蒙氏教育理念重点范文篇1

一,指导思想安全是幼儿园第一保障;质量是幼儿园第一要务;教师是幼儿园第一资源;特色是幼儿园第一支柱;认可是幼儿园第一标准.

二,目标要求1,修订工作制度,使工作有章可循,使管理更加规范,科学,合理.2,运用"鲶鱼效应",激活内部机制,逐步提高保教质量,提升办园水平,让家长放心,让学校满意.3,贯彻实施《纲要》,转变教育观念,推行蒙特梭利教育理念;加大力度进行教师培训,提高专业水平和整体素质.4,对家长进行宣传指导,帮助家长树立新的教育观念,形成家园同步一体的教育格局.

三,工作要点1,本学年将于4月迎接**市五星级园所复查;2,持续引申蒙氏教学课程;3,进行"蒙特梭利教育哲学在幼儿园中应用"的课题研究;4,争取推出1—2名**市保教能手,1—2名山西省保教能手;5,接受市级文明园所的验收;6,为幼儿创设良好的生活学习环境,扎实做好幼儿一日生活各环节的教养工作,形成幼儿良好的行为习惯;7,开展丰富多彩的户外活动,促进幼儿体能发展;8,加强安全和卫生工作,做好传染病的预防,消毒等,严格执行《幼儿园卫生管理条例》.

四,工作策略工作理念:言必行,行必果.工作方法:务实与创新结合,规范与灵活并重.工作要求:对孩子耐心,细心;对家长热情,真诚.工作原则:爱校,爱园,团结,奋进.

五,总体思路与措施加强内部管理,提升职业道德素质;深化反思教学,形成学习型组织;加深蒙氏教学,提倡在研究状态下工作;扎实实践家访工作,实现跨越式发展.

(一),加强内部管理,提升职业道德素质1,强化安全意识与规范安全行为,完善《幼儿园安全公约》.定期组织教师听有关安全讲座并进行演习训练.2,根据幼儿教育发展趋势,借鉴优秀园的成功经验,结合我园现今的实际情况,逐步逐项建全,修订各种制度,规范办园行为.3,加强保教工作的规范化管理,根据卫生保健,教学研究,常规检查,幼儿发展评价等制度进一步核定园长,教研组长,班主任,教师和生活老师的职责,按制度操作,照规矩办事.4,督促各班做好各项工作的登记记载和分析,做好教育成果和资料的收集,整理,归档,做到有据可查,规范有序.5,强化劳动纪律,规范教师言行举止,穿着打扮,必须符合幼儿教师的身份,同时要体现出我校教师的素质和风采,当班时间不接打电话,不发信息,不体罚和变相体罚幼儿.6,有计划地开展各类活动,促进幼儿身心健康成长.每月对各类人员进行考核,将考核结果公示,实行末位淘汰制,(经考核第一年末位者岗位津贴降一级待遇,连续第二年末位者岗位津贴降二级待遇,连续三年工作考核末位者送校人事处,脱离幼儿园)使教师具有紧迫感,认真,塌实地做好幼儿园工作,形成你追我赶的竞争局面.

(二),深化反思教学,形成学习型组织1,加强理论学习,购买和订阅幼教杂志刊物,学会收集信息资料,了解幼儿教育的现状和发展趋势,在"与时俱进"的思想指引下,用专业理论指导具体工作.2,加强专业技术培训,大练基本功,有计划地组织园内互助和外出学习活动,提高业务能力.3,有计划地培养青年教师,给她们压担子,锻炼能力,挖掘潜力,使她们尽快成长起来,成为园内的骨干教师.(1),开展"一帮一"师徒结对帮教活动,期末展示评比.(2),针对教学难题,观摩优秀教师的示范课.(3),请专家对青年教师进行说,唱,跳,弹,画等基本功的培训.(4),多听青年教师的随堂课,多具体指导.(5),自学《纲要》等理论和优秀教法教案,养成作读书笔记和收集资料的习惯,定时检查和交流分享.(6),提供外出学习的机会,要求在别人的研讨中积极发言和锻炼自己,回来后进行总结归纳,向大家作书面和口头的汇报,或者再现活动现场.

(三),加深蒙氏教学,提倡在研究状态下工作1,把握蒙氏教育哲学思想,象妈妈一样耐心细致地照顾好每个孩子的生活,学习,让家长放心,满意.2,严格超周备课,提前准备好预备环境,按时按计划组织小组教学和个人工作等活动;每月进行教育环境创设的评比考核工作,提高环境布置的质量,突出室内外环境的教育性和艺术性,让孩子们的吸收性心智得到良好地发展.3,将蒙氏教育的秩序感理念以及自由与纪律的思想贯穿于幼儿每日生活各环节,培养良好的生活卫生和学习习惯,学会使用礼貌用语,树立安全和自我保护意识,塑造良好的个性品质和健康心理,为幼儿一生的发展打好基础.4,为确保教科研活动的质量和效果,必须严格保证业务学习和教研活动的时间,每周星期三中午,下午分别组织班主任和副班主任开展业务学习和教研活动,每周星期一上午召开工作例会,每周一中午进行班级教研活动.5,将典型的教育教学问题作为教研活动的主题,用专题研讨和现场研讨等形式开展教研活动,以中心发言人带动每一个参研人积极探讨研究,切实解决问题,帮助教师更好地开展教育教学活动.6,将蒙特梭利教育与普通教育进行比较研究,开展科研工作,在比较中各取所长,进一步加深理解并应用蒙特梭利的教育哲学,形成我园的教育教学风格.

