的文学、艺术教育。以及民主法制观念教育、社会公德和文明礼仪教育等等。同时。也要认真学习借鉴世界各国的文明成果。善于从其他国家和民族的文化中汲取营养。

2、基于塑造人文精神和科学精神的教育。现代社会的变化日新月异，归根结底在于科技的进步，而科技进步依靠的是掌握科学技术的人。时代的进步，决定了人与科学密不可分的联系，决定了人们必须以科学的眼光看待世界。以人文的科学精神如创新精神、尚理精神、追求真理、造福人类的精神投身于社会的伟大变革之中。如今，医F术和医德同等重要。美国医学界曾经有这么一个说法：“最危险的医师是很慈祥地握着病人的手，却为他一再做错误的决定的人。”所以。崇尚医学科学、严谨求实、拼搏创新、钻研医术、精益求精正是医学院校人文教育的重要内容。

3、基于培养健全人格的教育。现代医学工作技术性强、难度大，同时又繁杂琐碎，这就要求医务人员要充分发挥团结协作的精神才能很好地完成一项医务工作。培养良好的团队精神和服务意识是医学院校人文教育的重要组成部分。在当前“以病人为中心”的医患模式中。患者的主体意识不断增强，医务人员应当具备基本的心理知识和健康的心理素质，具有良好的医患沟通能力，及时满足患者的合理要求，正确处理医患关系，维护患者的合法权益，提供优质的医疗服务。树立良好的窗口形象。

三、加强医学生人文教育的有效途径。

1、发挥主渠道作用，建立以人文课程为基础的人文教育体系。高校政治理论课和思想品德课具有思想政治教育与人文教育的双重育人功能。是培养医学生人文精神的主渠道，应该促进“两课”课程内容和教学方法的改革，加强与医学实际相结合，把人文知识与医学的结合、渗透作为重中之重，在讲授人文科学课程时，注意分析、研究医学领域中结合起来，使学生能较深入地理解和掌握人文知识。增强“两课”在培养医学生思想品德、人文精神方面和提高医学生分析解决问题能力、创新能力方面的实效性。另一方面，要结合医学专业教育的特点，加强人文课程体系的建设，尤其需要加强与医学紧密相关的人文学科课程体系的建设。伴随现代医学的快速发展，医学与社会科学结合形成许多交叉学科。新学科的发展，需要医学教育不断调整课程体系结构。充实和增加医学人文方面的课程。同时。课程体系建设要强化医学人文学科之间的有机联系。实现学科的相互交叉、渗透。增强教学内容的实效性。

2、加强人文师资队伍建设，造就高品质、高素质的教育家。人文教育的实施主体是广大教师。提高教师的整体素质，特别是人文素质。是加强医学院校人文教育的根本保证。因为教师的思想境界、价值观、道德水平等诸多方面都会对学生产生潜移默化的影响，高素质的教师在教学中不仅能把专业知识传授给学生，而且还能以正确的人生观、价值观，过硬的思想作风，严谨的治学态度，科学的思维方式教育学生。所以，对承载着“传道、授业、解惑”之责的教师，必须进行继续教育和培养，以提高其人文素质。同时也要引进一大批高学历、专业化、综合素质好的教师，尤其是那些热爱教育事业、愿为教育事业奉献、勇于探索和开拓进取的年轻教师。加强医学院校的人文教育。不能仅依靠人文社会科学的教师，从事医学专业教育的教师也应加强学习，以便寓人文教育于整个教学过程中。人文社会科学教师可以借助医学院校的优势。学习人类医学的科学精神、科学态度、科学方法，使之与人文精神融合，提高自己的综合素质。以便更好地开展教学。建立一支既有扎实的专业基础，又有开阔的知识视野的教师队伍是医学院校实施人文教育的重要条件。

3、改革教学方法和评价体系，形成科学的教学方法与学业评价体系。改变单一的灌输式教学方法。采用授课、访谈、调

查、网上教学、专题讲座、学术活动、角色扮演、展评等方法，开展启发式教学。采取小组教学、分散教学等灵活多样形式，“以问题为中心”小组教学模式能有效地激发学生自主学习的热情。摒弃以理论考试为主的考核形式。对于医学生，学习人文科学的主要目的不是掌握该门课程的相关理论，侧重的应该是学会把学到的人文知识与医学实际结合起来，提高个人的人文素养。无论教学评价，还是学业评价。最有效的是对学生本身能力的评价。通过调查和量表测量相结合的方法对学生各种能力进行测试，被认为是比较客观和科学的测评手段和工具。这项工作需要大量的心理学和教育学理论知识。目前由于缺乏量化评价指标，对学生能力的缺陷、教学效果实效性都无法给以准确评价。应加大量表研制的工作力度以求突破，从而使医学人文教育工作能够顺利、有效地开展。

精神医学发展前景篇2

摘要：由于各医疗机构和医务人员医疗水平的差异，以及疾病诊治过程的特殊性和复杂性不被公众理解和接受，导致目前医患关系到了相当紧张。而医务人员职业精神教育的缺失或偏离，也是影响医患关系和谐的因素之一。本文对新医改背景下如何加强职业精神教育及其必要性就行了探讨。

关键词：新医改医务人员职业精神

一、职业精神的定义和意义

职业精神是与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神。社会主义职业精神是社会主义精神体系的重要组成部分，其本质是为人民服务。

医学职业精神是医务工作者表现在医学行为中体现人文精神的主导思想，是其在医学实践中创立和发展并为整个医学界乃至全社会所肯定和倡导的基本从业理念、价值取向、职业人格及其职业准则、职业风尚的总和，即在医疗实践整个过程中，医务人员应确立的理想和信仰。虽然医学职业精神目前尚无准确定义，但正确的价值观、良好的道德、精湛的技术等几个方面不可或缺。2002年美国内科学会、美国医师协会和欧洲内科学联盟共同在《柳叶刀》和《内科医学年鉴》两本权威杂志上发表了“现代临床医师职业精神”，提出医师应遵循的三项基本原则和十条职业责任。三项基本原则分别是患者利益首位原则、患者自主原则、社会公平原则；十条职业责任分别是提高业务能力、对患者诚实、为患者保密、和患者保持适当关系、提高医疗质量、促进享有医疗、有限资源进行公平分配、对科学知识负有责任、解决利益冲突维护信任、对职责负有责任。

