创新意识的定义篇1

〔关键词〕马克思主义，意识形态，话语权，大众群体

〔中图分类号〕D616〔文献标识码〕A〔文章编号〕1004-4175（2015）02-0042-04

“话语即权力”是法国思想家米歇尔・福柯提出的著名观点，他认为：“人类的一切知识都是通过话语而获得的，任何脱离话语的事物都不存在，人与世界的关系是一种话语关系。话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他社会团体所认识的过程。”〔1〕（P139）新形势下，加强马克思主义意识形态话语权的建构，尤其是大众话语权的建构，有效应对马克思主义意识形态边缘化的风险挑战，是当前党和政府不能回避的重大课题。马克思主义者要以积极的态度主动回应“挑战”，而不是“被动回应”，通过不断推进当代中国马克思主义意识形态话语体系的建构，进而增强马克思主义意识形态大众话语的说服力和影响力，是我们党在长期的意识形态工作中必须坚持的基本经验之一。

一、马克思主义意识形态话语权的大众化要紧贴民众生活

在当代中国，始终坚持马克思主义作为主流意识形态的旗帜，一个重要的原因在于马克思主义在传播过程中时刻体现着贴近民众、以人为本的价值取向。在全面深化改革的新时期，实现马克思主义意识形态话语权的大众化，必须使马克思主义意识形态的大众话语表达方式贴近生活、贴近群众、贴近实际，必须做到“以情动人，以情感人”，引导民众将个人价值与社会价值有机统一起来，形成共同理想信念和共同话语体系。

首先，创新贴近民众切身利益的诉求方式。利益是人们行动的重要动力，人民的奋斗都与自己的利益有关。意识形态发展与利益调整相关联、相协同，它始终是在为特定的利益群体服务，这是其发挥作用的基本特点，也是其根本性特质所在。社会主义意识形态是为人民服务的，它始终在为人民的利益作着有力的辩护，没有了物质利益的意识形态将会因为失去基础支撑而坍塌破灭，丧失其生命力和话语权。“通过把意识形态的价值追求转化为可操作性的政策，最大限度地满足人民群众日益增长的物质和精神方面的利益需求，进而使群众认同马克思主义意识形态。”〔2〕（P99）为人民谋福祉，这是当代中国主流意识形态最根本的价值诉求。我们党不仅要在理论上而且要在实践上切实巩固主导价值诉求，全心全意为人民服务，为人民谋利益、谋幸福。坚持并在实践中为之努力奋斗，是我们做好意识形态工作的重要经验之一。巩固了这一价值诉求，理论主张、理想信念就会得到人民群众真心实意地拥护，民众才能理解、接受和认同马克思主义意识形态。

在推进马克思主义意识形态话语权大众化进程中贴近民众生活，最重要的就是要满足人民群众的多层次、多方面的利益诉求，从群众普遍关心的利益问题出发，准确提炼解决问题的思路和对策中蕴含的人民性价值导向，以此作为不断改进意识形态工作的现实基础，为推进意识形态话语权的大众化奠定坚实的群众基础。在民主革命时期，马克思主义被苦难深重的广大中国民众所接受和认同的最重要原因就在于，它能解决的现实问题，使人民群众获得切实利益。同理，当前马克思主义大众话语要为民众所喜爱和接受，就要正视社会现实问题并努力解决之，使得大众话语具有强烈的“实践性”和“科学性”。作为主流意识形态的马克思主义只有反映民众利益诉求，解决民众的生活困难，符合民众的思想实际，广大民众才能发自内心地认同和接受，才能内化为民众的世界观和方法论。

其次，创新贴近民众的文本表达方式。恰当的话语表达方式将有助于推动民众对马克思主义意识形态的认同。当前资本主义意识形态能获得“话语霸权”，除了西方国家拥有强势经济、政治和军事实力之外，还在于宣传话语的“普遍性”、“中立性”和“隐蔽性”。相较而言，马克思主义大众话语有着强烈的目的性、针对性和阶级性。在思想单一化的社会里，口号式、标语式、动员式的话语的确能凝聚人心，鼓励民众认同和接受马克思主义，参与社会主义建设。然而，在思想多元的社会中，民众的思考能力增强，自增大，选择机会增多，以往的马克思主义大众话语已明显不符合民众的认知需求。长期的假、大、空的话语形式和宣传方式无形地隔离了民众与主流意识形态之间的心理距离，大大削弱了民众对马克思主义意识形态的认同和信仰。意识形态建设决不能脱离广大民众的意向而一味地强调高层次，而是要紧紧贴近民众的日常生活，要将学术语言转化为生活语言，把繁琐的、深奥的专业术语转化为言简意赅的生活语言，创制贴近民众生活的亲近性文本。曾说，“要向人民群众学习语言。人民的词汇是很丰富的，生动活泼的，表现生活实际的”。他的“三大法宝”、“糖衣炮弹”、“纸老虎”、“三座大山”、“放下包袱”等话语，邓小平的“摸着石头过河”、“发展才是硬道理”、“不改革就是死路一条”、“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”等都是既来源于民众的日常生活，但又高于日常生活的话语形式。这种亲近性的话语表达形式，是契合大众生活的话语方式。

同时，要考虑到不同群体接受方式的差异性。改革开放以来我国社会产生了新的社会阶层和不同的利益群体。不同社会阶层和利益群体在根本利益上是一致的，但在利益诉求、价值观念、政治态度、知识水平上存在差异。因此，话语表达方式、关注话题应区别对待，真正做到因地制宜、因人而异。例如，社会精英群体具有较高的文化水平和经济水平，他们十分关注国家的大政方针和世界形势，因而可以使用较为专业的语言来宣传马克思主义意识形态。广大工人和农民的文化水平不高，且经济实力较弱，他们更多关注的是与生活密切相关的民生问题，如买房、看病、上学等问题，因而可以使用日常话语来宣传马克思主义。