(四),扎实实践家访工作,实现跨越式发展1,以开展好家访工作为主,结合亲子活动,家长开放日,家长学校等活动,在与家长的交流过程中,努力营造健康,文明,温馨,快乐的有益于幼儿成长的良好氛围.2,通过各种形式,广泛收集家长的意见和建议,重视每一个家长的意见,尽力满足家长的合理要求,对不能满足的一定要耐心细致解释和疏导.3,通过有计划地召开家园联系培训会,办板报,宣传栏等形式向家长宣传幼儿教育理论,帮助他们树立科学的教育观念,掌握正确的教育方法.4,倡导家园合作,根据《纲要》要求,结合我园实际,大力挖掘和有效利用家庭,学校资源,为幼儿的发展服务.

蒙氏教育理念重点范文篇2

【关键词】蒙台梭利教具；蒙台梭利教具操作；幼儿数学教学；运用研究

本文是关于“蒙台梭利教具”为主要研究范围，从多方面来分析对“蒙台梭利教具”来进行研究和讨论。从理论角度来讲蒙台梭利教具是专门考虑儿童未来的一个发展机构来讨论进行的；但从实践角度分析教具来说，它自身的优势对于研究对象是有发展的，针对以上研究幼儿数学过程需要有效的进行改善方案以及需要调节的因素。

一、蒙台梭利教具对幼儿脑部发展的启蒙

幼儿是教育中的特殊群体，其自身存在着不同的心理发展趋势，从每一个发展心理的阶段出发，找出每一个相应的年龄阶段应用的教具。蒙台梭利教具教程随着教学改革的不断深入，根据学生的心理变化趋势出现了不同的教学差异。这些教学差异跟随着幼儿的心理及年龄发展而改变，发展可针对几个方面来进行，主要是对幼儿思维意识培养与智力开发为重要目标。蒙台梭利教具在幼儿学前教育中能够充分的体现和运用，通过教具来激发学生的学习兴趣，使其主动的参与到教学的过程中来，教具的优势也在他们身上发挥的淋漓精致，彰显其教具的作用，为教育的有效进行创造了良好的氛围。

近几年，独生子女的数量在不断增多，家长对孩子的启蒙教育关注程度也在逐渐提高，而幼儿数学教学是幼儿刚刚接触新鲜事物的启蒙，属于启蒙教育，所以教师应该对其进行重视。孩子的幼儿阶段的数学教学时进行脑部开发是最好的时期，也是抓住了幼儿反映速度的关键时期。蒙台梭利教具对于幼儿教学的启蒙相当其重要，抓住启蒙等于抓住孩子的大脑。如果家长能够准确的掌握孩子脑部成长时期，就不会错过幼儿大脑发展的最佳时机。让自己的孩子不要输在起跑线上，争取做到步步为赢。蒙台梭利教具可以让孩子根据不同的感官来进行学习，它具有很全套的教学方法，具有自我更正的特点，让幼儿能更快的发现自己的缺点，并更快的积极改正。数学学习不仅是培养幼儿的反应能力，还能够培养学习能力及应变能力。根据数学教学的基本内容，蒙台梭利随之推出了使幼儿大脑容易接受又开发其自身兴趣爱好的数学教具。然而蒙台梭利数学教具是幼儿教育的主要内容。

二、蒙台梭利数学教具的操作及运用研究

蒙台梭利教具自身存在着对幼儿教育的基本功能。随着幼儿教育培养不断地发展，蒙台梭利开始重视幼儿在操作过程中的感知及应变能力。在特定的环境中有一定的使用规则，才能使教具在教学中发挥作用。教具本身持有它特定的规律，它可以是幼儿的玩具，但也控制幼儿在使用它时应该注意的方法，要教会幼儿在使用过程中如何尊重及保护教具，可以让幼儿对教具的使用方法足够了解，还可以培养幼儿的反映和大脑运作协调能力。在幼儿对它很全面的熟悉后，它便可以与其他学具变换替代的运用。

