自然资源的经济价值篇1

关键词：人口；资源；环境经济学

中图分类号：F01文献标识码：A文章编号：1001-828X（2013）12-000-01

一、人口、资源与环境经济学的研究对象

人口、资源与环境经济学是研究在经济发展过程中，人口与自然资源及其生态环境之间相互关系的一门学科。[1]但是关于人口、资源与环境经济学的研究对象，目前却还没有形成一致的和成熟的意见，目前的主要观点有：第一，理论需要抽象，在我们将人口、资源、环境作为研究对象时，因为人口、资源、环境都不是一个简单的对象，所以首先要进行抽象。第二，人口、资源与环境经济学的研究对象包括广义和狭义的两个范围，广义的人口、资源与环境经济学不仅要覆盖人口经济学、资源经济学和环境经济学的内容，还应包括研究人口、资源与环境协调发展的可持续发展经济学的内容。第三，人口、资源与环境经济学的研究对象是人口再生产、狭义经济再生产与环境再生产三位一体的广义国民经济再生产体系。[2]

关于人口、资源与环境经济学的学科体系，主要有以下几个方面问题：（1）没有从人口、资源、环境关系的表面现象抽象出这一学科最基本的概念，不是从一个基本概念入手，进行科学的演绎，形成其学科体系，而是对人口与资源、人口与环境关系中存在的各种问题进行分而治之的研究。（2）没有形成一条研究的主线，在内容安排上存在或然性，明显存在切蛋糕式研究的缺陷。（3）没有按照经济学科的研究方法进行研究，即不是用经济学的思维方式与概念体系去研究人口、资源、环境之间的关系和问题，而是采用社会学的研究方法研究人口与资源、人口与环境关系中所存在的各种问题。我们之所以归纳出以上问题，是为了在已有研究的基础上，充分了解以往研究中存在的不足和问题，才有可能有所进步，使学科建设逐步走向成熟。

二、二元价值论的研究方法

二元价值论基本思想的形成是从考察生产要素开始的，任何商品生产过程都必须有两个基本生产要素：人类劳动和自然资源，或称人力与自然力。如果自然力是无偿提供的，人人都可以享有，这时交换的双方在认定对方的物品对自己有用的基础上，他们愿意付出的只能是花费在商品上的劳动，这就是劳动创造价值的一元价值论。如果我们对劳动创造价值的一元价值论进行深层的追问，还会发现一些未被揭示的问题：为什么自然力可以被设定为无偿的，这种假设成立的条件是否永远存在？人类劳动为什么必须是有偿的？合理的报偿是多少？沿着这个思路走下去，就会发现人与自然共同创造价值的二元价值论。事实上，自然力即使是可再生资源，在一定时期和一定范围内，都是有限的。对于可再生资源而言，如果人类利用的速度不超过其再生速度，它的补偿可以凭借自然力自发地进行，这时相对于人类而言，自然资源就是无偿的；如果人类利用可再生资源的速度超过其再生速度，依靠自然力的自我恢复更新无法满足经济持续发展的需要，这时自然资源要素与劳动要素一样，在生产过程中的耗损也需要通过交换得到补偿；对于不可再生资源，由于其储量是固定的，在开发利用过程中，总量必然单调减少并逐渐趋于耗竭，为了维持社会生产的持续进行，必须在利用可耗竭资源的同时积极投入替代品的研发，以便在可耗竭资源耗尽之时，有可资利用的替代品，避免由于资源耗竭而导致的经济崩溃。通过以上分析可以发现：如果假定自然资源是无偿的，商品交换价值的本质就是生产商品过程中的劳动耗费；如果自然资源不是无偿的，那么商品交换价值的本质就是劳动耗费与自然资源耗费的总和，二者都是形成商品价值的源泉，这就是二元价值论的基本思想。

借助二元价值论这个概念，不仅可以把人口、资源、环境引入经济系统，使之成为经济系统的内生变量，阐明人口、资源、环境在经济系统中的基础性地位和作用以及各要素间的相互关系，而且可以借鉴主流经济学的研究方法，从价值这个经济学和核心概念开始，依据经济学的基本原理，充分利用市场机制促进人力资源和自然资源的合理配置，以人与自然协调、可持续发展为目标，构筑人口、资源与环境经济学的理论体系。

三、开放的复杂巨系统的研究方法

开放的复杂巨系统指的是一类组成部件非常多、结构非常复杂，与环境之间存在着物质、能量、信息交换的系统理论。

人口、资源与环境经济学中的人口、资源、环境三个要素之间相互作用、相互联系形成了一个复杂的体系，所以，用开放的复杂巨系统的思路研究人口、资源与环境经济学是完全可行的。几乎所有的学者都承认系统理论方法是研究人口、资源与环境经济学的必不可少的方法，但是此学科的任何一个方面如人口部分又同样可以看作一个子系统，所以，这个学科可以分为许多子系统。而且在每个子系统研究过程当中又会生出许多变量。虽然我们也是用系统理论来进行研究，但是目前的研究几乎不能逃脱一个套路：那就是总是偏向于细化每一个子系统，抽取主要因素，再加上几个假设条件，做出适合于某个子系统的一定条件下的模型。而这类模型与整个复杂系统存在明显的脱节现象，纵使把这些离散的模型综合起来形成一个大的模型，也总是与现实情况相差甚远。所以，笔者认为，正是这样的研究方法导致了目前人口、资源与环境经济学学科分块式研究的结果。正是因为学者们对于此学科的研究对象没有一个统一的成熟的意见，而且没有一个有效的方法将这些分块式的研究综合起来，如果长期以往下去，这个学科将有被分裂的可能。

综上所述，人口、资源与环境经济学不是一门由人口经济学、资源经济学和环境经济学拼凑起来的学科，而应该是一门反映人类社会生态文明发展的以物质变换为核心的具有严密科学体系的新兴经济学科。从研究方法而言，我们应尝试运用二元价值论的研究方法并结合开放的复杂巨系统的理论，利用大量专家和知识库、信息系统、各种人工智能系统、大型计算机，真正把人口、资源、环境看作一个整体的开放的复杂的巨系统，只有以这样的思路进行研究，人口、资源与环境经济学学科的研究才可能从分块式研究模式转变到经济学的研究模式，才可能从原来模糊的定性研究转变为精确的定量研究。

参考文献：

[1]赵桂慎.人口、资源与环境经济学[M].化学工业出版社，2009年1月北京第一版.

自然资源的经济价值篇2

关键词：自然资源；价值；社会价值；生态价值

一、自然资源的概念

早在原始社会末期，由于社会生产力的提高，私有制的形成，为天然产物作为商品进行交换创造了条件，人们开始意识到自然物质是“资财的源泉”，从而形成自然资源的概念。

《辞海》把自然资源的定义为：天然存在并有利用价值的自然物，如土壤、矿藏、水利、生物、气候、海洋等资源，是生产的原料来源，也称之为“资财之源”。联合国环境规划署给自然资源的定义是：在一定的时间和技术条件下，能够产生经济价值，提高人类当前和未来福利的自然环境因素的总称。《大英百科全书》把自然资源定义为：人类可以利用的自然生成物及生成这些成分的源泉的环境和功能。于光远把自然资源定义为：自然界天然存在、未经人类加工的资源，如土地、水、生物、能量和矿物等。

基于研究领域和研究角度的差别，自然资源又有广义和狭义之分。

广义自然资源是指在一定的经济技术条件下，自然界里对人类有用的一切物质和能量。自然环境中与人类社会发展有关的，能被利用来产生使用价值并影响劳动生产率的自然诸要素的总称。自然资源从本质上来说是自然环境与人类社会相互作用的一种价值判断，是人类生存的自然基础，是人类社会和经济发展的物质基础，是以人类利用为标准的。

狭义自然资源则指存在于自然界中的实体性资源，在一定社会经济条件下能够产生经济价值或生态价值，并能提高人们当前或可预见未来生存质量的天然物质和自然能量的总和。其关键与核心在于“能够产生价值”。

二、自然资源价值的特殊规定性

价值理论在整个社会科学中占有非常重要的地位，几乎所有社会科学都与价值理论存在着或多或少的联系。目前，在价值问题上主要存在着两种认识：一是认为价值是随着人类的出现而出现的，是由人类的主观意识来决定的。另一是认为价值一种超现实的规范或理想，事物有无价值在于观念体系的逻辑规定。根据自然资源的不同分类，抽象出其本身的特点，对自然资源的价值可以列出如下的特殊性：

1、自然资源价值具有延展性和时间性。自然资源价值的延展性体现在自然资源不仅是人类物质文明的基础，同时也是人类精神文明和生态文明的物质基础，随着人类文明的进步，人类不断发展和完善对自然资源的认识，由完全经济意义上的价值取向，逐渐拓展到伦理价值、文化价值、社会价值、生态价值等方面。

自然资源价值的时间性，包括自然资源用途的时间变化，以及自然资源未来的发展在价值上的体现。随着科学技术的发展，人们对自然资源需求增加，使得单位自然资源满足人们需要的功能越来越大，单位自然资源的价值体现也越来越大，这就是自然资源在时间上的分配及其可用性在价值上的体现。

