建构主义教育思想范文篇1

关键词：民族主义；成舍我；新闻教育思想；新闻实践

中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2016）07-2-0020-03

民族主义是指以“民族”为符号、动力和目标的社会、政治、文化运动，或以民族国家为诉求的意识形态，或以文化传统为依托的情结和情绪。这种与近代民主主义结合的现代民族主义思潮，形塑了现代中国的基本面貌。成舍我不但是著名记者和报业企业家，还是著名的新闻教育家。民族主义思潮对成舍我的办报实践与新闻教育思想建构，产生了深刻影响。在民族主义思潮背景下，梳理中国新闻教育思想的发展脉络，检讨中国新闻教育的成败得失，以为当代中国新闻教育改革提供历史资源，应该是当代学人予以重视的问题。

一、“立国”先“立人”

中国的民族解放运动，即是以人民为政治合法性基础，建立由拥有平等权利的社会成员所组成的现代国家，以抵抗西方列强，“人民”成为具有绝对的道德优越性和合法性的基础，是知识精英的思考焦点。

成舍我在北京大学学习期间，有幸目睹甚至直接参与现代思潮的崛起。传媒在“五・四”运动中所发挥出的社会影响功能，对于已经投身报业的青年成舍我来说，无疑会产生深刻影响，从而确定了将新闻事业作为毕生追求。在成舍我看来，舆论家是社会导师，报纸是改造社会的利器，因而积极参与各项文化事业。鉴于北大对社会的巨大影响，成舍我对创办大学的意义有了极高的评价，认为“有健全的人才，才可以做健全的文化活动。来造就这种人才的地方，就是大学校”。[1]97在“立国”先“立人”民族主义脉络下，报纸、书店、学校，成为了未来成舍我的努力方向。

二、“立人”需“立报”

在“五・四”启蒙运动所提出的“立人”观念上，成舍我看到了中国报纸与建立现代国家之间的落差，明确提出“立人”需“立报”，通过报纸培育现代国民是建立国家的根本途径。

抗战爆发后，成舍我指出，中国国民缺乏国家意识，这于抗战是极为不利的。对此，成舍我呼吁报界，报纸要承担救国责任，报界对报纸进行“大众化”改造，降低报价，以求“人人买得起”；报纸应关心普通民众的日常生活，使报纸“确能代表多数的勤劳民众，替多数人说话”，并改变文字艰深的弊端，以求“人人看得懂”，促成“报纸下乡”“报纸入伍”，实现人人都能卖报的目标。在抗日战争中，报纸犹如“纸弹”，亦可歼敌，认为目前国民政府看轻了报纸宣传的力量，没有将宣传与军事并重，导致全国抗战气氛不浓。对此，成舍我建议，政府应建立统一的宣传机关，制订统一的宣传目标，利用报纸，将抗战纲领“像水银泻地似的，钻入每一个乡村、每一个识字民众的神经中枢”，[2]118为取得抗战的胜利奠定基础。

抗战胜利前夕，成舍我从报纸的现代属性及其传播功能出发，强调报纸能传播现代国家意识，培养现代国民，在“改造国民心理，转移社会风气”方面能够发挥重要作用，“建国首须建报”，面对各种政治力量所开出的建国方案，成舍我主张国民政府在战后重建中，将新闻事业置于优先地位。通过国家扶持与报人努力，努力实现报纸大众化，使“报纸”成为如粮食、布匹一样的生活必需品，“然后国家的观念，才能打入最大多数国民的心中，国家的根基才能树立坚固，立报所以揭举大众化的旗帜，其意义在此，其自认为最重大的使命也在此。”[3]101

在成舍我看来，中国抗战建国的过程，对外是追求民族独立，对内要实现人民，建立现代国家，成舍我对传媒的理解及由此而来的战时新闻教育思想建构，就是在这种建构现代国家的民族主义历史主题中实现自我思考与话语建构的。他从抗战救亡、民族建国的历史需求出发，看到了国民素质与时代要求之间的落差，意识到了传媒在传播现代意识，培养现代国民方面的巨大作用，开出了解决危机的药方。而新闻教育的目标所在，就在于培养适合这种需求的新闻人才。

三、“立报”需“立才”

民族建国要求报纸大众化，而与这种报纸大众化的人才需求相适应的，是要培养“手脑并用”的新闻人才，消除劳资对立和体脑差别，强化记者对底层社会的认同感。为践行这种人才培养目标，从报童工读学校、招考练习生再到北平新闻专科学校，成舍我做了很多尝试。

（一）筹划创办报童工读学校

1926年4月，成舍我在《世界日报》登载《〈世界日报〉附设报童工读学校章程》和《募捐启事》，计划在北京创办20所报童工读学校，每校设两班，每班定额60人。报童工读学校取半工半读形式，两班交替上午学习，下午工作。“以若干时间，售报营生；以若干时间，伏案就读”，既能“收养贫儿，教养兼施”，至少“可因而领受最低限度之国民常识”，成绩优良者，可由本校资助继续求学。同时，就成舍我而言，亦可对抗“报霸”对报纸发行市场的垄断，为《世界日报》打开销路。成舍我的报童工读学校，精明地将报纸发行与报童职业训练，再赋予其社会改造的内容，计划十分周详。但因资费耗资过大和社会对其剥削劳工的嫌疑，没有实现其创办20所报童工读学校的目标。