蒙台梭利数学教育包括三个基本内容：一是，感官教育；二是，科学教育和实体教育；三是，自主性教育，以下对其进行简单的分析：

对于幼儿来说数字是偶像派的玩具，也是幼儿时期有兴趣揣摩的东西。蒙台梭利认为数字是不一样的符号，数学又是不可估量的科学，教具抓住幼儿心理是让其在感官感知中进一步的培养探索幼儿的思考能力。幼儿接触基本的感官教育会积累幼儿对数学训练学习的重要作用。根据运用教具的学习，使幼儿在操作活动中获得了很大的学习兴趣及对数学的认知欲望。蒙台梭利教学是利用数学中的各种特点来进行对幼儿的教学，并不像传统教育理念来对学生进行严格的要求，必须要学会或掌握一些其中的技巧来吸收每天所学的知识，蒙氏教具具有激发幼儿自身潜能发挥其积极向上开拓乐观精神的科学性的教材。蒙氏教具是为了让幼儿从中感到开心并乐在其中，通过兴趣教学的方式来提高教学质量，从而满足幼儿的心理特点。对于蒙台梭利认知的“自主性”是针对其教具自身能够完美的调动幼儿的兴趣，从而达到对幼儿天性的正确引导。使之在运用研究中让幼儿在浅意识里认知自己的错误，并及时的做出纠正。强化幼儿对数学学习的自主性，调动出幼儿内心的潜能、毅力、潜质的学习能力，增强学习的自主性和善于发现新鲜事物的能力。蒙台梭利教具在幼儿成长过程中客观存在的，但它的存在使幼儿在学习过程中得到了很好的运用和发展，其蒙氏教具充分的挖掘出幼儿的实践能力，使其在实践的过程中掌握知识，并充分的技法孩子的潜力。

三、结语

蒙台梭利教具的优点就在于它更胜于其它教具，它具有开发思维性，蒙氏教具能够从幼儿的实际立场出发，它的操作在幼儿数学教学中发挥了积极的运用研究。随着现在社会的不断发展，对于幼儿的教育也更加的重视，蒙氏教具不断地激发幼儿的潜能和自身个性进行探索性的研究。

参考文献：

蒙氏教育理念重点范文篇3

混龄教育的概念：把三至六周岁的学龄前孩子组织在一个创设好的区域一起学习、共同生活及游戏的一种教学模式。这种教学类似于生活实际，能使不同年龄段的幼儿学会理解和关心别人，培养适应社会的能力针对当下独生子女家庭较多的现状，幼儿之间缺乏一起活动及感情交流的机会混龄教学模式可以为幼儿创造情感交流的机会，在激发幼儿的学习主动性、提高语言表达能力、培养适应社会的能力等方面大有裨益。蒙台梭利教育是意大利女教育家玛丽娅·蒙台梭利博士所创建的。它以其独特的教育方法和富有成效的教育魅力风靡世界，并受到普遍的欢迎，影响了整个20世纪。人类进入21世纪，蒙台梭利教育依旧存在于世界东西方100多个国家中，具有很强的生命力。蒙台梭利的许多教育理念和教育方法已经为我们所实践并证明是行之有效的。

一、我国幼儿园实施蒙氏混龄教育的困境

(一)没能充分认识到混龄对儿童社会性发展的重要作用

蒙台梭利非常反对将儿童按年龄分组。她认为，社会生活的魅力在于一个人可以遇到不同类型的人。按年龄分组是一种人为的隔离，它打破了社会的契约，剥夺了生活对儿童的滋养，会阻碍儿童社会意识的发展。在心理上，儿童需要成人或年长的儿童协助他们进入社会，需要与有权威的人一起学习、成长。儿童生活的世界越宽广，接触到的异质物和刺激越多，他们获得交流、学习的机会就越多，社会性得到发展的可能性也就越大。

传统的理念认为，混龄班恰似个大家庭，不同年龄的儿童如同兄弟姐妹。在兄弟姐妹似的组织中，一个儿童的角色是固定不变的，即是兄姐的永远是兄姐，是弟妹的永远是弟妹。如果是兄姐，就一直是处于照顾他人的领导者地位;而是弟妹的则始终处于被照顾、被关爱的弱者地位。但在蒙台梭利教育的混龄班中，一个儿童的角色是动态的，是会不断变化发展的。从最初的被他人照顾，发展到照顾他人;从一个“弱者”努力地学习“强者”，发展到成为“强者”。角色的动态变化，促使其要不断适应和接受新的角色，在变化中孩子的交往能力得到飞跃性提高。同龄促进、异龄促进、角色换位等，为儿童的发展变化提供了有利的条件，促进了儿童的社会化进程，使每个儿童身心同步发展。因此，混龄编班对于促进儿童的社会性发展发挥出了独特的作用。

(二)没能充分认识到混龄对儿童人格形成及认知发展的特殊作用

孩子间的心智比成人更接近，他们之间存在着一种精神上自然发生的“渗透作用”。小的孩子能从大孩子的工作中获得灵感和榜样，学会与人相处;活动中知道等待、轮流、不打扰他人，学会许多成人无法用“语言”传授给他们的东西。大的孩子在教导小孩子的过程中，会自发的要求自己为小的孩子作出更积极的、正面的行为示范，并能分析、综合、重组、总结自己的知识，增强自身能力，实现自身价值;大孩子在生活上也会照顾弟弟妹妹，这样他们的组织和领导才能也会得到发挥和培养。在这样的环境中，每个人都可以从不同年龄的孩子身上，寻得自己过去以及未来的成长轨迹。因此，在孩子的人格形成及认知发展的过程中，混龄的环境所提供的良性社会互动要素更为多元与丰富。他们像一家人一样，感受到了同伴间的亲情、友情，生活在温暖的集体中。