最后，创新贴近民众的传播方式。加强对马克思主义意识形态的宣传，离不开传播媒介的作用。21世纪是信息化的时代，民众获取信息和资讯的渠道日新月异。传统的报刊书籍、广播电视、宣传板报等传播媒介在信息传递中的作用不可替代，新兴的互联网、手机、微博微信等信息交流平台也极大地推动了信息的传递和沟通。传播媒介与意识形态话语权的建构有着天然的联系，必须充分发挥各种传播媒介在传播扩散主流意识形态方面的积极功效，使其在叙事内容上紧紧抓住民众关心的切身利益问题，在表现形式上采取民众喜闻乐见的方式，实现传统传媒与现代传媒的合力作用。一方面，以党报党刊、广播电视等传统传媒工具为主，积极主动地传播主流意识形态，巩固主阵地；另一方面，以改革创新精神合理运用网络媒体、手机媒体等新兴媒体拉近马克思主义意识形态与普通大众的心理距离。在信息化网络化环境下，我们要科学运用微博微信、网络论坛等多种新媒体方式，充分发挥新媒体的优势，同时创新传播方式方法，贴近人们的生活和思想实际，及时解答人们在现实中遇到的困惑和问题，运用浅显易懂的语言、喜闻乐见的形式、生动活泼的事例灌输传播马克思主义，坚持用马克思主义占领网络思想文化阵地，武装青少年头脑。充分发挥传统传媒与现代传媒在宣传马克思主义意识形态方面的合力，使民众在耳濡目染的过程中不断认同和接受主流意识形态，这是做好新形势下意识形态工作的必由之路。

二、马克思主义意识形态话语权的大众化要突出时代特征

在全国宣传思想工作会议上指出，“明者因时而变，知者随事而制。宣传思想工作创新，重点要抓好理论创新、手段创新、基层工作创新，把创新的重心放在基层一线”〔3〕。反思意识形态工作，党和国家更加清楚地意识到，主流意识形态教条化和表达方式僵化非但不能巩固马克思主义的指导地位，反而疏远了民众与马克思主义之间的距离，以至于民众对马克思主义的质疑与日俱增。因此，要以契合时代特征的要求来创新马克思主义大众话语，在此基础上总结新鲜经验。

首先，要不断创新马克思主义反映时代特征的理论体系。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”〔4〕马克思主义理论所具有的科学性和先进性，使其在传播过程中形成了巨大吸引力和影响力，这种科学性和先进性体现在对现时代的客观反映，具有鲜明的时代特色。马克思主义在与新的时代、新的实践相结合的过程中必然得到继承、创新和发展，形成新的契合时代需求的马克思主义，正像中国特色社会主义事业之所以能够长久地繁荣与发展就在于契合了当今和平与发展这个大的时代主题。我们在创新马克思主义理论的过程中曾走过一段弯路，一度使得马克思主义失去了原有的生命力。如脱离现时代的物质生活，无限度地夸大意识形态的功能和地位，造成经济、政治的大破坏和思想文化的大混乱，使作为意识形态的马克思主义、社会主义严重脱离了广大人民群众。马克思主义理论的创新与其他学科的创新不同，它是在继承中发展，在坚守中创新，不是单纯地对以往理论的彻底否定或肯定，而是回到马克思，又超越马克思，使马克思主义深深扎根于现时代之中，解决不断发展变化的时代课题。缺乏时代性的马克思主义必然被时代所抛弃，也必然遭到民众的抛弃；发展的马克思主义才具有生命力，必然获得越来越多民众的认同。偏离时代要求的理论创新，必将导致对马克思主义的理解过于片面化，这是在长期的意识形态实际工作中总结出的深刻教训。

其次，要凝练具有时代特色的大众话语体系。党的十一届三中全会后，党的中心工作转移到现代化建设上来，为了适应这一时代主题，创新了很多理论话语、政治话语，不断丰富了“有中国特色的社会主义”这一核心话语，使广大民众逐渐摆脱了对主流意识形态的反感、偏见。以往走过的弯路警示我们必须重新思考主流意识形态的话语形式和宣传方式，要凝练出切合时展的马克思主义意识形态大众话语的核心概念，以此作为马克思主义大众话语的灵魂。随着改革开放的不断深入，富有时代气息的马克思主义大众话语核心概念也在不断地丰富和发展。“和谐社会”、“科学发展观”、“正能量”、“核心价值体系”、“生态文明”、“核心价值体观”、“五位一体”、“中国梦”、“新常态”、“四个全面”等概念，生动地向人民群众诠释了什么是马克思主义、什么是社会主义，深化了广大民众对马克思主义的认知。创新和发展具有时代气息的大众话语，极大地推动了马克思主义的广泛传播，同时也增强了民众对马克思主义的认同。当然，这些核心概念不是一成不变的，而是随着时代的发展而不断丰富发展的，它必将在实践中得到进一步检验、阐发和凝练。

三、马克思主义意识形态话语权的大众化需要人才队伍的支撑

新形势下，推进马克思主义意识形态话语权的大众化需要一批具有崇高信仰、精通马克思主义理论与中国特色社会主义理论体系、善于通过实践身体力行马克思主义的高素质的理论工作者。一支高素质的理论工作者队伍是推进意识形态话语权大众化的智力支撑，他们是不可替代的中坚力量。培育马克思主义理论及相关学科高素质的理论工作者，尤其是青年理论工作者，也关涉到党和国家宏伟目标的实现。

首先，马克思主义理论工作者要坚定马克思主义信仰，坚信中国特色社会主义理论体系。坚定的马克思主义信仰者“不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之奋斗的有坚定信念的人”〔5〕（P190）。坚定的马克思主义和社会主义信仰者，必须有这样的状态：对马克思主义理论深信不疑，对社会主义和共产主义保持必胜的信念，有为社会主义革命和建设而努力奋斗的坚决行动；既不会因为社会环境的变化而改变自己的信仰，也不会因为前进中的挫折而对信仰有所动摇。做一名坚定的马克思主义信仰者，坚信中国特色社会主义理论体系，对全面建成小康社会进而实现中华民族伟大复兴的中国梦、对未来实现人的自由而全面发展的共产主义理想社会树立必胜的信心。信仰的力量是无穷的，坚定的信仰的感召力也是无尽的，马克思主义理论工作者通过树立坚定的信仰，才能激发理论研究的兴趣和热情，才能自觉地传播马克思主义。坚持用马克思主义武装自己的头脑，将坚持科学的理论指导同坚持崇高的理想信念有机统一起来，将对马克思主义的坚定信仰体现在自己的政治立场和思想情感上，体现在理论研究成果对推进全面深化改革的作用上，以及对实现中华民族伟大复兴的中国梦的贡献之中。坚定对中国特色社会主义理论体系的信仰，要善于用马克思主义的最新成果武装大众，积极推进当代中国马克思主义的大众化。