2、自然资源价值具有整体性和多样性。“人类只有一个地球”，就是人类对自然资源整体性的认识。自然资源是环境的构成要素，自然资源之间的互相联系不是机械的，在一定条件下可以通过物质和能量的交换及相互转化共存共荣。自然资源的经济价值、生态价值、社会价值是统一可分割的整体，经济价值的不断开发必然引起社会价值和生态价值的流失和缺损。自然资源的整体性，决定了三种价值的不可分割性，取用任何一种价值的同时可能甚至必然造成其它价值的流失和毁灭。

自然资源价值内容的多样性体现在，自然资源的价值可以有三种表现形式：一是可直接作为商品在市场上进行交换，体现的是直接经济价值。二是虽不能直接在市场上进行交换，却具有间接价值。三是那部分能满足人类精神文化和道德需求的资源价值，体现的是文化价值。自然资源产品作为特殊的商品，除了显而易见的经济价值外，其生态价值和社会价值，往往只具备公共物品的属性，体现的是信息和服务功能。

3、自然资源价值具有地域性和社会性。一方面，自然资源在地区分布上具有差异性，不同的地形、地貌和地质特征致使自然资源在不同的地区具有不同的丰度，因此不同地区对同一资源的消耗在损失补偿上具有差异；另一方面，相同的自然资源在不同区域具有不同的可利用方式、程度和环境效应，因而价值体现也不相同。

自然资源是全社会、全人类共有的财富，其中的相当一部分，原则上不能限制任何人享用。因此，自然资源本身在很大程度上具有公共物品的属性。多数自然资源具有公共物品的特征，其外部效应也多转嫁于社会。人们对自然资源价值的认识水平，对环境保护的关心和重视程度，与经济社会发展水平和人们的自身素质、社会氛围、受教育程度等社会因素有关。涉及到未来自然资源的利用、子孙后代的利益等问题大多属于社会公共产品的范畴，因此自然资源价值具有社会属性。

三、哲学视角下的自然资源价值透析

哲学的研究不是为了直接改造具体的客体，哲学是通过改造我们的主观需要，来改造客体的。从哲学的角度，价值是客体对主体的价值，主客体之间存在着认识关系、实践关系和价值关系。价值是主客体相互作用过程中客体对主体的效应，最终体现在对于人的生存与发展方面的“肯定或否定”，体现为一种人与社会的和谐。在商品经济时代，虽然自然资源产品具有商品性质，但却不能完全简单地用一般的价值理论分析自然资源价值。要从哲学的角度出发，根据哲学中对价值的解释，结合现代科学的发展，来理解自然资源的价值。

（一）从自然科学的进步和唯物辩证法的角度理解价值理论

自然科学作为知识体系，总要求助于一定的理论思维形式；哲学作为世界观和方法论，又总是不断地从自然科学中吸取营养，随着科学的发展而发展。于是，自然科学的新发展，推动了社会生产力的发展，对人类的生活习惯和思维方式也产生很大影响。当自然科学取得全面的发展时，唯物辩证法的形式和内容也会发生变化，它在各个科学领域中的表现形式也随着变化。

人类的历史进程就是自然界的物质系统、生物系统、社会系统在现实中自身作用、相互作用、共同作用的过程。人类利用自然资源的过程，是一个实践的过程，存在着主客体相互作用，人类根据自身需要，对自然资源进行开发和利用，并且使其成为产品或者服务的一个组成部分，或为生产产品和服务提供条件。自然资源作为一种具有使用价值的物，反映了其作为一种客体对人类的满足和效用，这也正是哲学角度上自然资源价值的普遍意义。

（二）自然资源价值的能量通约性

现代科学研究表明，宇宙间万物是运动的，在物质的一切属性中，运动是最基本的属性。物质的运动形式是多种多样的，每一个具体的物质运动形式，都存在相应的能量形式，当运动形式不同时，可以相互描述和比较的物质运动特性的物理量就是能量，可以说，能量特性是一切运动着的物质的共同特性。由于任何物质之间的能量传递和能量变换，都遵循着“能量守恒定律”，不管物质之间怎么相互作用，总的能量不会发生变化，故可认为宇宙总的物质运动规模不变。

我们生活的地球，是一个相对孤立的非孤立物质系统。一方面，作为一个相对的孤立系统，其内部发生的过程，包括人类的价值增殖过程，即不断地耗损自然能量；另一方面则是地球与太阳等宇宙天体的能量交换中，得到能量的增量补充。实际上，地球资源的再生，其大部分能量正是源于这种系统外能量的增量。生物是一种典型的耗散结构，人类是一种高度发达的耗散结构。人类相对于地球则是一个非孤立系统，其全部价值增殖的基础，均来自于其外部的自然世界中之能量补充的获得。

自然资源是自然系统转换、贮存太阳能的一切资源；人的智能具有最高能量的能级，人智慧的创造和应用，对价值创造系统的能量，具有最大的反馈调控作用。自然资源与人类的相互作用，使自然物质经过形式变化，被加工转化为人化自然。对于人化自然的价值来说，其实质就是主体客体化与客体主体化的统一。能量从社会科学的角度看，代表社会财富创造与积累的本质。人类社会通过各种能量转换获取不同性质的能量，来支撑社会的存在与发展，这其实也就是人类社会价值的深层次内涵。

自然资源的经济价值篇3

论文摘要:自然资源无价值这一传统的价值观是对马克思自然资源价值思想的片面理解，是简单的一概而论的结果，在理论和实践上都是有害的。根据马克思在《资本论》中的相关论述，以马克思的劳动价值论为依据，具体地分析马克思自然资源价值思想如下:从社会不同发展阶段看，在非商品经济社会，自然资源没有价值;在商品经济社会，自然资源有价值。从自然资源的生成和利用来看，在生成上自然资源没有价值;在开发利用上自然资源有价值。从自然资源的种类看，部分可再生资源没有价值，不可再生资源和部分可再生资源有价值。

自然资源是指那些为人类提供生存和发展所需的自然物质与自然条件，以及这些物质和条件相互作用而形成的自然生态系统，诸如阳光、空气、水、森林、土地、矿藏、自然界的动植物等。它们是人类生存发展的必要条件。自然资源只有使用价值而没有价值的传统理念把人们引入了两个误区:第一，在理论上，把自然资源没有价值的认识等同于马克思的自然资源价值思想，从而导致了不少学者对马克思劳动价值论的怀疑和指责。第二，在实践上导致了对自然资源的无偿使用和浪费，使自然资源迅速枯竭，生态破坏，环境恶化，降低了人类社会发展的可持续性。全面认识马克思的自然资源价值思想，消除传统价值观的消极影响，加强自然资源资产化管理，提高人类社会发展的可持续性，具有重要的理论和现实意义。

一、“价值”概念的界定

目前在学术界有“自然价值”、“环境价值”、“生态价值”、“经济价值”等价值范畴，其“价值”含义各不相同。不少学者在谈论它们的时候，由于缺乏对“价值”这个概念的明确界定，对命题的有效域缺少必要的交代，因而讨论中造成了人为的困难和混乱。因此，我们有必要首先对“价值”这个概念的含义和本质作出明确界定和逻辑把握。

据专家考证，在西方，“价值”(value)一词最初来自梵文wer(掩盖、保护)和wal(掩盖、加固)，拉丁文vallo(用堤护住、加固、保护)、valeo(成为有力量的、坚固的、健康的)和valus(堤)，取其“对人有掩护、保护、维持作用”的意思。后来逐渐演化成“可珍惜、令人重视、可尊重的”的词意。在我国，据何新先生的考证，价的字根是贾;古无价字，只有贾字。贾字的本意就是买卖物品(贾古音读“沽”，沽、购是同源辞)，值的同源字是取得的得。买卖物品的所得，就叫“价(贾)值”，这是价值一词的本义。现在“价值”一词具有三种不同的含义，第一是哲学的“价值”，泛指在主体认识和改造客体的实践中，客体对于主体的某种意义。第二是其他社会科学学科的“价值”，有“有意义”、“重要”、“宝贵”、“有用”、“好”等含义。第三是马克思政治经济学“价值”概念，这正是本文所指的“价值”。

马克思的自然资源价值思想主要体现在《资本论》中，马克思的劳动价值论依然是当今诊释自然资源价值坚实的理论依据。在马克思的劳动价值论中:“价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力与体力的耗费。价值是商品所特有的社会属性。价值概念有两方面含义，其一，价值是商品经济所特有范畴，用来反映人们互换劳动的社会关系，商品之所以要体现价值，不在于它是具有使用价值的物，而在于它是用来交换的。在非商品经济条件下的劳动产品是没有价值的。其二，价值的实体是抽象劳动的凝结。自然物之所以可成为可供人用以交换并为他人消费的商品，根本原因在于人对其物质形态的改变，人是通过自身的劳动实现这种改变的。“劳动是一切价值的创造者。只有劳动才赋予已发现的自然产物以一种经济学意义上的价值。当劳动产品进人交换成为商品时，生产这种商品的劳动才能表现为价值，劳动是价值的唯一源泉这一论断是劳动价值论的核心观点。

所以，这里所谈的自然资源的“价值”，不是哲学意义上的价值概念，它仅指政治经济学意义上商品的价值。离开商品，就不是马克思在《资本论》中所论述的价值概念。离开商品和商品经济谈论价值毫无意义。正如恩格斯所说:“经济’学所知道的唯一的价值就是商品的价值。