（二）招聘练习生与侍应生

在实施“报童工读学校”的同时，成舍我又于1926年10月开始在《世界日报》和《世界晚报》招考练习生。练习生资格为15岁以上，18岁以下，具有高等小学以上毕业之程度，国文通顺，娴习珠算。

1935年8月，成舍我的上海《立报》招考高中、工商、普通各科毕业生，充印刷营业编辑各部练习生，升任各部职员，并招考完全小学毕业生，充各部侍应生，服务成绩优良者亦得提升。练习生和侍应生的差别，除了学历差异外，前者为人才储备之用，全职在报馆实习，后者则属于临时性工读，充当各部助理人员。

（三）创办北平新闻专科学校

1930年4月，成舍我游历欧洲，考察西方报业，对报业的商业化流弊深有感触。回国后，鉴于西方报业的流弊，成舍我倡导“资本与言论分开，报纸和社会合一”的办报方针，报纸应为报社内部员工所有，言论权向民众开放，为民众说话。1933年，为“改进中国之新闻事业，及训练‘手脑并用’之新闻人才”，实现“工作者有其报”的目标，成舍我创办了北平新闻专科学校。成舍我将学校设计为初级班（2年）、高级班（2年）和本科班（3年）三个阶段，既分开独立，又彼此联接，授课方式亦采“报童工读学校”的做法，每天以一半时间授课（用脑），一半时间实习（用手）。如此由下往上，逐步打通的方法，通过7年时间学习，培养出对“新闻事业必需技能和知识都有相当明了”的“手脑并用”的人才。

初级职业班，目的在“造就印刷工人”，投考资格限高小毕业，除“印刷方面的排字、铸版、管机器”等课程外，还设有报业管理、报业常识、国文和英文等课程。学生毕业后如不继续升学，可入报社参加印刷事务。

高级职业班，目的在“造就发行、广告及事务上管理人员”。投考资格限初中毕业，除“事务方面的发行、广告、会计、簿记”等课程外，还设有报业发达史、新闻摄影术、报业管理学、报纸经营法、英文、国文和史地等课程。学生毕业后不继续升读本科者，可入报社参加经营管理方面的事务。

本科班，目的在“造就主笔、总编辑，及事业方面的指导人才”。投考资格须高中毕业，其课程设置，“则专注意于法律、政治、经济和若干主要的社会科学，其程度，将与一个完全法科大学相当。”[4]88

成舍我的北平新闻专科学校也没有完全实现他的目标。该校首先创办的是排字和编辑两个初级班，由于不收学费，报名者非常踊跃。1935年，又办附设的高级职业班。1937年决定开办本科，7月已登报招生，后因抗日战争全面爆发，北平沦陷，学校停办，计划没能实现。1943年，为收容流亡学生，为他们提供学习机会，同时也为世界报系的战后重建培养人才，成舍我在桂林恢复了北平新闻专科学校，直至1944年夏，日寇进逼桂林后停办。

成舍我在立报―立人―立国的民族主义思路中，主张通过培养“手脑并用”的新闻人才，打通“脑力劳动和筋肉劳动”之间的界限，改变知识精英与普罗大众之间的疏离状态，强化记者对底层社会的认同感，践行大众化的办报理念，增强其服务社会的自觉性，使报纸能成为普通民众的“生活日常品”，实现现代国民意识“落地”的目标。

四、“立才”需“立教”

在民族主义框架下，成舍我将“报纸”作为立人立国之具，以“大众化”为实现途径，以“手脑并用”的新闻人才为依托，新闻教育应职业与学科并重，实务与理论并重，兼具“职业教育”与“文化教育”的双重属性，培养“手脑并用”的记者：“新闻教育一方面是职业教育，一方面也是文化教育的一种，技术的训练和学理的研究，都应该同样重视。”[5]97

（一）新闻教育是职业教育

记者是现代分工的产物，承担为社会提供新闻产品的职能。由此，新闻教育属于“职业教育”，应以实践作为教育的基础，以培养职业记者为目标，记者应熟悉新闻生产的全部流程，全面学习采写、编辑、校对、印刷、广告和管理等各项新闻业务，能够全面参与新闻编辑与报业管理，成为具有“动手能力”的记者。

（二）新闻教育是文化教育

在成舍我的民族主义视域中，报纸承担立人建国的职能，新闻教育应具备“文化教育”的属性。记者在熟悉新闻业务的同时，还应具有“动脑能力”，明了现代新闻的标准和规律，树立服务社会和国家的职业精神和操守，保持报纸对权力的疏离和文化批判意识，强化接近大众、改造大众的责任意识。经由这样训练出来的记者，他们所主持的报纸，就能“与全国的民众，打成一片，通力合作，才可以小之增进社会的福祉，大之突破民族的复兴。”[6]50

成舍我对新闻教育的混合式定位，是要将新闻职业化与报纸大众化结合起来，并将学徒式新闻教育和建制化高校教育加以整合，以兼顾报业盈利与改造社会之需求，是一种以文化运动为里，以实用主义为表的新闻教育思想架构。

结语

从民族建国这个民族主义目标出发，在后五四时代，成舍我看到“立人”以“立国”的启蒙思路中所存在的缺陷：启蒙精英与民众之间方枘圆凿，存在着难以缝合的I格与隔膜，知识分子的民族国家焦虑难以转化为民众认同，“自由”和“民主”等现代性价值找不到生存的土壤。简言之，精英们的传播设计难以在底层民众那里建构与现代民族国家相符的文化形态。

