自然经济瓦解的表现篇1

20世纪70年代末以来，西方国家发起了一场声势浩大的行政管理改革运动一新公共管理运动。新公共管理运动直面传统行政管理理念、模式及弊端，以全新的理念引发了公共部门管理实质性的变革成为一股不可阻挡的席卷世界的改革浪潮。公共行政与公共财政密切相联，行政体制改革与财政体系优化密不可分，新公共管理运动不仅带来了公共行政领域翻天覆地的变革，而且也必将对公共财政实践带来深刻的影响，这在客观上要求公共财政体系建设必须服从、服务于新公共管理运动这一现实。

新公共管理的实质，是通过引入商业管理主义的理论、方法和技术对公共部门进行全方位的改革和再造，从而达到整体优化行政系统、有效改善政府管理的目的。从各国改革的具体实践可以看出，在推行新公共管理为导向的公共行政改革中，政府职能的定位、机构的重组、市场化方案、中央与地方的分权、行政运行机制的重建等，无不体现出商业管理主义的理念。

公共行政与公共经济相辅相成。一方面，政府财政收支是整个行政体制得以运行的经济基础，没有财政支持政府就无法实现政府的各项职能;另一方面，政府公共行政各项职能的严格履行，尤其是资源配置职能的合理实现，不仅关系到政府财政收支的总量，而且对整个国民经济的发展具有重要导向作用。因此，新公共管理运动中行政体制各个层面的改革，也自然不可避免地给公共经济带来了影响，主要体现在由政府经济职能优化及运行机制调整直接导致的对政府规模的限制，以及公共产品供给机制改革对公共财政压力的间接缓解，从而致使瓦格纳定律在世界范围内受到了极具挑战性的冲击。

二、瓦格纳定律概要

“瓦格纳定律”是据其提出者德国经济学家阿道夫。瓦格纳(AdolfWagner,1835~1917)的姓名命名的。在1882年公布其研究观点时，瓦格纳并没有以“定律”或“法则”的形式表述其思想，之后虽然有不少学者对其思想进行了演绎和发展，但也均未做此界定，直至20世纪70年代初，财政学家伯德在解释瓦格纳的贡献时，才将其明确称之为“瓦格纳定律”。

瓦格纳作为德国社会政策学派的集大成者，支持当时普鲁士王国权倾朝野的“铁血宰相”奥托冯俾斯麦(1815~1898)的政策，既反对古典经济学的自由主义，又反对马克思主义，而提倡国家社会主义。他主张政府应积极干预国民经济，通过实行改良主义的“社会政策'运用立法和行政手段修补资本主义社会的缺陷，达到巩固资本主义制度的目的。

在这样的思想纲领下，瓦格纳对19世纪许多欧洲国家以及日本、美国的公共支出的增长情况做了考察，并于1882年总结出了政府职能不断扩大及政府支出持续增长的规律。他认为随着经济发展和工业化程度的深化，不断扩张的市场和市场主体之间的关系日趋复杂，需要政府对经济和社会活动施加干预，其结果必将导致政府支出规模的不断扩大。这一结论被抽象地描述为“财政支出占GNP/GDP的比率呈现不断增长的趋势”。

根据瓦格纳的分析，财政支出比率上升最基本的原因，是工业化经济中的社会进步对政府活动所提出的日益扩大的需求。他认为，自由经济向垄断资本主义的过渡必然使政府制度运行理论也发生相应的变化一自由经济时代的“廉价政府”、“夜警国家”应向垄断资本主义时代的“高价政府”、“社会政策国家’转变，政府职能的扩大是一个必然的规律。首先，在经济实现工业化以后，扩大了的市场及其作用力之间的关系将更加复杂，这种市场作用的复杂性将会导致各种法规的出现，从而要求建立和拓展司法体系和管理制度，以规范行为主体的经济活动;其二，都市化和人口密集的现象也会导致各种产品和劳务外部性作用的扩大，从而也要求政府加强管理;其三，随着工业化经济的发展，经济的不完全竞争状况会日益加剧，整个社会的资源不可能完全通过市场机制而得到最有效的配置，对政府干预经济以及从事直接生产经营活动的需求扩大;其四，对那些具有极大外部性经济效益的行业，由于规模与技术等方面的原因，私人不愿或不能生产，也要求政府接管进行直接生产经营;其五，由于政府的教育、文化、卫生和福利等支出的增长是由其需求的收入弹性决定的，当国民经济发展导致人均收入增加时，政府用于上述方面的支出会增加得更快。

简而言之，瓦格纳定律的内在逻辑可以归纳如下：随着经济发展和人均所得的上升，社会对公共部门提出了更多需求，公共部门的活动因而将日趋复杂和重要，在供给主体单一的主观前提下，公共支出必将逐渐增加。

考虑到实践背景，瓦格纳对于财政支出的思考具有一定的合理性和先进性，但囿于其政治立场，该思想又不可避免地存在先天的内在缺陷。这种内隐的缺陷是固有的，随着经济、政治以及社会的不断发展，尤其是政府与市场关系的不断调整，最终被新公共管理理念所批判而逐渐呈现出来，并且已经到了人们不得不正视的地步。

三、从新公共管理视角解析瓦格纳定律的可行性

基于研究逻辑的公理性认识，对于一个研究对象的剖析，只有在前提外延一致的情况下才具有可行性，否则比较和分析的的结果就会因其逻辑起点缺乏充要性而无法立足，对于理论性的研究对象尤其如此。

就瓦格纳定律的局限性而言，综观国内外相关研究，对其大规模反思最开始来自于实证检验结果与其观点的直观矛盾。国内外诸多学者采用不同国家、各类层级和类别的财政数据对瓦格纳定律进行了实证检验，但检验的结果在不同的样本之间出现了较大的差异。在这种情况下，对瓦格纳定律合理性和普适性的质疑理所当然地开始在理论界逐步蔓延。

但是总的看来，无论国际还是国内，没有任何一项研究考虑到了新公共管理运动的背景。而新公共管理运动对于瓦格纳定律的挑战具有内在逻辑性，并且这种逻辑性与瓦格纳定律的前提外延完全吻合。瓦格纳定律的前提是经济社会的发展与工业化的深化，其外延表现为GNP/GDP总量与人均GNP/GDP的增长，新公共管理运动的发展也在这一范围之内。虽然新公共管理运动的产生与西方社会进入后工业化时代不无关系，但是严格地说，所谓“后工业化时代”就是以高新技术产业为支撑、为主体的时代，后工业化是工业化的深度发展，其实质仍旧是工业化。美国社会学家丹尼尔贝尔(DanielBell)是第一位提出后工业化社会理论的学者，他在《后工业化社会的来临》中用以描述20世纪后半期工业化社会中所产生的新社会结构，他认为这种结构将导致美国、日本、苏联以及西欧在21世纪出现一种新的社会形式131。这一命题仍旧符合瓦格纳定律关于在工业化进程中社会关系的复杂化这一前提假设，因此在此背景下分析瓦格纳定律的局限性具有逻辑可行性。

新公共管理运动并没有改变瓦格纳定律的前提条件(工业化）但是前者所倡导的理念却在实践上对后者提出了挑战。在这一历史背景下，瓦格纳定律的局限性暴露无遗，已无力更好地指导当前的财政实践。因此，从新公共管理运动的视角研究瓦格纳定律的历史局限性，应成为下一步相关理论研究的重点之一。

四、新公共管理运动对瓦格纳定律的挑战

(一)政府职能优化对政府规模的限制

新公共管理对传统的政府管理模式提出了否定，重新厘定了政府与市场以及政府与社会的职能关系，主张政府的职能是“掌舵而非划桨”认为政府职能主要是进行宏观方面的“掌舵”而具体的“划梁’职能则可交由市场和社会力量完成。换言之，新公共管理倡导在特定领域政府职能的退缩和市场价值的回归，主张通过减少政府干预和充分发挥市场与社会力量的作用，达到政府职能卸载和优化的目的。总结来看，新公共管理运动中政府经济职能的优化及其对政府规模的限制主要体现在以下几方面：

1.放松规制。放松规制包括放松社会规制、市场规制、保护产业规制等。一般有如下形式：（1)取消对某一行业的全部规制，使该行业完全受自由市场和竞争法则的支配；（2)规制的总体放松，使规制体系更加富有弹性；（3)对某一产业的特定部分放松规制。放松规制通过政府职能的调整(主要是退出)，直接导致了政府规制成本的大幅度缩减。

2.民营化及市场化。一些国家将对国有企业和事业单位的民营化改革作为“政府瘦身”的重要举措。把原有属于国有的公司或公用事业，通过合同承包、特许经营、出售或并购、补助和凭单、政府淡出等形式，转给私营企业所有或经营。从实施效果看，实行民营化及市场化对于政府经济职能的优化及缩减主要表现在以下方面：（1)减少了政府的管理职能和责任；（2)减少了政府雇员人数并缓解了由此产生的管理困难与财政压力；（3)私有化后企业能够在资本市场上获得资金改善生产条件，改变了对政府投资的依赖；（4)出售企业增加了政府的财政收入，减少了政府的财政赤字。

