《丑陋的中国人》读书笔记

龙皓麒
内容简介：
我们的丑陋来自我们不知道自己的丑陋。台湾著名作家柏杨，以恨铁不成钢的态度，强烈批评中国人的"脏，乱，吵"窝里斗""不能团结""死不认错"等。指出中国传统文化，有一种过渡性疾病。使我们的子子孙孙受感染到今天也不能痊愈。
读书笔记一序言-吴刚伐树我洗缸
从序言中我们了解到作者刚出名时，被许多机构邀请去做演讲，但每一次作者拟定的题目都是丑陋的中国人，因此，被从名单中开除很多次。甚至有一次的演讲的录像带，里面的东西竟然全是空白的。序言中我们就可以了解到，作者批判当今社会的风气是怎样的。不仅不愿意承认自己的错误，而且他人指出来时，将他人的言语全部删除。为的就是给自己留下一个好的名声，完全不同意自己错了。但是作者能对现在的人们素质感到乐观。
2003年，神舟五号发射成功，北京新华社的一位记者，告诉作者一个消息，说:“可是有些人不同，有不同的看法，他们认为政府应该把制造航天飞机的经费救济嗷嗷待哺的穷人。”我问:“你们对待这些反调采取什么行动？”他说:“什么行动都没有，谁想怎么说就怎么说？”霎那间一片光明在作者眼前升起，作者感到中国的科技不断在进步，而且中国的人文素质也同时在提升。所以当作者有些过激的话，也只是恨铁不成钢的态度，并不是对中国现代的风气抱以消极的态度。
读书笔记二-酱缸国医生和病人(代序)章
这一章当中主要讲述的是一个病人和医生的对话，描述一个病人不认为医生是对的，反而认为医生是个崇洋媚外么害她的人。实着不然，医生是受过高等教育的人，而病人偏偏嫉妒。反而认为自己的病并没那么厉害，是因为医生想要谋财害命。这就是不承认自己的错误，反将他人指出自己错误，当做他人的炫耀或者有别的用途。这也映射了现实当中作者和反对他看法的人。而恰恰如此，作者也正因为此也遭受过冤屈。这也恰恰折射了中国现代风气的黑暗的一面。也符合这本书的主题,作者用它来做代序很好的使主题明了。
读书笔记三-丑陋的中国人章
这一章写了很多的东西，是作者于1984年9月24日在美国爱荷华大学讲辞，根据记录稿整理，也是这本书的这本书的正文。
首先他以《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》两本书的作用与作者的后果做对比，很明显，一个《丑陋的美国人》，美国国务院拿他作为他们行动的参考，而《丑陋的日本人》，作者却被撤职。而作者说这大概就是东方和西方的不同，然而中国比起日本，好像又差一级。如果作者出版了这本书可能要麻烦读者去监狱给他送饭。所以他想请教全国各阶层的朋友愿不愿意他出版这本书。这里也非常表明了作者恨铁不成钢的态度，因为如果对人失去了信心或者不想指出他人的错误了，根本不会想要去做这种吃力不讨好的事情。
然后作者讲了一个在台中东海大学演讲的故事，后来台北的朋友在3月7日给作者做了一个生日。然后作者表明他说的艰难不是个人问题，也不是政治问题，超出个人之外，超出政治层面中国人的问题。不仅仅是一个人经历了患难，不仅仅是我这一代经历了患难。假使我们对这个患难没有了解，对这个有毒的文化没有了解，那么我们的灾祸还会再发生，永远无尽无期。表明作者迫切的希望中国人能够明白自己的错误，并且且承认和改正。
其实他说的对，正如他在文中所写，在中国大陆问那些“文革”中坐牢的文人为什么坐牢，那些人的回答很简单也很准确的“因为说了几句实话。”短短几个字把当时大陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他明白书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾，这也是影射当时社会现状的一点，所以看这本书时我们应持有一颗平常之心，越是愤怒越是表现出自己的丑陋，无可厚非。