二、医务人员职业精神现状和原因

在当前较为紧张的医患关系中白衣天使被冠上了“白狼”的外号，这实际上是由于在市场经济的浪潮中，由于人文教育的缺失，医疗行业的物化现象凸显，导致少数医务人员职业精神的下滑或缺失。个人认为主要由于以下几点原因。

1.社会因素。随着社会与科技的迅猛发展，医务人员作为社会的一份子，也会受到大环境的影响，在自身价值体现的方向上会产生与卫生职业精神不相符的偏离。由于各级政府对公立医院的卫生投入严重不足，补偿机制不合理，一定程度上影响公立医院的生存与发展，同时也相应影响到医务人员的个人收入，使医务人员在与其他行业的比较中会有比较大的落差，这就会滋生过度医疗现象。新医改明确要求公立医院要回归公益，这就要求政府要建立健全相应补偿机制。

2.医院因素。医院的管理者对职业精神的宣传教育工作认识不足，忽视了政治思想工作的重要性，由于职工收入主要靠医院医疗收入发放，导致医务人员的自身价值体现与科室收入挂钩现象明显，对职工业务深造、自身发展关心不够，都会使医务人员只重视工作量和业务收入，忽视自身职业精神建设。

3.个人因素。一方面，医务人员面临的诱惑不断加大，利益观产生改变，由于医院的考核也把经济指标放在重要位置，且和个人收入直接相关，这就使部分医师忽视自身职业精神建设，小病大治，收受红包回扣。如医院不对类似现象及时查处，就会导致其他人的效仿，最终在整个行业内变为一种潜规则。另一方面，由于医疗行业的特殊性，决定了医务人员日常工作量大，作息时间缺乏规律，甚至工作中需接触射线等毒害物质，同时还需不断更新自己的专业知识，在社会对医疗行业的要求不断提高、伤医事件层出不穷且不能对其及时严惩的背景下，医务人员承担了空前的精神压力，也会挫伤积极性，迷失自身发展的方向，与卫生职业精神背道而驰。

三、如何提升医务人员职业精神

1.重视医学生教育。目前，中国的医学教育模式仍然是传统模式占主导，存在重视科学技术、疾病诊治等专业教育，忽略对医学生人格的培养，对职业精神的培养停留在课堂教育，缺乏时效，与现实脱节，导致医学生缺乏对卫生行业职业精神的正确认识。因此，职业精神教育应作为医学生教育的一项重要工作。首先在医学高等学校中的课程要增加医学伦理、职业精神方面的课时；其次要注重教学过程中对医学生教育的道德素质和伦理素质的综合教育，增加案例教学等，使医学生在踏上工作岗位时就具备健康饱满的职业精神。

2.加强医院文化建设。医院文化是医院在长期医疗活动中逐渐形成的以人为核心的文化理念、价值观念、生活方式和行为准则。医院文化产生的凝聚力可增进医务人员的责任感、使命感和归属感，使医务人员自觉弘扬职业精神、维护医院形象。因此要把医学伦理、人文关怀作为医院文化建设的重要内容，树立以人为本、患者至上的亲情化服务理念，营造人性化服务氛围。医院绩效分配也不能过分物化，完全参照科室和个人的经济收入考核，而应以医务人员提供服务的质量和数量作为衡量标准，使全体医务人员树立共同的价值观，进而提高职业精神水准。

3.加快医改步伐，增进社会认可。中央和地方财政要加大对医疗卫生事业的投入，尽快实现医务人员收支两条线，真正公平有效地实现医务人员多劳多得、优劳优得，使医务人员的法定收入水平与社会经济发展水平平衡，保证医务人员队伍稳定，使他们专心工作，更好地为公众服务。与此同时，随着社会的进步，广大公众对健康的要求不断提高，但医学科技的发展尚未达到治疗预防所有已知和未知疾病的水平，由于互联网的迅猛发展，公众对顶尖医疗科技的知晓速度要远远快于对医务人员的培养速度，公众要理解一名医学生成长为顶级专家所需要的过程，而且要理解疾病诊治的复杂性。

4.医务人员要加强业务学习，不断提高临床技能。医学的科学精神是职业精神的基础，求真务实、尊重医学规律，遵循医疗规范，不断探究疾病诊疗技术、提高诊疗水平是对全体医务人员的基本要求。科学精神是医学科学技术创新和进步的源泉，使生物医学得到不断发展，是否能及时、全面、准确地诊断和治疗，直接影响医疗质量和安全，影响病患对医院、医师的信任，同时也影响社会对医务人员职业精神的评价。这些都要求医务人员不但要掌握全面的医学知识，还要有熟练的技术操作能力和丰富的临床经验。医务人员要不断地加强学习，提高自身业务水平。

四、展望

随着新医改的不断推进，国家对医疗行业投入不断加大，医疗卫生行业正面临医疗模式转变、科学技术突飞猛进等各种新挑战，以及随之而来的人民群众和政府对卫生事业的要求不断提高，对医务人员职业精神培育的模式和方法已在世界范围内被引起广泛关注。国内多所医学高等院校和医院管理人员已在积极探索和研究不同工作模式下医务人员职业精神的培育，包括开展志愿者服务等多种旨在提升医务人员职业精神的方式都已取得较好的效果。

医学作为自然科学具有特殊性，需要通过人文科学来加强医务人员素质教育，提高医务人员人文素养才能推动现代医学健康发展，提高服务医疗卫生行业服务社会的能力。把社会主义核心价值观作为医疗卫生职业精神的核心，充分体现医务人员职业精神理念的价值诉求，使医学人文精神和科学精神成为医患沟通和医学科学发展的基础。