3.压缩式管理。压缩式管理作为一种新的管理策略，其目的是为了应付财政困难，所作为的对象主要是政府的社会服务职能。其具体措施包括:公共项目系统排序，分清主次，拨款时区别对待;中止效率和效益不佳的社会项目，解散相应机构，遣散有关人员；逐步实行公共服务使用者付费制度，节约公共开支161171。这种管理主要是对政府的社会管理职能加以分析，把可以市场化的部分职能交由市场力量完成，压缩式管理有效减轻了政府的社会管理职能，政府不再背上沉重的社会“包褓”也减轻了政府的财政负担。

(二)分权化改革对政府规模的限制

新公共管理对传统以官僚制为基础的行政体制提出了批判，认为官僚制专注于各种规章制度和71994-2015ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.httpV/ww^cnklnel繁文缛节，压抑了民主和创造性的发挥，不仅效率低下，而且缺乏弹性与灵活性，难以适应现代公共管理的需求。因此，为提高行政体制的效率，增强行政系统的活力，新公共管理采取了分权制改革路径。

分权制改革有效缩小了官僚机构的规模和集中化程度，改变了以往的机构庞大、职权交叉、部门林立、责任不清的状况，使之由传统的金字塔型向现代扁平型方向发展。分权制改革主要是通过建立决策与执行分开的执行局实现，其基本的做法是把原有的大部中的负责执行的部门独立出来，成立执行局，实行经理(首席执行官)负责制。执行局是拥有人事自主权与财政自主权，对执行采用合同式管理，承担具体政策执行与提供服务职能，集技术性、专业性、监管性和服务性于一体业务相对独立，不属于政府职能部门序列但归口政府部门管理的机构。

执行局的设立通过合同管理、灵活组织设计等商业管理主义的具体手段，达到了机构精简，减少层级，提高灵活性和放松内部管制及改革公务员制度的目的。事实证明，基于分权化理念的政府机构改革对财政规模限制做出了举足轻重的贡献。

(三）公共人事制度改革对政府规模的限制

与传统行政模式下采用僵硬的人事制度不同，新公共管理推崇弹性人力资源管理，重视提高在人员管理及其他人事环节上的灵活性。为此，新公共管理提出打破传统公务员终身制和按资历、年限逐级晋升的僵化的激励制度，主张采用私营部门弹性管理制度并按功绩制晋升。归纳起来，新公共管理中人事制度改革的措施主要包括以下几点:

1.推行以绩效为中心的功绩制，主要是绩效工资制。由于工资与绩效相挂钩，公务员为了获得更多的报酬I，必须不断提高自己的工作业绩，在工作中有更加出色的表现。而公务员绩效提高的结果必然促进公共组织生产效率，提高公共组织工作效益，从而有利于降低公共组织的人力成本。

2.推行弹性人事制度。随着市场机制的引入，各国公共部门开始借鉴私营部门弹性的合同制，尝试人事制度的改革。一方面加大临时雇员比例，解雇不合格的公务员，另一方面还从总体上大幅度裁减公务员队伍。以合同制为基础的人事聘用制度打破了公务员的永业原则，有效弱化了公务员制度的刚性并减轻了政府的财政负担。

3.强调公务员的自主权。韦伯模式下严格的规章制度强调绝对的、垂直的命令服从机制，扼杀了公务员的创造性和积极性，造成公务员墨守成规、逃避风险的行为习惯，致使组织因缺乏有效的内部激励机制而效率低下。秉承新公共管理理念，适度弱化人员规制已成为客观必然。

新公共管理实施的以上一系列人事制度改革措施，不仅有利于促使公务员更大限度地发挥主观能动性，提高工作效率，而且其本身就具有降低行政成本的直接效应。加之同时政府预算制度也在变革零基预算正在取代传统的预算方式，政府预算不再以惯例和权力为标准，而是以需求为导向，官僚的预算最大化行为必将被逐渐遏制。

(四）公共产品供应机制改革对政府规模的限制

新公共管理运动主张公共产品（服务)市场化。公共服务市场化的本质是将原来由政府承担的一些公共服务职能大量地转移给私营机构和其他各类非政府组织，通过市场机制的作用部分取代政府机制的作用，强调资源的优化配置和效率，从而实现公共财政资源的最有效、最节省使用。新公共管理运动提倡公共服务供给者多元并存，即从公共服务和公共产品完全由政府部门或国有企业提供转变为政府和社会力量共同提供，一些私营部门、独立机构、社会自治、半自治组织等非政府组织都将成为公共物品及服务的提供者，为提供相同的公共物品和服务展开竞争。公共服务市场化把公众当作公共机构的“顾客”，以“顾客”的满意度为衡量公共服务质量的指标。通过政府与企业、非政府组织或非营利组织之间的合作，利用竞争机制、价格机制、供求机制与约束机制，调动社会资源参与公共服务的供给过程，从而实现政府以较少的资源与较低的成本来实现提供数量更多、质量更高的公共服务之目的，实现服务的最佳供给和公共资源的有效配置。

政府通过对社会力量的组织、利用和管理，将自身从不必要的具体事务中解放出来，实现公共管理和服务的市场化，这些措施毫无疑问将有效控制和降低政府财政支出的规模。除上述四点之外，社会保障制度的改革也是导致财政支出大规模缩减的重要因素之一。

自然经济瓦解的表现篇2

为了减少和解除矿井瓦斯对煤矿安全生产的威胁，利用机械设备和专用管道造成的负压，将煤层中存在或释放出的瓦斯抽出来，输送到地面或其他安全地点的做法，叫做瓦斯抽放。

关键词：矿井；安全地点；瓦斯抽放

1矿井瓦斯存在状态

（1）游离状态（也称启由状态）：这种瓦斯以完全自由的气体状态存在于煤体或围岩的较大裂缝、孔隙或空洞之中。（2）吸附状态（也称结合状态）：按其结合形式的不同，又分为吸着和吸收二种状态。吸着状态是瓦斯气体分子在其与煤粒固体分子间的引力作用——被吸着在煤体孔隙的内表面上所呈现的状态，形成，一层很薄的吸附层。吸收状态是瓦斯分子进入煤体胶粒结构内部与煤部分子结合而呈现的一种状态，其类似气体溶解于液体的现象。吸附状态存在的瓦斯量的多少；取决于煤的结构特点，炭化程度等。

2矿井瓦斯抽放的目的和意义

（1）抽放瓦斯可以减少开采时的瓦斯涌出量，从而可减少瓦斯隐患和各种瓦斯事故，是保证安全生产的一项预防性措施。（2）抽放瓦斯可以减少通风负担，降低通风费用，还能够解决通风难以解决的难题。（3）煤层中的瓦斯同煤炭一样是一种地下资源，抽出来送到地面作为原料和燃料加以利用，“变害为利”、“变废为宝”，可以收到节约煤炭，保护环境的效果和可观的经济效益。

3矿井瓦斯抽放方示和分类

矿井瓦斯抽放的方式和方法多种多样，一般有3种分类方法（见表1）。矿井瓦斯抽放虽然有不同分类方法和分为不同种类，但现场应用时，往往是互相结合，不能截然分开的。这里着重论述回采工作面采空区瓦斯抽放。

3.1采空区瓦斯的来源及危害

采空区的瓦斯主要有两个来源：一是未能采出而被留在采空区的煤炭中存有一定数量的残存瓦斯；二是顶板和周围煤岩中的瓦斯。

采空区积聚的大量瓦斯，往往被漏风带人采煤工作面或生产巷道，影响正常生产。有时由于大气压力或通风系统变化的影响，当工作面与采空区之间的压力平衡被破坏，采空区的瓦斯会大量涌入工作面，威胁安全生产，甚至酿成重大事故。

3.2回采工作面采空区瓦斯抽放方法

进行回采工作面采空区瓦斯抽放时，应将采空区封闭严密，防止漏风，然后在回风巷的密闭处插管进行抽放，也可以在回风巷每隔一定距离（30-50m）掘一个斜上绕行巷道作钻场，向采空区上方打钻，钻孔进入冒落带或裂隙带，然后将绕道封闭进行抽放。还可以采用在回风巷预先埋置管路或在煤层中距回风巷相近的其他巷道中向采空区打钻等方式，抽放采空区瓦斯。

3.3抽放采空区瓦斯时注意事项

（1）控制抽放负压，保证瓦斯质量。由于采空区围岩受采动影响透气性大大提高，故抽放负压不宜过大。否则，很容易使空气进入采空区，使抽放瓦斯浓度降低和引起采空区煤炭自然。一般来说，瓦斯浓度低于20％时，应停止抽放。

（2）定期检查与测定，防止自然发火。对有自然发火危险的煤层，为防止采空区因抽放瓦斯而引的自然发火，必须定期进行检查和采气分析及测定，其内容包括密闭或抽放管内的气体成分（O2，CO，CO2，CH4）、温度、负压和流量等。当CO或温度呈上升趋势时，应控制（低负压）抽放，而发现发火征兆时，必须立即停抽并采取注水注浆等防消火措施，等征兆消除后再逐渐恢复抽放。