二、马克思关于自然资源价值的辩证思想

对自然资源有无价值的问题，马克思虽然没有专门地系统地加以论述，但在《资本论》中多处谈到。马克思一方面认为自然资源没有价值，因为自然资源是先天形成的天然的自然物，不是劳动产品，有些自然资源是不能被人为生产和创造出来的。“瀑布的推动力，那是自然界现有的东西，……瀑布是一个自然的生产要素，在它的生产上没有任何劳动曾经参加进去。瀑布和土地一样，也和一切自然力一样，没有价值，因为它不代表任何在其中物质化的劳动。但是马克思另一方面又认为自然资源是有价值的，“煤有价值，必须支付一个等价物作为报酬，它是有所费的。”因为煤是“劳动的产物”。金和银有价值，因为“金和银，一从地中心出来，就同时是一切人类劳动的直接体化物”。可见，马克思对自然资源有无价值的问题并不是一概而论，而是具体问题具体分析。

1.从人类社会发展的历史时期来看:在非商品经济社会，自然资源没有价值;在商品经济社会，自然资源有价值

自然资源的价值并不是本来就有的，而是社会经济发展到一定阶段才表现出来的。人类社会的发展史，是认识自然和改造利用自然的历史，是一部自然资源开发史。从马克思主义政治经济学的角度，我们可以把这一历史长河划分为两个阶段，即非商品经济社会和商品经济社会，前一个时期自然资源没有价值，后一个时期自然资源有价值。

非商品经济社会是从原始社会到封建社会。在这一时期，由于人口数量相对较少，生产力水平比较低下，人类对自然资源的开发利用能力有限，自然资源相对富足，自然资源的供应完全凭借自然再生力，社会没有任何劳动投人，人类无需对自然资源进行社会再生产，因而自然资源没有价值。然而更为重要的原因是，在这一时期以自然经济为主，生产者开发利用自然资源生产出来的原材料，虽然是劳动产品，但主要是为满足个人或单位生产或生活的需要，而不是为了交换，不能转化为商品，其中凝结的劳动就不能转化为价值，因而自然资源没有价值。“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为它们所具有的某种物的属性，因为这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。这一点马克思在《资本论》中论述商品的二因素时也作了明确地阐述，他说:“一物可以有效用而又为人类劳动的产物，但不是商品。用产品来满足本人需要的人，固然创造了使用价值，但是没有创造商品。要生产商品，他不仅要生产使用价值，而且要生产为别人的使用价值，社会的使用价值。并且，还不只是简单地‘为别人’。中世纪的农民，为封建主生产了租税谷物，为牧师主生产了十一税谷物。这种租税谷物和十一税谷物，不会因为它们是为别人生产的，就变为商品。要变为商品，这个产品必须通过交换，转移到别一个把它当作使用价值来用的人手里。

商品经济社会是从资本主义社会到当今现实的社会主义社会。这一时期特别是资本主义社会及其生产关系正是马克思政治经济学的研究对象，马克思通过对商品价值的分析，揭露了资本主义生产方式的本质以及剩余价值的来源，揭开了资本对雇佣劳动者剥削的秘密。马克思认为商品是使用价值与价值的统一体，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的价值。价值不是伴随劳动产品而来的自然范畴，而是商品经济关系下形成的社会范畴，它是商品特有的范畴，是在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同的东西。“如果我们进一步研究一下，在什么情况下，产品会全部或多数取得商品形态，我们就发现，这种现象不过在一种非常特别的生产方式即资本主义生产方式基础上发生。在资本主义商品经济相当发达的社会，一切生产要素包括生产资料和劳动力都是商品。资本家为取得剩余价值，“他已经在商品市场上买到劳动过程所必需的一切要素，物质的要素或生产资料，和人的要素或劳动力”。自然资源经过人工开发加工而形成的劳动产品就是生产资料，经过市场的配置形成商品，所消耗的劳动形成了自然资源的价值。马克思在《资本论》第二卷中指出:“煤、机器等等，就是采矿业者、资本主义机器制造业者等等的商品资本。“采矿业是完全不用材料的，因为劳动对象(例如铜)是一种自然产物，不过要由劳动去占有。还不过要去占有的铜，后来当作商品或商品资本流通过程的产物。马克思不仅认为煤、金属等矿产资源是商品，而且认为土地资源也是商品，他说:“土地的买卖，土地作为商品的流通，会发展到这样的一种程度，实际是资本主义生产方式发展的结果，因为在这里，商品已经成为一切产品和一切生产工具的一般形式。根据马克思的论述，我们可以看到，在商品经济条件下，大多数自然资源是商品，因而具有价值，自然资源的价值是由勘探、开发和提炼过程中所消耗的劳动量决定的。2.从自然资源的生成来看，自然资源没有价值;从自然资源的开发利用来看，自然资源有价值

自然资源的生成是在地球演化过程中经历了亿万年的地质变迁和生物进化循环的漫长过程而形成的，是自然生成，自然存在，没有人类劳动的凝结，所以，从自然资源的生成来看，自然资源没有价值。“一物可以是使用价值而不是价值。只要它对人类的效用不是由于劳动，情形就是这样。例如空气，处女地，自然草地，野生林木等等。一切自然的没有人协力已经存在的生产资料，例如土地，风，水，矿脉中的铁，原始森林中的木材等等，也没有价值。因此，马克思的自然资源无价值论是指处于纯粹自然状态下，人们没有或未能加以主动利用的自然资源。

从自然资源的开发利用来看，自然资源有价值。自然资源是社会经济发展的物质基础，是人类生产资料和生活资料的基本来源。马克思指出:“各种商品体，都是自然物质和劳动这两个要素的结合。……人在生产上只能和自然一道来进行工作，那就是，只能改变各种物质的形态。不仅如此。在这种改变形态的劳动中，他也要不断由各种自然力得到支持。所以，劳动不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。威廉·配第说得好，劳动是它的父，土地是它的母。但是，绝大多数自然资源效用性即使用价值不会自发发挥出来，作为生产要素不会自动进人生产过程，必须依靠人类劳动的开发利用才能实现。自然资源经过人类劳动的开发开采成为劳动产品，其中凝结了人类劳动，因而有价值，其价值大小要根据开发中所耗费的劳动量的大小决定。马克思在《资本论》第一卷中谈到商品价值量是由社会必要劳动时间决定的。他说:“金刚石很少在地面上出现，平均地说，它的寻找很费劳动时间。所以，它在小容积中代表着许多劳动。……从而代表着更多的价值。显然，金刚石的价值是由寻找发现所耗费的劳动时间决定的，而不是由金刚石的稀缺决定的。马克思在谈到绝对剩余价值生产时进一步指出:“如果劳动者不是从事纺纱，而从事开采煤矿，劳动对象煤炭便是自然存在的。但是，尽管如此，从煤矿采出的一定量煤，例如100磅煤，仍然不过代表一定量已被吸收的劳动。“纯粹采掘工业的产品，例如煤、金属，本身就是劳动的结果。不仅把它们开采到地面上来需要劳动，而且要使用它们，例如金属，具有能在工业中充当原料的形式也需要劳动。马克思在谈到货币或商品流通时说:“一吨铁所包含的价值或人类劳动量，是由想象中的一个包含等量劳动的货币商品量来表现。由此可以看出，自然资源的价值是人类劳动创造的，是由勘探、开采它们的劳动耗费决定的。即使是天然林，在其成长的过程中也凝结了人类的一定劳动，如病虫害的防治、防火灭火、制止乱砍乱伐等方面，人们直接或间接地为保护天然林的正常生长发育付出了一定的物化劳动和活劳动，这就形成了天然林的价值。

人类社会发展到后工业时代，自然资源再也不能完全凭借自然恢复能力来满足社会经济协调发展。为了保持经济社会长期的、稳定的发展，人类必须对自然资源的再生产投人劳动，使资源自然再生过程和社会再生过程结合起来，因此在现代社会，自然资源的再生过程中是自然再生过程和社会再生过程的统一。以可再生资源森林而言，人们不仅保护天然林，促其繁衍，而且不断增加人工林的种植。以不可再生资源矿藏而言，人们不仅加强对以消耗资源矿产地的寻找，同时，依靠科技进步不断开发可替代资源。自然资源再生产过程中伴随着人类劳动的投人，已凝结了人类劳动，具有价值。其价值量的大小取决于自然资源的再生产过程中人类所投人的社会必要劳动时间。

3.从自然资源的种类来看，部分可再生资源无价值;不可再生资源和多数可再生资源有价值

自然资源的种类繁多，分类也多种多样。通常，人们按照自然资源能否再生或恢复的特性，将之划分为可再生资源和不可再生资源两大类。可再生资源，主要包括生物资源和非生物资源。其中气候资源、空气、太阳能、风能、潮汐能等自然资源不仅在生成上没有人类劳动的凝结，而且它们对人类的效用也是自发实现的。所以，这部分可再生资源无价值。其他的可再生资源和不可再生资源(主要是矿物资源)从生成来看无价值，但对它们的开发利用和再生产都凝结了不同量的人类劳动，因此，它们是有价值的。