医师职业精神的培育是一项复杂而艰巨的工程，需要政府、学校、医院和全社会的共同努力，在新时期医疗卫生体制改革的背景下，通过医院管理者和医学教育工作者加强医务人员职业精神教育，唤起广大医务工作者的职业使命感，使他们提高更好地履行自身职责和义务、更好地为人民健康服务的责任意识。同时不断完善人事制度改革和绩效分配方案等，在保障医务人员的切身利益前提下，使医务人员的潜能和创造性得到最大程度的发挥，弘扬新时期医务人员的职业精神，重树“白衣天使”的良好形象。

参考文献

[1]王涧玲,郭勇.医学职业精神视域下的医学生诚信教育研究[J].医学与哲学,2008,29(10):80-81

精神医学发展前景篇3

1现状分析

本项目为景观改造工程,它位于北京地坛公园内的牡丹园,占地约3•5hm2.现状:地上物有一组亭廊和一个公卫;南侧水池形式老旧,布局不美观;北部门球场利用率高;道路系统不完善,但面层铺装较好;植被茂盛,大树多,种类较丰富,主要有侧柏(Platycladusorientalis)、三球悬铃木(Platanusorientalis)、早园竹(Phyllostachyspropinqua)、元宝枫(Acertruncatum)、银杏(Ginkgobiloba)、蝴蝶槐(Sophoraja-ponicaf•oligophylla)、七叶树(Aesculuschinensis)、油松(Pinustabulaeformis)、白皮松(Pinusbun-geana)、雪松(Cedrusdeodara)、海棠花(Malusspectabilis)、碧桃(Prunuspersica)、连翘(Forsythiasus-pensa)、木槿(Hibiscussyriacus)、牡丹(Paeoniasuffruticosa)、芍药(Paeonialactiflora)等(图1).

2设计理念及指导思想

2•1设计理念

中医药养生学的精髓在于通过“时间养生”和以经络连接的“脏腑养生”达到“精、气、神”的“和合”[6].本项目设计理念定位为:突出和谐养生主题,将文化养生、环境养生、运动养生、时间养生、五脏养生等中医养生内涵与景观营造相结合,打造集养生知识宣传、养生习操、互动体验与休闲娱乐于一体的主题公园.

2•2指导思想

中医养生博大精深,对于广大普通的游客,能够在游园过程中真正学到一些切实有用、简单易行的养生知识是最主要的,所以针对服务对象,项目指导思想为:针对大众,神形兼备,通俗易懂,知行统一.

3总体布局及设计内容

根据设计理念,并遵照五行方位,园区整体上以水溪和陆路为经络联系五脏(五行)“5个特色区域”———火区(心区)、木区(肝区)、水区(肾区)、土区(脾区)、金区(肺区),其间穿插时间养生、运动养生、环境养生等理念和内容(图2,图3).

3•1火区(心区)

从正南门进入园区,展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画,用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”(图4).如果把园区看成一个人体,道路和水溪就是人体的经络,5个景区就是人体的5个主要脏腑.按中医理论,心区位于园区的南边,整体色调以暖红为主[6].火区(心区)的主要景点有:致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑.火区(心区)有一组长廊,名为致和廊,取《中庸》:“致中和,天地位焉,万物育焉”之意,它是整体园区“和”理念的体现之一.廊上挂对联“秋风橘井落甘露,春雨杏林别有天”,这是岳美中老先生的名联,既得景观之趣,又体现了岳老对中医的热爱.心主神明,故设置致和休闲广场,以养心神;心为君主之官,要有规有矩,故其地面铺设圆中有方;铺以红砖,并养有金鱼,体现神明活跃之性[6].心主血脉,火区(心区)的中心设一块形似心脏的景石,汩汩流水,喻指心之泵血,同时,线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木,体现中医学火中有水,水火既济的阴阳平衡理念.心在五行属火,故在此区塑以火焰雕塑,明艳的红色象征君主之火、阳明之火,3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意,生生不息.火区(心区)周围植以红色花系为主的植物,如红花刺槐(Robiniapseudoacacia‘Decaisneana)、紫叶矮樱(Prunus×cistena‘Pissardii)、碧桃、贴梗海棠(Chaenomelesspeciosa),点缀黄花的连翘,在嫩绿的垂柳(Salixbaby-lonica)下营造早春欣欣向荣的植物景观.

3•2木区(肝区)

按中医理论,肝区位于园区的东边,以青绿色调为主[6].木区(肝区)的主体是一组曲屈的养生长廊,围合成一个草药圃(图5),名为悦和苑,是养生知识宣传及室外草药展示之所.“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上,“养肝之要,在乎戒忿”,所以名中取“悦”字,精神愉悦以使肝气得以疏泄;“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题,并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应.曲屈的养生长廊,源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系.长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主体,宣扬中医养生文化.入悦和苑,映入眼帘的是长廊序,四字行文,押韵成趣.长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图.右侧是长廊入口,左右对联:“处天地之和,从八风之理”,体现了中医学顺养的养生原则.长廊墙壁上有中医养生适宜技术展示,包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等,以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术.长廊拐角之处,立一尊针灸铜人,铜人采用明代官办铜人的型制,标示了361个穴位,游客触手可得穴位,与自身对照,增加了参与性和趣味性.沿长廊向北,依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动养生展板.养生坊门庭两边挂“健行天地兼修内外七分养,康度春秋融贯古今百岁生”的对联.养生坊是集养生保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域,给大众传达养生之道、养生之法和养生之源.在养生坊,可邀约中医药专家介绍养生文化,设置若干中医传统养生体验项目,进行养生适宜技术体验及养生文化的实践.悦和苑的另一个室内建筑是药房茶社,药房茶社命名为杏林问茶,它具有3个功能:一是展示中医药文化底蕴.整体空间装饰为古中医药房,装饰物件有:牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等.二是中医药人文演绎及养生常识展示,即进行人文表演,如:开方、抓药、制药过程等.三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的养生理念.草药圃草木丰茂,以应肝之升发,其色青绿,以应肝之主色.这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物,主要有扁茎黄芪(Astragaluscomplanatus)、落新妇(Astilbechinensis)、沙参(Adenophoraelata)、北柴胡(Bupleurumchinense)、薄荷(Herbamenthae)、北仓术(Atractylodeschinensis)、铁线莲(Clematisflorida)、地黄(Re-hmanniaglutinosa)、旋复花(Inulabritannica)、防风(Saposhnikoviadivaricata)、远志(Polygalatenuifolia)、芍药、华北耧斗菜(Aquilegiayabeana)、委陵菜(Potentillachinensis)、东北土当归(Araliacontinentalis)等[7].草药圃内立有木制如意葫芦,象征“福禄吉祥”、“健康长寿”,肝主疏泄,调畅情志。