自然经济瓦解的表现篇3

关键词：煤矿一通三防技术发展进步

随着社会经济的不断发展和进步，对煤矿资源的需求量也在逐渐的增加，煤矿市场开始出现供不应求的现象，煤矿的价格也在快速的增长当中，这样就给我国煤矿企业的发展带来了很大的经济效益，但是伴随着经济效益的出现也带来了很多的负面影响。很多煤矿企业在实际的生产当中只重视产量，而忽视了安全，造成很多安全事故的发生。企业只有对一通三防技术重视，不断的研究和创新一通三防技术才能够保证我国煤矿的安全生产。本文主要从矿井的通风技术和装备、瓦斯防治技术、粉尘防治技术、火灾防治技术以及安全仪器仪表这几个方面来对我国煤矿一通三防技术的发展和进步进行了探讨。

1通风技术和装备方面的发展和进步分析

煤矿在实际的生产中要想保证安全，矿井的通风是非常关键的环节。通风系统的稳定性、可靠性以及抗灾变能力对矿井的安全有最直接的影响。要想建设高效和安全的矿井以及一矿一面的生产方式，就会对矿井的通风可靠性和安全性提出更高的要求。我们的煤炭科学研究总院在经历大量的研究工作之后，在矿井的通风解算以及利用计算机来对矿井系统进行优化方面取得了一定的发展和进步，他们开发出了相应的软件，同时也研制成功了能够对风流的主要参数进行监测的传感器，还有风门的自动控制技术和遥感技术，这样就为控制矿井的通风系统创造了比较良好的条件。随着我国煤矿行业的不断发展，半煤巷和煤巷机械化程度越来越高，长距离通风和大风量就成了需要及时解决的问题，而在对局部通风机以及系统产品，适应大风量、高风压以及长距离通风的导风筒研发成功之后，上述问题就得到了有效解决。

2瓦斯防治技术方面的发展和进步分析

在研究煤矿灾害的防治过程中，瓦斯防治技术是非常重要的研究内容。在经过了长时间的研究之后，我国现在瓦斯防治方面基本上形成了有效的技术体系，在瓦斯防治技术的体系中就包括了下面这些技术：矿井瓦斯的预测技术、瓦斯煤尘爆炸的防治技术、瓦斯的抽放技术、瓦斯和煤突出防治技术以及矿井瓦斯监测监控技术等，除了这些领域当中的工艺技术之外，还有相应的专用技术设备，在煤矿瓦斯的防治过程中，上述的这些技术发挥着非常重要的作用，是煤矿生产安全得到保障的重要技术。比如说矿井瓦斯的预测技术，在矿机的通风设计、安全生产以及瓦斯的防治过程中对矿井瓦斯的涌出量进行预测是最主要的基础工作。而瓦斯的抽放技术则是矿井瓦斯防治技术中的核心，也是瓦斯防治过程中最有效的技术手段，在煤矿生产技术不断发展的过程中，瓦斯抽放技术也在不断的完善，因为只有这样才能够更好的满足瓦斯防治的实际要求。

3粉尘防治技术方面的发展和进步分析

粉尘对于煤矿生产来说是非常严重的一种危害，而解决粉尘的危害也成为了煤矿生产过程中必须要去解决的问题之一。在经过了不断的技术研究之后，我国在粉尘防治技术方面也取得了很多的成果，也形成了综合的粉尘防治技术体系。在粉尘防治技术的体系中，向煤层进行注水是最核心的技术。在上个世纪70年代的时候我国就成功研制了专门用于煤层注水的高压水泵和相关的配套设施。而随着机械化程度的加快，采煤工作面的产尘强度也在增加，在这个时候也就研制出来了采煤机的内外喷雾降尘技术以及机采工作面的含尘气流控制技术等，而随着技术的不断发展和进步，又出现了高效的喷雾降尘技术，这样就能够更好的对粉尘进行防治。

4火灾防治技术方面的发展和进步分析

我国大部分的煤矿都存在煤层自燃发火的危险，在煤矿中发生的火灾基本上都是属于自燃火灾，特别是在矿井中广泛的使用了非金属材料和制品之后，自燃火灾显得更加严重。在矿井防火技术中首先需要对开采煤层的自燃危险程度进行判断，而煤的自燃倾向性则是判断开采煤层的自燃危险程度的指标。对于自燃倾向的鉴定方法在上个世纪50年代的时候基本上采用的是双氧水法、K氏法以及S值法等，而随着社会科学技术的不断发展开始采用着火温度法，而后我国就开始采用色谱吸氧鉴定法。而最短自燃发火期则是另外一个开采煤层的自燃危险程度判断的指标，在对最短自燃发火期进行确定的时候一般采用的是类比法或者经验统计法。随后又研制出来煤自燃发火期的测试装置，然后配上相关的装备系统和数据处理软件，效果要比经验统计法好一些。另外还有自然发火预报技术，煤矿专用的气象色谱仪以及火灾传感器。而要对采空区的自燃进行有效的防治采用的办法一般就是惰化。

除了上面讲到的几种技术之外，在对煤矿进行安全生产管理和灾害防治的过程中，安全检测的仪器仪表也是不可或缺的部分。而仪器仪表的发展和进步主要表现在下面这几个方面：瓦斯检测的敏感元件以及检测的仪器、通风检测的仪表、对矿井火灾进行监测的装置和敏感元件以及对环境和安全进行监测的监控系统等。

5结束语

随着社会的不断发展和进步，煤矿生产条件和生产技术都在不断发生着改变，这样对一通三防技术也提出了更高的要求。在煤矿生产的过程中灾害具有复杂性以及多变性，所以一通三防技术也应该要随着生产条件和生产技术的变化而改进，这样我国煤矿生产企业的效率才能够得到提高，生产的安全才能够得到保证。

参考文献：

[1]朱金子.煤矿一通三防安全管理评价系统研究与应用[D].西安科技大学，2012.

自然经济瓦解的表现篇4

一、坊郭户籍的建立和同业行会的形成。商品意识在城市社会中迅速滋长和蔓延，并向社会文化生活领域渗透。文学艺术也开始了商品化的进程，许多文艺作品成为文化消费品，由此导致了社会的价值观和审美观的变化。

关键词：宋代；商品经济；文化艺术；商品化；价值观；审美观

一、宋代商品经济发展的表现特征

从总体情况来看，宋代处于中国封建社会后期，其主导性的经济模式仍然是自然经济，而处于次要地位的城市商品经济却获得长足的发展，呈现空前兴旺的态势，具体表现在以下几个方面。

“坊市合一”是宋代城市商品经济发展的一个重要表现特征。宋以前的城市一般都是某一行政区域的政治中心，长期实行“坊市制”，将坊和市分隔开来。坊是城市居民生活区和行政管理单位，市是交易场所。市场管理极为严格，四周有高墙环绕，营业时间以市场大门的关闭为准。一般日落市门就关闭，交易时间受到限制，极不利于商品经济的发展。由于唐末五代战乱，“坊市制”被破坏，宋初虽有所恢复，但无法重现旧貌。随着城市经济的发展，东京开封的商业活动开始出现“侵街”的观象①。太平兴国五年（980年），临街摆摊，坊中开铺的现象越来越严重，打破了旧的坊市分隔的城市格局，突破了交易时间和区域的限制。朝廷对这种现象虽然干预过，但屡禁不止。北宋至道元年（995年）和咸平中（998—1003年）曾两次试图恢复坊市制，都终归失败。宋仁宗登基之初，只得认可这一事实，干脆将坊墙和市墙统统推倒，宣告旧的坊市制彻底崩溃。商店和作坊临街而立，坊和市合为一体，标志着近代城市的雏型已出现。当时的东京开封已是“人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。所谓花阵酒池，香山药海。别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举以万数。”②可想见其商业繁荣的情形。由于坊市合

一、近代城市雏型的出现，进一步推动了商品经济的发展。当时的东京开封已废除了传统的“宵禁”法令，商品贸易已没有时间的限制，夜市普遍出现。据宋代孟元老《东京梦华录》卷三记载：马行街的“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”。“鬼市子”也是夜市的一种，在潘楼街，“每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子”。③东京商品经济的迅猛发展必然波及全国各地。当时，南方城镇的草市也如雨后春笋纷纷涌现。北宋熙宁年间（1068—1077年）全国有镇市近2000个，而南方诸路就有1300多个。这些新兴的商业镇市已改变了旧的州郡规格和性质，由区域的单一政治中心变为政治、经济双重中心。这类本设于城镇之外的草市，随着“坊市合一”的历史进程也逐渐融于都市之中。许多市民为交易方便，便迁居于草市之中，使草市成为新的商业城市。