面对传播困境，成舍我提出了报纸“大众化”及其相应的教育思想。为此，成舍我主张创办“职业教育”加“文化教育”的新闻教育，以培养“手脑并用”的新闻人才，在打通劳资对立，实现报馆归员工所有的同时，消灭劳心与劳力之别，打破知识精英与底层群众两橛所造成的传播困境，以新闻教育的社会化推动知识分子深入民间，表达民众呼声，实现“工作者有其报”的目标，并最终促成“人民”的现代国家的建立。这种话语建构路径，虽有矛盾性的一面，在他的“大众化”思路中，“大众”既是民族主义的主体，又是市场主体，市场主体如果通过其购买行为坐实的话，那么民族主义主义主体如何落实，却是一个悬而未决的问题。[7]但它兼顾宏大话语与专业叙事，将新闻实践与社会改造结合的新闻思想建构路径依然有其合理性，或许可以成为当代中国新闻改革的思想资源。

[基金项目]湖南省教育科学“十二五”规划课题《民国新闻教育思想研究》（批准号：XJK014BLL002）；教育部人文社会科学研究规划基金项目《民族主义与中国现代新闻思想的生成与流变研究（晚清―民国）》（批准号：15YJA860016）；湖南省教育厅重点科研项目《民族主义与中国现代新闻思想研究（晚清―民国）》（批准号：15A052）

参考文献：

[1]陈平原.舆论家的态度与修养：作为北大学生的成舍我[A].中国人民大学港澳台新闻研究所.报海生涯：成舍我百年诞辰纪念文集[C].北京：新华出版社，1998.

[2]成舍我.“纸弹”亦可歼敌[A].刘家林.成舍我新闻学术论著（上册）[C].广州：暨南大学出版社，2012.

[3]成舍我.我们的宣言[A].刘家林.成舍我新闻学术论著（上册）[C].广州：暨南大学出版社，2012.

[4]成舍我.如何使报纸向民间去[A].刘家林.成舍我新闻学术论著（上册）[C].广州：暨南大学出版社，2012.

[5]成舍我.我所理想的新闻教育[A].刘家林.成舍我新闻学术论著（上册）[C].广州：暨南大学出版社，2012.

[6]成舍我.我们的两个目的[A].刘家林.成舍我新闻学术论著（上册）[C].广州：暨南大学出版社，2012.

建构主义教育思想范文篇2

论文关键词：马克思主义理论；思想政治教育；研究生培养；创新模式

马克思主义理论一级学科与思想政治教育二级学科，是兼具基础性研究特点的应用学科，培养的是深入探索马克思主义理论与思想政治教育的发展规律，补充我国马克思主义理论研究与实际工作队伍的专门人才。其中有相当一部分毕业生走上领导岗位，参与政府决策。研究其培养创新模式关系到马克思主义理论在中国当代传播的质量，影响到我国以人为本思想政治教育工作方法的创新发展，同时也对学习践行社会主义核心价值体系有一定影响。较强的创新能力使其学科的后备人才百脉俱开，其研究与实践既彰显其对马克思主义基本理论的深层皈依，又焕发出时代风采，具有较强的实效性，也是对马克思主义“与时俱进”理论品质的反映和时代要求的回应。可是，目前这方面的工作差距很大。课题组近期对某高校思想政治教育专业研究生进行的研究生创新能力培养调查表明：

对于读研期间创新能力是否能得到提高这一问题，只有l3．3％的学生选择了有大幅提高，还有9．5％认为完全没有提高，22．7％选择有小幅提高，54．5％选择有提高；在创新能力对就业是否有影响这一问题上，竞有13．3％的学生认为完全没有影响，另有13．3％认为说不清楚，55．2％的学生选择有影响，只有18．2％的学生认为影响很大。仅从这两个问题的调查结果中就很容易看出，研究生整体上对创新并不重视，并且读研期间对研究生的创新意识和能力培养效果不佳。如何从根本上转变这种局面，本文就此作进一步探讨。

一、夯实培养创新的基础

研究生创新能力的培养首先要坚持以人为本的科学发展观，夯实培养创新的基础，而加强学科建设是其重要方面。

1．创新学科建设

创新教育必须渗透到学科建设的每一个环节，在马克思主义理论与思想政治教育学科建设中，要始终以创新型人才培养为导向。

首先，要建立统一的学科体系。马克思主义理论与思想政治教育学科体系课程结构与其他学科存在交叉重叠现象，各个高校开设的专业方向不尽相同。据统计，目前高校开设的马克思主义理论与思想政治教育硕士研究生专业方向多达600个，课程设置有较大的随意性，培养出来的研究生在知识结构、能力结构上有很大的差别，这显然影响到研究生创新能力的整体塑造。有关部门应努力改变这种局面，搭建培养创新基础理论平台。

其次，要突出建立有特色的学科方向。选择能在国内外产生重大影响的研究方向，可以根据自身优势，建设具有学校特色或区域特色的学科方向。如航海类专业是特色专业，一些马克思主义理论与思想政治教育硕士研究生毕业后准备进入港航企事业单位工作，学校根据航海事业发展的需要建立相应的学科方向并制定特殊的培养方案，直接为用人单位输送人才，效果较好。

