中华护理学会论文篇1

【关键词】护士；护理工作；自身素质；培养

【中图分类号】R473【文献标识码】A【文章编号】1004―7484（2013）09―0459―01

护理学是为人的健康服务，集自然科学和社会科学于一体的综合性应用科学[1]。护士是一个高强度、高压力、高风险的职业，直接服务于患者。随着社会的发展和进步，护理人员在满足患者的健康需求中扮演着重要角色，护理职业对护士的自身素质要求也越来越高，不仅要求具有良好的职业道德素质，还要有良好的心理素质。

1职业道德素质

护士应该具备的思想品德素质与专业素质就是护士的职业道德修养[2]。护理职业道德是在一般社会道德基础上，根据护理专业的性质、任务、以护理岗位对人类健康所承担的社会义务和责任，对护理工作者提出的护理职业道德标准和护士行为规范。一个护士优良素质的形成，主要靠在生活和实践中学习和锻炼，要不断对护士进行职业道德教育，培养护士自觉地用职业道德规范自己，加强护士内在素质的形成，从而提高职业素质[3]。

思想上，要正确认识护理职业价值，要有高尚的职业道德情感、坚毅的职业道德意志、崇高的职业道德信念、良好的职业行为习惯。

业务能力素质包括丰富的专业知识、精湛的临床操作技能、良好沟通能力以及较强的学习能力。实践能力建立在理论知识的基础上，理论知识在实践中得以升华，是护理工作中的重中之重，作为临床护士应不断提高自己的理论知识、熟练掌握各项护理操作技能，善于总结提高，具有高度的责任心，严格执行各项操作规程，认真做好查对制度等，提高护理质量，保障患者安全。

沟通作为双方信息交流的方式，在临床护理工作中显得特别重要，护士利用自身良好专业素养，运用沟通交流的原则及技巧，善于语言开导，通过耐心细致的护理，帮助患者树立战胜疾病的信心，从而促进患者的康复。

除此之外，还应具有良好的学习习惯。护理学发展迅速，护理知识更新快，护士必须掌握更新的知识结构，不断学习新理论、新技能。以满足患者不同层次的健康需求。

2心理素质

护士不仅需要合理的文化结构、专业水平，还要有稳定的心理素质、良好的社会适应和调整能力。心理健康水平的高低，直接影响护理服务水平和质量的提高[4]。为了培养优良的心理素质，必须学习有关的理论知识，只有掌握心理学基础知识，才能更快更好地培养起良好的心理素质。因此，护士除了要学好护理学专业知识外，还应学习心理学、医学心理学、社会学和美学等相关知识，增加知识面，扩大视野，从而在实践中运用心理护理，促进患者的健康。当护士在护理中感到有压力时，就懂得运用心理学的理论知识和方法来减压，达到自我调节的目的[5]。要培养良好的心理素质就应做到：注重学习，提高综合素质；提高内涵，转变服务理念；树立形象，净化个性心理；自觉锻炼，忠诚护理事业[6]。

综上所述，护士自身素质的高低，与护理工作质量的提高密切相关，只有培养护士良好的综合素质，提高自身素质修养，能为患者提供生理、心理等全方位的护理，才能满足患者对健康的需求，起到促进健康的作用，同时有助于增进护患关系，促进护患和谐。

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中华护理学会论文篇2

摘要：19世纪中后期清政府华侨政策的调整、清末新政的展开与清政府对华侨认识的变化等因素推动了清政府华侨政策的调整和变化。具体表现为：采取多种措施，大力引进侨资；积极采取兴学措施，强化相关教学内容；增设领事，颁布《大清国籍条例》，等等。这一时期清政府的华侨政策产生了一系列积极影响，主要有：拉动更多华侨开展国内投资；华侨教育事业得到较大发展；推动华侨管理的法制化发展；加强华侨间的团结，促进其民族意识的增强。