3•3水区(肾区)

肾是人生命活动的根本所在[6],按中医理论,肾区在整个园区的北边,道路铺设以暗黑色调为主.水区(肾区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪,营造出宁静惬意的养生环境.瀑布之下,深潭之处,有“水中丹炉”矗立其中,取水中有火、阴阳并济之意.“火非水不藏,水非火不生”,二者是分不开的,与肾寓元阴元阳相符合.药王制药的雕塑位于瀑布一侧(图6),描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景.孙思邈一生著作数十部,场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前,同时手拿《大医精诚》长卷,体现其仁爱之心.旁边宣传牌展示了孙氏“养生十三法”,即:发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓.为对应黑色(深色),水区(肾区)周围以常绿植物为主,如油松、雪松、青扦(Piceawilsonii)、华山松(Pinusarmandii)、沙地柏(Sabinavulgaris)等,山石周围也围绕着似自然生长的植物,有紫丁香(Syringaoblata)、金银花(Lonicerajaponi-ca)、金银木(Loniceramaackii)、迎春(Jasminumnudiflorum)、棣棠(Kerriajaponica)等,形成“虽由人作,宛如天成”的景观效果.

3•4土区(脾区)

按照中医理论,脾区位于整个园区的中心[6].脾和运动相关,所以这里设置了一个运动养生广场,作为群众运动健身的场所.“时间养生”是中医养生的重要内容之一,在土区广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕,并设立4个主要节气,即立春、立夏、立秋、立冬的石墩,展示不同节气与老百姓息息相关的养生知识[8].养生广场的中心渐渐升高,在3个抬高的斜面上雕刻了黄色的“水、云、火”纹,分别代表着“精、气、神”,欲表现“和合”的精髓(图7).土区周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫(Rosaxanthina)和秋天黄叶的元宝枫为主,搭配海棠花、雪松,主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造.

3•5金区(肺区)

由土区向西南进入金区,即肺区.按中医理论,肺区位于园区的西面,以白色调为主[6].肺是人的呼吸器官,金区(肺区)以林木为主,通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树,营造安静的“呼吸吐纳”的养生环境[9].林下开辟了动、静两个小广场.一是调息广场,适于练习静功,位于金区的茂林之中,是一个相对闭合的养生活动空间.按照五行理论,肺属金,肾属水,金生水,所以肺阴与肾阴相互滋生,称为金水相生,广场上以“金水相生”景石为中心,设置有6个调息打坐台,滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点(图8).二是导引广场,适宜导引运动.导引是指由意念引导动作,并配合呼吸对形体进行锻炼的运动.草地中的金石雕塑是肺区的标志,肺在五行属金,金石以河北曲阳黄石料制成,石上镌刻金区的简要说明.健身步道位于导引广场的边上,是按照中医足底按摩原理设置而成的.步道上铺有突起的卵圆形小石头,游客可赤脚行走其上,以按摩足底穴位和反射区,从而调节脏腑,强身健体.由金区向东就回到了南入口广场,结束了一个短暂的人体养生之旅.在此过程中,还可以看到各个区域内的宣传栏、养生箴言及穴位的铺装,听到悠扬的五行音乐,处处精致,处处用心,让游客在游玩、娱乐、休息的过程中,潜移默化地了解和学习中医药养生文化知识.

精神医学发展前景篇4

【关键词】现代疗养；疗养学；疗养员；疗养地；海滨城市；景观；景观治疗；自然资源；自然疗养因子；心理

20世纪50年代以来，世界上许多国家日益重视充分利用本国的自然资源来发展疗养事业，究其主要原因是：①疗养与临床医学、预防医学、康复医学有极密切的关系，在卫生保健工作中发挥了重大的作用。②各项自然疗养因子――气候、矿泉水、海水、治疗泥等来源充分，将之用于卫生保健事业有极大的经济价值。③近几十年世界各地区的气候不断发生急剧的变化，人体往往产生适应，以致一些疾病的发病率增加。疗养是利用生态因子锻炼机体各系统的功能，促进机体与外界环境平衡的恢复。本文认为在日益得到重视和发展的现代疗养中，景观治疗极其重要，它对疗养员的医疗作用除了众所周知的各种自然因子，如气候、矿泉水、海水、治疗泥等对机体的理疗作用之外，更主要的是通过观赏景观、融入景观与语言交流相结合及专业医护人员引导讲解实现和巩固疗效，以其独特的方式产生心理治疗及调节作用。美丽的自然景观通过视觉给人以美的享受，现代的人造景观给人以知识与科技的震撼，丰富而多样的异地人文景观开阔人的视野，老年疗养员与疗养院内部人文景观、环境景观的适应与交融使疗养更加贴近生活，融入生活，使疗养员走出寂寞、振奋精神、开阔视野。专业医护人员引导讲解，巩固疗效至关重要，将景观治疗和心理治疗及调节相结合，形成一套系统的景观治疗学和独特的景观心理疗法。在疗养实践工作中，景观治疗达到了很好的效果，提高了疗养员的心理健康水平，促进了各种身心疾病的康复，系统科学的景观治疗能够大大提高疗养员对疗养的满意度。

1景观治疗中景观的内容

现代景观治疗中景观的内容不仅指自然风景，阳光、空气、气候、矿泉水、海水、治疗泥等自然疗养因子，还包括疗养地的风土人情、疗养地城市建筑、城市雕塑等人文景观，以及疗养院工作人员精神风貌、疗养员居住环境等疗养院文化景观。