三、结语

自然资源具有价值符合马克思劳动价值论的基本原理，自然资源的价值不是生来就有的，而是社会发展到商品经济条件下，人类对其勘探、开发、再生产过程中投人的劳动形成的。在当今市场经济条件下，经过人类劳动勘探、开采、提炼加工以及再生产从而进人生产要素市场配置的自然资源都有价值，是使用价值与价值的统一。

自然资源的经济价值篇4

,也称之为“资财之源”。联合国环境规划署给自然资源的定义是:在一定的时间和技术条件下,能够产生经济价值,提高人类当前和未来福利的自然环境因素的总称。《大英百科全书》把自然资源定义为:人类可以利用的自然生成物及生成这些成分的源泉的环境和功能。于光远把自然资源定义为:自然界天然存在、未经人类加工的资源,如土地、水、生物、能量和矿物等。

基于研究领域和研究角度的差别,自然资源又有广义和狭义之分。

广义自然资源是指在一定的经济技术条件下,自然界里对人类有用的一切物质和能量。自然环境中与人类社会发展有关的,能被利用来产生使用价值并影响劳动生产率的自然诸要素的总称。自然资源从本质上来说是自然环境与人类社会相互作用的一种价值判断,是人类生存的自然基础,是人类社会和经济发展的物质基础,是以人类利用为标准的。

狭义自然资源则指存在于自然界中的实体性资源,在一定社会经济条件下能够产生经济价值或生态价值,并能提高人们当前或可预见未来生存质量的天然物质和自然能量的总和。其关键与核心在于“能够产生价值”。

二、自然资源价值的特殊规定性

价值理论在整个社会科学中占有非常重要的地位,几乎所有社会科学都与价值理论存在着或多或少的联系。目前,在价值问题上主要存在着两种认识:一是认为价值是随着人类的出现而出现的,是由人类的主观意识来决定的。另一是认为价值一种超现实的规范或理想,事物有无价值在于观念体系的逻辑规定。根据自然资源的不同分类,抽象出其本身的特点,对自然资源的价值可以列出如下的特殊性:

1、自然资源价值具有延展性和时间性。自然资源价值的延展性体现在自然资源不仅是人类物质文明的基础,同时也是人类精神文明和生态文明的物质基础,随着人类文明的进步,人类不断发展和完善对自然资源的认识,由完全经济意义上的价值取向,逐渐拓展到伦理价值、文化价值、社会价值、生态价值等方面。

自然资源价值的时间性,包括自然资源用途的时间变化,以及自然资源未来的发展在价值上的体现。随着科学技术的发展,人们对自然资源需求增加,使得单位自然资源满足人们需要的功能越来越大,单位自然资源的价值体现也越来越大,这就是自然资源在时间上的分配及其可用性在价值上的体现。

2、自然资源价值具有整体性和多样性。“人类只有一个地球”,就是人类对自然资源整体性的认识。自然资源是环境的构成要素,自然资源之间的互相联系不是机械的,在一定条件下可以通过物质和能量的交换及相互转化共存共荣。自然资源的经济价值、生态价值、社会价值是统一可分割的整体,经济价值的不断开发必然引起社会价值和生态价值的流失和缺损。自然资源的整体性,决定了三种价值的不可分割性,取用任何一种价值的同时可能甚至必然造成其它价值的流失和毁灭。

自然资源价值内容的多样性体现在,自然资源的价值可以有三种表现形式:一是可直接作为商品在市场上进行交换,体现的是直接经济价值。二是虽不能直接在市场上进行交换,却具有间接价值。三是那部分能满足人类精神文化和道德需求的资源价值,体现的是文化价值。自然资源产品作为特殊的商品,除了显而易见的经济价值外,其生态价值和社会价值,往往只具备公共物品的属性,体现的是信息和服务功能。

3、自然资源价值具有地域性和社会性。一方面,自然资源在地区分布上具有差异性,不同的地形、地貌和地质特征致使自然资源在不同的地区具有不同的丰度,因此不同地区对同一资源的消耗在损失补偿上具有差异;另一方面,相同的自然资源在不同区域具有不同的可利用方式、程度和环境效应,因而价值体现也不相同。

自然资源是全社会、全人类共有的财富,其中的相当一部分,原则上不能限制任何人享用。因此,自然资源本身在很大程度上具有公共物品的属性。多数自然资源具有公共物品的特征,其外部效应也多转嫁于社会。人们对自然资源价值的认识水平,对环境保护的关心和重视程度,与经济社会发展水平和人们的自身素质、社会氛围、受教育程度等社会因素有关。涉及到未来自然资源的利用、子孙后代的利益等问题大多属于社会公共产品的范畴,因此自然资源价值具有社会属性。三、哲学视角下的自然资源价值透析哲学的研究不是为了直接改造具体的客体,哲学是通过改造我们的主观需要,来改造客体的。从哲学的角度,价值是客体对主体的价值,主客体之间存在着认识关系、实践关系和价值关系。价值是主客体相互作用过程中客体对主体的效应,最终体现在对于人的生存与发展方面的“肯定或否

定”,体现为一种人与社会的和谐。在商品经济时代,虽然自然资源产品具有商品性质,但却不能完全简单地用一般的价值理论分析自然资源价值。要从哲学的角度出发,根据哲学中对价值的解释,结合现代科学的发展,来理解自然资源的价值。

(一)从自然科学的进步和唯物辩证法的角度理解价值理论

自然科学作为知识体系,总要求助于一定的理论思维形式;哲学作为世界观和方法论,又总是不断地从自然科学中吸取营养,随着科学的发展而发展。于是,自然科学的新发展,推动了社会生产力的发展,对人类的生活习惯和思维方式也产生很大影响。当自然科学取得全面的发展时,唯物辩证法的形式和内容也会发生变化,它在各个科学领域中的表现形式也随着变化。

人类的历史进程就是自然界的物质系统、生物系统、社会系统在现实中自身作用、相互作用、共同作用的过程。人类利用自然资源的过程,是一个实践的过程,存在着主客体相互作用,人类根据自身需要,对自然资源进行开发和利用,并且使其成为产品或者服务的一个组成部分,或为生产产品和服务提供条件。自然资源作为一种具有使用价值的物,反映了其作为一种客体对人类的满足和效用,这也正是哲学角度上自然资源价值的普遍意义。

(二)自然资源价值的能量通约性

现代科学研究表明,宇宙间万物是运动的,在物质的一切属性中,运动是最基本的属性。物质的运动形式是多种多样的,每一个具体的物质运动形式,都存在相应的能量形式,当运动形式不同时,可以相互描述和比较的物质运动特性的物理量就是能量,可以说,能量特性是一切运动着的物质的共同特性。由于任何物质之间的能量传递和能量变换,都遵循着“能量守恒定律”,不管物质之间怎么相互作用,总的能量不会发生变化,故可认为宇宙总的物质运动规模不变。

我们生活的地球,是一个相对孤立的非孤立物质系统。一方面,作为一个相对的孤立系统,其内部发生的过程,包括人类的价值增殖过程,即不断地耗损自然能量;另一方面则是地球与太阳等宇宙天体的能量交换中,得到能量的增量补充。实际上,地球资源的再生,其大部分能量正是源于这种系统外能量的增量。生物是一种典型的耗散结构,人类是一种高度发达的耗散结构。人类相对于地球则是一个非孤立系统,其全部价值增殖的基础,均来自于其外部的自然世界中之能量补充的获得。

自然资源是自然系统转换、贮存太阳能的一切资源;人的智能具有最高能量的能级,人智慧的创造和应用,对价值创造系统的能量,具有最大的反馈调控作用。自然资源与人类的相互作用,使自然物质经过形式变化,被加工转化为人化自然。对于人化自然的价值来说,其实质就是主体客体化与客体主体化的统一。能量从社会科学的角度看,代表社会财富创造与积累的本质。人类社会通过各种能量转换获取不同性质的能量,来支撑社会的存在与发展,这其实也就是人类社会价值的深层次内涵。

参考文献:

[1]马克思.《经济学手稿》《马克思恩格斯全集》[M].北京:人民出版社,1979.

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[3]安晓明.《自然资源价值及其补偿问题研究》[D].吉林大学经济学院,2004.

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[5]陈星.《自然资源价格论》[D].中共中央学校,2007,5.

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[7]陈征.《自然资源价值论》[J].《经济评论》,2005,1.

[8]仇德辉.《从能量角度看价值,从价值角度看世界》[EB/OL].

tieba.baidu.com/f?kz=66791249.