关键词：清末新政清政府华侨政策

1.新政时期清政府华侨政策变化的背景

清朝前中期继承了明朝对海外华人的政策，把华侨视为“弃民”。鸦片战争后，华侨归国往往因得不到合法的保护而受到地方莠民及官绅吏员的百般欺压。他们“或因积有资财，恐被本籍绅民寻事勒索，或因往来货物恐被各处关卡藉端留难，遂改入洋籍，以冀外人保护”①。殖民政府一向奉行殖民主义政策，历来不允许殖民地的被统治民族与宗主国臣民享有相等的权利。在荷属南洋群岛，1854年荷兰殖民当局把当地居民划分为四个等级，而华人被列为第四等。等级不同，在纳税、交通等方面华侨都受到殖民政府的歧视和严格限制。因此，华侨往往被迫改籍以躲避殖民政府的法律歧视。随着鸦片战争的爆发，清朝统治者面临内忧外患，不得不逐步改变其华侨政策。从清朝初的“逃犯”、“逆贼”经过“苦力”到“华人”、“中国绅商”的发展，显示了清政府对华侨态度的转变。

1.119世纪中后期清政府华侨政策的调整。

随着鸦片战争的战败，中英《南京条约》的签订，五口通商口岸的开放，清王朝封闭的大门被打开了。清王朝内外交困，已无力对华侨的进出国境进行有效限制和管理。与此同时，因为西方列强殖民地范围不断扩大，急需大批华工参加海外殖民地开发和建设，所以西方列强强烈要求清政府放弃传统的限制出洋及进出国境的政策。

到19世纪60年代，由于中外联系不断加强，清政府开始改变其一些传统观念，并开始按照国际惯例处理一些内政外交事务。如清政府在华侨的最大聚居地之一的新加坡设立了领事，这表明清政府已把外交注意力转向了华侨聚居地区。为了更有效地保护南洋各地的华侨，清政府于1891年将新加坡领事馆升为总领事馆，并相继设立槟榔屿和菲律宾等领事馆。清政府对华侨的主要聚居地区南洋和美洲各地都实施了不同程度的保护政策。清政府还严令“闽粤总督，出示严禁虐待回籍之华民，复照会沿海道府，转饬州县，妥为保护，务使内地官长与外洋领事息息相通，侨民之往来其间者，无冤亦无枉纵而已”②。至此，清政府的华侨政策从根本上得到改变。

1.2清末新政的展开与清政府对华侨认识的变化。

为了维持摇摇欲坠的封建专制皇权，不得不在国策上做出转变，也为了拉拢民族资产阶级上层，满足帝国主义的要求，清朝政府于1901年开始实行新政，以给垂死的清廷注入新的活力。在新政实施过程中，清政府奖励发展实业，推动教育、外交等方面的近代化改革。这些新政措施带动了新时期华侨政策的调整。

由于新式人才奇缺，清廷在大规模向国外派遣留学生的同时，对学有所成的华侨子弟亦极力招揽。1901年7月8日，清廷即旨谕驻各国使臣，访求有才华之华侨子弟。其中言道：“为政之要，首重人才。闻出洋华商子弟就近游学者颇多可造就之才，著各出使大臣留心访查。如有在外大书院肄业，精通专门之学，领有凭契者或者著有成书者，准由各使臣认真访查，分别等第咨送回华，由政务处奏请简派臣，按其所学，分门考试，交卷后带领引见，听候录取，试以进士、举人、贡生各科，亦将来著有实在劳绩，既当重予擢用。”③在华侨社会，尤其是华侨上层社会，传统的“学而优则仕”和尊崇皇权的思想相当严重，部分上层华侨和“新客”普遍存在衣锦还乡的思想，清廷由过去歧视华侨到对学有专长的华侨子弟拟以擢用，委以官员，这对那些欲步入仕途的华侨无疑有很强的吸引力。

2.清政府华侨政策变化的表现

清政府为吸引华侨在国内投资，对华侨经济政策进行重大调整，废除了沿袭200年的海禁政策，并采取措施制止对华侨的勒索；成立商务局、保商局等机构，维护华侨经济利益；设立海外华侨商会，提高侨商的民族凝聚力；实行奖励“商勋”政策，提高侨商的政治地位。

2.1政治上争取华侨对清政府的效忠。

清政府及其驻外使领采取各种方法，极力在华侨中收买人心，甚至勾结外国政府对革命派加以镇压。清政府用封官、赐爵、鼓吹儒学等方式笼络华侨，还拉拢海外侨领加入咨议局等，在政治上争取华侨对清政府的效忠。