坊郭户籍的出现是宋代商品经济发展的另一重要特征。宋代以前，城市和乡村在户籍上没有多少差别，也没有“坊郭户”这一专用名称。北宋时期，城市商品经济快速发展，市民阶层空前壮大。据周宝珠先生考证，北宋崇宁时（1102—1106年）东京开封约有十三万多户（不含属县），总人口当在一百五十万左右。④而吴涛认为当时东京主客户合计应是二十六万余户。⑤可见当时东京开封城市居民的数量之庞大，它是当时世界上人口最多的大都市。城市人口的剧增，户籍管理碰到新的新问题。宋太宗几次下诏整理户籍，都未解决户籍混乱的新问题。因为当时无不动产的人口（客户）太多，不轻易注册定籍。宋真宗天禧三年（1019年）十二月，“命都官员外郎苗稹和知河南府薛田，同均定本府坊郭居民等。从户部尚书冯拯之请也。”⑥宋真宗依准户部尚书冯拯之奏请，委派苗稹为钦差，和河南府知府薛田一道在洛阳进行坊郭户列籍定等的试点，然后推广于全国。当时全国大约共有坊郭户九十八万户，人口约五百万之众。⑦这些坊郭户被单独列籍，按财产多少分为十等。坊郭户就是今天所谓的城镇户口，它是商品经济发展的必然产物。它的出现，不仅表明北宋城市商品经济呈现出繁荣之势，而且标志着市民阶层的正式形成，在中国社会和经济发展史上具有十分重大的意义。正如马克思所说：“一切发展了的以商品交换为媒介的分工，都以城市和乡村分裂为基础。”⑧坊郭户籍的建立，将城市和乡村分离开来了，进一步地促进了城市商品经济的发展和商品交换的分工。

同业行会组织的形成是宋代城市商品经济发展的又一重要特征。行会又称“行团”，简称为“行”或“团”。每一个行会都有“行首”或“团首”，一般推举行会中经济实力雄厚者充任。北宋共有行会160多个，南宋行业分工更细，行会更多。有的改称为“市”、“作分”。后不断合并，其组织越来越大，在商务活动中发挥重要的功能。

行会可以根据市场行情变化来重新规定统一的价格；能够保护本地区商业的利益，抵制外地商人抢占本地市场；能够调节行会成员和官府的关系，在应付官府的“科配”和“供行”等赋税的新问题上，尽可能地保护本行团的商人利益。正如美国经济史学家汤普逊所说：“行会控制资本并管理劳动；它们支配生产分配；它们规定价格和工资。但在它们的组织里，也有着一种社会的影响。行会的目的部分是社会性的，部分是互相的。”⑨行会是城市商人和手工业者因共同的职业和利益而组合成的一种社会群体。它是商品经济发展的产物，又在商品经济发展中产生影响、发挥功能。

二、商品意识渗透到文化生活之中

由于城市商品经济的发展，商品意识在宋代城市社会中滋长和蔓延，并无孔不入地向社会生活的每一个角落渗透。又由于都市制度的变化——坊市合

一、宵禁废弛，作为城市社会主体的市民阶层表现出旺盛的生活热情和欲望，创造出带有明显商品化色彩的都市文化生活。正如日本学者加藤繁在《中国经济史考证》中所说：“当时（宋代）都市制度上的种种限制已经除掉，居民的生活已经颇为自由、放纵，过着享乐的日子。不用说这种变化，是由于都市人口的增加，它的交通商业的繁盛，它的财富的增大，居民的种种欲望强烈起来的缘故。”⑩正是市民阶层的“颇为自由、放纵”的生活和种种强烈的欲望，导致了新的都市风情、文化娱乐的产生，导致了市民意识的形成。宋人极重传统节日，如元宵、清明、端午、七夕等。随着商品经济的发展，这些传统民俗文化已被商品意识所“侵蚀”。商人们利用传统节日，销售节日用品和纪念品。如端午节，东京开封“自五月一日及端午节前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首。”紒紜矠由此可见，商品经济已渗透到了传统民俗节日中。许多本来是自产自给的民俗物品都已转变为商品，在相当的程度上改变了人们的生活方式。

过去一向表现为清净、庄重、神圣的寺庙道观也不能幸免于商品经济强有力的冲击。庙会，又称“庙市”，是我国商品交易的集市形式之一。一般设在寺庙内或其四周，在佛教节日或规定的日期举行。庙会兴起于中唐以后，在宋代十分盛行。北宋东京开封的相国寺是当时一个十分闻名的佛教圣地，在商品经济的冲击下，它的神圣灵光变得黯然无彩，成为商品交易活跃的场所。相国寺前门是

汴河的一个码头，商贾、货物上下频繁；寺内场地空阔，游人众多，是商品交易的极佳场所。因此，它渐渐成了一个市集中心。相国寺的和尚在商品经济熏陶下，在利益的驱动下，无法稳坐禅床、念好经卷，也直接参和商业活动。有的竟然违反佛教戒律，开办了一个烧猪院，经营猪肉生意。和尚惠明成了名闻京城、专门烹调肉类菜肴的厨师。紒紝矠商品经济使妙相庄重的佛祖、菩萨难堪，寺庙和市场简直同辙接轨，成了逐利趋财之场。

由于市民阶层的壮大，以满足市民生活和审美需要而出现的文化娱乐也兴盛起来，而这些文化娱乐活动带有明显的消费性和商品化的色彩。宋代市民娱乐的场所主要是瓦舍。吴自牧说：“瓦舍者，谓其来时瓦舍，去时瓦解之义，易聚易散也是。”紒紞矠对这一解释有不少学者不以为然。戏剧学家周贻白认为瓦舍“实则指为旷物，或原有瓦舍而被夷为平地。”紒紟矠谢涌濠认为瓦舍“是简易瓦房的意思，其含义即指百戏杂陈、百行云集的娱乐兼商贸市场。”紒紡矠其实，吴自牧是从“瓦舍”的性质而言的。“瓦”本义是指房顶如覆瓦外形的建筑物，是专供文化使用的场所，其功能是遮日晒、蔽风雨，故称“瓦子”或“瓦舍”。后来，商人利用这种娱乐场所做生意，使之成为娱乐和商贸合一的场所，故称之为“瓦肆”或“瓦市”。从这个名称上就可见宋代市民文化娱乐的商品化性质。瓦舍中的娱乐活动丰富多彩，可谓百戏杂陈，伎艺繁多。市民们可在瓦舍中尽情地观赏和娱乐。不过，这种观赏和娱乐属于文化消费，是要付费的。从瓦市艺人来说，他们的表演是一种消费服务，他们靠卖艺来谋求生计。如北宋闻名的瓦市艺人张山人所说：“某乃于都下三十余年，但生而为十七字诗，鬻钱以糊口”。紒紣矠又如《金鳗记》载歌妓庆奴“出去诸处酒店内卖唱，趁百十文把来使用。”由于伎艺表演已成为商业性的文化服务行业，其收入和服务质量密切相关。因此，瓦肆艺人十分注重自己的表演技巧，努力加强自己所演节目的吸引力和感染力。苏轼的《东坡志林》卷一记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦辄和钱，令聚坐听说话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。″可见当时说书的技巧之高、感染力之大。瓦肆伎艺是市民文艺，它所表现的是市民阶层的生活愿望和审美趣味。在商品经济的影响下，这些愿望和趣味肯定有悖于传统的伦理道德和价值标准。瓦舍的伎艺表演又是有偿服务，其表演的内容也肯定是纯感性的、纯娱乐的，它不可能也没有义务去为政治教化服务。因此，它成了市民和一些士子尽情享乐、放纵的地方。许多年轻人因经常出入其中，深受新兴市民意识的熏拂，导致道德观和价值观的变化。可见这种布满商品化色彩的瓦肆伎艺——市民文艺对传统意识的冲击功能。

无论是宋代的民俗、宗教，还是都市文化娱乐，都充斥着浓烈的商品意识。这种现象的出现是社会经济发展的必然结果，是市民阶层创造的一种新的都市文明。

三、文学艺术呈现出商品化趋向

宋代以前的文学艺术，尤其是士大夫文人创作的文学艺术，一般都是高雅的、非功利性的精神产品。而由于宋代商品经济渗透到社会文化生活之中，产生于社会文化生活这块土壤上的文学艺术也不可避免地呈现出商品化的趋向。所谓“商品化趋向”，包含两个方面的意思：一是指有些文学艺术作品开始直接参和到商品交换之中；二是指文学艺术的创作开始遵循商品生产的法则，并反映随着商品经济发展而产生的新的都市风情和都市意识。

宋代重要的文学体裁有文、诗和词。诗和文是传统体裁，由于受到根深蒂固的“言志”、“明道”的传统文学观念的影响，商品化的趋向不太明显。不过，诗歌已被市井艺人所利用，变成了他们挣钱谋生的工具。北宋中期，东京开封有一位以“说诨话”而闻名的艺人——张山人。诨话即十七字诗。其诗诙谐滑稽，意含讽刺，观众在开怀大笑中获得启示，领略褒贬之意。十七字诗类似现代民间文艺节目——“三句半”。张山人创制这种诗体“鬻钱以糊口”。宋代民间伎艺中有“合生”。所谓“合生”，就是艺人根据他人临时出的题目，当场作诗，以博求酬劳的一种伎艺。要想博得酬劳，就必须具有娱乐性，所作的诗歌就必须贴题、幽默、让观众产生审美愉悦。从以上所述可以发现，作为正统文学的诗歌已成了市井艺人的衣食之资，诗歌创作的技能也当成商品来出售。