自然资源的经济价值篇5

【关键词】旅游资源环境经济价值生态系统服务价值风险损失损益分析

随着旅游业的迅速发展，它对于生态环境社会等方面的消极影响逐渐暴露出来。如何对开发利用进行合理的规划，在开发中保护生态环境，使区域社会经济与生态环境协调持续发展是目前首要研究的问题。自然生态环境具有价值，生态服务功能是人类生存与现代文明的基础，科学技术能影响生态服务功能，但不能完全替代。

旅游行为具有两重性，一方面旅游行为能够促进社会经济和文化的发展，另一方面也加剧了环境耗损和地方特色的消失。当前，对于旅游业这两方面的作用，人们往往注意前者而忽视后者，认为其是无烟产业，投资少、见效快、产出高，而旅游消费又是一种精神消费过程，旅游资源不存在枯竭问题。实际上，过度开展旅游活动、不合理开发和游客的大量涌入，也会排出废物、污染环境、消耗资源。主要包括：自然环境的污染与破坏、自然资源破坏、旅游资源破坏、生态破坏、社会污染。

一、自然生态区生态系统服务价值评估

1、自然生态区生态系统服务功能的价值

人们的思维惯性认为，自然生态区如果没有进行旅游资源开发，它的存在就是没有价值的，甚至某些专业旅游人士也存在这样的看法。原因在于：虽然它的存在有其自身价值，但这种价值并没有通过货币形式体现出来，或只体现其中的一部分价值可以通过货币形式得以体现，而一旦进行旅游资源开发，门票收入、住宿收入、出售纪念品的收入等等大量的资金收益，让人们看到资源开发后形成旅游区带来的利益，进一步认识到开发的价值。正是由于这种观念的存在，使人们在进行旅游资源开发的时候，一味只重视开发后的经济收益，忽略资源的固有价值。导致对资源的野蛮开发，使生态环境遭受到一定程度的破坏。因此在旅游开发的时候要把生态系统服务功能价值考虑在内。

2、生态系统服务功能价值评估

通过一系列方法可以对生态系统服务功能价值进行评估。如印度加尔各达农业大学德斯教授就曾经对一棵树的生态价值进行了计算：一棵50年树龄的树，以累计计算，产生氧气的价值约为200美元；吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元；增加土壤肥力价值约31200美元；涵养水源价值37500美元；为鸟类及其它动物提供繁衍场所价值31250美元；产生蛋白质价值2500美元。除去花、果实和木材价值，总计价值约196000美元。

根据生态经济学、环境经济学和资源经济学的研究成果，生态系统服务功能的价值评估方法可分为两类：（1）替代市场技术法。它以“影子价格”和消费者剩余来表达生态服务功能的经济价值，评价方法很多，包括费用支出法、市场价值法、机会成本法、旅行费用法和享乐价格法等等。（2）模拟市场技术法。又称假设市场技术法，它以支付意愿和净支付意愿来表达生态服务。功能的经济价值，其评价方法为条件价值法。目前，常用的方法为条件价值法、费用支出法和市场价值法。

二、旅游资源开发的风险损失评估

1、旅游资源开发风险评估步骤与方法

（1）充分了解旅游资源开发地区自然和环境的基本状况，包括地质构造、气候、土壤、河湖分布、植被分布、社区分布等等。社会经济状况调查主要目的是为了了解社会经济发展与环境的相互作用。旅游开发项目的社会经济调查围绕项目开发与区域经济发展、人民生活、人群健康以及社会文化的相互作用展开。主要包括：区域经济发展水平、产业结构、开发区的产业发展情况、毗邻的工矿企业等。具体包括区域总人口、城乡比例、人口密度、人均耕地与水资源、收入水平与主要来源、居住特点与村镇分布、占地拆迁问题及安置办法、区域社会文化特点，有无特别风俗、教育普及程度、人口文化素质、人文景观与历史文化保护目标。

（2）分析旅游资源开发活动可能影响的地区范围。旅游资源开发活动可能影响的地区范围包括开发活动的直接影响范围和间接影响范围。按照程序，可分为调查范围、分析范围和影响范围。按照受影响因子的性质，可分为植被、动物、土壤、地表水、地下水等不同因子相应的调查与评价范围。一般确定此范围所考虑的因素是：地表水系特征、道路交通状况、地形地貌特征、生态特征、旅游开发项目特征等。可以把旅游资源开发活动及其影响范围分为三级，如表1所示。

（3）风险识别。逐项分析旅游资源开发活动可能产生的对自然环境社会因子各方面的影响，综合分析风险种类及风险发生概率。历史记录法——历史上许多类型的生态环境破坏事件不断重演，如一定频率的暴雨、洪水都有出现期。通过查阅区域的地方志可了解当地历史上的生态环境破坏事件及灾害事件，再根据区域旅游开发活动的现状，分析历史环境破坏在当前条件下发生的可能性及其可能损失。成因分析法——对于自然环境破坏不仅可分析发生原因，还可以找出其发生的规律，揭示其发生的可能性及时空分布。预测法——根据区域的地理位置、自然条件、区域旅游开发的性质和强度，预测未来可能发生的生态环境破坏事件。

（4）风险估算。不同的风险种类具有不同的风险估算方法，应用这些方法，分析各种风险可能产生的损失，最后进行加和，得到总的风险损失，估算方法如表2所示。

（5）风险评价。对风险损失严重程度进行评价，计算规避风险可能付出的代价，进行全面动态综合比较，以确定具体的旅游资源开发活动是否应在这些可能产生风险的地方有所规避，或进行先期预防，并制定风险规避防范对策与建议。其中主要包括：主要对象——旅游开发建设项目。主要目的——保护生态环境和自然资源，解决优美和持续性问题，为旅游资源开发区域长远发展利益服务。评价因子——生物及其生境，污染的生态效应，根据旅游开发活动影响性质、强度和环境特点来筛选。评价方法——重生态分析和保护措施，定量和定性方法相结合，综合分析评价。工作解度——阐明生态环境影响的性质、程度和后果。评估生态风险损失，采取有效措施使生态环境功能达到可持续发展的要求。措施——合理利用资源、寻求保护、恢复途径和补偿、建设方案及替代方案。评价标准——法定标准、背景与本底、类比及其它、具有研究性质。

三、旅游资源开发的损益分析

通常，在对旅游资源开发收益情况进行分析时，一般考虑开发的费效比问题，即开发后产生的经济收益与开发所需的资金及日常维护费用之间的差值，而忽略生态环境的价值，低估环境破坏的社会成本。产生这种现象，原因在于在市场中环境的社会价值通常得不到正确的反映，造成市场失效。这主要由于以下因素导致：第一，由于很难制定资源的所有权与使用权，正如空气一样。第二，有些从环境中获取的资源可以市场化，而其它的则不能，比如森林、木材可以市场化，由分水岭保护而产生的环境服务则不能市场化。因此，一些非市场的收益经常被忽视。第三，公共可取性资源导致它们可以被所有人开发。如开发者并没有认识到森林资源对环境产生的影响，从而导致大量开采。

在将生态环境价值和损失纳入到分析系统中之后，旅游资源开发的最终收益及区域最终长远价值计算不再只是单一的经济因素，而是包括了3个方面：自然生态区未开发前的自然环境价值a；自然生态区旅游资源开发的潜在风险损失b；自然生态区旅游资源开发的费效比（旅游资源开发后产生的收益——开发所需的资金及日常维护费用）c。

在将生态环境经济价值及生态环境损失纳入到旅游资源开发的损益评价之中去后，自然生态区旅游资源开发的最终收益将变为：c-b，而不是简单经济增长计算中的c，自然生态区旅游资源开发后的最终长远价值将为：a＋c-b。通过这种方法，在对自然生态区进行资源开发之前，对生态系统服务价值和生态环境损失进行货币化计算，是将环境问题外在化处理的一种方法。这种计算，把旅游区未开发前的自然生态系统的环境价值与开发的潜在风险损失，纳入到开发的收益和旅游区的长远价值计算中去，使开发的损益分析前后综合成为一个完整的系统。这样，旅游工作者们在制定旅游规划时，以及在进行资源开发时，就不会单纯考虑到开发的费效比c的最大化问题。而是把原生态环境经济价值a与开发的风险损失b一并考虑进行计算。因此，通过这样的方法和步骤，在一定程度上，可以避免开发的盲目性及单纯追求经济效益的旅游开发行为对区域整体环境造成的长远破坏，从而在经济、社会、环境三个关键领域寻求一种平衡，促进旅游业可待续发展（见图1）。

【参考文献】

[1]曾贤刚：环境影响经济评价[m]，化学工业出版社，2003.

[2]马彦：我国西部旅游资源的可持续性开发[j]，武汉工业学院学报，2001.

[3]t.阿姆达尔：挪威风险评估的新准则[j]，水利水电快报，2001.

自然资源的经济价值篇6

关键词：可持续发展；广义虚拟经济；二元价值容介态；虚拟价值；财富标志

中图分类号：F061.3文献标识：A文章编号：1674-9448（2013）04-0053-08

AlternativeWaystoAchieveSustainableDevelopment

LIUQiang（SchoolofHumanitiesandSocialSciences，BeihangUniversity，Beijing100191，China）

Abstract：HowtoachievesustainabledevelopmentisamajorissueofChina’seconomicdevelopmenttoday.Butwhenthemainstreameconomicstrytosolvetheaboveissues，suchasthedevelopmentoftechnology，arrangementsofInstitution，Enactmentofthelawsandregulations，theyareoftencaughtintheshacklesofMaterial-centeredthinking.Thispaperarguesthattoachievesustainabledevelopmentnotonlydependsonthedevelopmentoftechnology，arrangementsofInstitution，lawsandregulations，butalsodependsonthedevelopmentofgeneralizedvirtualeconomy.ThispaperwilldiscusshowtoachievesustainabledevelopmentfromtheperspectiveofVirtualValueCreationandguidance，theestablishmentofhealthywealthsymbols，andthedevelopmentofindustrieswhicharemainlytocreatevirtualvalue.

