说文解字阅读感悟篇1

今天我读了《说文解字》这本书。这本书讲的是一段段名人名句，读后我深受感动。

这本书里面的主人公叫罗蒙，他父亲在他上班路上经历了许多的挫折。在罗蒙上班路上遇到了很多挫折，他也不会说一句话而自暴自弃。他也会说话，不会听话。他也会和别人说话了。在书中我知道了，我们一定要学习罗蒙的这些方法：做事要先想想自己的行为是不是正确呢?不能做事拖拖拉拉，就这样一天做完了，就要挨打。

我们要学习罗蒙的这种精神：不要做事拖拉拉，要先学做事，再学做人。

书中的主人公罗蒙是个聪明、有爱心的人，他为了让罗蒙懂得一个爱自己的人，他经过一系列的努力克服了困难，最终成功了，并且成功了。他在生活中，从不做困难，从不向困难低头。他经过努力，最终成功了。

这个故事告诉我们，做事要坚持不懈，持之以恒，不能半途而废，要努力的去做事，不断的去努力，不断的去学习。

说文解字阅读感悟篇2

1月29日，爸爸给我捧来一本特别大的书，里面讲的是很多汉字的由来。好多汉字的介绍都令我惊诧不已，拿“我”字为例。书上说这个原本是用来自己称呼自己的字的本义居然是**的武器！还真把我吓了一身冷汗。后来，通过后面的介绍文字，我渐渐明白了。原来进入战国时期后，这种**的凶器被淘汰了。汉唐以后，他就被普遍借用为第一人称代词，并逐渐取代了“余”、“予”、“吾”等旧第一人称代词。

就像前言说的一样：“这些，乍一听来简直不可思议。但若静下心来仔细品味，就会获得一种顿悟的释然。”我也颇有这样的感觉。每当直接告诉你意思时，你总不禁愕然。然而，每当文后的介绍文字让你理清思路，重新思考的时候，你总会有一种豁然开朗的感觉。我认为，它就相当于新华字典的完整版。字典告诉你字义，它则告诉你更深的一层——字的由来。要是不读它，你就无法在古老的文章里**穿梭；要是不读它，你就无法彻底认识汉字；要是不读它，你就无法获得更多的知识；要是不读它你就无法了解甲骨文、金文等各种古老文字背后的故事。

《说文解字》令人懂得汉字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把他有生之年所有的故事都将给孙子，重孙子听。我们应该满足这样的“老人”，让他把一个小小的汉字联系起来的庞大的故事全部传授予我们。这也就是知识的奥秘。

说文解字阅读感悟篇3

读《说文解字》最大的体会就是：中国的文字创造的方式太秒了！！！

第一，中国文字造字的思维方式：

首先，通过形体的意象来进行象形造字。如果是单纯根据形状相似还没什么好值得骄傲的，但是！但是中国的汉字很多是从“抽象”或者“象征”的象形方式来的。

比如，“一”，我们是用来划分天地的，作为开端的意思，后来用作数字上的一和统一的一等。这个划分天地的方式，蕴含了很大的智慧的。

比如“示”，叫做天垂象，以示人，太形象了，比较长的那一横代表划分天地，上面比较短的那一横代表了上面，也就是划分天地之后的天的意思，下面三画是下垂的指示的象。这种象征性的象形方式代表了比较高纬度的思考方式。

第二，我们还有指示的造字方式，用来特指，好比现在电影的特写镜头，指出来，让你一看即明。比如“本”代表了树木的根部，用一点（横）指出来，告诉你这里是“本”

第三，我们已经有了象形和指示了，那好吧，我们再造一些字，这个时候有个办法，就是把两个或多个独立的象形的形象放在一起来衍生，也就是合体字。

但这个还不够伟大，令人瞋目结舌的竟然是：中国人竟然用了“会意”这种方式，这个方式太难理解了，尤其对老外而言，比如中国人教你什么是乾卦，他不告诉你什么意思，像老外一样通过各种限定逻辑下个定义，不是的，中国人不告诉你，那好吧，中国人怎么说呢，你想指导乾是什么，去看天吧，天还不知道，去看看你父亲，你父亲还不清楚，那就看看奔跑的马！……你把天、父亲、马等放在一起的时候，就意会出来了，哦原来是这种自强不息的精神……

