《蝇王》读后感

《蝇王》
从烈焰中寻找清凉
翻开历史沉重的书页，阿谀奉承是不免的、虚情假意是不免的、热情追捧是不免的。
一次次称颂与赞扬陶醉了人们，直到戈尔丁的《蝇王》深深地刺痛了人们，狂热的野性与残忍的杀戮使人们在面具后焦躁不安……
如果说戈尔丁是一位声名显赫的诺贝尔奖得主作家，那么他的蝇王便是揭露人性的最露骨的方式，作为一本用现实主义手法写作的人性寓言，蝇王活生生的展现了人性。
正如其父，痴迷于求知和探索。开明、理智的秉性充斥在了戈尔丁冷静而富有思考的笔。7岁就开始写作的他“像集邮或采鸟蛋那样搜集词汇“，望向小说的他彼时仅仅12岁。叵折的迁移并没有改变戈尔丁的初心。诗歌充斥着戈尔丁的生活———“我毕生痴迷于韵律、声音，尤其是押韵“。但文学的优雅与美好不幸的在战争面前变得粉碎……世界大战的残酷把戈尔丁挤上了战场，他是一个优秀的战士，但从来不是一个合格的军人。战争的阴影是不可磨灭的，硝烟、暴力、战火充斥在人性恶中……
一个架空的时间格局
一个与世隔绝的海岛
一群失去约束的儿童
一部《蝇王》……
蝇王的故事讲述了一群男孩因为飞机失事被困在一个荒岛上，为了生存，孩子们推举拉尔夫为首领。在会上，拉尔夫小心翼翼地用一个海螺维系着秩序和文明，点燃了求救的篝火。但与此同时，本就不满拉尔夫为首领的杰克带领一群男孩去狩猎、去杀戮，他们涂上花脸，肆意杀戮、狂欢，篝火也因他们而熄灭，从而失去了宝贵的得救机会。混乱、矛盾，权力编织上了斗争的外衣，有序很快转变成无序，看守火堆这些文明社会所应担负的责任，很快让孩子们觉得限制了个人自由，越来越多的孩子选择跟随杰克去打猎，迷茫的拉尔夫发现孩子们不愿相信文明与理性。随着海螺的破碎，纲纪规则不再；互助合作不再；和平共处、、不再……这群孩子完全堕落成了一群嗜血的野兽。权力斗争愈演愈烈，欲望和责任的冲突使文明有序的社会走向了分裂。以杰克为首的野蛮阵营通过暴力的游戏方式宣泄自己野蛮的兽性，也正式的和拉尔夫——或者说文明与理性展开了对峙。
拉尔夫是社会理性的民主象征，他的海螺则成了民主的旗帜，尽管其内心同样也有阴影和黑暗，懂得自己失控的他深刻地追悔与反思。作为文明与野蛮抗争的代表，他没能成功，也必然无法成功。文明，正如海螺，美丽却易碎……
题序中，戈尔丁这样说：“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上“。但，又是什么把野蛮带来了呢。怪物不再，不过是人性所扭曲的一切。在小说的最后，一位海军军官救了他们。那军官又是怎样的一个象征？他衣着干净，举止得体，但又与衣衫褴褛而面目狰狞的孩子们有什么区别？“大人”们的战争正如同孩子们一样可笑，小岛不过是一个缩影罢了。猪崽子、拉尔夫、杰克，他们都崇尚大人们的“万能”，想着“要是有大人在就好了”大人的卑劣、虚伪、狡诈不过是一个又一个的杰克罢了。
反观现实，疫情当下，世界又何尝不是一座孤岛，人性摆向，不过是患难所见的“真情”。世界各地监狱不断暴动——不甘“束缚”而去打猎的杰克；各国对于口罩的你抢我夺——火堆旁所争夺的猪肉；美国媒体的恶性评论——大人、大的孩子；孩子、小的大人……
“蝇王”不只是象征着丑恶的悬挂着的猪头，更代表着人性最深层的黑暗面。世上绝无绝对的善人和恶人，真正的是你选择去表达哪一面，人性深处固存恶，但心中的“蝇王”终究只在你心里……
然而，其中的一个孩子，西蒙，他理性而冷静，虽身体孱弱却敢于探索众人所畏惧的“野兽”，他进入丛林深处，直视“蝇王”丑陋而可怕的脸，直面自己的内心深处。他甚至敢触众意而言：“怪兽正是我们自己……”他冲入狂欢的人群，真理和觉醒被人性的贪婪丑恶狠狠鞭笞，他小小的尸体伏在沙滩上，头发的亮光点燃了救赎的曙光，唤醒了拉尔夫，预设了光明和希望。
我们从来不缺黑暗中的那一丝微光。
一声哨响悠悠地从远方传来，吹哨人李文亮医生在一片寂静中吹响了哨声，他唤醒了众人，自己却在黑暗中沉沦，他就是现实中那个敢于冲入人群的小小的西蒙。
在揭露人性恶的同时，戈尔丁也在力唤人性中善的回归。我想，尽管社会百态，但善始终不乏，恶终究无法战胜，因为有着那么许许多多的人性的善良在不停的努力。疫情当前，逆行者们站了出来，他们勇担社会大任，为我们撑起了一片天！一个个在雨中穿梭的外卖小哥，医院手术室里匆忙的身影，一笔笔无名无姓的捐款……恶，就像溪边的烈火，纵猛，不过一时，它有多大，人性中的温暖就有多大！
崖上的篝火灭了，心中的热焰燃起，当黑暗中的眼睛睁开时，春天就来了!