《第二性》读书笔记

原创 桃源一中 杨诗语
主体只有在对立中才呈现出来；它力图作为本质得以确立，而将他者构成非本质，构成客体。

注：居于主体地位的人会下意识的对与众不同的行事产生抵制，譬如一个传统意识浓重的男人见了女人远优秀于已，定是要想方设法地挽回些颜面；而女子倘若遇见处处扮得人人怜爱，吸引去大半男子目光的娇女，定在心理安慰一番，想着：我总是要比她正经些。

大多离经叛道的行为，都被挤到了边缘，偶尔惊艳了时光，也是难以碰着志同道合之人，“他者”许是对这类人的最好概述。

为什么女人不质疑男人的主宰地位呢?任何主体不会一下子和同时确定为非本质，他者并非将自我界定为他者来界定主体，他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的。

注：并未见过生来就接受了屈从的人，但当给予者和屈服者全在灌输这种思想时，你会觉得世界本就是这样，我想更好的生活，就要适应。改变不了世界，那只能改变自己。

他者并非将自我界定为他者来界定主体，他者是因为主体将自己确认为主体，才成为他者的。

注：就好像后进生从来不觉得自己处于角落，但老师的无意识的忽视，同学若有若无的排斥教会他们，舞台中央的，是先进生，他们会获得更多的关注，至于自己，想存在于众人的影响中，艰难的很。从前遇见的一些人，选择哗众取宠，真是心酸的很。想到这心酸只是属于他们自己的，别人不过笑笑便又将他们忘记，也只是告诫自己不要做同样的傻事。

她们只挣到男人肯让给她们的东西；她们什么也没有夺取到：她们接受。

注：自男女平等的口号提出以来，女性获得了许多自由，但这些自由究竟是怎么得来的，还有待高椎，但即使强势如撤切尔夫人，也会利用自己精致的收容为自己的政治生涯开路。以色事人（用在这里，不带贬义)是上天给予聪明女人的光天优势。至于剩下的，只能说起码这是一条生存之路。

女性所得的自由，不过是男女双方经过一次次厮杀后，被赠予的。女性为了逼得对方让步而骄傲，男人嘛乐得平凭一点退步让女人更好的为自己服务，双方心照不宣，活在自己的计划里。

当他对女人采取合作和善待的态度时，他看重的是抽象平等的原则；至于他察觉到的具体的能力不相等，他没有提出来。但一旦他同她发生冲突，处境就翻转过来了，他会看重具体的能力不相等，甚至放纵自己去否认抽象的平等。

注：所以说，没有什么比一份合理收入更能叫女子独立，子君是焉，任何一个普通而又渴望自由生活的女子是焉。

“妇女问题”的争论之所以如此被人视为废话连篇，是因为男性出于狂妄，把它变成场“争吵”；争吵时是不再讲理的。

注：辩护本是合乎情理的，镇静平和的言论常易于人接受。然有心人为使得辩护失败，常将辩护转变为争吵，情绪失控下，人们几乎口无遮拦。哪怕是正义的一方，也会因为激进的语言受到谴责，如此，双方各执一词，各有过失，孰对孰错，就要看资本的力量了。