2景观治疗的作用

2.1治疗疾病，促进健康通过医护人员科学的指导和宣教，在海水浴、泥疗、景区旅游参观及医疗步行中，疗养员置身于美丽的自然景观之中，呼吸丰富的负氧离子，这些海滨负氧离子等各种自然因子在中老年疗养中的作用极其重大，可促进疗养员的身体健康和疾病康复，在防治疾病、促进健康、增强体质、调节心理平衡、改善睡眠等方面具有独特的作用和优越性。负氧离子对高血压、脑动脉硬化、糖尿病、冠心病等老年常见病的疗效明显，对神经衰弱、焦虑症等疾病的疗效更加显著。总之，自然环境中阳光、海风、负氧离子等疗养因子对人体的保健治疗作用不容忽视，欣赏美景的同时，疗养员置身在自然界这个天然理疗场所中，不知不觉地得到保健及治疗，对各种老年病、慢性病的治疗作用各种文章中已有专门论述，在此不再赘述。

2.2净化心灵，调节情绪，陶冶情操景观治疗中首要的是让人感到美的享受。自然界中青山碧水、日月星辰、花鸟鱼虫等自然景观向人们展开一幅幅美丽的图画，它们集自然美之大全。美丽的自然景观淳朴无华、生动自然，欣赏时使人心旷神怡，精神上会得到享受，心灵上会受到美的熏陶。同时使人们回归自然，产生与自然融为一体的感觉，久居城市产生的浮躁与喧嚣得以沉淀，郁闷的情绪得以释放。海滨城市疗养院更以其得天独厚的海洋景观让人们享受清新空气的同时，感受大海的浩瀚与博大，使人心胸顿宽，有豁然开朗之感，生活的烦恼琐事顿觉渺小无聊，随风飘散。自然美景或宁静祥和、优雅奇妙，或气势雄伟、博大精深，以其不同的形态和内涵使人融入其中，产生不同的感受，就如同品味一顿营养丰富的精神大餐，饱读一部包罗万象的史书，使人受益匪浅，欣赏美景的同时，既调节了情绪，又陶冶了情操。

2.3振奋精神，激发灵感景观疗养中现代建筑等人造景观或古典静怡，或现代夸张，给人以知识与科技的震撼，自然景观中的电闪雷鸣、狂风暴雨、惊涛拍岸、喷泉冲天、瀑布飞溅使观者感觉到大自然的伟大和张弛有度，两者对比使人感受到在人类与自然的相容相争中，人类在不断发展与进步，而自然界依旧神秘而强大，此情此景有振奋精神的作用，使人的心灵产生震撼。自然美景静时静的出奇，动时动的浩瀚，它们与现代建筑等人造景观一起，用视觉的电波激荡人们脑海中的琴弦，使人与之产生共鸣，激发出灵感。

2.4心胸开阔，融入生活丰富而多样的异地人文景观使游人在与当地人交流的同时，了解了风土人情，开阔了视野。老年疗养员常年为工作忙碌，无暇与工作环境之外的城市环境、风土人情较长时间接触，通过疗养，这些异地人文景观冲击人们墨守成规近乎僵术的大脑，与蓝天、高山、大海等自然景观交融在一起，使人心胸开阔，有如隔世之感。再加上老年疗养员在与疗养院内部工作人员的接触中，通过他们从生活到医疗细心周到的服务，以及疗养院安静、优美、舒适的居住环境，使人远离喧嚣，犹如置身于世外桃源。老年疗养员大多是刚从领导岗位离退休下来的部队首长，离退休后，生活环境、社会环境、人际关系出现重大变化，对心理状态产生强烈影响，容易产生悲观、失落、抑郁、孤独等心理问题，导致失眠、情绪暴躁或低沉、食欲下降等，严重时可引起某些身心疾病。景观是一种良好的疗养因子，选择恰当的景观地点，既可达到医疗保健的作用，同时又具娱乐性，通过景观治疗，使疗养员消除疲劳，调整心态，振奋精神，是一种综合防治疾病、康复保健的有效方法。通过对自然景观的观赏，人文景观的了解，居住环境景观的适应，以及与医护人员、其他疗养员之间的相互沟通，使疗养员的情感得到充分交流，情绪得到充分释放，情景交融，使疗养更加贴近生活，融入生活，使疗养员走出疾病的困扰，远离退休的寂寞，顺利完成社会身份的再认定，乐观振奋、轻松暇逸地步人以后的生活。

3景观治疗的应用

在实际工作中把景观疗养分为3个部分来实施。

3.1人院宣教，整体护理从疗养员入院与工作人员接触的第一印象开始，景观疗养已随之展开。耐心细致的入院宣教，全面系统的整体护理，处处体现的是疗养院工作人员的精神风貌，它与疗养院优美、安静、舒适的院区环境一起构成了疗养院的文化景观。风景好，更要服务周到，服务是景观疗养中的重中之重，是定盘星、方向标，工

作人员的良好素质、精湛医术、乐观精神是贯穿疗养过程始终的核心，只有工作人员的综合素质过硬，才能保障疗养工作的顺利完成，才能使景观治疗达到预期的效果。身教胜过言传，通过入院宣教及精神风貌感染，使疗养员很快进人疗养最佳状态。

3.2城市观光，景点旅游首先做好事前准备，向疗养员介绍将要参观的景点的特点，介绍景观的优美之处及文化背景，激发疗养员的观赏愿望。并在景观游览前通过谈话调节疗养员的认知状态，使疗养员情绪乐观，以期达到最好的景观心理治疗效果。观赏景观前要介绍注意事项，严防意外事故发生，选择疗养适应证，对不适合外出观景的疗养员做好耐心的解释工作。在准备阶段应教会疗养员如何进行景观疗养，使疗养员明了自然之道亦是人生之道。