最后，强化学科队伍建设。既要培养充足的优秀学科带头人和学科骨干，也要建立结构优化的学术梯队。学科带头人不仅要有坚实的理论基础和宽广的学术视野，更要善于把握学术前沿，具有根据社会发展需要研究时代命题的能力。实践证明，学科带头人的创新意识影响到梯队导师的创新意识，而导师的创新意识又影响到研究生的创新意识。保持合理的学术梯队结构可以促进马克思主义理论与思想政治教育学科建设具有旺盛的生命力，培育出大批创新型人才。

2．创新课程设置

马克思主义理论与思想政治教育是一个包容性很强的综合性学科，应加大课程内容的理论深度，既有厚重扎实的基础，又有纵深创新的高度。

首先，课程设置特色化。例如，不同研究方向的公共课、专业基础课和专业课划分要有依据，三者之间自然衔接；增加不同行业定向培养的思想政治教育方法专门研究等，课程结构要合理。编著具有权威性和时代感的教材，教材陈旧、学术性差都将影响研究生创新能力培养质量。课程设置需要在社会实践中反复验证和修正完善，使其更符合学科发展的需要，更利于创新型人才的培养。

其次，理论教育时代化。与时俱进、具有鲜明的时代特征是马克思主义理论与思想政治教育学科的根本属性，因此，研究生的培养要能够体现对社会热点问题的关注和思考。如社会贫富差距、房价飞涨、食品安全、失地农民、环境保护等焦点问题，可以在“研讨课”或“案例分析”中专题讨论，不仅可以强化研究生的创新分析能力，还可以更加深对社会现状的认识，更明确自身的职责所在，更有助于形成服务社会的意识，提高创新能力。

最后，课程内容的国际化。课程内容是实现研究生创新培养的重要载体，应增加全球普适性学科内容，实现研究生教育国际化。另外，国外尽管不完全采用“思想政治教育”这一名称，但确有类似我国思想政治教育的工作实际，并且积累了诸多先进的经验，对我国亦具有积极的借鉴意义。因此，在课程内容上作相应安排以拓展研究生理论视野的同时，增强其中外比较研究意识，有利于对国际敏感问题的把握，创新马克思主义理论与思想政治教育的理论成果，培养创新型国际化人才。

二、改革培养创新的机制

1．创新日常培养机制

快速提高研究生创新能力需要在整个研究生培养阶段不断调动其积极性，不断为其设定新的目标，不断对其进行考核鉴定。一般来说，有三个特殊时期需要特别指导。

(1)入学启蒙创新意识。创新意识是研究生开展科研创新活动的根本动力，可以通过多种途径来强化研究生的创新意识。特别是在研究生刚入学时导师就灌输创新意识，使学生确立正确的目标和方向。可采用座谈会等形式与初入学的研究生交流思想，也可让往届的研究生参与座谈，介绍研究生阶段的学习感受与经验教训，帮助新生厘清思路，设定规划，尽快投入到科研活动中去。

(2)注重开题创新。开题是硕士研究生阶段一项很重要的活动。马克思主义理论与思想政治教育硕士研究生的开题创新必须洞悉学科前沿，论文选题应及早进行，而且，最好的选题是在不断地确定一否定一再确定的过程中逐渐完成的，对多个预选课题的验证过程有助于硕士研究生提高理论认知和分析能力，也最有助于创新思维的形成。

(3)毕业论文创新。一是研究内容的创新，即研究内容是前人没有研究过的或是对某一研究基础较为薄弱的问题从新的视角加以研究；二是研究方法的创新，即采用的研究方法是新颖的，具有有效性与实用性的优势；三是研究结果的创新，即研究所得到的与前人不同但是经过验证的结果，或提出自己独特的理论构想与操作模式。其中，研究结果的创新更有理论或实践上的价值和意义。

2．建立创新激励机制

近年来，有相当一部分研究生读研目的只是为了获得文凭，提高工作起点或者暂时逃避就业压力，而不是为了追求学术进步，使得以“科研创新”为目标的研究生教育质量大打折扣。尤其是马克思主义理论与思想政治教育研究生，报考者多是因为相对好考，而不是有志于这项事业。学校要利用各种形式为研究生创设利于开展创新竞争的环境氛围，激励研究生创新思维的培养。

3．构建培养创新资助保障机制

马克思主义理论与思想政治教育硕士研究生培养机制的改革要根据学校和专业的实际，构建以研究生科研专项基金、优秀学生奖学金为主，特殊奖学金、各类助学金、特困补助和国家助学贷款为辅的奖助学金资助保障机制，从而为其科研创新活动的开展提供保障。

4．设立双导师与复合导师责任制

马克思主义理论与思想政治教育研究生创新培养，导师的职责比以往更重，传统的“个人指导制”已不能充分满足需要。因此，应实施“双导师制”或“集体指导的复合导师责任制”。

“双导师制”是指根据本学科特点，从党政部门、企事业单位、科研院校等机构中聘请有学术成就和丰富实践经验的专家、学者共同担任研究生导师。校内导师为学术导师，校外专家为职业导师，两位导师合作指导、互相配合，共同制订指导学生的培养方案，共同探讨研究生培养方案的实施等，更有利于研究生拓展知识面，丰富社会实践经验，为创新型研究生培养提供广阔的发展空间。“双导师制”可以实现高校与社会资源的整合共享，还能促使课堂教学在实践中得到检验，更有利于根据用人单位的实际需要来培养人才。

