不敬，何以别乎的意思是：犬马皆有所养，不敬何有别乎的意思是即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢，这句话出自先秦孔子《论语为政》，全句的原文是子游问孝，子曰今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。

　　白话文意思是说子游请教孝道，孔子说：现在所说的孝，指的是养活父母便行了。照这种观点，狗和马也都可以得到饲养，如果侍奉父母没有发自内心的尊敬，那与养狗养马又有什么区别呢?言外之意是对父母孝敬不能简单表现在物质生活的赡养上，还应体现在精神生活的慰藉上。

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　　在此章中，孔子与子游之间的谈话，牵涉到的内容是孝道，从孔子所处的时代至今，所谈的孝多半是讲能够赡养父母。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。

　　但这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，用一个类比论证，即至于犬马，皆能有养。就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢?这一句话，有力地驳斥了能养即孝的观点。

　　孝的真义是什么呢?不敬，何以别乎?由此告诫大家，孝敬父母，不但要承担着赡养父母的义务，还要充分的敬爱之心，孝的关键在于尽心尽力地满足父母在精神生活和情感生活方面的需求，对于年迈的父母，更应悉心地照顾。

　　孔子在此章中强调，身为子女者不但要赡养好父母亲的身体，还要养好他们的心。只有心存尊敬与爱戴，才能给父母带去快乐和幸福。若是将这套理论套用到治理国家的方针中去，为政者不但可以让老百姓们吃饱穿暖，还能温暖百姓的心，让他们幸福快乐地生活下去