Keywords：sustainabledevelopment，generalizedvirtualeconomy，dualisticvalueRong-JieState，virtualvalue，wealthsymbol

一、问题的提出

今天的可持续发展问题主要表现在三个方面：一、“经济增长的可持续性问题”，主要指过度依赖物质投入的增加、产业结构不合理、经济周期波动等因素使经济增长具有不可持续性，从而无法连续提品和服务以满足人们不断增长的需求；二、“社会发展的可持续性问题”，主要指经济增长带来的财富增加的分配极不平均，从而使社会矛盾激化，影响整个社会的稳定；三、“资源环境的可持续性问题”，主要指经济增长带来了资源的耗竭性使用和生态环境的破坏，严重影响了经济的发展甚至人们的生存。①

主流经济学主要从技术发展、制度安排以及法律法规制定等方面解决可持续发展问题（任保平，2004）。[1]比如新古典经济学认为技术发展会克服物质投入的边际生产力递减趋势，从而摆脱经济增长的资源限制（方福前，2000）[2]；以庇古和科斯为代表的主流经济学家提出了成本内部化的方法（征收庇古税或明晰产权的制度安排等），解决由外部性带来的环境可持续性问题（斯图亚特・林恩，2009）[3]。但上述方法存在很多难以解决的问题，比如技术的反弹效应、许多资源环境的产权无法明晰、许多具有非市场价值的资源环境无法内部化等等。而这些问题使主流经济学在解决可持续发展问题上陷入了困境。造成主流经济学上述难题的根源在于其主要是基于物本经济的发展观。物本思维更多地关注物质财富以及物质财富的生产，而忽视了人的全面需求，以及由此带来的经济发展方式的变革。与主流经济学产生的时代相比，当今的经济特点已经体现为经济发展的目的不仅满足人的生理需求，而更多的是为了满足人的心理需求。正是以此时代的新特点为逻辑起点，国内的一些学者提出了广义虚拟经济理论体系，探讨新时代经济运行的规律。②

广义虚拟经济理论从人本出发，为分析和实现可持续发展提供了一条重要途径。首先，广义虚拟经济理论以人的全面需求为逻辑起点，认为在广义虚拟经济时代，“生活是财富之父，信息是财富之母”。在人的心理时空中，广虚时代的第一要素信息资源是不稀缺的，而且与物本经济时代的技术创新相对应，人文创新同样是驱动经济增长的重要因素。因此，大力发展广义虚拟经济，是实现经济可持续增长的可行途径。其次，广义虚拟经济理论认为，一个国家的广义虚拟经济的发展程度（由广义虚拟经济系数衡量），将影响财富的分配规律。发达的广义虚拟经济使财富向虚拟价值集中，没有引起社会对满足人的生理需求的产品的争夺，从而大大降低了基尼系数对社会的杀伤力，有效地缓解了社会矛盾。同时，生活对象化和价值细分导致了商品的大爆炸，众多新产业和新行业为社会提供了更多的就业机会，从而使社会更加稳定。再次，与物本经济相比广义虚拟经济更多地体现为虚拟价值的创造和对非物质财富的追求，信息是广义虚拟经济的第一资源，因而发展广义虚拟经济必将大大扩展资源环境对经济的约束边界，而且经济运行也更符合环境可持续发展的要求。同时二元价值容介态理论为我们分析环境可持续发展问题提供了新的范式。资源环境的载体信息没有有效容纳入心理需求之中，从而形成了不完善的二元价值容介态，是环境可持续发展问题产生的根源。因此大力发展以虚拟价值创造为主的广义虚拟经济，优先发展文化产业、制造相关产品的正向或负向虚拟价值、构建健康的财富标志以积极的促进形成完善的二元价值容介态就构成了一条实现环境可持续发展的重要途径。第四，从当今发展的现实看，发达国家可持续发展问题的严重性要远远低于发展中国家，关键就在于发达国家的广义虚拟经济更发达，这也从侧面证明了广义虚拟经济是人本的、人与自然和谐的。

限于篇幅，本文将主要集中在分析和解决环境可持续发展问题上，而对经济和社会方面的可持续发展问题的探讨将另文专述。

二、主流经济学解决环境可持续发展问题的思路与困境

环境可持续发展问题一直受到主流经济学的关注。古典经济学认为“资源”，主要是指人口、土地和资本。亚当・斯密、大卫・李嘉图和托马斯・罗伯特・马尔萨斯等人对环境可持续发展问题的关注主要集中在土地资源的稀缺上（方福前，2000）[2]。萨伊（1963）认为：“人类所消费的某些东西，例如在某些情况下的空气、水、日光等是自然赐予的无代价礼物，不需要人的努力去创造它们……因为它们不是可以生产得出，不是由于消耗而毁灭，所以它们不属于政治经济学的范围。”[4]新古典经济学的集大成者马歇尔（1964）[5]则认为，虽然自然资源是财富，但经济学研究的财富是：可以转让和交换的具有私有产权的财富，直接能用货币衡量的财富。很显然早期的古典和新古典经济学，主要关注资源环境作为产品生产的物质投入的价值，即作为“经济品”参与产品价值创造的那部分资源环境，而资源环境的另一部分则被称为“自由取用品”，由于其数量无限，而不具有相对稀缺性，从而不被主流经济学所关注。

基于上述对资源环境价值的认识，大部分古典和新古典经济学家都对环境的可持续发展持乐观态度。他们的信心主要来自市场对资源的有效配置和技术进步。首先他们认为资源环境的相对稀缺性会反映在市场价格中，当资源环境更加稀缺，资源环境的价格就会上升，此时资源环境的需求方会减少资源环境的使用（比如，石油价格上涨，人们会使用节油的装置）或寻找和使用替代性的资源（比如石油价格上涨，会刺激人们去开发利用太阳能、风能和原子能）。其次他们认为科学发展和技术进步会提高全要素生产率，并克服物质要素投入报酬递减的趋势，而且新技术还会带来新的资源，因此从长期来看资源环境不会对经济增长形成制约（马歇尔，1964）[5]。不仅是古典和新古典经济学，现代经济学的经济增长理论，同样在环境可持续发展问题上持乐观态度。诺贝尔经济学奖得主索洛认为技术进步已经成为经济增长的主要决定因素，技术进步对经济增长的贡献率大大超过了劳动、资本等要素，因此这似乎暗示资源环境等要素已经不再是经济增长的制约因素（RobertSolow，1956）[6]；库茨涅茨直接就认为：“经济增长不可能受到自然资源绝对缺乏的阻碍。”[7]

20世纪20年代，英国经济学家庇古在《福利经济学》一书中，在马歇尔“外部经济”的理论基础上，以河流污染为案例，系统分析了外部性问题，并得出了外部性导致环境污染加剧的结论（庇古，2006）[8]。此后尤其是在资源环境可持续问题日益严重的20世纪80年代之后，外部性理论成为主流经济学分析和解决环境可持续发展问题的基础理论（TomTietenber，2001）[9]。

外部性是指“未能计入单个生产者或消费者的正常价格的成本和收益，即由社会来承担本该由生产者承担的生产成本，或消费者无需付费就能得到的收益”（斯图亚特・林恩，2009）[3]。外部性的存在使经济行为的社会成本与私人成本、社会收益与私人收益发生分离，市场价格不能准确地反映资源的稀缺性。此时理性经济人根据私人收益和私人成本作出决策，这样，扭曲的价格信号使理性人在最优化自己经济行为的同时却使整个社会的利益无法达到最优，出现资源配置的无效率的情况，外部性最终导致了市场配置资源的失灵。比如由于外部性的存在企业只会承担一部分其污染所带来的成本，从而使该企业生产的具有负外部性的产品价格偏低，造成负外部性产品的均衡产量高于社会最优的产量；同理对于具有正的外部性的产品，由于该企业只能获得生产该产品的部分收益，因而必然造成产品的均衡产量低于社会最优产量。因此主流经济学认为解决资源环境问题就是解决外部性问题。

外部性问题的解决方法主要有两类：一是外部成本的内部化。成本的内部化其核心思想是将外部环境成本内化，形成一种能完全反映社会边际成本的价格，从而使价格能正确反映全部的成本收益，此时市场会通过价格显示的稀缺程度使资源获得最优的配置。成本的内部化又可分为：庇古方法和科斯方法。庇古认为外部性造成了市场失灵，因而必须通过政府的直接干预解决外部性问题。具体来说，通过政府的行为实现外部成本的内部化，从而使均衡产量与社会最优水平相一致。政府应采取的经济政策是：对产生负外部性的产品征税，以引导厂商减少产量；而对产生正外部性的产品，实行奖励和补贴，以鼓励厂商增加产量。这种政策建议后来被称为“庇古税（PigouTax）”。而科斯认为外部性的产生并不是市场制度的必然结果，而是由于产权没有界定清晰，有效的产权可以降低甚至消除外部性。只要产权是明晰的，私人之间的契约同样可以解决外部性问题，实现资源的最优配置。比如自然环境的所有权不清晰，从而造成“公有地悲剧”，因此对自然资源产权的明确界定会使开发资源的的社会成本内化为私人成本，从而减少过渡开采的激励；发放交易许可证可以在不存在产权的地方创造一种产权，比如建立污染权交易市场，使私人企业承担污染带来的全部成本，并反映在产品的价格上，通过市场实现最优的污染排放。二是通过法律法规的强制性约束来改变生产程序。比如规定在生产过程中使用特定技术、设立特定污染物的排放标准，甚至完全禁止某些污染物的排放。