二、指南背景下幼儿园蒙氏混龄教育实施的有效策略

(一)深入研究蒙氏教育的精髓，本土化实践研究

这种教学模式在国外受到青睐，有其可取之处，但是由于文化和地域的差异，不能采用拿来主义，必须立足实际，理性借鉴，根据我国的教育现状设计符合本土的模式。首先，在实践教育中，注重教学案例的整理归档工作，把教学实践中碰到的问题进行归纳、分类整理和存档，以利于本校教师间的教学交流，为教师提供可贵的经验。其次，实施混龄教育班级的教师要善于积累教学中的经验吸取实践中的教训，以为其他教师提供参考的素材。再次，在网络资源丰富的今天，我们通过微博建立自己园所的资源交流库，使园内有意向参与混龄教育的教师随时随地查阅参考。

(二)加强蒙氏教育思想的宣传，转变家长观念

我园开始尝试成立了蒙氏混龄班，在最初开班时有很多人不理解，担心小孩子会受到欺负，大孩子在带小孩子的过程中会误了自己的学习所以我们通过各种形式，全方位多角度同家长进行交流，分享在教学实践中对混龄教育这一模式的体会和收获，使他们熟悉混龄教育的目标和组织形式，使家长在观念上和我们达成共识，增强家长的信心和参与热情通过三年多的推行，家长都理解了，并从中看到了自己孩子得到的益处。

(三)创设一个实施混龄教育的和谐环境

为配合混龄教育，我们在幼儿园环境设计方面做了不少工作我们将原来整齐划一的办公格局用各个教具隔断成各种特色活动范围，幼儿会按自己的喜好和特点选择各自的活动范围。对于教学用具的设置，要考虑各个龄段幼儿的喜好对于大龄幼儿，有能力的，要给予角色领导的表现机会;能力弱的可以和小龄幼儿一同学习，又能得到角色领导的帮助，充分发挥混龄教育的作用，让幼儿在此能够感受到成长的快乐针对小龄儿童，能力发展较快的儿童可跨龄学习，和大龄幼儿一起学习;能力较弱的小龄幼儿在混龄班中，会受到大龄幼儿的格外关注，认知及社会经验可以从和大龄幼儿的交往中模仿所以，不论对哪个年龄段的儿童，混龄班的弹性化环境兼顾了幼儿在发展水平能力经验学习方式等。

结束语

综上所述，混龄教育对于幼儿成长有着重大意义。由于混龄教育属于“舶来品”，受文化背景、时代背景以及地域背景的影响，混龄教育不能完全符合我国幼儿园教育的现状，需要我们不断总结国内外经验，推进混龄教育的本土化工作。因此，幼儿教育的同仁们必须要反思自己的行为，教育不能太过商业化，否则其后果不堪设想。

蒙氏教育理念重点范文篇4

关键词蒙台梭利传统文化教育

中图分类号：G612文献标识码：A

1蒙台梭利教育的基本精神

（1）儿童心理发展具有敏感期。蒙台梭利相信儿童在成长中具有敏感期，“在敏感期，儿童学会自己适应和获得，这些获得就像闪亮的光束或供应能量的电池，就是这种感受性，使儿童能以一种特殊的、强烈的方式与外部世界发生联系。在这个时期，所有的事情都是容易的。”

（2）儿童具有“吸收性心智”。蒙台梭利认为，儿童天生具有内在的生命力，通过与周围的环境接触，建立情感联系，获得各种印象，吸收文化传统，以此为基础形成自己的个性和行为模式，简称“吸收性心智”。由此蒙台梭利强调：“生长，是由内在的生理潜力发展，使生命力显现出来，它的生命力是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。”

（3）儿童通过自由“工作”实现发展。蒙台梭利认为，儿童最喜欢的活动不是游戏而是“工作”，但儿童的“工作”与成人的工作有本质上的区别，儿童是“为工作而工作”，成人是“为生活而工作”。蒙台梭利所强调的自由“工作”并不是没有组织的“工作”，单单任凭儿童无组织的自由“工作”是无意义的，是一种浪费，“自由”要和“纪律”有机地联系在一起，才能真正地促进幼儿的发展。

（4）教师是儿童的“引导者”。基于蒙台梭利的儿童观，蒙台梭利认为，教师应为“引导者”“观察者”的角色，在蒙台梭利教育法中教师被称为“导师”。教师需要在儿童的自由活动中，主动观察儿童的行为，了解儿童对什么材料感兴趣，了解儿童在活动中的情绪状态、专注程度等，只有这样，教师才能真正了解每个儿童的差异，对儿童实施正确的引导。

2中国文化和蒙台梭利教育思想的相通之处

2.1强调早期教育重要性

《颜氏家训》是我国最早完整论述家庭教育的著作，其强调对于儿童要及早施教。其中写道“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”“少成若天性，习惯成自然”。意思就是，对于儿童的教育要越早越好，人在小的时候精神专一，是施教的重要时机，同时，如果在小的时候施以良好的教育，那么长大后自然就会拥有良好的习惯。而蒙台梭利也认为儿童具有“敏感期”，“儿童在他的敏感期里学会自我调节和掌握某些东西。正是这种敏感性，使儿童以一种极其强烈的程度接触外部世界，在这时期，他们很容易学会每样事情，对一切都充满了活力和激情。”只有抓住儿童早期重要阶段的教育，教育才能更有成效。

