回到原点篇1

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

回到原点篇2

“原点”本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。

我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。

从“原点”处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。对自然而言，它就是宇宙在大爆炸中诞生的一瞬间；对人类而言，“原点”就是精子和卵子结合为人的胚胎细胞的一霎时；对社会而言，“原点”就是部分古猿进化为人类，并以某种关系组合起来以便共同的劳动生活、生存繁衍的一刹那。

从“原点”处于坐标的中心来看，它象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均等状态、中庸状态。这有点像天秤在两边的秤盘平衡稳定下来以后指针不偏不倚地指向“零”的情形。

用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的“原点”。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化。这就是所谓的“回到原点”，其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者正常状态，卸下包袱，轻装上阵。

自然、人类和社会的系统也会出现漏洞、积聚垃圾、感染病毒，也会遭受攻击，运行缓慢甚至死机，也必须“回到原点”，即亦必须进行整理、删除、卸载、清理、隔离、查杀、优化、更新、还原、重装，甚至格式化等一系列的操作。不过，让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底。而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。

辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。

“人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。

电脑是被动地“回到原点”，人类则既可以被动消极地“回到原点”，也可以能动自觉地“回到原点”。

只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装防火墙和杀毒软件，以增强它识别排查、抵御消灭病毒的能力，并且及时缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒，它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，就能正常运转而不死机。这需要眼光、勇气、决心、魄力和斗志。

早些年，我们以高能耗、高污染为代价，片面追求GDP，现在退耕还田、退耕还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治理污染，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是“还原”。

过去提倡“让一部分人先富起来”，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是“回到原点”。

虽说“覆水难收”，“曾经沧海难为水”。可是，苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们，人还是可以在精神上追求时光倒流、返老还童、“回到原点”的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。

回到原点篇3

光阴似箭，日月如梭。转眼间，我十一岁了，在这段漫长而又短暂的时光里，留下了一些让我既生气又好笑的事，也有一些遗憾……

我三年级的时候，非常调皮，经常在数学课堂上捣蛋，搞小动作，还会和其他同学讲话，就是不听课。老师很头痛，总是把我留在放学最后一个走。不止是老师，连我的父母也为我操碎了心，每天为我奔波，参加这个班上那个班，每星期的双休日都安排得满满的，早上一大早去上数学，中午吃完饭，又得去补英语。第二天早上在家做作业，下午又要去补作文，忙得不可开交，甚至晚上都没睡好。不过，我的努力还是有回报，我的成绩渐渐往上爬，就像绽开的美丽花朵，爸爸妈妈也露出比阳光还要灿烂的笑容。可我的心情却无比沉重，不想在补习了。父母也没有逼我，我也轻松了好长一段时间。

转眼间就到了五年级了，这是我的成绩稳定在80-95分之间，数学又降到70-80分之间，而当时又快要考试了，父母非常着急，我也非常着急，但是因为基础没打好，我落下了很多知识。这时，我想如果能回到原点，我一定要回到三年级的时候，以我最发奋的状态，去努力学习，把基础打好，让老师放心，也让家长放心。

如果能回到原点，我一定会努力学习，不管付出多大的代价，无论怎样辛苦，不论怎样难过我都会以最好的学习态度去学习。在最后时刻变成一匹黑马，朝成功飞奔而去，可世上没有后悔药……

如果能回到原点的话，我一定会这样做！在我躺在床上时，常常这么想……

回到原点篇4

小时候迷恋游乐园的摩天轮，热衷那种把一切事物尽收眼底的满足感，回到原点停下时不免心中感慨万千。

细细回想，万事万物在兜兜转转了几个轮回后，也逃脱不了回到原点的宿命。再璀璨的明星，也有黯淡的时刻。轰轰烈烈过后，定是“宠辱皆忘，看天上云卷云舒，去留无意，望庭前花开花落”的淡然。