词是宋代的代表性文学，是一种音乐文学。它从唐代“声诗”发展而来，兴起于中晚唐，流行于五代，繁荣于两宋。词本是尊前宴边娱宾遣兴的工具，由士大夫文人在宴会中即兴创作，由歌妓当场演唱。北宋时期，随着商品经济的发展和市民阶层的形成，词从士大夫的尊前开始走向市井，成为士大夫文人和市井细民共同享受的娱乐性伎艺——小唱。小唱又称“浅斟低唱”，是宋代十分流行的一种表演艺术，无论是歌楼、酒馆，还是瓦舍、私宅，都能见到它。谢桃坊先生认为：“小唱是由简单的方式演唱流行的通俗歌词。宋词中的绝大多数作品便是供小唱艺人演唱用的。”紒紤矠此说甚是。由于词大多数是供小唱艺人演唱的，必然具有市民文学的艺术风格。首先，它是为有偿的娱乐服务而创作的，是一种文化消费品，是一种具有商品性质的精神产品。这就决定了它从语言到题材、从形式到内容都必须迎合消费者的审美趣味和欣赏水平。因此，词表现出极为明显的艺术特征：通俗性、娱乐性。其次，词是一种商品化的精神产品，它就必须遵循商品生产的规则。词人的创作不是专为抒发主体的“修齐治平”之志和喜怒哀乐之情，而是去表现它的精神产品（作品）的消费者（读者或受众）的愿望和情绪。因为词人创作的目的不是自我欣赏，而是要让更多的读者乐意欣赏。宋词的题材多为情爱离别、伤春叹老、歌酒游乐，就是为了揭示广大市民的生活愿望和人生情绪。因为追求个性解放、自由，追求精神和物质的双重享受，是市民意识的深层底蕴。第三，词既然是商品化的精神产品，那么，流通（传播）便是它实现文学价值的重要环节。只有流通（传播）渠道畅通，它才能占有更广阔的文学市场，才能获得更好的社会效果。歌妓是词的传播媒介。词由她们“推销”给消费者，并通过她们去实现词的文学价值。宋词的繁荣，歌妓和有功焉。南宋后期，词的艺术精神发生蜕变，向“诗化”（追随辛弃疾的“辛派”词人多抒发进取或超然之志）、“雅化”（推崇姜夔的“风雅派”词人主张雅正）方向发展，广大市民不乐意听，也听不懂，歌妓出于“票房价值”考虑也不愿唱，而改唱“缠令”或其它俗曲，导致了词的流通环节断裂和文学市场萎缩。词因此而走向衰落。

词人的劳务费是由歌妓来支付的。词是精神产品，无法具体核定其价值。歌妓只有根据演出的创收情况来酌情支付。北宋闻名词人柳永的作品深受市民的喜爱，一般的歌妓虽用重金支付“润笔”，也难以得到他的新作。如南宋罗烨的《醉翁谈录》丙集卷二记载：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金、物资给之。惜其为人出入、所寓不常。”因为一首名人的佳作不仅能让一位歌妓获得可观的收益，而且能让她一曲唱红，一举成名。对于好的作品，歌妓是愿意支付昂贵的报酬的。

绘画艺术在宋代十分兴盛，北宋皇帝大多喜爱绘画艺术。宋太宗特置翰林图画院，将各地的闻名画师罗致于京师。宋徽宗在国子监设置画学，专门培养绘画人才。因此，北宋的绘画艺术呈现空前繁荣的局面。随着商品经济的发

展，绘画艺术发生了新的变化，出现了商品化的趋向。绘画作品一反过去那种高雅的姿态，成为街肆买卖的商品。如相国寺庙会日，“殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类。”紒紥矠又如前面提到的潘家楼的“鬼市”上也有“衣物、图画、药环、领抹之类”的物品出售。北宋闻名画家燕文贵初入东京开封时，曾在天门道上出售自己的山水、人物画。另一位闻名画家许道宁也曾在东京开封端门外将自己所作的画随药卖出。紒紦矠

由于城市商品经济的发展，都市风情焕然一新，为绘画艺术提出了丰富的题材，“市肆画”也应运而生，成为一种新的题材类型。北宋时擅长于“市肆画”的闻名画家有燕文贵、张择端、高元亨等。燕文贵有《七夕夜市图》，高元亨有“有琼林苑、角抵、夜市等图传于世”紓紛矠，张择端有《清明上河图》。《清明上河图》不仅是宋代“市肆画”中首屈一指的杰作，也是中国乃至世界绘画史上不可多得的优秀作品。“市肆画”本身虽不一定是商品，但它兴起于商品经济的社会土壤上，是商品经济文化哺育出来的一种新的美术品种。它的出现，说明了绘画艺术在商品经济的渗透下开始发生变化。

四、文化艺术商品化的意义和影响

从以上所述可知，在商品经济的冲击下，宋代的文化生活和文学艺术开始步入商品化的进程。文化艺术的商品化，对当时或后世都具有积极的意义和影响。人们（尤其是读书人）的价值观和审美观因此而发生了明显的变化。

在漫长的历史岁月中，中国古人在思想意识中形成了一种十分顽固的价值观念：“学而优则仕”，“学成文武艺，卖和帝王家”。政治价值成为至上的人生价值。其它的人生价值取向（如经济价值、艺术价值、科学价值等）都不为社会所看重。因此，莘莘学子为了博取功名、踏上仕途而不得不寒窗苦读、悬梁刺股，甚至不惜皓首穷经。到了宋代，随着商品意识的兴起和文化艺术的商品化，传统的官本位意识开始发生动摇。因为在文学艺术商品化的社会中，知识能够真正被尊重，文人的创作才华能够被赏识，作品能够获得直接的社会效益和经济效益，文人的艺术价值能够在创作中获得实现并为社会所承认。因此，有不少士子在科举场上失败之后，不再醉心于功名了，而是投身到文学艺术创作中来，通过创作之路去实现自己的人生价值（艺术价值）。前面曾提到过的北宋闻名词人柳永就是一位在艺术中实现了人生价值的士子。他年少时就才华横溢，但在科举考场上却不顺利，曾在殿试时被宋仁宗黜落。从此，他放纵于市井

二、三十年，为歌妓度曲作词。他的词深受社会各阶层的喜爱，获得了“天下咏之”的社会效果。他也成为中国文学史上第一个专业词人。宋代出现的“书会”，就是那些不能或不愿走上仕途的士子，因生活的需要而组合的文人群体。这个群体是以创作为职业，以创作来获取生计。宋元时有九山书会、古杭书会、武林书会、玉京书会等。书会先生都是职业的作家。南宋瓦舍中的伎艺脚本大多都是出自他们之手。流传至今的宋元话本和戏剧也有不少是他们的杰作。他们为当时和后世提供了大量的精神产品，以满足人们审美娱乐的需要。除了“书会”之外，宋代还出了文人和艺人组成的“社会”，如表演杂剧的绯绿社、表演清乐的清音社、小说艺人的雄辨社、影戏艺人的绘草社、表演吟唱的律华社等。社中的文人和艺人都是专门化的职业作家和表演艺术家。职业作家和艺术家的出现，标志着中国古代的文学艺术开始走向成熟。

文学艺术商品化就是文学艺术走向世俗、走向大众。在自然经济处于绝对支配地位的社会中，文学艺术基本上是上层社会审美娱乐和传情达意的工具，而在中国古代，文学艺术的娱乐功能被政治和道德所削弱，出现了“教化说”、“言志说”、“明道说”、“比德说”等。宋代的文学艺术开始通过商品化的形式走向平民大众，成为士庶雅俗、上层社会和下层社会共享的娱乐品（当然，这里只就词、话本小说、市肆画及瓦舍伎艺而言）。由于受到以下层民众为主体的消费对象娱乐需要的制约，文学艺术必然要去反映更有普遍意义的社会生活，去揭示人人心中共有的人生情绪，以赢得社会各阶层的喜爱。宋代以后，都市通俗文艺（市民文艺）不断兴盛，词、话本、诸宫调、戏剧、章回小说、弹词、评书、时调俗曲等文艺样式相继或相竞出现，构成了中国古代文学的最后繁荣。这些文学艺术以家庭生活、男女情爱、人物传奇、历史故事、魔鬼神怪为重要的创作题材，故能拥有广阔的文艺市场。由此可见，文学艺术商品化，导致了整个社会的审美观和文艺观的变化。