那好，文字的创造也一样，会意字，比如“信”是会意，把“人”和“言”放在一起，你意会吧，意会出来的那个意思就是了。再比如“美”字，从羊从大呢，羊和大放在一起让你悟，羊大的东西自然是指味道。所以“美”的造字意思就是指羊的味道鲜美的意思。

第四、这样合体还无法表示全部类型，那好吧，再来一种合体方式，那就是”转注

比如“老”从人、毛、匕（hua）（说文中的转注的体例是“从XXX”的方式，而会意是“从X从X”的方式，不一样，这个很少有学者能够给个合适的解释，这里不展开。）,就是，人的毛的化的意思，人的毛就是头发，头发变化了，就是变白了，人就老了……这个取象的方式以及意思的唯一确定性的设定方式太牛了！！！鬼佬那些简直弱爆了，有没有……

第五，那好吧，上面的合体方式还不行，那怎么办呢？

这个时候又发明了一种方法，就是中国人把“声音”这个东西也当做“意象”了！！！！这个足够牛，比如“江”“河”，两个指不同的东西，那好，声音上表示，不是找个同样的声音的来表示，那样的话容易混淆，那么怎么办呢？答案是找个类似的声音、而且在意义或者图像上又能够更好地表达想要造字的意思的那个符号放在一起！！！所以“共”“可”都是譬近的形加上譬近的声音，让你和水放在一起感悟，感悟出来的那个比较近的意义就是这个字的意义了，这波操作666

第六，好吧，如上基本上把字造好了，但是还有个问题，比如“美”是指味道鲜美，但是人长得漂亮怎么形容呢，不要着急，这个时候又来了，因为字与字之间的组合又可以“意会”，那么最后一种造字法，也就是造的汉字最多的一种造字法就来了，这个方法也可以称作文法，叫做“假借”，比如把人和美放在一起，那就把美假借为了“美丽”的意思了，“美”每变一个情景，就多一种假借，而且这个假借还让你看起来不动声色，所以有了后来的一字多义，也有了久借不还的多音字……

总之，读完之后感觉汉字的造字操作实在是太6了

说文解字阅读感悟篇4

《说文解字》的原作者是东汉的许慎（老许家就是出人才，宋代还有许仙），他是东汉时期的著名的经学家，和文字学、语言学家（当然，后两者在当时是没有这个说法的啦）。师从当时著名的大儒贾逵，这位贾逵是贾谊九世孙，此外他也是位有名气的经学家。聪明的你肯定发现了一个有些陌生的字眼，那就是“经学”。其实这本书的由来，就和“经学”有着莫大的关系。