2.2强调教育适应自然规律

中国文化强调“天人合一”的观念，崇尚人与自然的和谐统一，肯定人与自然具有内在的同一性，这些同样表现在中国的教育上。老子强调“自然无为”，教育主张“不言之教”，即不去刻意改变学生的禀赋，而要尊重受教育者的自然本性，重视其自然的思悟，达到自我人格的完善。这同蒙台梭利教育所强调的儿童“工作”所遵循的自由原则有一定的相同。蒙台梭利认为，自由活动是满足每个儿童内在需要和适应每个儿童的发展节奏的最佳途径，儿童在“工作”中可以自由地选择工作材料、自由地确定工作时间，以满足他们内心的需要。

2.3强调环境对儿童的影响

孟母三迁的故事在中国家喻户晓，足以证明，在中国的传统文化中，环境对儿童教育的作用有多么被重视。在墨子强调的“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变……故染不可不慎也”也说的是，环境对一个人影响是深刻而重大的。蒙台梭利教育同样强调通过环境来影响儿童，蒙台梭利教师很重要的一个任务就是为儿童创造一个“有准备的环境”。在这个有准备的环境里，要以儿童为本位，给儿童充分的安全感，给儿童自由和视觉美感、一定的限制和必要的秩序性。在这个环境中，儿童将学会不久将要面临未来世界以及一切文化的方法与手段。

3与中国传统文化的融合策略

3.1将中国文化融入蒙氏课程

每一种优秀的教育模式都是深深根植本民族的文化之上，而源于意大利的蒙台梭利教育注定与我国的（下转第14页）（上接第12页）文化的特点具有巨大的差异。因此，这就需要我们合理地利用蒙台梭利教育资源，使之与我国传统的优秀文化相融合。众所周知，我们拥有五千年的历史，其中蕴含着无数优秀的传统文化，这些是一个民族屹立于世界民族之林最重要的根基。因此，这就需要我们思考如何将中国优秀的传统文化融入蒙台梭利的课程。如设计出适合我国汉字特点，符合中文语言规律的教具和课程；设计出以我国的地理环境、历史文化为核心的活动课程；设计出弘扬社会主义核心价值体系精髓又能体现世界各民族文化价值和科技创新的文化科学教育课程。从具体上来说，我们可以在蒙台梭利的语言课程上添加对诗歌的认识，根据中国语言中押韵的特点进行诗歌的设计，感受中国古典诗歌的优美和韵律。在蒙台梭利科学领域的课程中添加对中国古代四大发明的认识，激发儿童热爱祖国的情感。甚至可以，将自然教育与语言教育想融合，打破蒙台梭利教育内容的单一性，不但符合儿童的兴趣，也适合现阶段儿童的认知发展规律。

3.2将中国传统玩具融入蒙氏教育

蒙氏教育理念重点范文篇5

关键词：蒙氏教育；幼小衔接；特点

中图分类号：G610文献标识码：A文章编号：1671―1580（2015）09―0095―03

意大利著名教育家玛丽亚・蒙台梭利认为，儿童教育是人类发展最重要的一个问题，它的目的具有两重性，即生理上帮助儿童个体的自然发展，社会上使其为适应环境做好充分准备。由此可见，科学的学前教育是儿童身心全面健康发展的基础，也是其后继学习和终身发展的保障。儿童从幼儿园进入小学是一个从生理、心理乃至社会环境都发生巨大变化的转折，幼儿园与小学之间的教育衔接会帮助儿童克服身体与精神的双重改变带来的不适，所以如何选择正确有效的衔接方式成为幼小衔接亟待解决的问题。

现如今，学前教育领域充斥着许多教育模式，每种教育模式都有其独立的对教育的理解、教师训练系统、教具教材等。哲学背景下的蒙氏教育在顺应人类自然天性的教育理念中，将儿童自我个性的发展放在首位，它强调每个儿童都有一个独特的发展过程，并在其个性化发展中习得自身能力。秉承着这样的理念，在百家争鸣的教育体系中，蒙氏教育在幼小衔接方面表现较为突出。

一、蒙台梭利教育背景下的幼小衔接特点

1.建构完整自我，社会技能成为入学主导优势

蒙台梭利说，人的内在存有一个精神胚胎，孩子出生之后带有自然赋予的内在的成长法则。在蒙氏教育理念指引下，儿童顺从内在的召唤，听从内在的引领，按照大自然所设定的成长法则不停地进行学习、不断地与人群和社会交流互动，从而发展并最终形成属于儿童个体的独特的自我。这个自我是完整的，包括生理状况、精神状态、情绪起落、认知水平、个性特点、感知觉能力、心理活动和心理空间等。这个自我是独一无二的、有别于他人的，是完完整整属于个体所有的，不受他人控制，不控制他人，自由存在的个体。蒙氏教育的精髓即帮助儿童构建自我，而积极的同伴交往是儿童自我形成的决定性因素之一。[1]