“复合导师制”，指建立学科专业导师指导小组，在以主导师指导为主的情况下，充分发挥导师组在培养方案调整、课程教学、科学研究和论文写作等方面集体指导的优势，集众家之长，以利于研究生获得更为全面和系统的指导和训练。这种制度对研究生创新能力培养大有裨益。

5．坚持科学研究创新

科研能力是创新型人才培养的一项重要指标。因此，导师除了抓研究生的理论知识学习外，更要培养研究生树立和强化进行自主创新的观念以及理论联系实际、解决社会现实问题的能力。导师应吸收研究生参与自己的科研项目，让其从一些基础环节开始熟悉科研的流程，如资料的搜集与整理、新的研究视角的发现、研究方法的选择与运用、研究结论的获得、研究报告的撰写等，让学生在实际操作中掌握科学研究的步骤和规则。在研究生具备一定的科研能力的基础上，指导其独立进行科学研究，让其独立承担一项课题的研究工作，在科学实践中逐步提高自主创新能力。

三、完善培养创新实践的路径

1．实施研究生助教制度

助教在西方大学教育中扮演着十分重要的角色。在一些知名院校中，教授的工作主要集中在研究及指导研究生方面，很多本科生的课程实际上是由助教担任的。助教通常是由全日制的优秀研究生担任。研究生助教是一件很有意义的工作，首先可以丰富其实践经历，锻炼实践能力，其次还可以获得一定的酬金来补贴生活开销。大连海事大学马克思主义理论与思想政治教育硕士研究生助教工作始于2008年l0月，既有效地发挥研究生助教对教学的辅助作用，也促进相关学科的教学效果，并且给硕士研究生提供校内实践的机会，增强其实践创新能力。助教研究生细致入微地答疑解惑，或进行小范围的辅导，既“助教”也“助学”，还提高了办学效益。今后导师还要加强助教工作中研究生创新能力的培养，使助教既达到理论知识的巩固，又不失时宜地进行理论创新或实践创新。

2．加强研究生学术交流活动

学术的生命在于交流，学术交流是研究生创新实践的主要方式。首先是校内本专业内部学术交流，通过导师论坛和研究生学术报告会的形式进行专题探讨和观念交流；还可以参加校内其他学科尤其是相邻专业的学术交流会，不同学科之间的交叉融合能为研究生提供新的理论视野和研究视角。其次是参加国内外的学术交流，具体有两种形式，一是参加国内本学科相关会议，了解学科的研究热点、发展趋势和研究成果；二是到国内相关院校进行调研，通常安排学生到学科发展较好、具有一定专业影响力的院校去，通过参与其相关课程的学习或名师讲坛等方式“取经”。还可以参加国际交流，了解学科的国际发展趋势和热点研究领域。

3．丰富社会实践，增强理论联系实际的能力

建构主义教育思想范文篇3

关键词:思想政治教育;社会主义和谐社会;现代化

党的十六大明确提出“社会更加和谐”的奋斗目标,十六届四中全会进一步提出“构建社会主义和谐社会”的任务,十六届六中全会对此作出了全面部署。六中全会还提出到2023年构建和谐社会的九大目标和任务,其中一条便是:全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高,良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。这表明我们党清楚地认识到,党的方针、政策和正确的人生观、价值观都需要通过思想政治教育深深植入人们心中,社会主义和谐社会的构建离不开思想政治教育。也是从这种意义上,可以说加强思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会、顺利实现现代化的生命线。

世界各国在实现现代化的进程中,针对本国出现的思想道德问题,往往都非常重视加强思想政治教育,取得明显效果;也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训,可以作为我国构建社会主义和谐社会的借鉴。

一、世界各国的现代化与思想政治教育

现代化肇始于200多年前的英国工业革命,随后向全欧和北美扩散,再向世界其他地区扩大。为了叙述的方便,本文将时间限定在20世纪以来,主要涉及美、英、法、德、日、“亚洲四小龙”等国家和地区的实践。

现代化作为人类历史上最伟大的社会变迁,不仅改变社会物质生产的面貌,也改变人们的社会关系和整个社会的结构,改变人们的生活方式、行为方式和思维方式。这一切变化也带来严重的思想道德问题,带来普遍的忧虑和困惑。正如心理学家弗洛姆所说:“二十世纪尽管拥有物质的繁荣,政治与经济的自由,可是在精神上二十世纪比十九世纪病得更严重”。①面对社会发展变化带来的大量思想、道德问题,发达的科技和经济往往无能为力,各国都认识到了加强思想政治教育的重要性。

对于思想政治教育的发展来说,20世纪是最具变化的年代,大致可分为四个阶段:

1.20世纪初到第二次世界大战。20世纪初,西方各主要资本主义国家工业化基本完成,实现了由农业国向工业国的转变。“古典”的资本主义发展模式对生产力的发展显示出巨大适应力;但是,现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控,市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大,形成了资本主义发展模式的结构性矛盾。资本主义国家之间的殖民地掠夺和激烈的市场竞争,加之军国主义兴起与经济军事化,终于导致了两次世界大战和一次经济大萧条的爆发;随之而来的是法西斯主义作为自由资本主义的反动而猖獗一时。这些新因素对人们的思想观念产生了很大影响。