综上所述，主流经济学主要从技术进步、征收庇古税、产权制度安排和法律强制约束等几个方面给出了解决环境可持续发展问题的方法，但主流经济学提出的上述方法面临着许多难以解决的难题，从而使其在解决环境可持续发展问题时常常陷入困境。

首先，技术进步会带来能源消耗的反弹效应，即能源利用效率提高所带来的能源消耗的减少会被能源需求总量的增加而抵消（Brookes，1990）[10]。其次，并不是所有的资源都能建立有效的私有产权，比如水、空气、海洋资源、生物多样性等。再次，资源环境更多的体现为非市场价值，如生命支持和愉悦服务等，因此这部分成本的损失无法内化在私人成本中。此外，在实际操作中即使产权明晰，资源环境使用的成本也往往只考虑了开发成本，而不是再生成本。因为资源环境的再生，往往是自然过程，从而无法用经济价值衡量。因此，资源环境的使用成本被压低了，造成了资源环境的过渡使用。最后，外部性带来的社会成本除了当代其他人的成本，还包括未来人的成本。由于未来人在当代没有行为主体，因此无法对当代人的行为形成约束，从而使成本内化后的价格仍然无法实现资源环境在代际间的最优配置。

造成上述难题的根源在于主流经济学主要是基于物本经济的发展观。主流经济学的核心思想产生在工业革命时代，其主要特点表现为：第一，当时由农业经济向工业经济的转型刚刚开始，经济的总规模远小于资源环境的承载能力；第二，当时世界市场逐渐形成，需求的扩大使欧洲各国通过一切手段提高生产能力，在这样的背景下，更多商品的生产和占有就代表了财富的增加；第三，当时的经济以满足人们的基本生存需求为主，因此其生产和消费的产品多以实物的形式存在。上述物本经济的特点反映在主流经济学中，从而主流经济学认为经济的本质是耗费的资源和产出的产品与服务之间的技术关系（即生产函数）（刘骏民，2002）[11]。而正是这种物本的认识和思维首先使主流经济学更多地关注资源环境的物质价值；其次更多关注产品的生产，因而主流经济学解决环境可持续发展的思路也多从生产的方面考虑，比如将外部成本内部化，技术进步等；再次，实物的生产消费必然以消耗实物资源为代价，从而在主流经济学看来经济增长和资源环境可持续发展之间存在内在的矛盾。

因此，本文认为摆脱上述主流经济学困境的关键在于变换研究的视角，而不是仅仅在主流经济学的框架内探究解决上述难题的方法。当然这里并不是完全否认物本的思维和从生产角度可以有效地解决环境可持续发展问题，而是希望能够通过变换视角探究实现环境可持续发展的另类途径。

三、不完善的二元价值容介态与环境可持续发展问题的产生

与工业革命的时代相比，当今的经济已经发生了巨大的变化，并具有了许多新的特点：第一、传统的三大产业划分中，主要生产物质产品的第一、第二产业的比重在不断下降，而以提供服务为主的第三产业的比重在不断上升。第二、出现了一些新的经济模式。比如知识经济、符号经济、创意经济、体验经济、时尚经济、信用经济等，它们的共同特点是更少的物质投入，主要满足人的某种心理需求。第三、财富更多的以非物质的形式存在，而这些非物质财富物的价值也主要决定于人们对它的信心。“这是一个微观产品蕴含着心理需求，宏观经济依赖于信心基础的时代。在这个时代，创造和交换满足人们心理需求的价值，成为今天经济活动的重要特征（林左鸣，2005）。”[12]很显然这些新特点将从根本上改变经济发展和财富创造的模式，从而对实现环境的可持续发展提供新的启示。自2004年始，以林左鸣教授为代表的众多学者在总结和分析新时代经济特征的基础上，提出了广义虚拟经济理论，以探讨新时代经济的运行规律。因而广义虚拟经济理论为我们探讨实现环境可持续发展的途径提供了一个全新的视角。

该理论认为，“一切经济活动的原点和终极目的都是人，即满足人的需求。人的全面需求由生理的和心理的两个方面构成（林左鸣，2005）。”[12]实体经济只满足人的生理需求，虚拟经济只满足人的心理需求。而广义虚拟经济则指同时满足人的生理需求和心理需求并以心理需求为主导，以及只满足人的心理需求的经济的总和。广义虚拟经济理论将经济研究的原点放在了人的全面需求上，可以说使经济研究的价值观由物本转向了人本。这种经济学的人本转向是历史发展的必然，也是环境可持续发展的内在要求。

二元价值容介态是广义虚拟经济的基本特征。广义虚拟经济理论认为，“自然容介态是宇宙进化现象的准确表达，宇宙中的信息态所发生的信息容纳于物质态之中，推动了物质态的进化发展；新的物质形态又分化出新的信息再容纳于信息态之中，推动了信息态的进化发展。如此往复循环，生生不息（林左鸣，2011）。”[13]而二元价值容介态是自然容介态在人类社会的衍射。具体来说生理需求是物质态的衍射，心理需求是信息态的衍射。而二元价值容介态则指满足人的生理需求的使用价值与满足人的心理需求的虚拟价值之间通过相互容纳入彼此不断释放出的信息介质而循环进化的状态。如图1，人的某种心理需求（可以是自我实现、受人尊重、爱与被爱等）会释放出包含虚拟价值要素的信息（这种直接由信息态衍射的信息称为主体信息），这些信息纳入到已经存在的使用价值之中，从而使原始价值进化为进化价值I。很显然由于容纳了信息进化价值I具有了虚拟价值，从而其价值要高于原始价值。进化价值I会进一步释放新的信息，可能是主体信息，也可能是载体信息（直接由物质态衍射的信息称为载体信息），这些信息影响了人的心理需求，从而释放出更新的主体信息，这些主体信息又会容纳入进化价值I，从而实现价值的进一步进化为进化价值II，这个过程循环往复，形成使用价值与虚拟价值的二元价值容介态，推动着广义虚拟经济的发展。

二元价值容介态理论也为我们提供了一个分析环境可持续发展问题产生的全新分析范式。资源环境作为客观存在的物质态，它会不断地释放载体信息，比如满足人的审美和休闲的需要，当这些载体信息能够有效地容纳入人的心理需求时，人们会释放出相关的主体信息，从而使商品向包含资源环境友好价值的进化。从这个角度上讲，发达的广义虚拟经济是人本的经济，也是人与自然和谐的经济。但客观上，由于广义虚拟经济不够发达，使资源环境释放的载体信息没有有效地容纳入人的心理需求，从而形成了不完善的二元价值容介态。这也是当今环境可持续发展问题存在的根本原因。基于此本文提出了实现环境可持续发展的广义虚拟经济途径。

四、环境可持续发展的广义虚拟经济途径

（一）大力发展以虚拟价值创造为主的广义虚拟经济

二元价值容介态是广义虚拟经济时代的经济发展模式，与传统的物本经济注重物质要素投入不同，二元价值容介态经济认为“生活是财富之父，信息是财富之母”。二元价值容介态超越了主流经济学“先生产、后生活或先生产、后消费”这种将生产与消费对立起来，从而最终将经济关系视为人与物的关系的物本经济思维。二元价值容介态将生产与生活或生产与消费统一起来，从而为我们提供了新的经济发展路径。我们的生活既是经济发展的目的，也成为经济发展的重要要素投入。比如体验经济是典型的二元价值容介态经济，首先人们对“难忘的体验”的心理需求产生了一个信息态，之后这个信息融入了传统的产业，从而使传统产业的价值出现进化，比如这个信息态融入传统的农业从而形成了采摘、生产体验为代表的乡村旅游业，而这种乡村旅游业由自身的特点释放代表天然、绿色的信息态，由于其满足人们对绿色食品消费的心理需求，从而使乡村旅游业进一步实现价值的进化。在上述二元价值容介态经济中，信息成为使产业不断进化的核心要素，而快乐和和谐的生活则是信息态的来源。

信息要素成为以二元价值容介态为基本特征的广义虚拟经济时代的第一资源。人气、题材、信心等凝结着信息的要素成为经济发展的重要因素。不断高涨的人气，带来了“超女经济”和“好声音经济”；“难忘的体验”这样一种题材催生了大型游乐场、乡村游等一系列相关产业；而美国将人们对美元的信心通过国债、股票等手段直接变现。另外，金融业、广义的文化产业（包括科教文卫等多个方面）等都是广义虚拟经济的典型形态。很显然上述广义虚拟经济的形态与物质生产的部门相比，对资源环境的消耗大大降低。因此广义虚拟经济在一定程度上扩展了资源环境对经济的约束边界，而且经济运行也更符合环境可持续发展的要求。