观赏自然景观及城市景观时医生应和导游互相配合，在景观处向疗养员具体介绍景观的特点，可以穿插一些相应的诗词歌赋和历史典故，引起疗养员的注意，激发疗养员的兴趣。观赏景观时以观赏为宜，自然美景中有人的活动可以使美景更加生动活泼。另外，集体观景时欢乐的情绪互相感染，增加疗养员之间的相互沟通与交流，可以产生更好的心理治疗及心理调解效果。同时可以组织拍照、摄影、吟诗、唱歌、讲故事等活动，以活跃观景时的气氛，加强欢乐气氛，增强对景观的认知，以便形成精神上长久稳定的愉悦感，并为景观疗养的后续效应做准备。医生应通过解说和巧妙的组织，以及情绪的鼓动把景观疗养推向高潮。同时，医生要密切观察疗养员的生理和心理反应，观察疗养员的表情动作，及时有效、适时适地的解决疗养员出现的心理及身体问题。疗养员年龄偏高，观光游览过程中注意谨防意外发生。为了消除景观治疗中存在的安全隐患，提高疗养员的景观治疗质量并真正达到治疗效果，必须对全体医护人员进行科学系统的正规培训，从每一个细节、每一句讲解词、每一个提示语人手，抓好点滴，为疗养员的出行安全奠定坚实的基础，解决好疗养员的后顾之忧，使疗养员在景观治疗的过程中得到最佳的身心疗养。

精神医学发展前景篇5

内丹医学是道教医学的组成部分，是由内丹术的医学应用而形成的一门独特的传统医学门类。《中国大百科全书》对内丹、道教医学与中医学的关系做了精到的阐述，认为道教医学“它包括服食、外丹、内丹导引、以及带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等，与中国的中医学既有联系又有区别，其医学和药物学的精华为中国医学的组成部分。”本文从内丹医学与中医学关系的角度，具体探讨二者的联系和区别，就教于各位方家。

一、中医学对内丹医学有重要的影响

内丹医学与中医学既然是部分与整体的关系，中医学对内丹医学的形成和发展，无论从起源上还是发展过程中，也无论是从理论上还是方法上，都起着极其重要的作用。

1.中医学是内丹医学之源。在远古巫医中，就有内丹思想萌芽，巫医的“移精变气”说就是典型的代表。《黄帝内经·素问·移精变气篇》说余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”“移精变气”，就是在万物有灵观念支配下，巫医用祝咒祷禳的手段来控制精气神灵，得以驱邪治病。“移精变气”说的特点，就是将“气”与“神”联系起来，作为决定人体生老病死、夭寿强弱的关键因素，正如《庄子》所言：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”因此，“移精变气”说的巫医思维方式和巫术，是内丹医学重视精、气、神思想的起源。

2.内丹医学的许多名词概念、修炼方法也来自中医学。例如，《黄帝内经》就对内丹医学有直接影响。《黄帝内经》大约成书于西周以后、秦汉以前，是已知最早的成系统的医学著作，该书以朴素唯物论和自发辩证法思想为指导，对治病和养生做了系统全面的理论阐述，一直被后世奉为圭臬。其《素问》之《上古天真论》、《四季调神大论》、《阴阳应象大论》、《灵兰秘典论》等篇，论述了饮食起居、调摄精神之道，尤其是揭示了不同时间、方位的养气调神与人体器官的关系，成为后世内丹医学具体修炼方法的重要理论来源。其《灵枢》之《经脉》、《本神》等篇，建立了经络学说，将人体经络系统结构分为十二经脉、奇经八脉以及络脉、孙络等，认为经络是人体气血运行的通道和脏腑器官联系的纽带，用意念或呼吸推动气血运行，使之通畅条达，可以达到四肢百骸、五脏六腑的健康。这一经络与内丹关系的理论，是后世内丹医学的重要根基。明代的著名药物学家李时珍，也著有《奇经八脉考》，“以备学仙医者筌蹄之用”，认为“医不知此，罔操病机？仙不知此，难安炉鼎！《奇经八脉总说》他对奇经八脉的论述，可说是内丹医学经络学说的最好概括和总结。再如，“丹田”的思想也是医家提得较早，“丹田”一词最早数见于汉代，而东汉末年的医学家张仲景在《金匮要略》中提到“丹田有热”，已开始从内丹的意义上使用“丹田”概念。

3.许多中医学家本身又是内丹医学家或用内丹医学治病，为内丹医学的形成和发展做出了贡献。如东汉末年的张仲景、华佗，采用导引吐纳的医术，华佗还编有《五禽戏》，为导引术经典。晋葛洪综医学家与金丹道教的创始人于一身。孙思邈既是医学家，又是道教学者，他除著有《备急千金药方》外，还有《千金翼方》、《摄养论》、《存神炼气铭》、《摄养枕中方》、《卫生歌》、《保生铭》等，都有内丹医学的内容。宋元四大医家以及明代的李时珍、张介宾、清代的傅山等著名医学家，都研究过内丹医学并对内丹医学作出过贡献。

二、内丹医学是中医学的重要内容

内丹医学属中医模式的一个子系统，并占有核心的地位。内丹医学与中医学的联系是中国古代道医一体的典型反映。道教与医学的紧密关系，不仅表现为二者的起源同出于巫，以及道教外丹术即是中医丹药学，而且更为典型的是，道教的内丹医学是中医学的主要内容。王庆余、旷文楠著《道医窥秘》概述了道与医的总体联系，认为：“所谓医道一体，是指医学与道教在历史发展的长河中曾经有过的极为密切的紧密联系，这种联系表现在两个方面:一是出现许多著名的道家兼医家，他们既是高道，亦是名医，集医道于一身；二是道家与医学在医学理论发展中互相渗透，对古代中医重要理论的建树起了较大的作用。上述二者总的结果是:道教与医家的共生一体有力地促进了中国古代医学的发展。”有人甚至认为“道家医学是中医学的根本”，这种分析对于说明内丹医学与中医学的关系，也是正确的。

1.内丹医学是中医学不可或缺的重要组成部分。内丹术的前身即行气、导引、吐纳、房中等术，一开始就是作为巫医的治疗方法。如《太平御览》引《世本》所记巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医”。所谓鸿术，就是行气、导引、吐纳的方法。可见在帝尧时代，这些方法就是医学的主要方法了。再如，长沙马王堆汉墓出土的古医书，其中就有《导引图》及《却谷食气篇》等。在内丹术的形成期和发展期，内丹医学也一直是中医学的一个组成部分，上面所列举的那些道医合一的人物，如葛洪、孙思邈、陶弘景、崔希范等，以及对内丹医学有所研究和贡献的医学家如华佗、张仲景、李时珍等，他们的医学都包含有内丹术。也就是说，内丹术与中医学是互为源流、互为内容的，作为中医学内容的内丹术就是内丹医学。

