读《逍遥游》有感

杨璐瑀
看千年兴衰，王朝更替，治乱相易，不乏如大朝大姓之下的盛世风雅，涵养着劳动经验与文辞华章，建设着街舍巷桥，陛阶台殿。更不乏兵戈相向，纵横捭阖的乱世风雅，千年间锤炼了古都旧城，孕育着朝野皆宜，进取为儒，保身为道的人生智慧。在这一来一回的拉扯中，灿烂辉煌，可歌可泣的历史画卷呈现在我们眼前，在混乱与复杂中造就奇迹的，正是这几经考验的传统智慧。
中国智慧具有看破本质，多元合一的阐释力。在劳动实践中，树木分为本与末，本末便开始延伸到文学作品中，作为本质与表象的借代，纷纷表示不要舍本逐末，要注重本质，把现象看成第二位的，这已经具备了一定的理性思维色彩，在混乱与复杂中，看破事物的本质，对于突破纷繁表象的束缚，可以挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，发现独立而不改，周行而不殆的事物运转的规律。与此同时，还包含着多元一体的全局观，道可道，非常道，这样一个突破命名法的概念统领着世界，从道生一直到三生万物，“大块赐我以形”的“大块”思想也揭示了一个绝对的精神理念蕴含着包容天地的力量。，“七日混沌死”表明，从片面的，孤立的观察事物的每个部分是不可取的，是会遗忘掉事物本身的，是会把“混沌”害死的。如此一种认识万物的方式，对于我们今日统筹全局上下兼顾的治国理政，为天下观，走向世界的国际视野起到了深厚的历史理论基础。
中国智慧具有辩证统一，相对思维的批判力。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，福兮祸所伏祸兮福所倚，塞翁失马焉知非福。“虽然但是”的逻辑中蕴含着一体两面的对立统一观，蕴含这一分为二的辩证法。阴阳两极，华育万物，在田园闲适地修身养性，同天地自然地运转，在乱世风雅中运筹帷幄，以时运颠覆乾坤。所以我们人类也有两只眼睛，看相反的世界，两只耳朵，听相反的声音，做好两手的准备，并以两条腿走路去寓意着不同的范畴要依据规律去相互依托。但我们只有一张嘴，一条心，也告诫我们要有吃一家饭的忠诚，发出一种声音的真诚，匹夫不可夺志的赤诚。灵活的批判力，提供了为人处事的指导，也为掌握事物变化和发展提供了借鉴。
中国智慧具有充满幻想，创新创造的建构力。大瓢大椿，大而无用。无用之用，以瓢为舟，以梦为楫，游于大江大河之上，游于令河伯自愧不如的汪洋大海之上。不为斧斤所顾，独立于纷繁复杂之间，逍遥于无何有之乡，民复结绳记事，老死不相来往的理想社会。墨子与公输精彩的博弈，展现了勤劳智慧的劳动人民经世致用的创造精神。今日之大国工匠，大国重器，遍地传承着大国创造的血脉。印刷术传播西方，让新的思想世人皆知，火药把旧骑士阶层炸得粉碎，指南针开启了大航海时代，联系了世界各地，才有了今日千古未有之变局。中国制造，中国创造里，是富有幻想和创造的建构结晶。
智慧便这样，闭着眼睛唱歌，听见有人唱和，发现有人听着，几千年过去了，它很值得，作一个历史的歌颂者。与历朝历代，与你我，一同活着。