1903年，马来西亚侨富商张振勋向清政府捐款20万，获得三品京堂候补，后来由于他在国内大量投资兴办企业，清政府赐封的官衔越来越多，包括有头品顶戴、太仆寺卿、侍郎、考察商务大臣等；1905年10月，清政府外务部为英属北婆罗州在汕头招工一事照会英国外交部，要求按照南非招工办理，并拒绝了英国政府为北婆罗州另订的招工合同。后来清政府致电闽浙总督松寿和署理两广总督袁树勋，嘱咐他们“无论任何人，一律平权”④。清政府想通过这一系列措施获得华侨的效忠。

2.2采取多种措施引进侨资。

新政之前，清政府多次谕令地方和驻外使领官员，设法保护华侨的安全，招徕华侨回国投资。侨资参与国内企业尚处于起步阶段，在清政府方面并未真正引起重视和形成相应的政策条规，华侨投资也多为零星举动，并不普及，更未形成热潮。虽然清政府放宽了对民间资本投资近代企业的限制，也加快了招徕华侨投资国内的步伐。但以法形式公布政府的一系列奖励政策和相应的保护措施，并采取一些切实的举措则是在1901年新政开始以后，清末新政时期政府引进、利用侨资并未制订专门的条例或办法。但从有关上谕、法规及其对侨办企业的优惠看，其吸引政策有三个方面――奖励、商勋与爵位；给予特殊保护与优惠；派遣商务考察团。

2.3积极兴学，强化教学内容。

在中国近代新式华侨学堂兴办之前，清政府和各华侨居留地政府对于华侨教育都是不不问的态度，任其自然发展。到20世纪初年，伴随着国内新政的展开，以孙中山为首的革命党人和以康有为为首的保皇党人在海外华侨中的势力增强，清政府一改以往的态度，转而采取种种兴学的措施，如使臣兼负劝学使命、奖励华侨捐资兴学、派专员视学、兴办暨南学堂、强化教学内容，并且强调“忠君”、“尚武”等教学内容。

同时，清政府制定了华侨学堂规则，并准予华侨学堂在学部立案。不断派员巡查华侨学务，统筹联络侨情，劝励绅董，整理学规，培养师资，编设学科，补助经费等事宜，使华侨子弟获得经史大义和世界知识的训练和陶冶。清政府试图通过规定华侨学堂的教育宗旨，准予侨校立案，颁布华侨学堂规则等途径，把华侨教育纳入清末的教育系统之中，加强对华侨教育的全面管理。

2.4增设领事，制定国籍法。

19世纪70年代清政府开始在新加坡等地设领办侨务，但是领馆的分布远未遍及华侨的分布区域，只是局部的点缀。清末新政时期，清政府对于设领表现出较大的积极态度，进一步增设一批领事馆。例如，早先在澳洲、加拿大、缅甸及在荷属东印度悬而未决的设领问题在这一时期陆续得到了解决。另外，在南非、墨西省、巴拿马等地也增设了总领事馆，在美国及新西兰、朝鲜等地也设置了领事馆或副领事馆。除正规领馆外，在意大利、法国及挪威、奥地利、葡属莫桑比克等地，还增设了由当地外商挂名，帮助照料中国的商务和侨务的名誉领事。

国籍法是近代西方法制文明的产物。鸦片战争前，清朝奉行闭关锁国的政策，国籍问题并不是统治者关注的话题。清末新政前，在华侨社会中亦有籍牌制度，但并未能从法律和意识上明确华侨这一“中国人”身份。1906年，西班牙驻上海领事向上海道瑞j提出，入籍西班牙华民“入籍前构讼情事，概不禀请管理”⑤，即根据领事裁判权的规定，改入西班牙国籍的华民的司法审判权归西班牙领事，清政府无权过问。1908年，《东方杂志》亦发表了《论改籍协约为国际最重要之问题》一文，在指出海外华侨中“其志虑忠纯，萦怀故国者，固不乏人”的同时指出：“见异思迁，生长其地，因入其籍者，亦所多有。甚至租界居民，一旦犯法，亦求改籍，藉外人之保护，抗本国之法权。”⑥由此可见，国籍法的制定是维护国家法权的需要。