2.内丹医学对中医学的发展起了极大的推动作用。例如，中医学对人体经络的认识，虽然有《黄帝内经》的十二经脉、奇经八脉以及络脉、孙络的系统，并对内丹医学的影响极大，但内丹医学对任、督二脉的重视，以及对人体许多穴位的认识，是中医学所没有的，这是通过内丹的内炼所感觉出体内气机运行路线而发现的。这些创新，极大地丰富和深化了中医学对经络的科学认识。再如，中医学对命门的认识，就得益于内丹医学的“丹田”理论。明代著名医学家张介宾就是运用内丹医学对丹田的认识来探索命门，充实和发展了中医命门学说。他质疑《难经》“右肾为命门”的说法，认为命门“居于两肾之中，即人身之太极”（《真阴论》〉，为“水火之府”、“阴阳之宅《三焦包络命门辨》〉，实际讲的就是丹田。清代名医徐大椿也是按照内丹的丹田论来研究命门，他说:“所谓元气者，何所寄耶，五脏有五脏之真精，此元气之分体者也，而根本所在，即道经所谓丹，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之旁，中有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出人系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也。《医学源流论》）中医学中还有许多养生和医病的具体方法，都是来自内丹医学的贡献。

3.内丹医学最能体现中医学的特点。首先，中医强调治病应治“未病”，《内经》首先阐发的是治“未病”的理论，《素问·四气调神论》称：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之,乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”《素问·八正神明论》也说：“上工救其萌芽”。炼内丹，就是保健预防、增强体质的方法，完全符合中医治“未病”的医则。其次，中医主张治本,而内丹医学从身体内部炼丹，不从外部取药，最典型地表现了中医治本的特点。《内经》提出“治病必求其本”;《素问·标本病传论》说：“先病而后逆者治其本，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本……必且调之，乃治其它病。”中医还主张急则治标，缓则治本。本就是人体自身的机能，炼内丹就是依靠身体自身的机能发挥作用，治病强身。再次，中医最突出的基本观念和方法是整体观念和辩证施治，认为人体是一个统一的整体，人和外界自然环境有密切的联系，因而要采用称为“八纲”的阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八种辩证方法，扶正祛邪。内丹医学以先天气和后天气、内气和外气来调整人与外界环境的关系，以内丹的周流运行来调动人体的整体功能，以丹药的温养吸散来克服病灶，以内气的消散发放来转移、化解病气以扶正祛邪，完全体现了中医整体观念和辩证施治的方法特色。最后，中医认为经络互通、脏腑相连，注重俞穴的主治性能，而内丹医学也是以内丹在人体经络中流通，遇气穴而温养，与中医经络俞穴学说相一致。

三、内丹医学与中医学之不同

精神医学发展前景篇6

精神科护理学作为高职护理的一门专业课程，客观上精神科护理学的学习内容繁多，理论知识较难，实践技能较多，对高职学生来说一直被认为是比较枯燥、难以理解的一门课程；主观上高职院校的学生基础知识参差不齐，上课时容易分心，学习的主动性相对较差。鉴于此，一方面，教师应以学生为本，以提高学生的职业能力为己任，将最新的职教理念贯穿在教学过程当中；另一方面，教师应将课堂理论知识的传导与学生的就业和实践技能的提高有机融合，从不同的角度激发学生课堂学习的积极性和学习效果，努力做好后进生的补差工作，针对不同的学生主体因材施教。在教学实践过程中我们发现，如何吸引学生的注意力，引起他们对本门课程的兴趣，充分激发学生的主观能动性是学好精神科护理学的首要因素。在多年的教学过程中，基于高职学生的学习特点和精神科护理学的学科特点，我们曾采用多种各具特色的教学方法，教学效果远优于传统教学方法。

一、多媒体教学法

多媒体教学手段在所有层面的教学中已屡见不鲜，是目前教师和学生都较为接受的一种教学手段。精神科护理学中一些较为枯燥难理解的知识，我们可以通过影像、图片等资料展示出来，以便于学生的理解和掌握。例如，精神科护理学中最基础的知识是精神疾病常见症状，但这些症状相对来说很多、很杂，同时也很难记忆，是本课程学习难点之一，这时我们就可以利用多媒体的特性来加强学习。一是可以提供具有典型精神疾病症状患者的图片，加深学生的印象，便于学生对知识的理解和掌握；二是可以提供专门的教学视频，通过专业的教学影像资料，帮助学生更加深刻的理解专业知识和掌握复杂繁多的精神疾病常见症状。现代记忆研究表明，人类记忆以图片的形式存储更加快捷长久，在平常的教学中，可以利用这个特点制作较为生动的PPT，通过区别于课本黑白文字的彩色图片背景和文字作为学生记忆点，由PPT串连起相关知识，以点带面加强记忆，激发学生热情，提高学习效率，让学生在上课的过程中不再当总是记笔记的“低头族”。通过PPT的辅助，让学生不再仅仅拘泥于课本文字，真正做到理解知识进而掌握知识。甚至课后回忆起PPT的内容便能将整堂课的内容联系起来，自己将课程重难点记录下来。

实践证明，现代化的多媒体教学可以将教学内容变得直观有趣，最重要的是便于学生的理解和掌握。切合课堂实际的现代化多媒体教学有效的提高了教学质量和课堂的感染力。

二、案例教学法

精神科护理学是护理专业课之一，学习的重点和难点是各种常见精神疾病的护理。因此，精神科护理学教师必须认识到理论联系实际的必要性。职业院校的主旨就是将学校所学专业知识转化为职业技能运用到工作中去。在学校学习的过程中有一定的局限性，我们不可能做到让学生真正的面对精神疾病患者来制定相应的护理措施，那么我们就可以提供各种精神疾病案例来教授、引导学生学习和掌握各种精神疾病的常用护理措施。例如在讲到精神疾病中最重要的一种类型精神分裂症时，我们可以提供一个相应的案例帮助学生掌握精神分裂症常用的护理措施。案主，男，42岁，半年前发现邻居常“话里有话”，内容涉及患者的隐私，怀疑自己的房间被人录音摄像。三个月前发现自己的脑子里出现一个自称“国家安全部少校”的人同自己讲话，声称他已成为全国一号嫌犯，正在对他实施全面监控。半个月前，患者多次走访政府各个部门，要求“澄清事实”，“洗脱罪名”。并计划给世界各大报纸写信，申诉自己受人迫害的经过。通过分析此案例，找出此患者身上具备的所有症状，根据症状找出适应于此患者的护理措施有哪些，达到教学的目的。