其次，马克主义理论工作者要学会运用群众语言传播马克思主义。精通马克思主义经典著作是马克思主义理论工作者推进马克思主义走向民众，被民众接受、认同的必由之路。马克思主义的普遍真理大都处于“遮蔽”状态而隐藏于浩如烟海的经典著作之中，要想使这些基本原理“澄明”就必然涉及到一个“回到”和“重读”马克思的过程。这就需要理论工作者加强对经典著作的研读，才能自如地、准确地用通俗语言来诠释学术理论，才能创造和形成被普通群众接受的通俗语言，进而使经典走进大众生活，形成大众话语。马克主义理论工作者在建构马克思主义大众话语时，从内容、形式和语言上都要充分考虑到受众群体的需求，用富有生活气息和民族气息的语言和文字传播马克思主义，使其走进平常百姓的生活。在马克思主义大众化的发展史上不乏这样杰出的马克思主义理论家，他们不是制造晦涩的专业术语来迷惑人，而是以通俗易懂的生活文字教化人，降低学习和理解马克思主义的门槛，让民众更加理解和接受马克思主义。马克思主义大众话语还要具有“民族性”。这就要求马克思主义理论工作者熟悉民族文化、民族历史，使马克思主义在中国优秀的传统文化资源中汲取营养，真正使马克思主义扎根于中华民族文化之中。

最后，马克主义理论工作者要以实践为载体诠释马克思主义。适合大众需要的话语形式是由全面深化改革的实践中派生出来的，恰当的话语形式有助于推动实践的发展，也更容易为民众所认同。列宁指出：“只有当概念成为在实践意义上的‘自为存在’的时候，人的概念才能最终地抓住、把握、通晓认识的这个客观真理。”〔6〕（P181）话语形式不能脱离实践基础上的理论内容，现实的实践决定话语形式。改革开放的生动实践是意识形态话语形式的核心内容，话语形式是对改革开放生动实践的表现，二者相辅相成。马克思主义理论工作者学习和研究理论的目的，不能停留在兴趣、爱好的学术层面，应深入到关注现实生活、解决现实问题的层面，一定要走出书斋，走向实践，走进社会，离开实践层面，任何研究都将失去价值和意义。马克思主义理论工作者对马克思主义的信仰不仅要体现在思想上，更重要的是在行动和实践上依据马克思主义要求去做，身体力行马克思主义。广大人民群众不会接受只有理想而缺乏现实性的理论，要求理论工作者将理论与实践相结合，与解决民众的现实问题相结合，在实践中诠释科学理论的价值。通过实践，向广大民众诠释马克思主义的科学性和革命性，使民众在所见所闻之中感受马克思主义，认同和接受马克思主义，进而使马克思主义主义走进民众的内心。

今后几十年，是我国大有作为的重要战略机遇期，也是应对国外敌对势力实行和平演变的关键时期。如何引导民众接受和认同马克思主义意识形态，形成马克思主义意识形态的大众话语，进而使广大人民群众接受、认同马克思主义、社会主义，并为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这是当前党的意识形态工作不可回避的重大问题。

参考文献：

〔1〕王治河.福柯〔M〕.长沙：湖南教育出版社，1999.

〔2〕冯刚.新形势下意识形态相关问题研究〔M〕.北京：光明日报出版社，2014.

〔3〕.胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好〔N〕.人民日报，2013-08-21.

〔4〕.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面――在中国共产党第十六次全国大表大会上的报告〔N〕.人民日报，2002-11-09.

创新意识的定义篇2

论文关键词：创新思维；创新能力；马克思主义理论

人类思维的发展具有时代性，时代不同，不仅思维的对象、内容不同，而且思维的方式、思维规律的表达形式也不同，从根本上讲，决定人类思维发展的原因是社会实践。恩格斯曾经指出：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”在从远古的原始思维走向现代文明思维的过程中，人类的思维方式也随之由传统的实体思维向关系思维转变，从单向思维向多向思维转变，从静态思维向动态的变革思维转变。在人类思维方式的伟大变革中，创新性思维方式将成为2l世纪人类的主导思维方式。而马克思主义是科学的世界观与方法论的统一、正确的真理观与价值观的统一、唯物的历史观和发展观的统一，作为人类智慧的结晶，它不仅是我们认识壮界、改造世界的思想武器，而且也是解放思想、实事求是、与时俱进，不断更新观念、勇于进行创新思维的智慧之源。因此，开展马克思主义理论教育对于培养当代大学生创新思维来说，具有非常重要的意义。

一、当前大学生知识结构中存在的问题

对当代大学生而言，要想今后在社会中谋求一种比较好的工作，最莺要的是在校期间多掌握几门有用的实用技术，如计算机、英语，等等。这种对实用技术的注重，导致大学生在大学学习期间，其知识结构出现以下一些问题：

第一，在专业知识和基础知识的关系中，片面看重专业知识而轻视基础知识。因为很多学生认为，既然大学学习有专业的区别，并且学习是以就业为主要目的和导向的，那么就应该把主要精力放在专业知识的掌握上，至于说基础性的知识，既然是基础，那么也就可学可不学，因为这是无关紧要的问题。尤其明显的表现是，在不同的基础知识中，大学中一般只重视专业性的基础知识，而忽视其他各种基础性的知识。在这些学生的眼中，基础性的知识范围只限于与本专业有关系的基础知识，而把诸如社会生活中的一些常识性的知识、作为思维方法的哲学知识、规范人们行为方式的伦理道德和政策法规知识等都排斥在基础知识范围之外，以至于造成学生的知识面狭窄，基础知识薄弱，学习活动仅局限于某一专业领域，缺少一些必要的基础理论，最后将无法成为适应现代社会要求的复合型人才。

第二，由于现代社会竞争激烈，要找到一份比较好的工作，需要很多实用性的技能，因此，在大学生中片而强调外语、计算机等实用技能知识，而忽视其他专业知识以及“重理轻文”的现象依然存在。很多学生把外语和计算机知识当成其成才立业的根本，过分热衷于过级考证．并且常常把这两种知识与教学计划歼没的理论性较强的知识对立起来，认为前者是“实用”的知识，而后者是“无用”的知识，因而放松了对本专业知识的学习和掌握。事实上，要想成为一个全面发展的人，应该全面学习各种自然科学和社会科学理论．因为理工科知识和人文社科类知识对于塑造一个具有健全人格和宽广知识面的高级专业人才来说，具有同等重要的地位和作用；但是现实牛活的情况是，文史哲等学科在近年来的高等教育和大学生心目中得不到应有的重视，在很多学生的潜意识里，他们认为理工科知识才是真实可靠的，学了以后可以大有作为。而相对来说，人文社会科学类知识则足虚的，学与不学都无所谓，其中尤其是对马克思主义理论的系列知识更是不屑一顾，根本看不到其特殊的教育意义和价值功能。