随着文化娱乐的发达，下层民众的审美能力不断提高，娱乐需要不断扩大。篇幅短小的文艺作品（如词、散曲等）已不能满足下层民众的审美要求，鸿篇钜制的戏剧、小说、评书等文艺作品应运而生。从此，诗文主宰文坛的历史宣告结束，戏剧、小说成为主导的文学艺术样式。这一结果虽然是文学发展的必然，但文学艺术商品化加快了这一结果的出现。

总而言之，宋代商品经济的发展导致了文学艺术商品化，而文学艺术商品化又对社会文化生活、思想观念产生了巨大影响。这是一种良好的、具有积极意义的多重因果关系。

注释：

①宋代李焘：《续资治通鉴长编》卷一百零四。

②宋代孟元老：《东京梦华录》卷五。

③《东京梦华录》卷二。

④《宋代东京开封府》，《河南师大学报增刊》，1984年，第29页。

⑤吴涛：《北宋都城东京》，河南人民出版社1984年版，第37页。

⑥《宋会要辑稿·食货六九》。

⑦王曾瑜：《宋朝的坊郭户》，《宋辽金史论丛》第一辑。

⑧马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1975年版，第424页。

⑨汤普逊：《中世纪经济社会史》，商务印书社馆，1963年版，第438页。

⑩加藤繁：《中国经济史考证》第一卷，台湾华世出版社1981年9月版。

紒紜矠《东京梦华录》卷八。

紒紝矠宋代张舜民：《画墁录》。

紒紞矠《梦粱录》卷十九。

紒紟矠周贻白：《中国戏剧发展史纲要》，上海古籍出版社1979年版，第72页。

紒紡矠谢涌濠：《艺术探究论丛》，同济大学出版社1989年版，第301页。

紒紣矠宋代王辟之：《渑水燕谈录》卷十。

紒紤矠谢桃坊：《中国市民文学史》，四川人民出版社1997年版，第59页。

紒紥矠《东京梦华录》卷三。

自然经济瓦解的表现篇5

[关键词]南宋杭州瓦舍

提起“瓦舍”,人们自然就想起北宋汴京的盛况,其实南宋时期杭州的瓦舍文化也非常兴盛,不亚于汴京。

北宋灭亡,赵构定都临安(杭州),至德二年元2月恭帝奉表投降,经历近一百四十年(1138-1276)。作为南宋首都,杭州在政治、经济、文化等方面取得了举世瞩目的成就,被誉为“东南第一州”,“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”期间给我们留下了许多文化遗产,使杭州具有了丰厚的历史文化积淀。南宋文化的重要组成内容瓦舍文化,值得我们重视和研究。如何挖掘保护利用这份遗产,使其为当代社会服务,对瓦舍的研究和探讨具有积极的现实意义。

一、杭州是文化底蕴丰厚的古都

据记载,秦始皇二十五年(前222),设会稽郡,置钱唐、余杭、富春、海盐(今海宁)4县。公元前210年秦始皇过丹阳,至钱唐,临浙江。

隋初废郡存州县,开皇九年(589),隋文帝平陈,改钱唐为郡,移置余杭县,因得名杭州。“杭州”之名首次在历史上出现。隋开皇十一年(591)杭州钱唐县治由灵隐山下移至柳浦西(今杭州江干一带),依凤凰山筑城,周围近15公里,为最早的杭州城。

唐武德元年(618),唐高祖李渊建立唐王朝。为避国讳,于622年将钱唐改为钱塘。五代时吴越国在杭建都,经三世五王立国84年,杭州成为浙东、浙西两浙地区政治、经济、文化的中心。

南宋建炎三年(1129年),宋高宗南渡至杭州,升杭州为临安府。绍兴八年(1138年)正式定都临安。绍兴二十八年(1158)筑凤凰山禁城,周长4.5公里,筑外城墙,建城门13座。自建炎元年(1127)金兵攻陷开封,赵构逃到杭州,至绍兴八年南宋正式定都杭州(1138)20年间,杭州内外建行宫37处,御花园17处。

南宋德二年(1276),元世祖忽必烈派伯颜进攻杭州。2月元兵进驻钱塘江沙滩,恭帝奉表投降,南宋亡。南宋政权在杭州期间历时138年。元至元十四年(1277)十一月,改宋行在为杭州。同年,因民居失火殃及皇宫而全部化为灰烬。

元、明、清时期仍称杭州,已由全国的政治中心降为一省的省会。

杭州(钱唐)自秦始皇三十七年(前210年)始见于记载(《史记•秦始皇本纪》),至今有两千多年历史。期间杭州曾是小县也曾为省会,更有五代、南宋之首都时代。原复旦大学历史系主任谭其骧早在1947年“杭州都市发展之经过”讲演时就说过:“杭州都市的发展,至宋室南渡而登峰造极。高宗以建炎三年自扬州渡江幸杭州,旋升杭州为临安府。其后转徙于吴越之间垂十年,时而建康、时而绍兴、时而平江(今苏州),至绍兴八年,终于定都临安。于是钱氏以来的东南第一州,更进一步而成为南宋全国第一州。十二世纪的世界各国,以南宋最为繁荣富盛,故南宋的第一州,实即世界的第一大都会。马可•波罗以南宋亡国后来游杭州,仍以‘天城’相称,叹为‘世界上最美丽华贵之城’。此世界第一大都会之繁华浩穰,殊非数语所能尽。”恢宏的历史长河积淀了杭州丰厚瑰丽的历史文化底蕴。

二、南宋时期杭州瓦舍的繁荣

瓦舍又称瓦市、瓦肆或瓦子,于现代综合游艺场相当。南宋吴自牧在《梦粱录》中解释说:“瓦舍,谓其‘来时瓦合,去时瓦解’之义,易聚易散也。”取名“瓦舍”,是勾画其“瓦合”、“瓦解”的特征。

大小不等的瓦舍,都设有许多勾栏和棚,分别表演各种伎艺;还有许多附属行业,如“货药、卖卦、喝故衣、探博、饮食、剃剪、纸画、令曲之类”。郑振铎说它很像“北平天桥或苏州玄妙观、上海城隍庙似的军民共乐的地方”。赵构在临安建都之后,为满足统治阶级和上层市民消遣与娱乐的需要,很快创建了一批瓦子。据周密《武林旧事》、吴自牧《梦粱录》记载:当时杭州的瓦子至少有23处,最著名的首推众安桥的北瓦,还有菜市桥、米市巷、候潮门的瓦子,几乎场场座无虚席。北瓦不但设有13个勾栏(瓦肆中为了便于表演和分隔观众,常用栏杆或布幔隔挡),能上演说话、傀儡、杂技、戏影等数十种伎艺,而且已有小卖部、酒吧之类的配套设施。据记载当时“大店日用猪十口,酒器皆银,楼上雅座更侈,台盘、洗子、银箸、糟藏甚多。三盏后换菜,有三十般,支分不少。”可见其豪华气派。北瓦占地很大,清《武林坊巷志》有:“扁担弄即下瓦巷,东出众安桥直街,西接营墙。宋北瓦在此。众安桥,旧名下瓦后桥,与众乐桥成八字,故俗名八字桥。”可知当时北瓦地盘南起扁担弄(现中山中路,即南宋御街),横跨庆春路北至井字楼巷(现永丰巷),东越众安桥,西靠湖山堂(现中国建设银行杭州分行)。如今的新华影城不过是当时北瓦内的一小块区域而已。

当时临安城内的瓦舍有5处,即清冷桥西熙春楼前的南瓦,市西坊内三桥巷的大瓦(又名上瓦),众安桥南羊棚前北瓦(又名下瓦),盐桥东蒲桥东的蒲桥瓦(又称东瓦),市南坊北三元楼前的中瓦,隶属内司管辖。城外瓦舍18处,大多于诸军营寨附近,是驻军假日娱乐场所,隶属殿前司管辖,如候潮门外的候潮门瓦、保安门外的小堰门瓦、崇新门外的荐桥门瓦、东清门外的菜市瓦、后军寨前的赤山瓦、九里松左军教场大路西行春桥侧的行春瓦、米市桥下的米市桥瓦、艮山门外的艮山门瓦、本州察院前王家桥侧的王家桥瓦、嘉会门外的龙山瓦等。可见当时杭州瓦舍分布之广。

繁华的都市经济支撑起瓦舍勾栏,作为开放性、前沿性的文化娱乐市场,各地的艺人汇聚其中,构筑起一个竞技献艺的平台。当时杂剧表演十分活跃,据《东京梦华录》“京瓦伎艺”条载,单是北宋中后期的“在京瓦肆伎艺”就有杂剧、诸宫调、合生、商谜、嘌唱、傀儡、球杖踢弄、讲史、小说、小唱、掉刀、蛮牌、影戏、散乐、相扑、杂班、说诨话、说三分、说五代史、杂手伎、弄虫蚁、叫果子等名目,“其余不可胜数”。瓦舍内,教坊乐伎与勾栏戏班“更互”表演杂剧,上自皇帝近臣,下至黎民百姓,相率观剧,“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”。影响之及,“教坊钧容直,每遇旬休按乐,亦许人观看。每遇内宴前一月,教坊内勾集弟子小儿,习对舞,作乐杂剧节次”。其中还专门提到“每日五更头回小杂剧,差晚看不及矣”。这种形式和内容满足了各阶层观众的心理期待,雅俗共赏是其最大的特点。当时有民谚曰:“南瓦衣山衣海,中瓦卦山卦海,上瓦南山南海,下瓦人山人海。”