由于制定国籍法采取的原则不同，在华侨身份的界定上清政府同荷兰等国发生了严重分歧，使清政府在南洋等地的遣使计划一度搁浅。为争取海外华侨对祖国的认同，维护国家，在广大华侨的积极呼吁下，清政府同荷兰等殖民国家进行了不懈的外交斗争，于1909年3月制定并颁布了中国有史以来第一部国籍法《大清国籍条例》及其《实施细则》，该国籍法采用大陆法系一贯采用的血统主义原则，规定凡中华种族之人，不论是否出生于中国，均属中国国籍，从法律上明确华侨是中国国民，享有国民的权利，清政府具有行使保护海外侨民的权利。它的颁布是我国法制史、外交史上的一件大事，对我国侨务政策产生深远的影响。

3.清政府华侨政策变化的影响

综观清代的华侨政策，经历了一个漫长、曲折的发展过程。可以说，是从清初的反动走向晚清的进步。清末的主动保护和利用华侨的政策，是符合历史潮流的、有利于增强中华民族的凝聚力。由于清末实行对华侨的保护政策，调动了华侨爱国爱乡的积极性，在二十世纪初期，海外华侨热情地投入到国内各项建设事业中。拉动了更多华侨开展国内投资，华侨积极投资近代民族工商业，使他们成为中国近代民族资产阶级的重要组成部分。

华侨教育在这一期间确实得到了较大发展。学校数目增多，规模增大，投入经费增多，学生人数增多。清末新政时期，清政府出台了《奖励公司章程》等奖励工商法律法规，还颁布了《大清国籍条例》系列法律法规，有力推动了华侨管理法制化发展。为加强对华侨华人的奖励华侨回国投资和维护华侨权利，尤其《大清国籍条例》这部法律从建议到颁布只用了一年零一个月的时间，显示了清政府前所未有的立法效率，维护本国侨民的利益是政府义不容辞的义务，也是国家神圣的权利。在清政府的推动下，各地中华会馆纷纷成立。这些会馆号召侨胞革除陋习，倡导学习中国文化，创立报刊，创办教育等，加强了华侨间的团结，促进了民族意识的发展。

注释：

①邱建章.论晚清政府国籍法的制定及其影响[J].河南大学学报，2004（3）.

②黄遵楷.先兄公度先生事实述略[M].上海：上海古籍出版社，1981：137.

③刘利.论晚清时期的华侨教育[J].暨南大学华文学院学报，2007（4）.

④陈翰笙.华工出国史料汇编・第1辑[M].北京：中华书局，1985：483-486.

⑤王彦威，王亮.清季外交史料[G].北京：北京书目文献出版社，1987：431.

⑥杨毓辉.论改籍协约为国际最重要之问题[J].东方杂志，1908（7）：9-10.

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中华护理学会论文篇3

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中华护理学会论文篇4

【关键词】科学发展观传统文化保护

中华传统文化的内涵与种类

泰勒在《原始文化》一书中认为,“文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得的一切能力和习惯。”笔者借鉴泰勒对文化的定义,认为传统文化即该地区人民在多年生产实践过程中创造的、与其他地区相区别的文化。它包括观念形态、精神产品、生活方式等多种表现形式。笔者认为中华传统文化可大致分为以下几类:

中华传统哲学。中华哲学是与西方哲学、印度哲学并称的世界三大类型的传统哲学之一。它致力于探究天人关系和古今历史演变的规律,尤其重视哲学与伦理、政治的联系,形成了自己独具特色的自然观、历史观、人性论、认识论和方法论。根据不同派别的特征,中华传统哲学又可分为儒家、道家和佛教思想,其人生论则可大致分为天人关系论、人性论、人生问题论和人生理想论四个部分。中华传统哲学是中国古代自然知识、社会知识、思维知识的概括和高度凝练的总结,其内在精神渗透于华夏民族社会生活的方方面面,对中国传统文化的发展有着巨大影响。

中华传统艺术。在几千年的生产实践中,中华民族在诗歌、音乐、绘画和建筑等领域都创造出了繁多的艺术精品,并形成了独特的“天人合一”、“中和之美”、“自然之美”以及“神韵之美”等独特的艺术精神。中华传统艺术的独特形式与精神,充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐,从而达到“天人合一”的人生境界。传统艺术,作为中国文化的重要组成部分,以其别具一格的辉煌的审美形态,对中国人的审美情趣、人格构成、生活观念产生了巨大而深远的影响。