二、马克思主义理论教育是培养大学生创新思维的重要途径

第一，马克思主义理论作为科学理论，它内在地包含着对创新思维和创新精神的高度肯定。因为马克思主义理论是根据时展需要而产生并随着实践发展而发展的真理性知识，因此，它既是科学的世界观，又是科学的方法论。在马克思主义的伞部理论体系中，科学实践观是贯穿于其中的最基本的观点。无论考察马克思主义哲学的发展，还是政治经济学、科学社会主义理论以及当代中国马克思主义理论的形成与发展，我们都可以看到，它们是离不开对实践特点和实践要求的正确把握的，任何创新思想都是来源于实践并在实践中获得发展，最终还是要服务于实践的。通过马克思主义的理论教学，我们能深刻理解认识和实践的辩证关系，为我们进行创新思维奠定的基础。因为创新思维本身就是要突破传统思维习惯和逻辑规则，以新颖的思路去思考现实问题的思维。要实现这种思维方式上的突破，就离不开科学的世界观和方法论的指导，马克思主义理论教学所能提供的恰恰就是这种科学的指导和内在的肯定。马克思卡义理论尤其是辩证唯物主义关于世界观、方法论、认识论、辩证法等基本知识和基本观点，都是进行思维创新、培养创新精神不可或缺的理论基础。

第二，马克思主义理论有助于打破阻碍创新能力培养的思维定式，并能激发创新思维的活力，增强创新意识和创新精神。目前来说，阻碍人们创新思维形成的主要原因是思维的传统定势，即人们习惯依据原有的思路和方式进行思考的一种倾向性，尤其是盲目地迷信权威，惟书、惟上、惟经验等错误倾向。通过马克思主义理论的学习，则可以在一定程度上弱化这些思维定式，因为马克思本人就有一句名言：怀疑一切。马克思正是以这种怀疑、批判的精神去审视前人的成果，才超越了前人，实现了思维方式的时代性转换，创造性地建立了自己的理论体系。因此，马克思主义理论特别是马克思主义哲学，是形成独立思维和创新思维能力最重要的知识基础，其辩证思维知识对人们养成正确的思维习惯，形成科学的思维方法起着举足轻重的作用。

第三。马克思主义理论有助下学生培养正确的世界观、人生观和价值观。首先，世界观是人们对整个世界的根本看法和总的认识，一般来说，有什么样的世界观就会有与之相对应的思维方式。例如，客观唯心主义的世界观相应的就产生僵化、保守的思维方式；主观唯心主义的世界观就必然导致空想、脱离实际的思维方式；而辩证唯物主义的世界观自然要求全面、发展、辩证、创新的思维方式与之相适应。

马克思主义理论课的教学正是向大学生系统进行正确世界观教育的主渠道，这既是造就社会屯义事业接班人的政治需要，也是培养具有良好的思想基础和创新思维能力建设人才的需要，作为系统的理论课程，马克思主义理论不仅具有传播政治理念、思想意识的功能，而且也具有培养创新思维能力、提高理论水平的作用。其次，人生观是人们对人生重要问题的根本看法和总的评价，它在总体上决定着一个人对社会、自我、事物的态度，不同的人生观对每个人的人生来说具有不同的意义和影响，错误的人生观对人生具有负面的、消极的影响，而正确的人生观对人生具有正面的、积极的价值。一般而言，人生观通过影响人的态度、兴趣、志向、意志等方而来进一步决定着人生的动力与努力程度，因此，一个人的人生观正确与否，直接关系到其社会活动的积极性和创造力。马克思主义理论教育重要目的之一就是要培养学生正确的人生观．在新的历史条件下，我们既要发扬传统，继续发挥好马克思主义理论教学的育人功能，又要创新观念，深入研究，觅分挖掘马克思主义理论教学在开发创新思维方面的独特价值。马克思义理沦不仪教给人们正确的世界观，而且教育人们要树立正确的人生观，它要求人们以科学的态度对待人生，以积极的态度来发展人生，努力去创造有意义的人生，从根本卜说，马克思主义理论足进行人生创造的力量源泉。

第四，价值观是人们对事物存在的意义以及人与物、人与人关系本质的总的认识和评价，不同的人由下所持的价值观不同。对于同一事物做出的评价自然也就各异。从很大程度上来说，价值观决定着人生的活动方向和对事物的取舍态度。在现实活动中追求真理和创造价值是人类活动的两大原则，人类认识世界的目的就是为了要改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要，因此在追求真理的基础上也就提出了价值的问题，即人类的创新必须坚持正确的价值取向，创新的目的是为了满足人的需要，而不能危害人类的生存和生活；在进行科学创新的过程中必须充满着人文关怀，这就要求科学工作者不仅要有科学技术，而且要有价值标准；不仅要尊重客观规律，而且要关注社会需求；不仅要讲求经济效益，而且要考虑所从事的工作可能带来的后果。坚持马克思主义的价值观，实现追求真理和创造价值的有机统一，是进行创新思维时应该明确的目标。

三、创新马克思主义理论教学。促进大学生创新思维的培养

要提高马克思主义理论课的教学实效，就要求对马克思主义理论课的教学内容、教学方法、教学思维模式等方面不断进行创新，使之在培养学生创新思维，优化知识结构中的作用得到充分发挥。这就要求我们做到：