三、瓦舍文化与商业文化相互渗透

瓦舍的表演内容出现了多元化。据南宋徐梦莘《三朝北盟会编》记载:北宋汴京当时有各种伎艺一百五十余家,其中说话艺人就有几十家。《武林旧事》说,南宋临安知名的说话艺人有一百多人。大批说话艺人对说话艺术分工很细,各守门庭。《都城纪胜》记载:“说话有四家:一者小说,谓之银字儿,如胭粉、灵怪、传奇;说公案,皆是搏刀赶棒及发迹变泰之事;说铁骑儿,谓士马金鼓之事;说经,谓演说佛书;说参请,谓宾主参禅悟道等事;讲史书,讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人,盖小说者能一朝一代故事顷刻间提破。”在上述四家中,以小说、讲史最盛,出现了许多优秀艺人。如王灼《碧鸡漫志》中说北宋东京善说诨话的张山人,“以谈谐独步京师”。《梦粱录》记载南宋讲史艺人王六大夫,不仅讲史伎艺极高,而且还能编写话本。他“诸史俱通”,敷演《复华篇》及中兴名将传,“听者纷纷”,讲得“字真不俗,记问渊源甚广耳”。李日华《紫桃轩又缀》称讲史艺人王防御:“世间怪事皆能说,天下鸿儒有不如。耸动九重三寸舌,贯穿千古五车书。”可见当时说话内容丰富,说话艺人伎艺高超。

文化艺术的繁荣,促进了浓厚的文化消费,促进了商业的发展。随着城市经济的繁荣与市民阶层的崛起,需要有集中固定的游艺场所,为大众提供丰富多彩的精神享受,让他们萝卜青菜各取所爱。瓦舍与周边形成了住宅与店肆相混合的“市坊合一”的城市商业格局。瓦舍勾栏这种综合性游艺中心的出现,正迎合了社会需要。作为带有鲜明商业运作特征的文化娱乐场所,使得戏剧及门类众多的百戏伎艺表演形式融入都市经济生活的序列之中,最大限度地满足市民大众的娱乐需求,相互沟通,取长补短,为瓦舍文化艺术发展提供了难得的历史机遇。瓦舍勾栏形式、内容的多样化,受到市民的喜爱,同时带动了吃喝玩耍等各方面的消费,促使经济得到进一步发展。《武林旧事》记载,在诸多酒楼中“每处各有私名妓数十辈,皆时妆服,巧笑争妍”。活跃在瓦舍勾栏中的歌舞、说话、讲唱、弄傀儡等艺术样式,都以其表演特长吸引观众。瓦舍文化带动了商业文化的发展,商业文化的发展同时又促进了瓦舍文化的推进,两者相互作用相互渗透,成为紧密的一体。“从10世纪后半期到13世纪中叶,宋代文化居于世界领先地位。”

四、让瓦舍文化丰富今日的城市经济市场

随着城市的发展,城市之间品味的高下无疑凸显了城市的竞争力。瓦舍文化是南宋文化的重要组成部分,作为南宋古都的杭州有着这样一笔无与伦比的丰厚文化财富,我们应该很好地加以挖掘和弘扬,丰富杭城的文化内涵,使杭州的文化品味得到进一步的提升,使瓦舍文化为丰富今日的城市经济市场再放异彩。

1.丰富杭城的旅游景点内容。杭州之所以成为闻名遐迩的全国历史文化名城,是因为她曾是我国七大古都之一,今日杭州在很大程度上得益于南宋定都临安,得益于南宋经济文化的繁荣。当年南宋御街上有南瓦、中瓦、大瓦和北瓦四处,南瓦遗址就在今仿古河坊街拐角。可以在“鼓楼勾栏戏坊”的北面方向――中山中路改造工程中恢复、修建南瓦勾栏和熙春楼;在信义坊附近建造“北瓦”,形成贯通的仿古瓦舍旅游线。

2.丰富杭城文化形式。现代文化舞台形式多样,如果增加完全不同与现在表演的仿古瓦舍娱乐形式,使旅游者再增加一项在其他城市少见的、与其他文娱感受完全不同的瓦舍内容,不仅增添了游客旅游的情趣,而且还会在旅游的记忆里留下一笔浓重的文化色彩。游客也一定乐于尝试这种观众围坐舞台的异样体验。期间不同的剧种如越剧、昆剧、京剧、话剧、婺剧等适应各种广大戏剧爱好者的演出或内容可以分在不同的瓦舍内,使杭州的旅游更具特色,更吸引游客,使我国古老的文化精髓为现代服务,也使古典文化在当代社会得以很好地传承和发展。

3.丰富商品内容和种类。将南宋文化所反映的中华文明充分挖掘,使传统特色与时代精神有机结合起来,自成特色。犹如杭州的张小泉剪刀、西湖绸伞、南宋的瓦舍孕育了《水浒》故事,可以借以名著的影响,做好水浒文化的宣传和营销。如在“瓦舍”(演出场所)内提供南宋瓦舍故事的商品:书籍、字画、工艺品等等,期间发展余地很大,服装、用具、小吃等,仅工艺品领域开发一块,就一定可以获得丰厚的回报。

参考文献:

[1]蒋天枢:《陈寅恪先生文集》第2卷[C],上海古籍出版社,1980.245

[2](宋)《梦粱录》卷十九“瓦舍”条[M],北京:中国商业出版社,1982

[3](宋)孟元老:《东京梦华录》卷二“东角楼街巷”条[M],北京:中国商业出版社,1982

[4]郑振铎:《古典文学论文集•宋元话本是怎样发展起来的》[C]上海古籍出版社:2009

[5](宋)周密:《武林旧事》卷六“瓦子勾栏”条[M],北京:中国商业出版社,1982.

[6](宋)吴自牧:《梦粱录》卷六“瓦子勾栏”条[M],北京:中国商业出版社,1982

[7](清)丁丙:《武林坊巷志》卷五“众安桥”条;卷七“众乐桥”条[M]浙江人民出版社1990.

[8]《杭州市志》第十一卷[M],杭州市地方志编纂委员会编,2001

[9](宋)孟元老:《东京梦华录》“京瓦伎艺”条[M]北京:中国商业出版社,1982

[10](宋)灌园耐得翁:《都城纪胜》“瓦舍众伎”条[M]北京:中国商业出版社,1982

[11](宋)王灼:《碧鸡漫志》[M]中国文学参考资料小丛书第1辑上海:古典文学出版社1957

[12](宋)吴自牧:《梦粱录》卷二十“小说讲经史”条[M]北京:中国商业出版社,1982

自然经济瓦解的表现篇6

关键词：水资源；利用；保护

中图分类号：P641.8文献标识码：A

旬阳县地处秦巴山区，总面积3554平方公里，降雨年际变化较大，且年内分配不均，多年平均降雨量800mm，丰水年高达1120mm，干旱年最低只有434mm，而且降水主要集中在五至九月份，降雨量大占全年总降雨量的60-70%。境内山大人稀，坡徒沟深，人在山上住，地在坡上种，水在沟里流，溪涧纵横，沟河密布。全县有2平方公里的河沟487条，10平方公里以上的河沟101条，100平方公里以上的河流14条，其中400平方公里以上的河流除汉江外，尚有旬河、坝河、蜀河、仙河4条。

一、旬阳水资源情况

降水。大气降水是地表水，地下水和土壤水的主要补给来源，降雨年度变化，也反映了水资源的丰、平、枯程度。旬阳县多年平均降水量为805.0mm，降水总量为28.609亿立方米。

地表水。地表水包括自产水和过境客水，降水量是地表径流主要补给来源。据测算，秦岭区域每平方公里径流量为33.38万立方米，巴山区域每平方公里径流量为31.89万立方米，依照安康市《水文手册》计算，全县多年平均径流深328.4mm，多年平均自产径流量为11.672亿立方米，其中，平水年（P=50%）为10.853亿立方米，中等干旱年（P=75%）为7.704亿立方米，特枯年（P=95%）为4.435亿立方米。人均占有自产水为2630立方米，接近全国人均水平。多年平均入境客水总量为228.683亿立方米，通过汉江、旬河、坝河、蜀河、仙河等14条主要河流直接或间接入境，入境客水加本县自产水，则出境水量为240.355亿立方米。

地下水。旬阳县地处秦岭纬向构造带南亚带和巴山纬向构造带北亚带边缘，岩性主要有海相的碎屑岩—碳酸盐岩及过渡性岩石建造，泥盆系、志留系钙质片岩广泛分布，岩溶、褶皱、裂隙发育。地下水主要受地形地貌，地质构造和地层岩性控制，全县地下水排泄量（及补给量）为37447.2万立方米。