广义虚拟经济更加关注虚拟价值的创造。虚拟价值是商品满足人的心理需求的价值属性。广义虚拟经济是主要创造虚拟价值的经济过程，虚拟价值的大小完全由心理时空所决定。虚拟价值的引入使资源环境的非物质价值得以真正的体现。其实早在穆勒和马歇尔的著作中，资源环境的非生产性价值，如提供人类生存的环境、美学价值、休闲价值等等就被提及，但他们对资源环境的非生产性价值的认识仅仅是认为其增加了资源环境的稀缺性，从而在市场上显示出更高的价格（穆勒，2009[5]；马歇尔，1964[14]）。很显然这种思维还是基于生产的物本思维。它的思路是非生产性价值的存在增加了生产者的成本，从而生产者会减少资源环境的使用或寻找替代性资源。而这里其实隐含了一个假设，对产品的最终需求者来说，产品主要满足需求者的生理需求，否则最终需求者会在消费以破坏资源环境为代价产品满足生理需求与消费资源环境非物质价值满足心理需求之间进行权衡。因此只有真正从人本出发，资源环境的价值才能得到真正的体现。在以满足人的心理需求为主导的广义虚拟经济中，人们会更多的追求产品的虚拟价值。比如资源环境自身存在所带来的优美环境由于满足了人们在审美、休闲方面的心理需求而具有虚拟价值，此时一方面人们会减少对以资源环境破坏为代价生产的产品的需求，另一方面也为保护资源环境自身的存在提供激励。由上可知从人的全面需求出发，广义虚拟经济是历史发展的必然，而且广义虚拟经济表现出人与自然相和谐的特征。

广义虚拟经济时代的财富观也发生了根本的变化。在物本经济时代，物质占有和使用的数量多寡体现着个人财富。100斤小麦，无论其价格是100元还是1万元无关紧要，这100斤小麦才是真正的财富。因此物质财富是主流经济学财富概念的本质（刘骏民，2002）[11]。主流经济学的经济人假设充分体现了这一点，经济人的财富观是“多多益善”，而且随着财富的增多，每增加一单位财富所带来的效用是递减的，这就是所谓的边际收益递减规律，边际收益递减在生产方面就表现为边际生产力递减，因此要实现总财富的继续增加，势必会消耗更多的资源。这也是主流经济学认为经济增长与资源环境可持续相矛盾的根本原因。而广义虚拟经济理论认为应该从生活价值论角度解读财富的属性。“财富的本质属性是和谐的生活，财富是人类生活对象化的凝结。这种凝结不仅仅表现为物化的，而且表现为非物化的形式。这样一种既满足人的生理（物质）需求，又满足人的心理（信息）需求的人的和谐生活的对象化作为商品，构成了全新的财富观念（林左鸣，2010）。”[15]

新的财富观将和谐的生活看做财富的本质属性，这大大扩张了财富的范围，尤其是非物质化财富的引入，从而使广义虚拟经济学跳出了传统经济学主要关注物质财富的窠臼。在广义虚拟经济时代，财富的表现形式向虚拟价值集中。因此广义虚拟经济改变了财富分配的规律，“由于财富向虚拟价值集中，没有引起社会对基本生活物品的争夺（林左鸣，2010）。”[15]这一方面大大减弱了基尼系数的增加对社会的杀伤力。更重要的，基本生活物品满足人的生理需求，因而对基本生活物品的争夺必然导致资源的过渡使用。因此财富的和谐生活本质和其主体性在一定程度上缓解了环境可持续发展问题。

（二）积极促进形成完善的二元价值容介态

1.优先发展文化产业建立广义虚拟经济的基础设施

文化产业包括科教文卫、旅游、古玩等行业应该获得优先发展。文化产业是典型的广义虚拟经济，主要创造虚拟价值满足人的心理需求，在一定程度上只需要信息要素的投入，比如教育、影视、古玩等。因此文化产业可以说是资源环境友好型的产业，因为环境优美这样一种客观存在的信息本身就已经在创造价值，比如旅游业。

更重要的是，文化产业尤其是现代传媒业已经成为广义虚拟经济时代的重要基础设施。从微观层面看，文化产业包括教育、传媒等关系到信息态能否很好地融入人的心理需求，从而形成完善的二元容介态。从宏观国家层面看，西方国家熟练的运用发达的文化产业，通过制文化权等手段掌握广义虚拟经济发展的主导权。而这种主导权使全世界对其充满了信心，最具代表性的美国通过一系列金融工具和包含大量虚拟价值的产品将这种信心变现。这正是西方国家环境可持续发展问题的严重性要远远低于发展中国家的重要原因。2011年10月18日，党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，这是实践科学发展观，实现可持续发展的重要战略步骤。

2.虚拟价值创造与消费引导

虚拟价值的基础是信息态，而在现实中广告、题材和文化是信息态的重要来源，因此，在广义虚拟经济中我们可以通过广告、题材和文化导向等手段创造商品的虚拟价值，影响人的心理需求，进而使资源相对需求的稀缺性发生变化，而市场则可以根据资源稀缺性变化使其得到最优的配置（张丽，2010）。[16]具体来说，对资源环境友好的商品，我们可以为其制造正向的虚拟价值，从而增加对该产品的需求，进而增加生产。对于资源环境造成破坏的产品，我们仍然可以通过广告、题材和文化导向为其制造负的虚拟价值，从而减少对该产品的需求，进而减少生产。

比如，人们为了获取野生动物产品，而对野生动物进行灭绝性的捕杀，对生态系统的生物多样性造成了严重的破坏。对此问题传统的解决方法是保护野生动物，严惩捕杀者。从产品的供求来看，这种做法的逻辑是减少供给，提高价格从而使总的消费量降低。但分析该类商品的性质，我们发现很多野生动物产品主要是满足人的某种心理需求，比如身份、地位等。因此该种商品的提价反而会引致更多的需求。而广义虚拟经济理论认为可以通过制造野生动物产品的负向虚拟价值，减少对野生动物产品需求，从而从根本上解决野生动物因捕杀而灭绝的问题。

3.绿色财富标志的构建

财富具有一定的社会性，指社会对财富价值的承认。“当人们选定众多物质财富中的一种物品作为人的全部生活对象化的凝聚时，财富标志就出现了。‘财富标志’是能在心理上满足人们对一般财富（货币形态）进行聚集、浓缩、存贮和转化（还原为货币）的一种约定俗成的（或法定的）物质或非物质形态（林左鸣，2011）。”[13]作为一种终极财富，人们对其需求具有无限性，而且心理需求的多元化会带来财富标志的不断泛化。财富标志的泛化有可能使物质财富成为泛化的财富标志，从而造成资源和环境的掠夺性使用。因此供给足够的以资源环境友好为特点的绿色财富标志，就成为实现环境可持续发展的重要手段。首先足够的财富标志供应有效抑制财富标志的进一步泛化，使财富标志市场稳定；其次绿色的财富标志将直接引导人们占有资源环境友好的财富；再次资源环境友好的财富标志的增加将向社会释放一种追求人与自然和谐信息态，从而使人们的生活更加趋于符合环境可持续发展的要求。

五、结论

主流经济学主要从技术进步、征收庇古税、产权制度安排以及制定法律法规等几个方面解决环境可持续发展问题。但由于主流经济学受所处时代所限，这些方法主要是基于物本经济的思维。“物本”思维使主流经济学忽视了对人的全面需求的关注，以及由此带来的经济发展方式的变革，从而忽略了解决环境可持续发展问题的其它方案。广义虚拟经济理论在分析和总结当今时代特点的基础上，认为人的全面需求是经济理论的逻辑起点。这为我们分析和解决环境可持续发展提供了一个人本的视角。

作为广义虚拟经济的基本特征，二元价值容介态理论为我们提供了一个分析环境可持续发展问题产生的全新分析范式。认为当今环境可持续发展问题产生的根源就在于不发达的广义虚拟经济使资源环境释放的载体信息没有有效地容纳入人的心理需求，从而形成了不完善的二元价值容介态。以此为基础，本文提出了实现环境可持续发展的广义虚拟经济途径。首先大力发展本质上是人本，也是人与自然和谐的广义虚拟经济；其次从优先发展文化产业、创造产品正负向的虚拟价值、构建绿色财富标志等方面着力，积极促进形成完善的二元价值容介态。

注释：

①以往的研究主要集中在对这三类问题的讨论上，参见托达罗、史密斯（2009），罗杰斯等（2008），陈宏（2008）。

②相关的研究文献主要有：晓林、秀生（2007），林左鸣等（2008），林左鸣（2010），林左鸣主编（2012）。

参考文献：

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[4][法]萨伊.政治经济学概论[M].北京：商务印书馆，1963.

[5][英]马歇尔.经济学原理（上卷）[M].北京：商务印书馆出版社，1964.

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[11]刘骏民.财富本质属性与虚拟经济[J].南开经济研究，2002（5）.

[12]林左鸣.虚拟价值引论：广义虚拟经济视角研究[J].北京航空航天大学学报（社会科学版），2005，18（3）.

[13]林左鸣.广义虚拟经济论要[J].上海大学学报（社会科学版），2011，18（5）.

[14][英]穆勒.政治经济学原理（上）[M].北京：华夏出版社，2009.

[15]林左鸣.广义虚拟经济――二元价值容介态的经济[M].北京：人民出版社，2010.

[16]张丽.十七、十八世纪欧洲“中国潮”潮起潮落的广义虚拟经济学分析[J].广义虚拟经济研究，2010（3）.