首先，要创新马克思主义理论课的教学方法。这就是要突破“教师中心、教材中心”的局面，这种“教师讲，学生听，满堂灌，照单收”的教学方法无法调动学生的主动性，也压抑了学生的个性发展和创新能力的发挥。由此人们认为，在教学中应力求把教师变成推动学生独立思考的助手，把教材变成激发学生学习兴趣的工具，把课堂变成学生开发自我创新潜能的天地。在这当中，教师应尽量遵循开放性、挑战性、体验性的三原则。开放性原则是指教师允许学生对学习内容做是非判断，鼓励学生敢于并善于打破原有的知识经验和结构，以求另辟蹊径，独树一帜；挑战性原则足指教师在备课和教学当中，留出充分的空间让学生去独立思考，自己去寻求看似已经完成的学习答案；体验性原则是指教师引导学生亲身体验、模仿某个情景或生活片段，以感受其思考与决策的不易。这就要求教师必须具有广博的科学文化知识和多方面的能力，诸如语言表达能力、组织管理能力、敏锐的观察能力以及理论联系实际的教学与科研能力，等等。作为马克思主义理论课教师，尤其要具有较强的理论研究能力，善于把握理论重点、难点，捕捉社会热点，并能根据学生的实际做深入细致的思想政治工作。培养学生的创新思维和创新精神，同时要因地制宜，开辟丰富多彩的第二课堂。因为第二课堂具有灵活、多样、生动、贴近学生的特点，因而更会受到学生的欢迎，可以作为第一课堂的重要补充。如特邀社会各界人士，包括市长、乡(镇)长、厂长、工人、农民以及知名的教授学者给学生讲经历、做报告，等等，这将有助于学生思想道德的培养。同时，还可以定期举办一些诸如“大学生经济论坛”、“大学生社会调查报告汇报”等活动，来鼓励学生积极参与。这些活动，将使得学生广泛接触社会，从而缩短了与工农群众的距离，扩大了学生的视野，也培养了学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的可贵情感。

其次，要创新马克思主义理论课教学的思维模式，努力提高学生的创新思维能力。一是要打破传统授课模式，大力培养创新精神。在教学过程中，教师不能仅仅满足于把知识传授给学生就行了，而应该尽量调动学生的思维积极性，引导他们通过对现有成果和知识的分析、综合和反思，探究新的研究思路和方法，从而丰富和发展自己已有的知识结构；二是要抛弃以往追求标准答案的思维模式，应鼓励学生多角度、多方向地去寻求解决问题的途径和方法，使学生的思想意识和思维方式更加适应客观事物和社会实践的发展变化；三是要重视创新思维的培养，不断提高创新思维能力。马克思主义理论课的教学本身就具有培养创新思维和促进创新思维能力提高的独特功能，因而在教学过程中，作为教师要特别重视学生创新思维的培养，要培养学生分析和解决问题的能力，更要培养学生善于提出问题的能力和习惯，充分发挥学生的创造潜能。

创新意识的定义篇3

论文摘要：改革开放三十年来。社会主义意识形态创新经历了恢复党的解放思想、实事求是思想路线；建设社会主义精神文明；邓小平“南巡讲话”及发展社会主义市场经济；“三个代表”重要思想；科学发展观五个发展阶段，实现了理论、地位、机制、方法和管理五个方面的创新。积累了许多宝贵经验。

改革开放三十年来，伴随着中国特色社会主义事业的蓬勃发展。社会主义意识形态建设不断开拓创新、与时俱进。积累了许多成功的经验。也有值得吸取的教训。认真总结新时期社会主义意识形态发展、创新的经验教训。对于进一步探讨社会主义意识形态建设的基本规律，推进社会主义意识形态建设具有重要的理论意义和实践意义。

一、新时期社会主义意识形态的开拓创新

新时期社会主义意识形态开拓创新历程“是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”，主要经历了党的“解放思想、实事求是”思想路线；社会主义精神文明；邓小平“南巡讲话”；发展社会主义市场经济；“三个代表”重要思想；科学发展观六个发展阶段。新时期社会主义意识形态创新主要表现在理论、定位、机制、方法、管理五个方面。

1、理论创新。与过去把马克思主义教条化、碎片化不同，新时期党的三代领导集体既强调“老祖宗不能丢”又坚持解放思想、实事求是。在新的实践基础上继承前人又突破陈规。新时期党的三代领导集体十分重视马克思主义理论创新。邓小平抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题。形成了第一次比较系统地初步回答了如何建设中国特色社会主义一系列基本问题的完备的科学体系——邓小平理论。以同志为核心的第三代中央领导集体在新的实践中继续丰富和创造性地发展马克思主义特别是邓小平理论。形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想关于发展作为党执政兴国的第一要务、全面建设小康社会、建设社会主义政治文明、发展社会主义先进文化、促进人的全面发展的思想等等是对马克思主义理论的重大贡献。以人为本、实现科学发展、加强党执政能力建设、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、加强党的先进性建设等一系列新理论新观点是十六大以来以为总书记的党中央领导集体紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化推进理论创新取得的重要成果。

2、定位创新。与过去“抓革命，促生产”、意识形态斗争超越一切成为凌驾于经济基础之上的党的一切工作的“纲”、“泛意识形态化”不同。新时期党的三代领导集体确立并坚持“以经济建设为中心。坚持四项基本原则。坚持改革开放”的基本路线，从而明确了社会主义意识形态、精神文明建设与物质文明、经济建设相互关系。一方面。经济建设是中心，其它工作必须服务于经济建设大局。正如邓小平所说：“我们的政治路线，是把四个现代化建设作为重点。坚持发展生产力，始终扭住这个根本环节不放松”。“与此同时，还要建设社会主义的精神文明。”针对实际工作中一手硬、一手软的状况，反复强调，在把物质文明建设好的同时，必须把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。在新世纪新阶段。又重申：“要坚持以经济建设为中心……切实加强社会主义民主法制建设。加强社会主义精神文明建设。努力推动社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展。”新时期大力发展社会主义精神文明并服务于党的基本路线和经济建设这一中心工作，体现了马克思主义唯物史观的要求，明确了党的意识形态工作的任务和方向。

3、机制创新。与过去主要通过政治运动、阶级斗争进行意识形态传播机制不同，加强青少年思想政治教育、党员干部的思想和作风建设以及大众传媒新闻舆论引导构成了新时期意识形态教化、灌输的主要渠道和机制。党的三代领导集体非常重视思想政治工作，反复强调，建设具有中国特色的社会主义社会，一定要坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。我们一定要经常教育我们的人民。尤其是我们的青年，要有理想；四要加强思想政治工作，“两手都要抓。两手都要硬”。越是改革开放，经济越发展。物质生活水平越提高，越要加强思想政治工作；这是我们在工作中始终遵循的一个重要指导思想；要用社会主义核心价值体系构建和谐社会的思想道德基础，等等。不仅如此。新时期党的三代领导集体都强调加强党员干部的思想、作风建设。要“把思想政治建设放在党的建设的首位”，并创造了“整党”、“三讲”教育和“保持先进性”教育等党的思想建设长效机制。当今社会。“大众传播已成为信息流通和各种传播的主要渠道，任何重新思考现代社会意识形态性质与作用的尝试必须充分考虑到这种发展。”党的三代领导集体都要求，报刊、广播、电视都要把促进安定团结，提高青年社会主义觉悟，作为自己的一项经常性的、基本的任务；新闻媒体要增强社会责任感。宣传党的主张。唱响主旋律。弘扬社会正气，通达社情民意，引导社会热点，疏导公众情绪，搞好舆论监督；要“运用日益发展的大众传媒和各种文化设施开展健康有益、积极向上、形式活泼、为群众喜闻乐见的活动，吸引群众广泛参与。在参与中受教育。”