蒙台梭利并不认为肩并肩坐着听其他人讲话的教育是社会教育，她认为真正的社会教育是在儿童确定了自身个性的基础之上并以自由意志交往，形成团结力量，学会考虑他人以及公共事物，并尽自己的责任。蒙氏教育虽然较为偏重个体，但社会性的培养并没有忽视。Lillard和Else-Quest（2006）在他们的研究中发现，接受蒙氏教育的儿童在进入小学后比接受传统教育的儿童在社会技能方面表现更优秀。[2]这种研究结论也被Kayth（2008）等人证实，受过蒙氏训练的儿童在入学的新环境中会更快地融入班级，掌握更高效的社交技巧。[2]教师普遍反映能够轻易识别接受过蒙氏教育的儿童，即便熟悉的氛围变成陌生的场景，拥有完整且独立自我的此类儿童也能够迅速调整好情绪，在新群体中尽快确定自己的角色，发挥积极作用。

2.尊重儿童认知敏感期，兴趣迁移引领学科学习

儿童不仅在身体、心理以及人格上有其特定的敏感期，同时在认知发展过程中也有敏感期，也可称为幼儿学习敏感期。在这一时期内，成人应该提供儿童一个良好的环境，使儿童充分学习，忽视儿童的敏感期将延缓儿童发展的速度。蒙氏教育重视儿童的学习敏感期，尊重儿童为有能力的个体。5～6岁儿童正处于数学逻辑、空间感知敏感期及识字、书写、阅读的敏感期，这对儿童进入小学学习数学和语文知识有很大的影响，教师应进行积极引导，将儿童这一时期的潜力充分发挥，那么幼小衔接工作将会取得事半功倍的效果。

蒙氏教育善于从儿童的兴趣出发，配合儿童的学习敏感期，满足儿童不同层次的需要。这种在幼儿园保持的学习兴趣会延伸至小学的学习生活中。入学后接受蒙氏教育的儿童数学能力强，认真操作过蒙氏教具的儿童数学几乎不存在问题，儿童对数学的学习兴趣会一直保持乃至延伸至他整个学习生涯。打下良好兴趣基础的儿童，虽然可能在蒙氏园里并没有接受过正规的英语训练，但是兴趣迁移，加之前期的基础，再经教师专业的引领，会使儿童对英语也产生浓厚的兴趣。在学习其他新增课程方面，蒙氏儿童也表现出了特有的积极性，比如思想品德课和小学的校本课程。蒙氏的儿童对环境的感知敏锐，并能尽快适应新的学习环境和方式，调整学习方法，学习即兴趣，兴趣即学习。

3.自我规则向课堂规则过渡，实现规则意识双接轨

蒙氏教育中的规则是儿童在井然有序的拥有更多自由的活动中自然形成的，它根植于儿童心灵深处，是幼儿逐渐养成习惯的需要，是建立在儿童充分的自由与发展基础之上的。每个儿童都有其独特的自由与规则，幼儿园中对儿童规则的设定没有统一的标准，而是从不同儿童的个性及其发展需要等方面考量。儿童有着一套自我规则，这种自我规则是儿童愿意遵守、能够维持的。蒙氏教育培养儿童建立自我规则，使进入小学的儿童持有着规则意识，能够更轻松、更快地适应学校环境氛围和要求。

儿童的自我规则是独特的，自由中渗透规则，规则中存在自由，蒙台梭利所谓的规则意识是一种内在的自律，这是发自儿童对某些工作的兴趣而培养出对自我的行为控制。蒙台梭利曾说过，很多所谓缺乏自律的孩子，实在是因为缺乏适当的激励而心生挫折，如果把他们放在预设的环境里，假以时日，应该会快乐些，也可学会些许的自我控制。[3、4]由此可见，在对蒙氏教具的操作中，儿童不仅在心智上获得发展，更可使儿童逐步体会到“规则”并非来自教师，而是社会活动的需要，要参与活动就要遵守规则，从而培养了儿童的规则意识。进入小学儿童必须遵守课堂规则，小学的课堂规则非常具体、严格和规范，儿童会在自我规则中抽离出来，将好的部分保留，不恰当的部分摒弃，将自我规则融入课堂规则，进行整合修正，以最快速度适应新的纪律要求，做到自我规则向课堂规则的过渡，实现规则意识完美融合。

4.具备稳定心理能量，专注品质完成由自主游戏到课堂学习的转变

蒙台梭利教具材料使儿童能够在游戏的过程中发现并及时矫正错误，为了达到这样的目的，教具的设计通常在每一种材料上只设置一处问题，因此，儿童可以轻易注意到他们所犯的错误并进行改正，这样能够让儿童更加集中注意力（Oguz&KoksalAkyol，2006），这种方式就是最基本的训练注意力的教育。[2]兴趣、学习环境以及材料的刺激都是影响儿童的注意力和专注力的重要因素，Wanger（1990）研究表明，蒙氏教育对儿童专注力的提高起着积极的影响作用。[2]儿童在规则性教具和预设环境的熏陶下，逐渐具备稳定的心理能量，无论环境如何变化，儿童都能够思想集中专注精神。