中华传统礼俗。中华传统礼俗是中国独特的文化现象,它在中国文化系统中发挥着极其重要的作用。“礼俗”作为一个专有名称在周礼中便已出现,“以八则治都鄙……六曰礼俗,以驭其民”。概括起来,礼俗就是地域性极强的自然形成的习俗,它具有地域性、易变性、多样性等特点。由于礼俗具有特殊的社会调控功能,因此历来统治者对民间礼俗也任其发展,从而使之构成了中华传统文化的一大特色。在中华传统习俗体系中,既包括诸如求子、怀孕、养育等诞生习俗,也包括传统节日及纪念特色的节日礼俗,甚至还有诸如自然、婚丧、文字禁忌等为代表的禁忌礼俗,它们共同构成了中华传统文化中的礼俗体系。

中华传统科学。中国传统科学和技术方面所取得的成就是多方面的,这些成就几乎遍及科技领域的各个方面。从数学、物理、化学、天文、地理、生物以及医学等学科到建筑、冶金、纺织、机械、造船、航海、造纸、印刷、陶瓷等技术领域,无不有着相当突出的成就,对整个人类文明的发展作出了杰出的贡献。造纸术、指南针、印刷术和火药这四大发明代表了中华传统科学最为杰出的成就,时至今日仍为世界各国所敬佩。

传统文化保护的意义与现状

随着全球化时代的来临,我们应认真借鉴、学习西方文化的优秀之处,用开放的眼光和科学的态度去整理我们自己的文化遗产,描绘其真实面貌,扬弃其糟粕,弘扬其优秀内核,进一步发展传统文化。但由于过去一段时间,我们过于强调经济改革与建设,对于传统文化的保护相对忽视,由此造成了传统文化极为严重的生存危机。

传统礼俗日渐淡忘。我们的传统礼俗诞生于农耕文明,其内容与形式也较多地与农业劳作相关。随着近代以来工业化步伐的推进以及农业地位的下降,使得传统礼俗的生存土壤不复存在。诸如在传统礼俗中对草木灰极为崇拜,有五月初五烧菊叶成灰杀死小麦中的蛀虫,还有出殡时往门外撒草木灰以驱鬼等传统,实质上都是发挥了草木灰的肥料功能。但随着农业技术的发展,化学肥料大量运用,使得此类传统礼俗逐渐为人们淡忘。婚嫁过程中纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”等礼俗,也逐渐让位于西方基督教文明的婚礼模式。此外,诸如传统节日礼俗、自然禁忌、日常生活禁忌以及求子、诞生礼俗等也都逐渐为人们所淡忘。

传统艺术日益消失。中华民族历史上创造了诸如诗歌、戏曲、音乐、绘画、园林等独具中国特色的传统艺术,但随着西方技术的引进及生活观念的改变,人们对于传统艺术的关注逐渐冷漠,致使很多传统艺术濒临失传的境地。被称为中华文化精髓的京剧,其在年青一代的心中的影响与地位已远不如流行歌曲;被称为中国最古老的弹拨乐器,在孔子时代就已盛行的古琴,现在演奏者以及欣赏者已屈指可数;早在2001年就被联合国教科文组织成为“人类口述和非物质遗产代表作”的昆曲,其生存境地甚至连京剧都不如。伴随着市场经济的建设及社会变迁,大量优秀的传统艺术在没有保护的情况下被湮没与遗忘。随着老艺人的逐渐老去,很多传统艺术已无法再现,随着推土机的大肆推进,众多古典园林的文化精髓也被推倒。传统艺术在市场经济功利主义的打压下,早已被冲击得面目全非,逐渐消失在人们的视野之中。

传统哲学日益式微。无论是国人开创的儒家思想、道家思想,抑或是外来引进被国人改进的佛家思想,它们所交融形成的传统哲学体系深刻影响着中华民族几千年来的宇宙观和人生观。比如儒家的“人与天地参”的思想,在某种意义上就培育了历代自然科学技术家的世界观,即认识自然从而控制自然、为人类生活造福的重要思想基础。此外,诸如天人合一、求实务实、修己安人等哲学思想,也深刻影响了国人的生活与处事方式。但随着改革开放的推进和市场经济的创建,西方功利主义思想逐渐取代了传统哲学。人们已不再愿遵从诸如“已所不欲,勿施于人”、“克己复礼为仁”等传统哲学的价值取向,取而代之的是损人利己、急功近利的功利主义哲学,传统哲学在日益浮躁的人们心中已日益式微。