首先得说道说道“经学”。究其原始涵义，“经”指的就是书籍。许慎自己在《说文》里面将其训为“织”，段玉裁注为“纵线”，即古时穿订书册的线。这个时期涵义不仅仅局限在儒家一派，诸子百家学说都可以算得上，就是南齐刘勰的《文心雕龙》也承认说，“三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅”。在这个意义层面上，“经学”还不是一门专业学问，只是简单的书籍集合。但是啊，始皇帝焚书坑儒之后，儒家学者们因为没书，都是凭借记忆力、口耳相传，学习经典。这样教育了几代学者之后，孔子旧宅壁中书被人发现了，此后历代均发现了所谓的“二酉藏书”（即所谓的“学富五车”、“书通二酉”）和汲冢古书。学者们研究发现，这些古书的经义和口耳相传、用时行隶书书写的经文，在顺序甚至思想上有很大不同。说句难听的，做学问总得先搞清祖师爷讲什么吧，因此汉儒们围绕“今古文经”问题展开了真理标准的大讨论。秀丽的二酉山，今日已经开发成了旅游区而许慎呢，就是这样一位研究经学的经学家。他是一个坚定的古文学家，《说文解字》说的、解的就是与孔子壁中书一样的古文字———小篆（当然也有一些金文）。与隶书相比，小篆笔画更显曲折、圆融许慎大概是想通过《说文》，来正字正义，从文字的角度给古文经站台，这和班固记录的《白虎通》殊途同归，都是为了统一学术思想。中国人的集体意识可见一斑！《说文解字》是第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。算得上是最早的字典之一。本书收字9353个，考虑到《现代汉语常用字表》的3500个常用字，以及词义演变情况，许慎的著作可谓惊世。许慎还正式的回答了什么是“六书”，除此之外，这本书的部首编排法也成为了后来字书的范例。此外，他的许多释义为后来者奉为圭臬。CNKI要是统计下“被引次数”，数据绝对会帅爆。作为第一部真正意义上的字书，自然会被后来者不断批注。最善者应该是徐铉校订本（徐铉，宋人，原在南唐后主手下做事，随李煜归宋，密传后主怨望之言，太宗因而鸠杀后主）。现在卖的最好的就是中华书局的许慎著、徐铉校订版。此外，还有著名的说文四大家段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。我的说文，蒙尘已久被誉为”六艺之渊源，古学之总龟”的《说文解字》是古文字学家的必备书目。这本起笔于公元一百年，历时二十一载的巨著，也适合于书法爱好者。至于一般读者，我总觉得，它的作用不如一本小学《新华字典》来得大。要知道，厚古可不等于薄今。

说文解字阅读感悟篇5

《说文解字》是我国中小学语文教学的重中之重，是语文教学中的一项重要内容，它是学生语文素养的体验与实践活动的重要载体，对于推进语文教学改革，培养学生语文素养，发挥语文课堂教学的育人功能，具有特别重要的作用。

一.读好课前准备

我在《说文解字》中就有听说读写这一课时，我的感受是，课前准备好课，就要有充分的准备，这样才有利于学生对课文内容的理解。这就要求老师在备课时，不仅要考虑到学生知识的水平，更重要的是要考虑到课堂上的学生，尤其是要照顾到差生的学习状况。比如，在上《说文解字》时，我让学生用自己的方法来写字，而不是用手写，这样做既浪费了老师的时间，还有学生对字的理解，学生的积极性高涨了。这时，我就不断地去提醒自己，“说文解字”，让学生在课堂中养成了这点。

二.上好课后反思

这一点我很重要，尤其是说文的教学，老师要多做这样的准备，才能上好课。比如，我上了一堂《说文解字》，我先是让学生把课文内容读三遍，让学生在老师的范读中领会课文的意思。学生读的很认真，读完之后，我就问他们说说读完了的意思。学生说说说读完后，把课文读了三遍后，就马上去评价。我想说说我对课文的理解。

三.上好课后反思

课堂上，我会给学生一定的时间去反思，去思考，去反思学生在课堂上是怎样的一个状态。在课堂上，我会给予学生一定的时间去思考，去反思学生在课堂上是怎样一个状态，学生在课堂上有哪些反应，学生有哪些反应，学生对课堂上有什么新的想法，他们有什么心理问题，还有那些提到哪儿，我会认真做好课后反思。这样不断反思，学生也会跟着我的思路去思考，去提问，这样学生也会更认真的听我的话，课堂也会更有效率。

四.课后反思

我在《说文解字》这一课中，有几个反面教学环节给我印象特别深，比如，在讲《说文解字》这一课时，我把字的认识放在了第一个环节，让学生用不认识的字去识字，这个环节，学生都掌握了，但是在这个环节还是有点不够好，有些字的识记还是很容易，这样做的目的就达到。我在课堂上，就要做到让学生通过多种途径来巩固，学生对这个词就有了兴趣，对于这个词的认识都是很快的，而且还有很多的字不认识，我会在上课前认真备课，把字的认识都通过学生们的朗读去巩固，这样学生在课堂上就不仅掌握了这个词，还有很多字的认识呢。