4、方法创新。与过去意识形态领域运用“卡、管、压”及“残酷斗争，无情打击”的强制方法不同，新时期三代领导集体提出了许多适应新形势的切实可行、行之有效的方法，主要包括：始终不渝地坚持“两手抓、两手都要硬”方针；坚持“二为”方向，执行“双百”方针；坚决抛弃过去那种简单片面、粗暴过火的所谓批判，以及残酷斗争、无情打击的处理方法；思想、文化、教育部门要以社会效益为最高准则；开展积极的思想斗争，批评与自我批评，实行不抓辫子、不戴帽子、不打棍子的“三不主义”；“不能搞运动，方法以教育、引导为主。当然，如果有人搞得我们总是不安宁，也不能排除使用某种手段，使用纪律、法律手段”；大力开展群众性精神文明创建活动；坚持“三贴近”原则等等，为党在新的历史条件下增强社会主义意识形态吸引力、说服力和战斗力奠定了坚实的基础。

5、管理创新。与过去主要依靠行政命令手段进行意识形态管理不同，新时期党的三代领导集体主要运用法律、教育、激励及必要的方式加强社会主义意识形态管理。一是要学会使用和用好法律武器。“还是要靠法制，搞法制靠得住些”，“要加强民主就要加强法制”。以法律为准绳和武器进行管理和调节。使党的意识形态管理有法可依，显得坚强有力。二是培养具有马克思主义理论素养和业务专长的意识形态工作队伍。“思想战线上的战士，都应当是人类灵魂工程师”，必须建设一支宏大的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。三是建立先进的合乎时代需要的管理方法和管理制度。邓小平指出。建设中国特色社会主义，“各方面的新情况都要研究，各方面的新问题都要解决，尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这方面的问题”。要注重民主管理。调动人民群众的积极性。只有调动社会E各方面的力量和每个人的能动性，才能使意识形态管理取得最佳效能。四是坚持党要管党、从严治党。以思想道德教育为基础，加强和法纪学习教育。加强党员干部党性锻炼和思想道德修养。

二、新时期社会主义意识形态创新的基本经验

改革开放30年来我国社会主义意识形态创新继承过去优良传统。反映新时期社会转型及时代变化地客观要求，深入研究新时期社会主义意识形态工作的新特点、新途径和新方法。积累了许多宝贵经验。

1、既不丢老祖宗。又解放思想、实事求是、与时俱进，坚定不移地走马克思主义中国化道路。马克思主义是中国共产党的指导思想。改革开放30年来，党的三代领导集体不断告诫全党。中国改革开放和现代化建设必须坚持马克思主义指导地位，老祖宗不能丢!“坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。”但“马克思主义者必须考虑生动的实际生活。必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。坚持马克思主义必须把它与中国革命和建设的具体实际结合起来。使马克思主义中国化。“我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义，离开自己的国家的实际空谈马克思主义。没有意义。”我们党正是在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合。探索出新民主主义革命和中国特色社会主义建设两条正确道路，产生了思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观四大理论成果，极大地丰富了社会主义意识形态理论宝库。

2、坚持物质文明、精神文明“两手抓”，紧紧围绕党的基本路线、社会主义现代化建设以及社会稳定主题推进社会主义意识形态建设。通过社会主义精神文明来加强意识形态建设是邓小平意识形态理论的一个刨举。过去过分强调“政治是统帅，是灵魂”，导致唯心主义和贫穷社会主义泛滥。吸取过去的教训，一个真正的马克思主义政党在执政以后，“一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平……要特别注意建设物质文明。与此同时，还要建设社会主义的精神文明。”“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏。走弯路。光靠物质条件。我们的革命和建设都不可能胜利。”改革开放至20世纪80年代末，“我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够”。最后导致社会动乱。

3、坚持“二为”方向和“双百”方针、抓繁荣和抓管理两个辩证统一。不断繁荣社会主义思想、文化和宣传事业。“意识形态的提供者依赖于文化，因为只有思想观点以巨大的影响力和重复性在社会上流传时。意识形态才有效。这是一个展现在日常生活的常规互动中的过程。”发展和繁荣社会主义思想、文化和宣传事业是加强社会主义意识形态建设的重要举措。根据“两手抓，两手都要硬”的要求，思想、文化和宣传领域必须坚持为社会主义服务、为人民服务的方向。切实贯彻百花卉放、百家争鸣的方针。但“双百”方针的目的是促进社会主义文化的繁荣，使它们更好地为人民服务、为社会主义服务。实践证明，坚持以马克思列宁主义、思想为指导；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针。弘扬主旋律又提倡多样化等是中国特色社会主义文化建设取得成功的重要法宝。

创新意识的定义篇4

关键词：高中语文教学模式建构主义

学生的学习主要在学校，学校教育要探索学生的主体性学习，而学生处于被动地位的传统教学现在还大行其道。具体说，这种传统的教学模式是：以教师为中心，教师利用讲解、板书和各种媒体作为教学的手段和方法向学生传授知识；学生则被动地接受老师传授的知识。在这种教学模式中，教师是主动的施教者（知识的传授者、灌输者)，学生是外界刺激的被动接受者，知识的灌输对象；教材是教师向学生灌输的内容；教学的媒体则是教师向学生灌输的手段、方法。教师、学生、教材、媒体等四要素各自的作用清楚，彼此之间的关系明确，从而成为教学活动进程的一种稳定的结构形式。从当前的高中语文教学实际来看，还未跳出传统的教学模式。

大凡教学模式都是在一定的教学思想、教学理论指导下的、在某种教学环境中开展的教学活动进程的稳定结构形式。进行高中语文教学新模式的探讨，离不开现代教育理论的指导。当前，教育理论学派林立，异彩纷呈，都不同程度地推进了教育教学的改革。其中，建构主义学习理论因适应时代的要求而迅速崛起。笔者根据建构主义学习理论对构建新型的高中语文教学模式进行了探讨。建构主义是学习理论中行为主义发展到认知主义后的进一步发展。当今的建构主义者主张，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予意义，却是由每个人自己决定的。正如皮亚杰在《发生认知论原理》（1981年）一书导言中指出的：“认识既不能看作是在主体内部结构中预先决定了的――它们起因于有效的和不断的建构；也不能看作是客体的预先存在着的特征中预先决定了的――因为客体只是通过这些内部结构的中介作用才被认识的。”概括起来，建构主义有三个重要观点：①对个人以本身经验来解释现实、理解世界、赋予意义。（世界是个人头脑创建的，事物由个人方式理解。)②强调学习的主动性、社会性、情境性。③重视小组学习。