能够收获鲜花和掌声的英雄不胜枚举，而能够在荣耀过后保持平常心的名人更该受到褒扬。诺贝尔文学奖获得者莫言，在受到世界认可，其着作在书店几近售罄之后，还能安然守住心中那抔净土，回到原点，依旧过着无异的生活，实属不易。而“亚洲飞人”刘翔与跨栏的告吻，昭示着其告别辉煌的过去，回归生活的决心。

人生之路依旧铺展着，年少的时候，像飞蛾，愿意用一生的使命去换取短暂的惊心动魄；时过境迁，愈发欣赏沿着一定轨迹静谧飞翔的候鸟，颠簸辗转之后回归故土，回到原点，享受熟悉的温暖。

高处的视野开阔，便有人挤破脑袋地想要爬到至高点，到了，享受聚光灯打在脸上的成就感，却还是会在深夜一个人的时候难眠。什么都拥有了，却还是怀念最初平凡的小日子，粗茶淡饭比山珍海味更美味，简朴的衣服藏不住金子的光辉，返璞归真，褪去那层华丽的外壳，内在的果实依旧美好。

骤然醒悟，原点不是意味着不思进取，也不是停步不前的消极与悲观，而是另一种意义上的开始。

高三的复习是紧张的，要把高中生涯甚至是整个学习生涯的知识点都掌握起来，着实考验我们的记忆力以及耐力。再次回到那些曾经烂熟于心的知识点上，再花上大把的时间去记忆。这便是回到原点的过程，回到原点找最初的记忆，提高自身水平，达到质的飞跃。

摩天轮还在游乐园那一角兀自地转动，承载着众人的希冀与心愿，一遍遍从最低处升起，再落下，回到原点，再升起。也是在这个过程中，摩天轮的外表虽然不再光鲜，却收获了数万次的眺望。

我只愿像摩天轮那样，无悔地走过一个个冬夏，在一次次回到原点与上升的过程中收获我的专属人生。

回到原点篇5

夜晚，博斯腾湖边，我坐在竹筏上，脚丫在水里摇着，望着湖边的木屋，又看看在岸边一盏灯火上飞舞的虫子，望着天。这时的天色是一种不能用我所知道的形容颜色的词来形容的，是种能让人觉得像天使一样的颜色。湖是黑色的，湖边的山让人恐惧，像魔鬼的面孔。不知道为什么，风有着太阳的味道，太阳的味道很香，但说不出怎么香法，想让人吃掉它一样香，不是饭菜的香味，不是香水的香味，可能是圣母玛利亚头纱的味道吧。虫子叫声很响，我大声叫喊：“停下来吧，小宝贝！”一秒，两秒，一片寂静，到第三秒，有零零星星几只虫子叫了起来，到第四秒，所有虫子都叫了起来。我哈哈大笑，就在我笑声中，十几只不知名的黑鸟从天空飞过，翅膀拍打的声音真美妙。我坐在竹筏上，披着有太阳味道的风，盖着天，我像是在做梦，一切感觉不真实，但我宁愿相信这是真的。因为这是大自然的梦。

在伊犁草原，住在平房里，一早就被鸟鸣吵醒了，来到羊圈旁的台阶上坐下，看着不远处的山和山上的黑白色的羊，看着前面的小溪，看着绿色的草原……不知道过了多久，该吃饭了，吃馒头就着奶茶，加上一点野菜。吃完后，就迫不急待地钻进羊圈和羊玩，其他羊都去山上吃草了，就剩下两只生病的小羊羔。一只黑色的，一只白色的，我更喜欢黑色的小羊，很可爱，我叫它小黑，白色的叫小白。我到处摘最鲜美最鲜美的草给小黑吃。小白我没理它，现在想起来真后悔。小黑没有妈妈，小白也一样，每当傍晚，羊群回家时，羊圈被挤满了，一股羊膻味扑鼻而来，我逆“流”而行，当时的场面一定很滑稽。每到傍晚，我都找不到小黑，也理所当然不能给小黑找妈妈了，一连几次都是这样的情况，后来我终于变聪明了，在羊群回家前找一根草粘在小黑身上，因为小黑一身卷毛，很容易粘上去的。可是，等羊群归来，我又不知道小黑到哪去了，于是找啊找，终于找到了它，我到处给他找妈妈，可还是一无所获。离开了伊犁草原，我最想念的就是小黑。