美国在20世纪初期,出现了后来的发展中国家工业化和社会转型时期也遇到的种种问题,即贫富分化加剧,社会风气败坏,贿赂风行,假货、商业欺诈比比皆是,金钱至上、拜金主义盛行。在欧洲,激烈的社会矛盾促使人们对工业文明进行了深刻的反思。英国和法国综合国力较之以前有所下降,国内矛盾激烈。他们对文明与进步的信念发生了极大动摇。人们开始对传统的宗教价值观进行反省,不再相信有普遍的、共同的价值信仰,不再相信传统的国家主义说教,反对各种各种各样的束缚和规制,蔑视权威,尊重个体的自由选择,个人主义、自由主义成为人们思想、道德的主流。

无论是欧洲或是美国,教育改革家们对历史上长期沿袭下来的传统的道德教育,特别是其所采取的强制的、灌输式的教育方法提出了质疑。美国实用主义哲学家、教育理论家杜威认为,社会上不存在一种绝对的道德真理,任何道德都必须服从于不断变化的道德需要。在西欧,各资本主义国家根据当时人们思想道德的实际情况,更加注重思想政治教育。英国在20世纪30年代各种矛盾激化的形势下,掀起了一场“公民教育运动”。1934年,英国“公民教育协会”在其成立宣言中声明,它要给予青年以“为民主主义社会公民所必需的道德品质方面的训练”,这种道德品质的基本内容是一种社会责任感,一种为了公共利益而消泯个人利益及全力为社会工作的意志。提倡合作、忠诚、诚实、节制、礼貌等美德。法国在19世纪末20世纪初,对公民道德教育的方针、内容做了精心调整。学校里“公民道德”课受到特殊的重视,有关法国资本主义制度的历史与结构的知识被放在了优先讲授的地位。值得注意的是,在两次世界大战中,西欧各国都进行了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。

2.第二次世界大战结束到50年代末。第二次世界大战结束以后,西欧疮痍满目,衰败状况更胜于一战以后;殖民体系土崩瓦解;唯独美国享受这次战争的胜利果实,一跃而居资本主义经济和政治发展的顶峰。与此同时,社会主义越出一国范围成为一个世界体系,形成资本主义西方以外的另一个吸引中心。通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。美国的扩张遇到了苏联的挑战。美苏出于各自不同的需要、不同的国家利益、不同的意识形态而爆发了相互对抗,即冷战。由于双方军备竞赛的加剧,导致冷战在全球范围内展开,发展成了东西方两种意识形态的全面对抗。

面对战后满目疮痍和一片废墟,西方国家的主要任务是恢复经济,启动满足国家和人民生活的工业生产,思想政治教育似乎不再重要。1957年苏联人造地球卫星的成功发

射,震动了整个西方世界,在一些美国人的脑子里第一次产生“美国毕竟是脆弱的”想法。②许多人认为,“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争,学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间,而在学术性主题上多花些时间。民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量,而不是个人的道德自律。”③1958年美国政府制定了《国防教育法》,把数学、外语、科学放在学校教育首位;把教育改革的重点放在“教育内容的现代化”上,甚至把现代化知识作为教育的核心,大大压缩了传播政治观、价值观和道德观的公民教育、历史、地理等课程,使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出,技术至上主义、学历主义等在教育中居于支配地位。这种重智育轻德育的做法,达到了与苏联抗衡的目的,却产生了严重的思想道德问题。发展至六、七十年代,酿成了严重的社会问题,一度阻滞了经济的发展。

3.20世纪60年代初到70年代末。在这一阶段,世界现代化进程出现了若干引人注目的趋势:各主要资本主义国家和地区的经济有了长足发展,特别是日本和德国工业发展速度之快,堪称“经济奇迹”;“亚洲四小龙”的崛起成为世界现代化进程中一道亮丽的风景线。但是,由于“技术至上主义”的影响,加之50年代对思想政治教育的忽视,社会一片混乱。

20世纪60年代对西方资本主义国家来说是一个“多事之秋”:抗议越南战争,要求公民权利,反对种族歧视,少数民族叛乱等,使西方发达国家很快陷入极端混乱之中。由于资本主义经济发展的不平衡导致失业、贫困和犯罪率的上升,更使社会风气日益败坏,性观念、、甚至观念等方面都发生了激烈的变化。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。在生活伦理方面的冲击尤甚:婚前同居、高离婚率、少女妈妈等现象大量出现,人们普遍对传统家庭观念淡漠。尤其是60年代席卷欧美大陆的学生风潮,使国家领导人、学校和家长普遍感到震惊,它不仅表现出对一切传统价值观念的蔑视,而且认为“暴力乃是解决社会问题的唯一手段”。④许多批评家指出,资本主义国家经济上的繁荣和根深蒂固的道德沦丧极不相称,社会责任心和正义感远比技术上的高明更为重要。

政治风潮和教育界的涣散引起了各国政府对思想政治教育的高度重视。美国专门研究如何实施公民教育的学科——“政治社会化理论”逐渐形成,并得到迅速发展。英国思想界和教育界提出了“由道德教育解决道德问题”口号,特别是在60年代青年反抗运动的冲击下,统治阶级及其学者更加感到加强“世俗的”道德教育的迫切性,相继在一些大学成立了专门性的道德教育研究机构,如牛津大学的“法明顿信托研究单位”和“道德课程发展课题组”,莱斯特大学的“社会道德教育中心”等。这些大多得到官方资助的机构不仅研究有关道德和道德教育的重大理论问题,还为学校和社会编制道德教育的计划、教材以及进行师资培训。