建构主义的提出与建立对指导学习过程的研究和促进教学改革的进行具有普遍意义。在语文学科的教学中运用建构主义理论，更有独特的优势。要搞好素质教育，实施的途径就是要打破以教师、课堂、书本为中心，以讲授灌输为主线的教学套路，构建以学生主动参与、探究创新为主线的教学模式（即自主创新课堂教学模式）。

构建自主创新课堂教学模式，就是在课堂教学中，以教师为主导，以学生为主体，发展智力，提高能力，培养创新精神，塑造完整健全的人格。为此，我们要做到“两个结合”，遵循“三项原则”：

1．“两个结合”

“自主”与“创新”结合

自主与创新两者不可分割，自主是创新的前提，没有自主就谈不上创新，而没有创新也就无从展现自主，人人都有创造的潜能，人的创造潜能是可以开发和培养的。只有自主和创新的完美统一，才能充分展现符合素质教育要求的现代人的自立、自信、自强、自创的人格精神。

学生主体和教师主导的“双主”结合

教师在教学过程中，要努力寻求和创设一种民主、平等、融洽、和谐的课堂氛围，让学生心情舒畅地接受知识。宽松的教学环境，生动活泼的学习氛围，能最大限度地调动学生学习的主动性和创造性，使学生思维活跃，智力呈现开放性状态，这样就容易唤起学生的创新意识。“双主”结合的关键是师生情感的沟通和交融。

2．“三项原则”

主动性原则

主动性原则是指教学中必须有效地促使学生主动参与教学活动，主动学习，自主建构知识结构，这就要求把教学活动看作在教师指导下学生主动探索知识发生过程及知识之间内在的联系过程。坚持主动性原则，教学中就要给学生施加积极影响，使学生处于主动、活泼的状态，从而引起学习需要，激发学习动机，达到自主建构知识的目的。为此，必须注意两点：一是创设成功的机会，激励学生主动参与；二是提供参与机会，促进学生主动学习。

活动性原则

活动性原则是指教师在教学中要把活动贯穿于教学的全过程，使学生最大限度地主动激活状态，使学习成为其自主活动。遵循活动性原则注意两点：①教学中不是只关注掌握知识结论，更要关注学生对知识形成过程的理解。②坚持学生活动互动性，生生互动能给学生以更大的自由空间和更多的相互交流的机会，有利于加速知识的意义建构。

建构性原则

建构性原则是指教师在教学过程中不是灌输知识，而是启发教学自主建构知识结构，具体地讲，就是学生通过观察体验、独立思考和主动探索，逐步理解和掌握知识的发生过程与认识的内在联系过程，以促使学生建构良好的知识和能力结构。

构建自主创新课堂教学模式，具体地说，包括以下几个环节：

第一，预热：这是教学的开始阶段，将学生引入一定的问题情境，并提供可能获得的工具。

第二，探索：首先由教师为学生确立目标，用以引境的各种可能性，让学生进行探索尝试，这时的目标可能是开放的，但教师会对探索的方向有很大影响。在此过程中教师可以给以启发引导，可以做示范，提供问题解决的原型，也可以给学生反馈等，但要逐渐增加问题的探索性成分，逐步让位于学生自己去探索。

第三，独立探索：这时，教师放手让学生自己决定自己探索的方向和问题，选择自己的方法，独立地进行探索。这时，不同的学生可能会探索不同的问题。

创新意识的定义篇5

关键词：社会主义核心价值大学生思想创新

社会主义核心价值体系是社会主义制度内在精神之魂，是社会主义意识形态大厦的基石，是社会主义文化建设的根本。同时，社会主义核心价值体系为我们当代大学在思想上指明了方向。

1.中国特色社会主义的价值体系

1.1马克思主义的指导思想

马克思主义是我们立党立国的指导思想，解释了人类历史发展的客观规律，为了人类进步、社会发展，指明了正确方向。同时正确的认识了世界改造了世界提供了正确的世界观和方法论。其作为社会主义核心价值体系的灵魂高举邓小平理论旗帜，决定了社会主义核心价值体系的性质和方向（即理论基础）。法国思想家德里达认为，“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没只有将来”[1]。所以历史告诉我们只有用马克思主义立场、观点、方法来认识经济的发展，才能透过现象看本质明确方向。

1.2中国特色社会主义的共同理想

中国特色社会社会主义共同理想之社会核心价值体系的主题。理想决定行动，有理想才能去实现自己的梦想，中国特色社会主义的共同理想就是要解决走什么路、实现什么样的目标问题。因为一个国家、一个民族，如果没有共同理想和信念就等于没有精神支柱，就会失去凝聚力。所以邓小平指出，要有远大的理想，才能保持前进的勇气和方向。作为新一代的新青年就应该有远大的理想。

1.3以爱国主义为核心价值的民族精神

民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断地一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。一方面：民族精神是奋发人们向上和百折不挠的精神支柱。爱国主义的核心“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”在新时期我们要与时俱进、开拓创新、求真务实、奋勇争先的时代精神。尤其是大学生需要的是事实求是、大胆学习、借鉴人类的一切人文成果。自强不息的民族精神，丰富自己敏捷的思维能力。另一反面：展现出社会主义荣辱观，明确大学生立身之本和立德之基。积极主动地把社会主义荣辱观引入课堂使学生从中自觉地遵守和旅行。

1.4以改革创新为核心的时代精神

马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进、是一个有机统一的整体都是社会主义意识形态最重要的组成部分

2.社会主义核心价值体系指导着大学生思想方向的创新

社会主义核心价值体系是社会价值意识的本质体现决定社会意识的性质和方向。社会主义核心价值体系从四方面讲述马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。大学生应该培养出自我创新意识和思想方向，用社会主义核心价值体系来体现自我创新。