记得去和田沙漠的旅行。我们到达那儿，已经是午夜了，狂风撕咬着我的头发，我真怕它把我的头发吹掉，这里的风一点也没了温柔的感觉，让人恐惧到发疯。好不容易来到了住的地方，被子里灌满了沙子，让人不能睡好觉，那感觉难受极了。终于挨到了第二天早上，虽说“挨”但真正睡着时睡得还很舒服。第二天，太阳照在沙上，沙变成了银白色的了。和田沙漠留给我印象最深刻的就是那儿的夜晚，记不清第二天是怎么样的了。我爱和田的沙漠，但爱中也有一些恐惧，我喜欢脚丫踩进沙里的感觉，现在也一直没有忘。

那是一个早上，在赛里木湖边，我们租了一匹马，我优(悠)哉游哉地骑着马，看着还在太阳下发光的湖面。这时，一个哈萨克少年走过来，问我能不能让他骑一下马，我不情愿地下马，让给他骑。他跨到马上，开始奔驰，马蹄溅起的水花，打在他身上，他并不在意，任马飞奔，时间仿佛在倒流，少年的头发和马的鬃毛一同飞翔，蓝天赶着云跑，蓝绿色的湖水倒映着冰山，少年和马融为一体……我又感到像做梦，做着马和少年，天和云，水和山的梦。

大自然是快乐的原点，回到大自然就回到了快乐。我远离了我所思念的地方，虽然它像一块越化越小的冰，但它还在原处等我，站在高原上。

回到原点篇6

物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大气之中，相互融合创生，人类历史的开始，源于人性之思，对于对社会的探索与追求。人性本善，为人之原点。

遥望古人之高尚之士，高风亮节，不媚权贵，不与世俗同流合污。一片丹心明亮后世。苏东坡凌虚御风，赏山间之乐，纵然知人生短暂，生活波折，也高歌当酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊东篱下，悠然自得，心能看透世俗之间，追求人间质朴，孟子舍生取义，不为利而苟活，不为名而生存，此人性之大善也。回到原点，不媚尘俗，反返璞归真，坚守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。

故观知今世，随社会在发展，价值观也在变。当人性之本，善良本性，却从未在世界消亡过。比尔。。盖茨，巴菲特将财产捐赠社会，建立慈善基金。中国慈善家陈光标，中国的慈善家，每当世界有大灾难发生，他都积极响应为灾民捐赠物资。壹基金创始人李连杰为基金不辞辛劳的为基金奔波。他们深知，资金取之于社会必要用于社会。回到原点，时将物质更好的利用，让物质更好的造福于大众，让大众更好的得到利益。

财富取之于民便要让民众获得更好的利益。然而，多少商家为了减少成本，增高自己的利润额，把群众安全当把戏。中国近几年来的思品安全问题层出不穷，从“3聚氰胺”漂白银耳到塑化剂，试问，民众如何能安居乐业？如何能不再为食品安全问题担忧、回到原点，不仅需要开发更多的绿色食品，更需要监管部门以群众利益出发，从人民群众的路线想问题。而不是对曝光的问题遮遮掩掩当做什么也没发生过一样的糊弄群众。

在高速发展的今天，我们快节奏生活，科技化的意识形态让整个世界繁华却从满危机。

不错，人类发展了社会变化了，很多的封建礼教我们需要摒弃，很多与社会脱节的事物也早该丢弃。但我们不能为了一时之利一时只需而把最本质的到得底线也付之一炬。

坚守人性之本，相信性本善。回到原点，才是个人发展的前提，是社会前行和上升的基础。