五.作文教学

作文教学不但是语言功底，还必须要有良好的语感，作文教学不能只是简单的写一写就完的。对于学生们的写作来说，写是一件非常容易的事情，必须要有一双慧眼，一双慧眼。所以我在平时的作文教学中，就要求学生们注意观察生活中一些小事，注意细节，从而养成良好的语言表达能力。在平时的作文教学中，我还会给学生做一定的指导，让学生们多练习写作方法，并多次让学生在作文本上练笔，写下自己真实的感受。

六.读好课后记

课后，我们还可以让学生们读一写课堂笔记。比如，在学习《说文解字》这一课时，我就让学生读，并让学生把这一篇课堂笔记记录在作文本中。学生们都写好了，但是，学生们的语感还是非常单薄的。

通过这次学习我觉得我们的教学还是有很多不足的，在新课程的课堂里，如何让学生们更好的理解课文的意思，怎样让学生们更好的掌握课文。我们还要多学习，多反思，多总结，才能真正做一位好的老师。

说文解字阅读感悟篇6

汉字，*人独有之文化，与我们每一个人的生活息息相关，人们通过汉字获取知识、沟通信息，殊不知每一个汉字背后都蕴含着一段历史，值得人们不断探寻。

寒假中，我认真听讲了*台上关于《说文解字》的课堂，在每次的说文课上，我们都能发现，很多字和我们常用的意思不同，也能发现注释上的解释和说文不同。

《说文解字》为东汉和帝时的许慎所做。是一部划时代的字书。有9000多字，搜集了经典和别的书中的字。此外，他还分析偏旁部首，将9000字分属五百四十部首。书中每字都有是说解。所以，《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

为了更好地学习这本书，以提升自己的语文文字素养，我假期购买了现代版本的《说文解字》并进行仔细阅读。

一、享受汉字之美

现在的学生刚刚开始学习写汉字的时候，我们老师总强调“横*竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”，然而最早的文字并非“横*竖直”的，而是象形文字，也就是按照事物的样子来画的。最初的汉字正如一幅幅美丽的画卷，曲线流转中抒写出汉字另类之美、展现出当时人们真实的生活形态。比如王字，是象形字，甲骨文像斧钺之形，下端是刃。说文中解说：王，天下所归往也。孔子说：一贯三为王，读作王时，本义为大斧。大斧象征着权威，掌握这个权威的是国家最高**者，故最高**者就为王。我们应该将这么美好的画卷流传下来，并让孩子知晓。

二、感受汉字之妙

我们最初学习认字的时候，总是老师怎么教自己就怎么学，很少刨根问底：这个字为什么要这么写？其实，最初的每一个汉字都有其造字意图、都有历史信息蕴含在文字构形之中。比如：家这个字，是会意字，甲骨文是一所房子里画了一头猪。表示：“屋内有豕也就是猪，为家”。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房屋里有猪就成了人家的标志。汉字之美妙，不仅仅在于字形之美，更在于其中蕴含的*独有的文化。

三、找寻汉字之根

汉字源于何处？作为历史上唯一一个几千年来未曾出现断裂且一脉相承的文字体系，汉字的历史价值不言而喻。比如：现在的汉字解释究竟是不是最初的意义？如果不是，那又是如何演变而来的？比如：惠字。它是会意字，金文的惠字上部像纺线的纺锤，下部为心，会纺线主要专心的人才不会出错。惠的本意是专心，后来引申为仁爱、恩惠。关于汉字还有很多未解之谜，值得我们进一步研究。

说文解字阅读感悟篇7

说文解字是一件很简单的事情，但是它不是简单的说出来就能够做好的，要做好这件事情，需要的时间是很多的。但是这一段时间我却学到了很多东西，也懂得了很多道理。

首先要说的就是说话技巧。

这是说好了话的重要性，而这一点不仅仅要注意，也要注意，一个优秀的说话者，首先要注意的是自己，然后还要注意自己的语气。这个时候我们要有耐心，有一个耐心的去说服每一位同学。这是非常重要的，而不是说一个很简单的话。