2.1大学生创新思维受哪些因素影响

创新是一个民族进步的灵魂，是中国兴旺发达的动力。没有创新思维，就没有创新的动力所以要求每一个人都必须有创新的新颖、创新的方向、创新的独特。主要因素是自信心不强、概括能力不足、思维不敏捷、外界事物接触不够、创新成果较少等问题所引起的。一个人存在不是一个孤立的个体，它有意识有创新，它不受个物体的影响。大学生的创新意识和能力除了对外界环境的干扰和心理素质的影响外等因素。因此我们需要你自我创新合理利用知识，改变创新思维提高思想意识，借助现代化信息网络，勇于创新形成一种崇尚的知识，勇于探索科研和创新气氛。

2.2怎样树立正确的创新思维观念

创新是我们事业发展的根本，是多层次、多角度的。树立创新思维的观念需要我们去观察去研究新事物有独特的见解做出有吸引力的事情。理想是动力，只有通过培养创新意识、转变思维观念、提升创新能力才能深层面的构思和发展。要以一种新的科学观念及新的创新欲望，在生活中、学习中及管理上不断调整，注重实践更新的技术不喜新厌旧。

3.现代社会主义核心价值体系是大学生思想上的方向

现代社会主义核心价值体系四方面内容相互联系、相互贯通、相互促进、是一个有机统一的整体都是社会主义意识形态最重要的组成部。新一代的大学生就应该脚踏实地、志存高远从小事做起，从自我做起实现社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴而奋斗。

3.1社会主义荣辱观，升华思想，实事求是

社会主义荣辱观，脚踏实地办实事，树立良好的道德风尚，形成与时俱进、昂扬向上、勇于创新共同追求、努力奋斗。努力自觉地把自己融入进去积极主动的参加各种各样的活动，培养有爱心有默默无闻的良好精神。用心去完成每一个有意义有价值的事。

3.2以马克思主义为指导思想，促进大学生思想及心灵上提高

青年学生是社会主义和谐社会建设的主力军，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是中华民族伟大复兴的希望。社会主义基本制度能否在中国经久不衰，社会主义事业能否兴旺发达，直接取决于有没有一支用马克思主义理论武装起来的知识分子队伍。当前，我国处于社会主义改革和发展的关键时期，经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻调整，生活方式的深刻变化，思想文化的相互激荡，这一切都给大学生的价值观念和思想活动带来了空前的影响。大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。[2]二者相互促进，相互补充大力弘扬马克思主义精神融入到校园课堂中让学生汲取精华，促使大学生思想及心灵的提高。

结论：

社会主义核心价值体系的提出，正是党积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，正本清源、创建和谐文化的重大战略举措和思想保证。在高校校园大力倡导以爱国主义、集体主义、社会主义理想和“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，加强理想信念教育，加强国情和形势教育，不断增强大学生对党的领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会的信念和信心，这是高校培养社会主义建设者和接班人的重要思想保证，明确自己人生方向，认真学习专业知识的基础上坚持马克思主义指导思想，为中国特色社会主义的共同理想做贡献，要时刻谨记社会主义荣辱观，做个爱国的好青年倡导社会主义核心价值为前提。

参考文献：

创新意识的定义篇6

一、高等院校社会主义主流意识形态干扰因素分析

在新的历史时期，社会主义意识形态正面临着社会转型、体制创新、社会成员思想观念变化及经济全球化等带来的诸多冲击与挑战，部分大学生群体中存在着心理认同的缺失，出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等影响和干扰高校社会主义主流意识形态的思想因素，使高校社会主义意识形态的功能和作用在一定程度上受到影响，严重影响了未来社会主义现代化建设高素质人才的培养。

1.拜金主义的影响。经济转型以来拜金主义的滋生和蔓延，使学生的价值观在一定程度上发生倾斜，使大学生的行为趋向功利化、庸俗化，向钱看，以金钱的多少作为衡量自己行为取向的标准，从而对当代大学生的学习和生活产生了不良影响。

2.享乐主义的影响。受当前社会由生产社会向消费社会转型的影响，部分大学校园出现了以炫耀消费、超前消费、时尚消费为生活主要方式的一个群体。这种享乐主义在大学校园的滋生蔓延，腐蚀了大学生的世界观、人生观和价值观，影响了大学生的学习和身心健康，致使其理想信念淡薄、道德素质下降，成为影响大学校园社会主义主流意识的一个重要因素。

3.极端个人主义的影响。一些大学生群体过分注重自身利益的实现，尤其渴望自我发展、自我实现，渴望一夜成名。应该说，这种对实现自我价值的追求是市场经济条件下的正常选择，但是在自我价值实现的过程中对自身利益的过分关注导致部分大学生不遵守道德规范，陷入极端个人主义的泥潭，只强调自己应得到的权利、荣誉和金钱，而很少考虑到自己对社会、国家应尽的义务和责任；只考虑个人的才能和个性的发展而不愿考虑国家、集体以及社会的需要。这种极端个人主义的存在，是当今高校亟待解决的问题之一。大学校园拜金主义、享乐主义、极端个人主义的存在，使大学生失去了正确的荣辱观念，失去了正确的价值判断，对大学生的成长成才是极为不利的。因此，高等院校应加强对校园社会主义主流意识形态的引导，培养大学生树立共产主义的理想和信念，使其成为社会主义和谐社会建设的有用之才。

二、以社会主义核心价值体系引领

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》在论述“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”时，首次明确提出了“社会主义核心价值体系”的科学命题，并指出了这个核心价值体系的基本内容，即“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”。价值体系是一个社会意识形态的核心，而高校又是各种意识形态的汇聚之地，因此，作为为社会主义和谐社会建设培养合格人才的高等院校，必须坚持以社会主义核心价值观引领社会主义主流意识形态体系。

1.积极推进理论创新，加强马克思主义理论研究、理论体系的创新发展是社会主义意识形态建设的首要问题。高等院校理论工作者要从我国经济、政治、文化、社会各个方面出发，研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题，同时研究当代世界的新变化和各种思潮，批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果，着力回答重大的理论问题和实际问题，不断增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力。另一方面，只有使社会主义意识形态深入人心，为广大学生所接受和认同，才能产生强大的精神力量。这就需要理论工作者对抽象的理论进行再创造，创作更多反映人民现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品，使社会主义主流意识形态成为大学生坚定的政治信念。

2.积极推进校园文化建设，营造先进的文化氛围。高等院校应当根据社会主义精神文明建设的特点和规律，通过文化艺术节、学术科技节、青年志愿者活动、人文论坛、学术讲座等丰富多彩的校园文化活动，开展以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育，唤起大学生的责任心和使命感。