科学发展观视野下传统文化的保护

随着工业社会的推进,传统文化赖以生存的农耕文明土壤已不复存在,如何在这一严峻的形势下有效保护传统文化成为摆在我们面前的重要课题。中共中央总书记同志提出的科学发展观不仅仅是党的重大战略思想,同时也是推进社会主义各项事业发展和改革的方法论,笔者尝试结合传统文化保护的具体情况,运用科学发展观的思想精髓来探讨全面、协调及可持续保护传统文化的策略所在。

践行以人为本,祛除封建糟粕。虽然我们一直强调中华传统文化对于我们本民族乃至世界各民族都具有极其重大的影响力,但不可否认,诞生与发展于封建社会的传统文化具有与现代社会、乃至人权理念不相适应的地方。科学发展观首先是“以人为本”的发展观,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是我们一切工作最为根本的出发点与落脚点。在提倡保护传统文化的同时,我们应先将诸如“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”“存天理,去人欲”之类遏制人性的封建纲常祛除,从而彰显诸如“天人合一”“贵和尚中”“修己安人”之类传统文化的精髓,使得我们所保护与倡导的传统文化能够真正为人民服务,为人民所喜爱与接受,这也是我们保护传统文化的真正目的与旨归所在。

协调各类文化,全面保护传统。如果说“以人为本”是科学发展观对于发展宗旨的阐释,那么协调与全面发展则是科学发展观关于如何发展的方法论,这一原则同样也适合运用在传统文化保护领域。几千年的生产实践所孕育的传统文化,其门类烦多,在进行保护的同时我们还应注意协调不同地区、不同民族、不同时代乃至不同种类的传统文化,切不可厚此薄彼、区别对待,从而实现各门类的传统文化都能够全面保护的目标。同时,在保护传统文化的过程中,还应加强保护传统文化与推进现代化建设的协调,使得传统文化的保护工作能够在不影响,甚至促进现代化建设的前提下进行。

中华护理学会论文篇5

制约我国民俗体育文化发展的因素有很多，主要体现在以下几个方面：过于追求经济价值、民俗体育文化的理论体系不够完善，以及宣传教育的缺失，具体内容如下：

（一）过于追求经济价值。开发的过程中，旅游行业一直都是主角。随着我国旅游业的快速发展，一部分具有民族特色的民俗体育文化受到了一定的保护，但是由于相关部门过度追求经济价值，没有采用科学的管理方式开展民俗体育文化的保护工作，没有真正将工作落到实处，只是把民俗体育文化当成赚钱的资源。

（二）民俗体育文化的理论体系有待完善。近些年来，虽然我国人民大众的文化自觉意识有了很大的提升，但是对于民俗体育文化的有效的传承途径还没有得以明确。作为文明古国，中国有着丰富民俗体育文化，按理说，我国的民俗体育文化的理论体系应相当成熟，然而，实际情况却是，我国的民俗体育文化理论却非常的滞后，这就使得我国民俗体育文化得以发展的基础非常不牢固，在一定程度上制约了保护和继承我国民俗体育文化工作的顺利展开。

（三）宣传教育的缺失。可以说，中华民俗体育文化历史悠久，因此，它的继承和发展是一项非常宏大的系统工程，所以，对中华民俗体育文化想要得到有效的保护和利用，依靠的还是广大群众的力量。然而，我国的青年一代，由于他们从小很少有机会真正接受到传统文化的熏陶，又由于受西方体育文化的较大影响，他们对NBA、足球世界杯等表现出了很大的兴趣，而对中国的民俗体育文化像划龙舟、舞龙狮等却知之甚少，导致这种情况出现的原因是，我国对民俗体育文化所进行的教育和宣传相对缺失，使得他们这一方面知识的严重匮乏，同时，对民俗体育文化给予足够的重视。

二、新时期发展中华民俗体育文化的有效途径

发展中华民俗体育文化的有效途径主要有：完善相关机制，政府应积极发挥其主导作用，强化理论研究，继承的同时加快其发展，加大对民俗体育文化的宣传和教育力度，以文化价值为前提，再适度开发经济价值。具体内容如下：

