论美篇1

美，一个本身就很美的形容词，词义包罗万象，韵意很杂，境界不到也难以分析透彻。，虽然我境界也没到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境评定估价的，印度泰戈尔，由于心灵美造就了美的世界，美的空间，美的诗集；庸俗浑噩的人们是不明白其中的微妙，品位美需要心灵的修炼，情操的陶冶，灵魂的洗礼。

说到美，人们的思维定势总是整齐划一的：美景，美物，美人。从文艺复兴到改革开放，亦无几变，达芬奇？也只有此传奇人物了解美的真谛了吧。现实社会中，无论资本主义还是社会主义，人们的价值观是大同小异的，美，是凭借一时武断还是第六感，无所论，在各界中，蒙娜丽莎，交响曲，黄金分割等等美的定义充斥着人的左脑，盲目从众，惜哉，儿时的童真的对美的判断，回不去了，记得儿时美在雨落的波痕，天空的微笑，树叶的脉络，雪花的飘扬，回不去了！世界的高速发展改变这一切，一切，厄尔尼洛现象的产生，也只在外在世界，可悲的是，难得的21世纪的真灵幼苗，却被扼杀在错教的春天里，小学一年级的补习班什么的，一个字都不能差的思维定势行为习惯，悲催的在孩童的脑海里翻滚，曾经问过一个孩子：“美是什么？”孩子说：“老师没说过。”？真的是美含义太深？无可论辩呵。

从人们的定向思维说起吧。美景，古今中外，圣人凡夫谁不爱？可是，也仅仅爱景，无法品读美景，也显得遗憾了，人们在世间工作，学习，轮回不断，有没想过事实的品读与思考，美景，只是小资情调者的环境，人们知道融情与景，可是谁有知道山水林云之魂呢？在游历中我就发现，当人们遇见美景时，只会用相机定格此一瞬间，呵呵，毕竟美之难品味古之贤人皆知，宋唐的李白，辛弃疾等豪放诗词人，颇爱大好山河，寄情于景，多少美妙诗篇，模仿不得呐。美物，这个也多见不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅兰竹菊，奇松怪石，炫日婵娟，宋代的婉约词人把美物描绘的淋漓尽致，殊不知宋词格套，平平仄仄平仄仄的，几多难填，尤其敬佩苏东坡，……高处不胜寒~起舞弄清影~何似在人间。那美物，没有那境界无法意会。美人，美人者，美人也，凡夫俗子总认为是美女，褒姒西施貂蝉昭君贵妃什么什么的，什么沉鱼落雁闭月羞花，嗯，对，爱美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商应妲己亡于周，西周应褒姒亡与犬戒，项羽别虞姬自刎乌江，李隆基与杨贵妃马嵬坡下魂断红颜，亦无论李师师与陈圆圆了。总之，现人的价值观很难改变了。怎能把美限于定向思维？美人又有谁定论只是女子焉？邹忌，徐公，平原君，司马相如，何不谓之于美人，，概念的颠覆。美只在外表吗？我曾对许多人说：我不在乎外表而只在乎内心，看似简单的一句又有何人能达到，人无完人，什么外表内心全是骗人的，快乐得美妙就好，又奢求什么呢？

美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人对完美外态感悟的评价。美，单纯的美是什么？6000克拉的海蓝宝石？璀璨的金刚钻？亦只是由碳与硅组成的呵，美，又是清纯的脸庞吗？哈哈，以生物学的角度也不还是骨头与肉吗，不能看得太清，那就太远离尘嚣了，没意思。可是美，究竟是什么？其实，美无处不在，只要你有一双善于发现的眼睛去发现生活中的美好事物——这是北大学者的言论。错了，你错了，你的心只为了跳动供血的吗？只有与美的灵魂交融，才能达到完美境界，所谓境界，就是对人生的感悟思考的层次。完美境界的达成，书是必不可少的，读美文，增长知识，开拓视野的老套还不如换位思考，与作者的完美交融对话。读的书多了，也更容易与美产生共鸣呐；其次，游历是十分必要的，先不论读万卷书行万里路，曾有一事，铭记于心：假日出游归后，人们总质问我为何数次游玩，放置学习，我不屑置辩，说了也无人明白：地球是宇宙之一颗可以忽略不计的星星，20几亿年来时光轮回，各种生物生老病死，人类出现了文明，到了我们这代，活着是为了什么？我曾想历史学家学史一生不透又有何价值，更不要说流水线工人，那悲惨生命的浪费，是的人生只有百年，学习不是错误，学以致用也不是空话，可是，时光之大也仅仅百年，即使无所求也不能浑噩一生，一些学科存在这很大的问题，政治，月考作文我就写是为何学政治，我认为应当学的是为人之道，立世之本，而不是什么国家发展与什么什么关系，在那浪费时间背书，背成书呆子都不如。我们又不能改变社会现状，多愁善感发牢骚也在历史长河留不下半点尘埃，为何不学着享受生活呢，河山大好，多去游历，在轻松的过程中学习，感悟。有何人知呢，仁者乐山智者乐水，山水相伴美在其中。美，其在读书感悟与游历感想中，何遥远呢？美，简简单单一个字，话说美很繁乱。曾多次看一些女生写的细腻的高分美文，惊叹那美的词句，那用词，流光溢彩，妙不可言，可是经询问却让我忍俊不禁，那所谓完美用词连作者也不知何意，美，在哪里，在梦里吗？不是。真正意义上的美，在我们的脑海里，遵循自我姿态的美，品读书写顿悟的美，游览山河华光的美，真的无处不在。