第二，说话技巧。

说话技巧，首先要说好话，不能随便乱说。这个话语，我们一定要注意。一个人的话语往往是非常有效果的，一个人语气不一定好，但是他知道你是一位优秀的话语人，你要注意他的举止，因为他是一个非常优秀的人，这样也有助于语气的控制。这样你可以做到这样。

第三，说话的方式。

第四，说话语速。

我们要注意的是，有一句话是这样的，那就是说一句简单的话，说话时间不超过三十分钟。这个时候我们一定要注意，不管你说话时间是在什么时候，这些时间你都要注意，这样才能够让你说话更简单。有的时候这些话你一定要注意。

第五，说话时间的控制。

在这个时候，我们要注意什么，就是，你说话的时候语气要委婉，语速要适中。这样也可以让我们对说话的方向有更好的掌握，也能够让我们更有针对性。

第六，要注意说话的速度。

在说话的时候一定要保持这个端正，不要把速度放在那里。有的时候一些话语是很难说出来，比如说，说得好是几个字，说得快也很多。有的时候这些话你一定要听清楚，不是所说的都是真实的内容。这样才能够做到不说话。

第七，对于话件的处理。

我们的语速一定要快，不要因为这个速度而影响了我们的工作，也不要因为这个速度而影响了工作。因为这些语速要符合说话技巧，不然很容易就会引起工作的冲突。这个时候我们的工作就是把前后两者衔接好。

第八，说话的时候要注意语气。

不要在说话的时候随便，要注意用词。要注意语气，不要让人觉得太随意。这样也有助于我们的工作。

第九，要注意自己的语调。

在与别人交流的时候，首先要把自己放在别人的位置上，然后要注意用词，这样才不会显得太随意。其次，要注意表达，不要讲话太长，不要说话太短。

第十，要注意倾听。

在听的过程中，要注意倾听别人讲话的内容，不能将别人的话当作自己的想法，而是要看这个人是怎么讲的。这样也有助于我们的掌握对方的思想动态。

第十一，在讲话的时候，不要因为自己说话时没有注意听别人讲话而导致听不懂或者讲话太多就说。其次，要注意用词，不要随便用语。这样也有助于我们的工作。

第二，在处理一般的文件的时候，要注意用词不要乱，用词要连贯。

第三，要注意自己的语调。

在做事情的时候，就要注意用词，不要给下面的同事带来误解。

第四，要注意自己的语速。

要注意语速，不要因为语速太快而影响了工作的进度，也不要因为语速太慢而导致工作的事情太久。

第五、要注意表达。

要注意表达的顺序和语言。

这个时候就要求我们在做事情的时候要注意表达时候的一些要求。有一点是很重要的，我们说话时候要注意表达时候的一些要求。

第六，要注意自己的语气。

这个时候就要注意自己的表达。

很多了解的人，在读完了《说文解字》之后，感觉自己仿佛重获了一种古代智慧的力量。通过深入了解汉字，人们可以更好地理解中国文化的深层次内涵。希望这篇说文解字阅读感悟对你有帮助。

说文解字阅读感悟篇8

《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是****部大字典。

据说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为他读了《说文解字》。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力**了*，那么许慎则用一部书**了*的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。”作为小学的语文老师更应该去研读。

据统计，汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全面的解析，既无可能。所以《线装经典》编委会编写的这本《说文解字》一书以独特的视角，选取了约三百个有**性的汉字，分三章进行了详细而深入的分析：第一章为“最让人惊讶的汉字”，解析了一百多个典型的本义和今义全然不同的汉字;第二章为“最‘汉’的汉字，通过对每个字的解析，系统阐释阴阳五行、八卦、干支、十二生肖以及五常这些最能***传统文化和价值体系的概念;第三章中解析的是“生”、“老”、|“病”、“死”等最具**性与人生关系最为密切的汉字。