这种教学方法拓宽了学生的思维空间，增加了学习兴趣，提高了学生的能力。案例教学法在课程中的应用，充分发挥了它的启发性、实践性，开发了学生思维能力，提高了学生的判断能力、决策能力和综合素质。

三、情景教学法

精神科护理学是探讨研究人类异常精神活动与行为的护理、保健、康复的综合性应用性科学。现代护理学提倡以人为本，而精神科护理学也从原始的封闭式管理向科学的半开放式管理、开放式管理转变；从单纯护理患者的躯体问题扩展至关心和处理患者的躯体、心理和社会问题。通过情景设置，能让学生更加深刻的理解相关知识，并将知识转化为专业技能。例如学习到情感性精神障碍患者的护理时，可以设置教学情景，由老师扮演一位抑郁症的患者去医院就诊，学生扮演护士，在这个仿真的情景里让学生学习和掌握怎么去做一名合格的精神科护士。

情景教学法通过教师的组织、学生的演练，在仿真提炼、愉悦宽松的场景中达到教学目标，既锻炼了学生的临场应变、实景操作的能力，又活跃了教学气氛，提高了教学的感染力。这种教学方式的运用既满足了学生提高实践能力培养的需求，也体现了其方便、有效、经济的特点，能充分满足教学的需求。

四、互动讨论式教学法

在教学的过程中，为了使学生进一步巩固所学理论知识，我们要改变过去“以教师为中心”的方法，广泛采用互动讨论的教学方法。21世纪人们对“精神”“心理”等词语不再陌生，我们可以在课堂教学中找一些生活中常见的与教学知识相关的心理小测试，先让学生们自己作答，然后再在课堂进行讨论。在讲课时不时提出一些问题，让学生思考回答，或让学生发问老师回答，变学生的被动学习为主动学习，使课堂生动活泼。同时，在课堂教学中多采用讨论法，学生通过讨论，进行合作学习，让学生在小组或团队中展开学习，让所有的人都能参与到明确的集体任务中，强调集体性任务，强调教师放权给学生。合作学习的关键在于小组成员之间相互依赖、相互沟通、相互合作，共同负责，从而达到共同进步的目标。

五、比较归纳法

精神科护理学包含的精神疾病种类繁多，《国际疾病分类》（ICD-10）将常见精神疾病分为十大种类，每一大类又分为若干小类。在学习的过程中我们要善于总结和发现，总结各种类型的相同和不同点，便于学生的理解和掌握。例如在学习精神分裂症时，精神分裂症分为偏执型、青春型、紧张型、单纯型这几种常见类型。我们可以通过列表比较归纳，找出这四种类型的相同点和不同点，加深学生的记忆，帮助学生掌握学习过程中的重点和难点。记忆表格相对于纯文字更为简单具体，避免了学生为了记住知识点“记死书死记书”。教师应该多鼓励学生使用比较归纳的方法，自己动手，加深理解，增强记忆，辨别是非，从而提高教学质量。

六、参观教学法

护士是为各种疾病的患者提供服务的一个职业。在每一个护士走向工作岗位之前都会去医院进行为期一年的实习，而且在学习专科课程的同时也会安排去医院进行各门课程的见习。精神科护理学的学习也是为了帮助护理专业的学生成为一名合格护士的一部分，现代护理模式已经转变，精神科护理的重点也在发生着变化，精神科护士通过对各种精神疾病知识的掌握，运用现代护理学的理论和专业技能，为护理对象提供更多的关怀，帮助精神科患者发挥最大潜能，使身心处于良好的健康状态。在精神科护理学教学的过程中，教育工作者也应该安排一定的见习课程，让学生深入医院，更具体的观察精神疾病患者，以及体验作为一名精神科护士的职责。我国目前的现状是精神疾病医院以及医护人员相对较少，医护人员在工作的过程中可能面对的问题更多更复杂，精神疾病医院中还需要处理各种突发事件。例如常见精神疾病患者急危状态该怎么护理。学生在去医院见习的过程中可以请教有经验的医生护士，学习一些更为具体有用的临床经验，而不再拘泥于课本知识。

七、网络教学法

在教学过程中，有效的利用网络资源，进行网络教学是课堂教学的有效补充。随着网络的发展新兴的教学方法应运而生，微课教学法，翻转课堂教学法，甚至建立个人微信公众平台借助智能手机随时随地的解决学生问题都是网路教学的优势所在。

“微课”是指教师在课堂内外教育教学过程中围绕某个知识点（重点难点疑点）或技能等单一教学任务进行教学的一种教学方式，具有目标明确、针对性强和教学时间短的特点。我们可以将教学中学生普遍认为的重难点制作成一个个的微信多媒体课程，通过校园网放到网上，让每位学生都可以在课堂以外的时间更加高效的学习。

翻转课堂是指重新调整课堂内外的时间，将学习的决定权从教师转移给学生。例如生活中最常见的一类精神疾病神经症，常见的分为恐怖症、焦虑症、强迫症、神经衰弱这几类。可以在教学的过程中，提前布置学生自己预习，查阅资料，在课堂上实行翻转，学生提问，老师回答。在这种教学模式下，课堂内的宝贵时间，学生能够更专注于主动的基于项目的学习，共同研究解决本地化或全球化的挑战以及其他现实世界面临的问题，从而获得更深层次的理解。教师不再占用课堂的时间来讲授信息，这些信息需要学生在课后完成自主学习，他们可以看视频讲座、阅读功能增强的电子书，还能在网络上与别的同学讨论，能在任何时候去查阅需要的材料。真正做到老师讲授的知识是学生想学的内容。