（一）完善相关机制。众所周知，制度是约束行为的有效准绳。因此，只要对中华民族体育文化的各项制度加以完善，才能促进民俗体育文化的工作的制度化、规范化，对中华民俗体育文化的法律地位加以明确，使民俗体育文化的保护工作有章可循，有法可依，从而使其能够受到有效地保护。

（二）强化理论研究，继承的同时加快其发展。完善的科学理论是中华民俗体育文化得以传承的发展的基础，因此，强化对民俗体育文化的理论研究是时展的必然需求。同时，在继承中华民俗体育文化的过程中还应加快其发展速度，在对不同特质的民俗体育文化继承过程中，还要加速推进其理论和制度的创新的脚步，从而促进中华民俗体育文化的向心力和凝聚力，唤醒人民群众对中华民俗体育的文化自觉性，为促进中华民俗体育文化的传承和发展奠定良好的基础。

（三）加大对民俗体育文化的宣传和教育力度。相关部门可以把对中华民俗体育文化的宣传和教育引入学校，开展民俗体育文化教育的普及工作，这样就可以让青少年有更多了解到民俗体育文化的机会，培养他们的自觉意识，从而促进他们民俗体育文化意识的提高。更重要的是，作为中华民族文化的瑰宝，应把中华民俗体育文化推向全世界，促进全世界人类体育文化的共同繁荣。

（四）以文化价值为前提，再适度开发经济价值。为了适应时展的需求，可以把中华民俗体育文化的功能适度地转换成经济功能，这也是帮助中华民俗体育文化得以传统和发展的有效途径。但是，在这两种功能进行转化的过程中，要意识到，文化功能始终占有主要地位，要秉持适度开发民俗体育文化的经济价值的原则。否则，就会使中华民俗体育文化遭受到严重的损失。

三、结束语

中华护理学会论文篇6

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.08.307文章编号：1004-7484（2013）-08-4368-01

我们医护人员在节假日都得有值班的，有的单位还有领导带班制度，护理安全在节假日显得尤为重要，所谓护理安全是指在临床护理工作中，病人不发生法律和法定的规章制度允许范围内的心里、机体结构或者功能上的损害、障碍、缺乏或死亡。护理部或者护士长应该重视护理安全管理，特别是在节假日期间，由于轮班休息，人员减少护理工作任务重，很多单位都没有领导监管，如果护士再有思想麻痹、松懈，职业责任心不强的潜在不安全因素，很容易造成护患纠纷，我们护理管理人员要高度重视。每个单位都知道，护理工作岗位责任制的落实存在一定难度，这也是不安全事故发生的原因之一，针对以上因素，我们护理部研究重点在防范上下功夫，对护理薄弱环节进行逐一排查，有针对性地开展具体工作，从而减少和杜绝了因护理工作不到位而引起的护患纠纷。

1提高护士长管理水平，是护理安全的基础

1.1全院统一模式

1.1.1护理部要求全院各疗区护士长在节假日期间，必须在护理工作质量和患者安全的前提下，依据各科室患者多少、工作量的大小、质量标准要求、科里人员情况具体安排值班人员，有的科室护士长亲自参与值节日夜班。在实际排班中还要注意互补性：新老护士搭配；工作经验多的与体质好的护士搭配；与患者沟通能力强弱搭配。她们配合密切发挥不同层次护理人员的各自优势，既突出了骨干作用，又发挥了各自的特长，利于工作顺利完成，提高了工作效率，同时也提高了护理工作安全系数。

1.1.2护理部要求根据科室病人情况实行灵活排班。如果科室重患较多，护士长在排班时，就要选派高年资经验丰富的护士多值班，这不仅能保证工作质量，又能有效的应对护理工作上复杂情况并能妥善处理。一般的上午工作量大，可多拍几个护士，下午可以减少几个值班人员，保证护士能有一个充沛的精力和体力工作，以减少因为护士身心疲惫给病人带来的不安全感或者发生差错。

1.1.3护理部规定，为保证护理工作安排的合理性、公平性，长期白班的护士节假日要参加值夜班，让长期值夜班的护士得到从分的休息和放松，有利于工作的开展。

1.2节前例会制度每当重大节假日，护理部都要召开会议，部署各科室工作，如果哪个科室有困难，护理部帮助协调解决，一是强调护理安全的重要性，二是对各科的工作进行检查指导，并备好急救药品和医疗器械，为确保节假日期间护理安全打下坚实的基础。