一个人能看到美已属不易，真正感悟美才真正困难。

感受美亦是难以思索的。高智商可以学成华丽的论文，可是即使智商160也许情商只是0，如何事物都具有相对性，世界上是不存在绝美的事物的，也不靠凭空想象，真正的美不遥远，就在你平和的内心深处，你体会到的美，必然有你绝其美的理由，相信自己对世界的看法，在学习工作中不仅把握好学习与休息的平衡，也要有思考美的时间，也许物质世界平淡无华，但精神世界的辉煌璀璨也会为你的人生增光添彩，体现不凡的价值。做一个美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升华着人生的绚烂在美的世界之中。

论美篇2

美是每个正处青春期的少女所向往的，尤其是那些依某种类型标准而存在“缺陷”的女孩更是对美崇拜不已。但谁又真正明白“美”的含义呢？这是一个让人深思的问题。

我反对那些大道理，什么“鸟美在羽毛，人美在心灵”、“外表的美丽只能取悦于一时，内在的气质才能成为永恒”，我明白这些，但却觉得十分不全面，难道外表的美丽就什么用途也没有了吗？

一个人拥有一颗美好的心是很重要的，但我们也知道，现在无论做何事，不管是找工作，还是参加什么活动，哪有会用一个虽心灵美，但相貌却甚为丑陋的人？再者而言，那么西施、杨玉环这几位被称为“中国古代四大美女”的人又有何作为呢？由此可见，相貌的美丽也是十分重要的。

但有些人，“美”得却很不值。

现在是一个“追星”时代，特别是对青少年朋友们而言。自己拥有自己所崇拜的偶像，有何之错？但先告诫那些人：“别‘走火入魔’！”某类人为了表达对偶像的喜爱，不惜去整容医院整容，把那美丽的双眼皮变为类似偶像的单眼皮等的事例不计其数。哎，这不是对肉体的不公平“待遇”吗？往大地说，这是不孝敬父母亲的一种表现，改变了自己的本色。

美，不应只注重于心灵，可以说，美在于各方面，相貌和心灵的美是同等重要的。但在用心琢磨这两者的同时，请不要过分。有时，可爱比靓丽更悄，自然比妩媚更美。

论美篇3

你很严肃地看着我，一字一顿地说：“你很美。”

我微微摇头，“我哪里美呢？我没有倾国倾城的美貌，没有流光异彩的礼服，没有……”

“还记得那个小女孩吗？”你轻轻打断了我的话：“在废墟中，在瓦砾下，传来的是她阵阵清脆的读书声，一个被压在废墟下的女孩，在打着手电筒忘情地读书。她忘记了危险，忘记了伤痛，忘记了饥饿，用读书声驱赶着恐惧，与死神抗争，同时也召唤着生的希望。她的这种精神，难道不值得我们敬仰吗？”

“是的，后来她成了我的鼻子。”

“那那个战士呢？你还记得吗？他哭了，泪如雨下，泣不成声；他跪下了，大声请求：里边还有人，让我再去救一个吧！因为强烈余震，倾斜的楼房即将再次倒塌，一个正在施救的战士，两眼熬得通红，双手磨出血泡，被强行拉了出来。人未救出，他心有不甘啊。他的这种精神，难道不值得我们感谢吗？”

“是的，后来他成了我的嘴唇。”

“还有那个老师呢？他双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着4个学生。他们都活了下来！生前，他用心血浇灌祖国的花朵，危难之时，他又毫不犹豫地用并不宽厚的身躯庇护着心爱的学生。他用血肉之躯把人间大爱写到了极点。他为祖国教育的千秋大业流尽了最后一滴血。他的这种精神，难道不值得流传千古吗？”

“是的，后来他成了我的双眼。”

“还有那个乞丐呢？你还记得吗？他，衣杉褴耧；他，食不果腹。可是位卑未敢忘忧国，使他也成为感动中国的一员。他向灾区捐出身上仅有的80块钱。他说：“向社会讨了这么多年，也该位国家捐点了。”钱，微不足道；话，更朴实得掉渣。‘平民肯种德施惠，便是无位的卿相；士夫徒贪权市宠，竟成了有爵的乞丐’。他的这种精神，难道不值得我们感到羞愧吗？”

“是的，后来他成了我的脸庞。”

“乐观与向上是你高挺的鼻子，师德的最高境界是你明亮的双眸，舍己为人是你娇美的嘴唇，无私奉献是你玉白的脸庞。我的小美人，难道，你还不满足？”

我嫣然一笑：“我很满足，只是，你怎么知道？”

你眨眨眼睛，“因为你是爱呀！爱的美丽是任何东西都遮挡不了的。”

“那么，你叫什么？”

“时间。”

论美篇4

美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。