儿童将幼儿园习得的专注品质带到小学课堂，虽然教学方式和学习方式发生本质的改变，自主游戏形式变成课堂学习模式，调查表明小学教师普遍认可蒙氏儿童的专注力。Kayth和Erbay（2010）做了这样一项研究，将5～6岁接受过蒙氏教育的儿童与接受普通教育的儿童进行对比研究，结果表示5～6岁接受过蒙氏教育的儿童的专注能力测试得分远高于普通教育的儿童。许多教师表示小学生课堂思想不集中是新生普遍存在的问题，也是幼小衔接的难点，大部分儿童在新的教学方式下很难集中精神，经常无法专心听讲，40分钟的课时儿童的专注时间普遍在10～15分钟左右，而注意力不集中的情况很少出现在受过蒙氏教育的儿童身上。即使偶尔发生走神，经过教师的提醒，也能尽快调整状态，回转思维，蒙氏教育下儿童专注品质完成由自主游戏到课堂学习的转变。

蒙氏教育的根本是依据儿童的发展需要，它使儿童能够发现最好也是最简单的方式去做自己。儿童逐渐形成完整的自我，并且获得良好的社会技能；在正确的敏感期完成质的飞跃，并将探索的兴趣保持终身；在自由中寻找规则，在规则中寻找自由；最后具备专注的品质和稳定的心理能量。儿童这些优秀的品质减缓了幼小衔接的坡度，无论从身体还是情绪上的不适都能在一定程度上缓和。

二、蒙台梭利教育对当下我国幼教事业的启示

1.调整教育视角与姿态，诠释全新教育者角色

“教育者”，简而言之就是从事教育活动的人。如果将“教育”理解为“学校教育”，那么这里的“教育者”主要就是指教师。[5]唐代学者韩愈在《师说》中写道：“师者，传道授业解惑也。”古往今来的教育者被指定“教”的使命。蒙台梭利教育打破传统意义上教师的作用，赋予幼儿教师全新的内涵。幼儿教师是自主学习环境的创设者，是学习动机的激发者，是自主学习过程的观察者支持者。蒙台梭利教育理念中的教育建议为幼儿教师指明了方向，教师根据“最近发展区”的理论因材施教，根据儿童的个别差异和具体特点，采取不同的教育措施，辅助儿童达到他的可能水平，搭建教育支架，挑战有效教学。

根据“教育”的广义定义，家长也具有教育者的身份。蒙台梭利教育对家长也会产生一定的影响，不仅针对幼教工作者，同时也为家长提供了教育契机。模仿是儿童的天性，父母是儿童的重要学习榜样，有了蒙台梭利教育理念的引领，家长的角色功能由“养育”向“教养”转变。家长如果能够正确领会蒙台梭利教育的价值蕴含，树立科学的育儿观，用心观察孩子，多与孩子做有效、积极的游戏与沟通，时刻掌握自己孩子身心发展的水平，与孩子共同学习、共同成长，有利于儿童终身可持续发展。

2.发展多元评价系统

要了解儿童是否得到发展、怎样发展或为什么没有发展，教育评价至关重要。鉴于儿童发展水平的差异，评价方式也应该考虑到每一个儿童的情感、兴趣、习惯与学习方式的不同，呈现多元化的评价形态。幼儿教师与家长应调整心态，制订适合儿童发展的培养目标和期望值，了解幼儿之间的差异，尊重其差异，掌握幼儿发展的需求，满足其需求。

在评价儿童时不适宜采用单一、统一的方法，应以蒙台梭利教育中各领域目标为参考，对每个儿童进行动态评估，帮助儿童制定并实施个体化教育方案或团队训练方案，从一刀切的测评模式转变为个人的成长档案袋，从单一的美术作品袋到涉及健康、语言、科学、社会、艺术五大领域的多元评价采样系统。

儿童的发展是动态的、发展变化的，评价系统应一改静态简单的模式，发展为横向五大领域全面评价、纵向各阶段跟踪记录的多元化综合评价系统。

3.形成政府、幼儿园、小学、家庭四位一体合力，探索幼小无缝衔接新出路

防止和克服“小学化”倾向，是全面提高学前教育质量的重中之重。而“小学化”倾向形成的原因之一在于幼小衔接工作存在纰漏。蒙台梭利教育就家园共育方面给予了强有力的支持，提高教师与家长科学施教的能力与意识，而且让教师与家长对幼儿的学习与发展达成了基本的共识，增强了“家园共育”的合力。[6]然而蒙台梭利教育在解决幼小衔接问题上还没有明确结论，比如蒙台梭利教育与《小学语文课程标准》在识字这一方面存在衔接漏洞，入小学前需认识1600个汉字，该类目标可能无法达成，如果这种类似问题不解决，那么就无法从根本上解决幼儿园小学化。

完善蒙台梭利教育内容，与小学课程接轨是解决幼小衔接问题的关键之一，政府应加强监管力度，督促相关部门加强对幼小衔接的关注。政府不仅需要对学制的衔接进行深层次的思考，同时更要为学前教育法规的建立提供支持和保障。要实现幼小无缝衔接，同时需要幼儿园、小学、家庭的努力，一方面增进家园共育和幼小双向合作，另一方面也要开辟小学与家长对话的平台，三方互相沟通交流，彼此理解支持，保证幼、小、家三方合作的顺利开展。以政府为主导，将影响幼小衔接的其他三大因素有机整合，只有凝结政府、幼儿园、小学、家庭的智慧，形成四位一体合力，才能开创幼小衔接新局面。

幼小衔接并不意味着彻底改变，而是如何把握幼儿园与小学的落差，找到恰当的契合点。如果能够正确运用蒙氏教育，真正理解和领会蒙氏教育的精髓，才能让儿童在新环境中继续做自己，自然过渡。

[参考文献]

[1]Cosgrove，S.A.&Ballou，R.A.AComplementtoLifestyleAssessment：UsingMontessoriSensorialExperiencestoEnhanceandIntensifyEarlyRecollections[J].JournalofIndividualPsychology，2006（01）.