1.3护理管理加强护理制度和规范化操作的学习，有关护理职业的规章制度较多，我们单位又根据自身的实际情况，制订了相应的查对制度、交接班制度、会诊制度、应急预案、护士长总值班制度、重点环节护士长检查制度等多种制度，无菌操作和诸多制度的执行是保证病人生命安全的基石，只有打好基础，严格遵守各项诊疗程序，一丝不苟的做好每一项操作，护士长再把好关、进行自查，有不符合规范的及时纠正，遇到严重问题全科护士一起讨论，研究解决办法及方案，避免类似的事情再次发生。

1.4考核量化管理平时工作考核打分与评优、先进、晋级评聘挂钩，对出现的问题有质量控制记录，并找出根源和解决办法，对患者反映服务态度差、生硬、责任心不强的护士，给与扣分，还制定了连续三次考核末位经济处罚制度，一旦被处罚将被取消评优等资格，本年度不予晋级。同时采取批评也自我批评的讲述会议，增强护士的挫折教育和提高她们应急处理事件的能力，从而提高护士的责任感和安全防护意识。对连续三次考核名列前茅的护士，给予一定的奖励，并在年终评优晋级等优先考虑。通过奖惩分明，严格管理，提高了护理质量，保证了护理安全。

2加强职业道德教育，树立良好的护理道德风尚

我们都知道医护人员白班夜班轮岗休息，可使护理工作是一个具有连续性、独立性的工作，这就要求护士要有严肃、冷静、敏锐、无私的工作态度，还要有独立谨慎的精神，而且护理工作大多是在无人监管的状态下独立完成的，这就要求我们护士要有高尚的职业道德。每年护理部都要请护理专家来院讲课，讲诉护理先进典型，提高护理安全意识，防范护理差错的发生，讲解护理理论和护理操作的新动向等等。从而不断强化护士的职业道德观念，教育护士换位思考，待患者如亲人，特别是在节假日无人监管的时候，做到始终如一，全心全意，尽职尽责，这样才能树立良好的护理道德风尚。

3发挥总值班护士长的作用

我们要求节假日期间，护理部主任每天有一位值班在岗，还有一位总值班护士长，负责督促检查各科室日常工作，指导护理科规范化操作的正常运行，查看危重病人的护理情况以及护理记录的书写状况，值班人员的精神面貌、着装等情况，并记录在案。护理部值班人员负责查看有无重大事件发生，各科室人员配置是否合理，以及节假日护理工作的整体安全运行等情况，还要对总值班护士长的工作不定期抽查，提出指导意见，此项列为对护士长的考核项目。

4加强与患者的沟通，重视护理工作中人际关系的融洽和谐

节假日期间由于轮班休息，值班人员减少，工作量增大，所以要求同事之间要互相信任彼此之间要坦诚交流、默契合作，对待患者要诚恳热情，尤其是节假日期间亲人不在身边的老年患者，更要加倍关心，她们在这个时期更加感到孤独、情绪低落，因此，我们护理工作无论多么劳累、繁忙，都要对他们倍加照顾，耐心解答他们提出的各种问题，帮助患者解除心里的苦闷，让他们有一个愉悦的心情配合治疗，提高自身的免疫力，增强疗效，最终使患者对我们护理人员更加信任和理解。

5总结与体会

护士是一只具有敏感、脆弱而坚强、细腻等特点的女性队伍，我们在护理管理工作中使用人性化管理的方式，用感性的管理调动人员的积极性，扬长避短，注重细节，大处着眼，小处入手，照顾护士女性的特点，无论是节假日还是日常工作，只有领导重视、社会支持才是深入开展人性化管理的前提。改善护士工作环境和工作条件是减轻压力，维持护士身心健康的基础，此外还要增强护士对压力的承受能力，提高他们的心理素质，合理配备护理人员，有预见性地排除护理工作中潜在的不安全因素，建立健全各项规章制度，抓好基础护理，各负其责，把好重点环节质量关，责任层层落实到具体护士，兑现奖惩制度，调动人员的积极性、主动性，各科室护理质量均有明显提高，有效地防范了护患纠纷的发生。

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