读《癌病房》有感

亚历山大·索尔仁尼琴，1974年被剥夺苏联国籍，驱逐出境，流亡美国。他的书籍直到20年后才被国家所接受。他所抨击的，不仅仅是苏联极权主义的权威，他是位异见者，对于人类形式的主义，几乎抱着批判的态度。然而事实证明，他更像是位历史的先知者。《癌病房》这部书籍，具有批判现实主义大师们的特点，解剖社会，突破思想禁区。
作者笔下，奥格列是一个年轻气盛，敢于为祖国而发声的爱国大学生，却因“言语之失”被“正常的社会”所抛弃。流放七年，劳改七年，失去了青春、爱情还有事业。然而，命运并没有因此眷顾他，癌症又一次重创了那已经千疮百孔的生活。他九死一生来到癌病房，在接受了两周的放射治疗之后，他活了下来。医院里，卓娅和薇拉让他的生活重新拥有了色彩，最终他与薇拉相爱。但在出院之后，他发现了自己与世界所产生的隔阂，即使薇拉告诉了他家庭地址，他还是选择了离开，不愿与之共同背负沉重的命运。“火车在运行，科斯托格洛托夫的两只穿着靴子的脚尖朝下地在过道上空晃荡着。”他凄凉的离去，更像是死去了。
这更像是作者为自己塑造的角色，同时也钟爱着这样的角色。索尔仁尼琴与科斯托格洛托夫一样，是时代的反叛者。在癌病房的日子里，令我印象最为深刻的是，他与高级干部鲁萨洛夫的一次次思想碰撞。其中之一“您可知道‘世代相传的无产者’这一说法？”“哪怕他祖宗十代都是无产者，而他本人不干活，也算不上无产者！”科斯托格洛托夫激愤了起来，“他是寄生虫，而不是无产者！”科斯托格洛托夫步步紧逼：“您爱的不是祖国，而是退休金！而且希望早日到手！可我呢，在沃罗涅日城下负过伤，如今除了一双打补丁的靴子什么也没有，但我爱祖国！“主角”科斯托格洛托夫此次与鲁萨洛夫的这次辩论，便是令我深有印象之一。科斯托格洛托夫为祖国而战，侥幸从战场生还，然而他的家人和他那年轻可爱的护士妹妹，却都在列宁格勒保卫战，丧生于轰炸之中。也就是这样的人，因为提出了对当时社会所存在的政治问题，被流放。无休止的劳作，少的可怜的收入，却仍然无法改变一个真正爱国之人的决心。他的爱与索尔仁尼琴一样，是带着批判，却是坚定的。他们所希望的是国家更好，能拥有更完善的发展方向，而不是固步自封。再看所谓的高官鲁萨洛夫，通过一次又一次的陷害，登上了高位。当他听见为他所迫害之人证得清白，恢复名誉，折磨他的，更像是地位与权利的威胁，而不是肿瘤带来的病痛，正如第二章开头所说的，这不是癌，这是良心拷问下所受到的煎熬。
在这部名著中，舒卢宾也令我深有所思。他与科斯托格洛托夫一样，都是时代的受害者，但是他们成为了两种人：反叛者和顺从者。科斯托格洛托夫面对苏联当时的错误，选择了发声；舒鲁宾选择了沉默，迷失自我，也许他背负了家庭的重担，为了生存，不得不放弃真理，成为了时代的沉默者。或许最后的死亡，才是他最好的解脱。
作者塑造了“癌病房”这一特定的环境，一方面展现了当时昏暗的社会状况，但是这也体现了苏联医疗制度的完善，体现了生而平等全民免费的优异性。这也让本不可能相遇的人，能够同处一处屋檐，这里的每个角色都代表着各自的社会群体。体现了当代社会下，不同群体的现状。在这个病房里，每个人都更像一个小社会，多种立场的碰撞与交锋，让我能够窥视索尔仁尼琴眼中的当代苏联，也许这只是冰山一角，但也令我回味无穷。
学者陈建华先生曾指出《癌病房》，一是揭露了极“左”路线对人性的深度摧残，二是对斯大林个人迷信时代的严峻审视，赞叹这是一部呼吁人性的人道主义作品，同是又是剖析社会“毒瘤”反思历史和时代的作品。陈建华先生的解释，让我能够更深刻的理解《癌病房》所带来的深刻意义。同时这也在时刻提醒着我们，要从历史的咀嚼中看待现实，避免出现同样的问题。
亚历山大·索尔仁尼琴曾说过：“总盯着过去，你会瞎掉一只眼，然而忘掉历史，你会双目失明。”《癌病房》以及其多数作品都是在不断回顾国家政治决策，为未来的发展提出自我观点及看法。即使，他的语言像利剑，但却精确命中历史的错误之处。就如，在回归祖国时，他依旧坚定着自己的本心，他拒绝了叶利钦的颁奖，他看到苏联的解体，看到俄罗斯的现状，作为一个真正的爱国者，他无比的心痛。他也批评普京在打击寡头方面的不足，与《癌病房》一样，他在用自己的方法表达自己的看法，为国家的发展做出贡献。作为“俄国最后的良心”时刻提醒着世人所存在的不足，希望世界变得更好，这也是我们所希望的。就如鲁迅先生一般，敢于发掘问题，并改正之，定能使我们的未来更加美好。
《癌病房》带来了对社会的思考，但同时也带来了更加有意义的东西，对人类几千年来，逐步形成的尊严的维护和对美好生活的向往。《癌病房》里也曾说:“人们的幸福并不取决于富有的程度，而是取决于心与心的关系和我们的生活观。这永远属于我们自己的选择，幸福只要愿意，便能得到，即使是一点点。当我们抱怨幸福遥不可及的时候，请低头看看，或许有人在羡慕着我们，也许只是我们把幸福想的太高太远。

文字来源：陈炜涵