作者说“中国人太聪明，太聪明的极致就是太自私。” 说中国人“器小易盈”，没有包容性，自我膨胀；中国人向来“明哲保身”，“识时务者为俊杰”，多了见风使舵，八面玲珑，少了激发灵性，权利义务，更少了激励竞争，甚至把羞愧当荣耀。中国人好面子，“面子也者，大概是神经衰弱和牢不可破自私的一种产品。做贼心虚，处处必须用骄傲来弥补。”
还有几点是作者来美国之后所见所闻所想的，我也有些同感。比如说，他发现美国人喜欢说“对不起(Excuse me)”和“谢谢你(Thank you)”。在不小心挡了别人路，挡了别人照相的时候，会有人说“对不起”，而你好心给别人开门，为别人让路的时候，别人会说“谢谢你”。这种看似虚伪，却能让人心里充满温暖的语言还是颇有魔力的。
为什么西方国家的政治、经济、社会文化、科技，仍然进步神速，而同样死不认错的中国人，独不能呢？这不是矛盾吗？我们的看法，答案应是制度问题。既然每个人都有两个口袋，装着别人过错的口袋在前面，装着自己过错的口袋在后面，则每个人背后口袋的所有过错，必然正好就装在别人面前的口袋中。如果准许每个人打开面前的口袋，公布袋中的过错，则所有人们背后口袋中的过错，必然会全部曝露于光天化日之下，而无所遁形，不承认也得承认了。这套制度，便是言论自由，便是民主。如此说来，问题的解决还真是任重道远啊！
读书笔记四-中国人与酱缸章
本章是于一九八一年八月十六日在美国纽约孔子大厦的演讲。
酱缸文化的精髓在于柏杨先生的一句话："任何一个民族的文化，滔滔不绝的流下去，许多污秽肮脏的东西，使这个水不能流动变成一潭死水。”
作者对酱缸的表意：“说到酱缸，也许年轻朋友不能了解。我是生长在北方的，我们家乡就有很多这种东西，我不能确切知道它是用什么原料做的，但各位在中国饭馆吃烤鸭的那种作料就是酱。酱是不畅通的，不像黄河之水天上来那样澎湃。由此死水不畅，再加上蒸发，使沉淀的浓度加重加厚。我们的文化，我们的所谓前生因，就是这样。”
作者之后讲了官场对酱缸文化的贴实，确实，就比如说余秋雨的《苏东坡突围》中写的一样：“他经过‘乌台诗案’已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。
但是我们的作者柏杨先生并不像苏东坡突围那么消极，他的想法是：“虽然酱缸不可能一下子就变清，一百年，五百年，甚至一千年都不一定能够澄清。但只要一天加一滴清水，总会清的。”
现如今国人都认为礼仪文化的缺失，责任在于政府不正确的教育政策。其实不然，文化的酱缸是在社会中形成的，所以礼仪教育的重担，就应落在我们全社会每一个人的身上。我想柏楊先生所说的“澄清”就是我们每个人自身的改变，而一个美好的人就是“一滴清水”，它可以澄清酱缸。
读书笔记五-正视自己的丑陋面
作者于1984年8月访问美国，在纽约逗留期间，于11月12日，在时任《北美日报》总编辑俞国基先生寓所，与林樵清、李兆钦、黄仕中进行了长时间的热烈谈话。柏杨先生在谈话中，着重谈了中国人的丑陋面及劣根性。他说，他走到哪里都要讲这个问题，以唤起中华民族对自身的反省。他认为，反省是走向进步的开始。
是的非常正确，反省自己，就是正视自己的丑陋面，并且去改正它，这样，中国人才能不丑陋！
感悟:
哪怕就像电影《天狗》一样，牺牲愿意正视自己三观的人，不愿与他人同流合污的人，相信，会有一个又一个人觉醒，站出来，至此中国人终不丑陋！