水能资源。旬阳县境内流域面积在100平方公里的河流14条，水能资源较为丰富，理论蕴藏量81．8万千瓦，其中汉江干流59.5万千瓦，汉江支流22．3万千瓦；可开发利用量73.5万千瓦，其中汉江干流59万千瓦，汉江支流14.5万千瓦。

除汉江外全县有117条可开发利用河沟，总计水能理论蕴藏量为22.3万千瓦，可开发量14.5万千瓦，技术可开发量为10.3万千瓦。水能资源以旬河最丰，其理论蕴藏量12.97万千瓦，可开发量5.41万千瓦。汉江以北理论蕴藏量17.86万千瓦，可开发量6.20万千瓦，汉江以南理论蕴藏量为4.41万千瓦，可开发量0.95万千瓦。秦岭地区水能资源比巴山地区丰富。

二、水资源利用情况

旬阳县近几年水利水电建设有了很大发展，截止2012年底，全县有效灌溉面积3678公顷，全县已建成小水电装机33座，装机31.54万千瓦(含汉江蜀河电站)。全县有水库4座，塘坝484座，水窖81556口，引水工程334处，全年供水总量为7902万立方米，其中农业用水5020万立方米，工业用水1278万立方米，生活用水1580万立方米。

三、水资源保护情况

近几年来我们加大了水资源保护力度，进一步贯彻水资源的许可制度和有偿使用制度，使我县水资源得到了有效的管理。一是加大了宣传力度。多年来利用“世界水日”，“中国水周”，“12.4”法制宣传日活动为重点，围绕主题，精心策划，认真组织，使水法规宣传更具特色和影响力。同时要紧紧围绕全县重点水利工作，积极开展针对重大突发事件的法制宣传，突出群众关心的热点，难点，释疑解惑，增强了人民群众水患意识；二是加强了水资源管理力度。严格按取水许可要求审批取水申请，规范入河排污口的设置，使我县的水资源管理步入法制化；三是加强了水源区的保护力度。我们对水源区保护进行了规划，划定了保护区，制定了突发事件的应急预案，并围绕水源区开发小流域治理项目，确保旬阳境内水质不受污染。

四、水资源开发利用思路及目标

1、水资源开发利用思路。以党的十精神为指导，坚持科学发展观，解放思想，走可持续发展思路，抓住“水能、水产养殖、水利旅游”三大重点，全面科学规划开发，充分利用水资源优势，为旬阳率先突破发展做贡献。

2、发展目标。依据我县水资源开发规划，到“十二五”末，水能开发：建成水电站39座，装机73.5万千瓦，年发电量29.4亿度，产值近6亿元；水产养殖：湖区形成后，将新增水面87235亩，可养殖水面64065亩，大力发展生态养殖和特种养殖，产值可达1.5亿元；水利旅游：湖区形成后，我县将成为真正的“天然氧巴”，以水为中心，加之陕南独特的气候和地势地貌，做大做强旅游产业，推动旬阳经济快速发展。

五、水资源发展的重点及措施

1、水能资源开发潜力大。旬阳县位于陕西省东南部，属长江水系汉水流域，县境内河网密布，沟溪纵横，水能资源十分丰富，理论蕴藏量81.8万千瓦，其中汉江干流59.5万千瓦，汉江支流22.3万千瓦；可开发利用量73.5万千瓦，其中汉江干流59万千瓦，汉江支流14.5万千瓦。全县水能资源主要分布在汉江及其支流旬河、蜀河、坝河、吕河等流域。目前全县已建成小水电装机33座，主要分布在蜀河、旬河流域，装机31.54万千瓦，其中装机较大的电站有：汉江蜀河电站(装机27万千瓦)，旬河大岭电站(装机18900千瓦)，坝河桂花电站(装机1.2万千瓦)，钟家坪(装机7500千瓦)，康坪电站(装机1260千瓦)，白柳电站(装机800千瓦)，高桥电站(装机500千瓦)。装机32万千瓦的汉江旬河电站已正式进点。待建电站12座(含旬阳电站)，总装机为42.02万千瓦。

2、水产养殖前景广阔。旬阳县地处秦巴山区北亚热带北缘，因秦岭屏障，可阻住北来的寒流，截住溯汉江河谷北上的暖湿气流，故气候温暖湿润，四季分明，水量充沛，水质优良，光照充足，无霜期长，适宜鱼类生长，适宜鱼类生长的15℃以上水温有7个月左右。特别在汉江、旬河、坝河等主要河流水域、地域开阔，光热资源较为充足，具有发展渔业生产的优越条件。其适宜的主要鱼种有鲢、鳙、鲤、鲫、草、鳊为主，同时注意名优品种的移殖，如大鲵、甲鱼、鲶鱼和大银鱼等品种。充分利用水资源，加大招商引资力度，推广科学养殖，增加技术投入，加大科技攻关，推行特色养殖、生态养殖。

主要借助汉江两个梯级电站的开发，坝河桂花电站和旬河4个梯级电站的开发所形成的库水面。这7座水电站建成后，新增水面87235亩，可养殖水面64065亩。其中汉江水面64200亩，可养水面48360亩；坝河桂花水库的水面5475亩，可养水面3285亩；旬河4座库水面175602亩，可养水面12420亩，水产养殖潜力巨大。

3、水利旅游业有待做大。开发建设生态及旅游事业，把陕南建成陕西的后花园，建成西安——安康——三峡大旅游线路上的绿色旅游热线。陕南独特的自然风光和多元化文化背景造就了建设旅游大产业的得天独厚条件。旬阳以汉水资源为依托，通过对于汉江干流、支流的梯级开发水电站建设，充分利用充沛的水量、丰富的水能、优良的水质，形成发电、航运、养殖、供水和水利旅游等综合性开发格局。从而把建设绿色旬阳和以旬阳“太极城”为中心的绿色旅游资源，以独特的山水地貌，招商引资，闯新理念，解放思想，使全县水利旅游资源得以充分发挥。作为支撑和拉动县域经济社会的主动力。

六、存在问题

1、污水、垃圾处理设施严重不足，保证水质令人担忧。随着经济社会的快速发展，旬阳县工业化、城市化进程来断加快，工业废水、城市生活污水、大气污染物、工业及城市生活垃圾数量不断增加，其中的城市污水基本上被直接或间接排入河道，使汉江的水环境污染程度不断加剧，据测算，汉江超过Ⅲ类标准的河长已达10.5%，有28.1%的评价河长不能达到国家的对丹江口水库水质Ⅱ类标准的要求。县城污水处理厂，现处于建设之中，而乡镇污水处理工程还未正式起动。污水、生活垃圾逐年呈10%的速度增长，对水质安全构成很大威胁。

2、水源地的水土流失治理和生态环境保护存在投资少、标准低、规模小、治理速度慢。汉江流域都地处秦巴土石山区，地形破碎，降雨频繁，人为的因素和自然灾害对汉江流域已造成很大危害，尤其是水土流失的状况严重，不仅影响着南水北调工程调水的水质，还危及着调水工程的安全。近几年，国家先后启动天保工程、长治工程、退耕还林、小流域治理等一系列重大生态保护工程建设，水资源保护力度明显提升，但由于缺乏科学的生态补偿机制，投入严重不足，有限的投资根本无法解决水土流失的严重状况。

3、旬阳县目前现有的水利工程供水能力明显不足，特别是为农业生产服务、抗御自然灾害的能力差，遇上稍有干旱年景水利工程提供的水量远远满足不了农业灌溉的要求。现有水利工程一般都规模小，蓄水能力差、灌溉效益低，存在着严重的工程性缺水问题，这种状况远远不能适应项目区国民经济发展和实施西部大开发的需要。

七、一点建议

旬阳丰富的水资源，如何充分利用自身优势，解放思想，推动县域经济快速发展？

一是必须把落实最严格水资源管理制度作为保护水资源的重要抓手和切入点，严守水资源管理“三条红线”，对水资源进行合理开发、优化配置、全面节约、有效保护和科学管理，既要满足经济社会发展合理需求，又要满足维护河流健康基本需求，又要给子孙后代留下足够的生存和发展空间。

二是加大全县保住水资源基础的投入。旬阳县地处秦巴山区，经济基础十分薄弱，各项基础设施严重滞后，重点是加强水利建设，建设改善农业基础，特别是加大2005km2的水土流失治理，改善全县的基础条件，为旬阳的率先突破发展提供有利条件。

三是大力发展生态养殖及旅游事业。围绕天然的水资源优势，大力发展生态养殖、特色养殖及休闲旅游产业，促进生态经济的发展。

八、结语

水是生命之源，水是生命之源、生产之要、生态之基。作为南水北调中线水源涵养区的旬阳县，提出了生态立县的战略，投入了大量的人力、物力保护一江清水供北京，我们完全有理由相信，旬阳县以水资源的可持续利用，促进全县经济社会的可持续发展。

参考文献：