在亚洲,思想政治教育同样受到了高度重视。60年代是日本经济飞速发展的时期,到了70年代中期,日本基本实现了自明治维新以来梦寐以求的现代化理想。然而,个人主义、自私自利观念大为盛行,青少年犯罪率上升,出现了“暴走族”等青少年反文化团体。因此,日本1977、1978年进行的课程改革中,一方面强调要培养人性丰富的学生,另一方面又强调“特别要养成尊重社会规范的态度”,要求更加重视“纪律和责任、爱国心与国际理解”等,“尤其要进一步培养敬畏超人力量的观念”。⑤新加坡作为一个新兴工业国,属于后发追赶型现代化国家。为了适应现代化的需要,新加坡在建国初期实行“英才教育”,即重视培养职业技术人员,而对道德标准只做了软性规定,结果造成了大量社会问题。政府逐步认识到,西方腐朽和颓废的价值观,将会使国家的工业化成果毁于一旦;在工业化的同时,必须加强思想道德教育,守住新加坡的“根”——“东方价值观”。以李光耀为首的新加坡领导人开始倡导“精神文明”,倡导诚实、节俭,对长辈和权威的尊敬、孝道,以及社会和国家至上等。

4.20世纪80年代起到现在。这一时期,现代化浪潮已成为一种全球趋势,整个世界已经进入全球化、信息化时代。西方主要资本主义国家已进入后工业化社会,广大亚非拉国家也奋起直追,不甘落后。处于改革开放旋涡中的中国现代化洪流,更是波涛涌起,大势磅礴。同时,这一阶段世界格局也出现了巨大变化。80年代末90年代初的东欧巨变、苏联解体,两德的统一,宣告冷战结束。

这一时期,西方主要资本主义国家高度重视思想政治教育,总的来说是“向传统回归”,以保证完成经济政治上的振兴目标,面向21世纪,迎接新的挑战。美国“国家教育优异委员会”于1983年4月发表了《国家在危机中:教育改革势在必行》的报告,其中“加强道德教育,整顿校风校纪”成为改革的一项重要措施。“9.11”事件后,美国更为重视思想政治教育,2002年3月的“美国联邦教育部2002——2007年工作要点”重申,要加强学生的思想政治教育,培养新时期负责任的具有爱国主义精神的高素质公民。英国1988年颁布的《国家课程》,把培养“有德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育的出发点,在政府规定8条基本目标中有4条是规定思想政治教育目标的。⑥90年代末,英国对思想政治教育进行了进一步调整,认为21世纪的竞争对于德育既是压力又是挑战。法国在统一的教育计划中规定思想品德教育始终是学校一项“不能回避”和“义不容辞”的任务,在学校开设了“共和国公民的伦理与道德课程”。德国的思想政治教育主要通过政治养成教育和宗教教育开展,联邦政府以及各州政府均设有政治养成教育中心机构,此外还有大量从事此类工作的社会团体和公共机构。

日本自80年代以来,鉴于本国青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事实,各界纷纷呼吁加强思想政治教育。日本在其规划的《21世纪教育目标》中认为:“只有重视思想素质的培养,才能保证人才的健康成长”,同时将二战后教育实现目标的“智、德、体”顺序改为“德、智、体”,并呼吁学校思想品德教育应与其他学科有相同的地位,设置为必修课。日本的教育改革某种程度上说就是德育改革。日本政府正是通过包括学校道德教育在内的全民思想政治教育,把国民的爱国心和忠诚意识具体化为经济生活中的工作意识,集中了全体国民的智慧与精力,以超常的速度完成经济政治崛起的任务。

70年代末、80年代初,新加坡开始纠正教育领域重实用、轻人文的倾向。针对学生人文素质下降、社会道德水平明显滑坡的状况,从80年代开始纠偏,实施全面道德教育。1991年,经新加坡人民反复讨论并经国会批准的《共同价值观》白皮书得以公布发表,制定了为各民族不同信仰的民众均能接受的国家意识:(1)国家至上,社会为先;(2)家庭为根,社会为本;(3)关怀扶持,同舟共济;(4)求同存异,协商共识;(5)种族和谐,宗教宽容。由于比较重视思想政治教育,因此新加坡在经济高度西方化的同时,保持了作为东方国家的文化和精神的菁华。

对各国思想政治教育的情况进行综合比较,我们会发现大都经历了一个“经济发展—道德滑坡—道德回归—经济再发展”的过程。尤其是西方资本主义国家,他们在兴致勃勃发展经济的同时,遇到了由于忽视思想政治教育而引发的种种困难和挑战,以至经济停滞不前。于是他们进行了一系列的自我改革和调整,其中思想政治教育领域的建设则是重中之重。这无疑对我国目前构建社会主义和谐社会,进行现代化建设具有重要的启发与借鉴意义。

二、各国思想政治教育对我国构建社会主义和谐社会的启示

现代化的历史表明,在体制变革和经济腾飞的进程中,传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击,而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟,在这种状况下,社会的某些领域和群体中会出现所谓“精神失序状态”。这在发达国家往往引起深刻的文化和精神危机,在欠发达国家则易引起严重的文化“倾斜”与崇洋心理。若不能够及时关注这些不和谐因素,必然影响现代化的整体推进。无论是西方还是东方国家,在现代化的进程中都不能藐视思想政治教育的作用,把思想政治教育提高到战略地位,并且看到了它所拥有的巨大潜能。各国的事实对我国现代化和构建社会主义和谐社会的实践提供了如下启示:

1.和谐社会的构建离不开思想政治教育。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展,中国社会生产力水平明显提高,综合国力显着增强,人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。我国经济社会发展进入人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的关键阶段,这也是现代化进程中的关键时期。国际经验表明:很多国家在人均GDP超过1000美元之后,可能会出现贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化,导致经济社会发展长期徘徊不前,甚至引发社会动荡和倒退。当前我国社会利益格局剧烈变化,社会组织形式、就业结构、社会结构变革加快,我们正面临并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题,经济社会发展出现了一些必须认真把握的新趋势新特点。妥善协调各方面利益关系,正确处理各种社会矛盾,大力促进社会和谐,这是全面建设小康社会的重要内容,也是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要前提。

和谐社会的构建正是应对新形势新问题提出的重大措施。从价值和心态层面来讲,构建和谐社会就是要通过相互了解、沟通、交流建立社会认同机制。人类社会和谐,就必须有共同的价值目标和行为规范,并要求全体社会成员共同去维护和遵守,要求人们做出正确的道德选择。一个国家的目标、信仰、价值观等都需要通过思想政治教育灌输到人们的头脑中,从而为现代化提供一个稳定的环境。因此,我们说,中国构建社会主义和谐社会离不开思想政治教育,思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会的生命线。

2.思想政治教育要适应和谐社会的要求,主动进行改革。西方各国为了适应现代化的需要,先后都对本国的思想政治教育进行了改革。在培养目标方面,由培养古典绅士到塑造好公民;教育内容方面,出现了世俗化趋势,更加贴近现实生活;教育的方法、途径更加个性化、多样化。此外,发达国家都加强了国际化教育,培养国民的国际意识和参与国际活动的能力,以适应21世纪更加广泛和激烈的国际竞争。我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的系统。但在实践中却存在一些偏差。主要表现为把思想政治教育窄化为政治教育,割裂内容的关联性;片面强调最高理想教育,忽视内容的层次性;片面强调社会化教育,排斥内容的个体价值取向性。存在着一定程度超现实的理想主义色彩,重集体、轻个人的倾向以及由此尔造成的意识形态中的浪漫主义情愫。在新的世纪,我国的思想政治教育应积极适应构建和谐社会的要求,主动进行改革。总书记曾指出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这必然要求我国的思想政治教育要关注社会和个人的发展,关注生活,和实践密切结合。

3.政治教育要立足本国,放眼世界。1978年党的十一届三中全会以来,中国与其他许多欠发达国家一样打开了国门;改革开放、社会主义市场经济的建立,使人们的精神与心灵也经历着强烈震撼与冲击,西方文化价值理念迅速深入到社会生活的各个方面。人们以往恪守和坚持的价值、理想、信仰等受到严峻的考验,社会不同程度地出现了道德困惑、理想迷失、信仰危机现象。有学者尖刻地指出:“人们从来没有像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑,需要在变动不定的世界里寻求到一个安定的精神家园。”⑦所以,中国现代化的进程始终与反传统的道德批判交织在一起,但始终没有真正解决道德的继承性与发展性的问题。当代世界国与国之间的联系已更为密切,不仅世界的经济、科技不断得到交流与发展,而且教育、文化、价值观念也不断发生碰撞和融合。不同国家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果,这是人类共同创造的财富。在大力倡导和谐社会构建的背景下,思想政治教育应立足中国,放眼世界,探索优良传统的新发展,拓展服务保证的新领域,形成政策制度的新体系,运用科学先进的新手段,为和谐社会的构建、现代化的顺利实现提供可靠的政治保证。

4.多方动员,齐抓共管。思想政治教育的管理和运行是个系统工程,要调动各方面积极性,形成合力。政府要对思想政治教育实行强有力的干预,并承担主要责任。在任何国家、任何时期,只要政府对思想政治教育放任自流,社会就会动乱,青少年犯罪率就会升高,国家的经济、政治目标就难以实现。我国在这方面也有过深刻教训。邓小平在总结改革开放以来的教训时指出,“最大的失误是教育方面,是思想政治工作薄弱了,教育发展不够。”“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位,切实认真做好,不能放松。”同时,世界各国在现代化进程中都非常注意动员社会力量的投入,开发思想政治教育的社会资源。1990年美国国会还通过了《国家、社区服务信托法》,法国、德国等国还有“国家服务体系”中的民事服务部分。世界各国在齐抓共管方面积累了丰富的经验,很值得我国借鉴。

①②③④Irichfrom.Thesomesociety.NewYork.1955。

②③戚万学:《冲突与整和——20世纪西方道德教育理论》[M],山东教育出版社,1995年8月版,第83页、89页。

④黄海洋:《美国品质教育的复归及其启示》,《思想.理论.教育》,2002年第7期。

⑤《比较思想政治教育学》王瑞荪主编,高等教育出版社,2001年版第101页;