[2]GokhanKAYILI&RamazanARI.ExaminationoftheEffectsoftheMontessoriMethodonPreschoolChildren’sReadinesstoPrimaryEducation[J].EducationalSciences，2011（04）.

[3]毕艳红.蒙台梭利教室中的规则与纪律教育及运用[J].牡丹江教育学院学报，2007（02）.

[4]蒙台梭利.童年的秘密[M].北京：人民教育出版社，2005.

蒙氏教育理念重点范文1篇6

新教师培训是教师继续教育的重要组成部分，是教师职前教育的延伸、职后教育的起点，对教师成长具有重要意义。以下是小编为大家推荐的关于一些老师去外地培训的通知模板，希望能帮助到大家!

老师去外地培训的通知模板1根据市劳动局172号文件要求，凡有培训就业需求的均可登记参加免费学习，石家庄市金博瑞职业技能培训学校做为就业局“再就业”培训授权单位，特兴办免费技能培训大型公益活动，旨在帮助已毕业的大中专毕业生和社会无业人员拥有一技之长，寻找到适合的工作岗位，从而改变命运，改善生活。现将具体事项公布如下:

一、免费培训开设课程:

人力资源管理师(三、四级)

营销师(三、四级)

物流师(三、四级)

物业管理师(三、四级)

心理咨询师(三、四级)

社会工作者(三、四级)

以上课程均为200个课时。

二、报名对象:

1、拥有河北省户籍的.人员;

2、16至48周岁，有工作意愿，暂无工作的社会待业人员及大中专毕业生。

三、报名时携带材料:

1、本人的就业失业登记证原件及复印件二份。

(注:就业失业登记证可在本人户口所在就业局免费办理。)

2、一寸免冠照片8张。

3、身份证复印件8张。

四、开课及报名截止时间:

开课及报名截止时间:7月。(具体时间另行通知)

五、获取证书

(一)经培训合格后颁发人力资源和社会保障局的《结业证书》;

(二)经职业资格鉴定考试合格颁发《职业资格证书》，获得任职资格证明。

报名地址:石家庄市长征街75号长征大厦南楼311室

联系人:张老师

老师去外地培训的通知模板2各区、县级市人事局，市直各单位人事部门：

根据市人事局《关于举办__年应届高校毕业生上岗前培训班的通知》(___〔__〕16号)精神，应届高校毕业生岗前培训作为我市人事培训的一项常规性工作，要求于每年10月底前完成，做到“先培训，后上岗”。我中心现定于今年7月中旬开始举办～年应届高校毕业生上岗前培训班。有关事项通知如下：

一、培训对象

～年进入__市各企事业单位工作的应届高校毕业生。

二、培训内容

(一)职业生涯规划与成功之道;

(二)职业初期的心理调适;

(三)职业道德规范与修养;

(四)职业人士的沟通与礼仪;

(五)__经济与社会发展;

(六)__风貌与__人精神;

(七)参观考察。

三、培训教材

培训采用__市人事局组织编写、中国广播电视出版社出版的《应届高校毕业生岗前培训教程》一书。

四、培训时间及地点

(一)培训时间：第一期培训班，7月19日至22日;第二期培训班，7月26日至29日;8—9月份各期培训班开班时间另行通知。

(二)培训地点：__市人才培训中心(__路266号北秀大厦)。

五、培训费用

每人缴交培训费用230元(含培训费、教材费、参观考察费、证书工本费)。

六、其他事项

请各单位填写《～年应届高校毕业生上岗前培训班报名表》(附后)，在当期开班时间前5个工作日通过交换、传真或电子邮件形式报送市人才培训中心公务员培训部;学员请于开班当天上午8：30到培训地点办理报到手续(缴交培训费及小一寸彩色照片2张)。

老师去外地培训的通知模板3培训目的：

1为了提高办园教学质量，提升教师对蒙氏教育有全面的了解，整体提高教学水平。

2、通过培训，了解蒙氏教育与传统教育的区别，掌握基本的教学理论知识，并能学以致用，把蒙氏教学理念运用到日常教学中去。

培训时间：7月9-13日，共五天。

培训内容：全面升级蒙氏教育理念，蒙氏教学的基本理论与实践。

培训地点：惠州市西湖技工学校

培训课程：

时间

上午9：00——12：00

下午2：30——5：30

参加人员

201_.7.9

蒙氏理论

201_.7.10

日常生活教育(实际操作)

201_.7.11

感官教育(实际操作)

201_.7.12

数学教育(实际操作)

201_.7.13

音乐教育

人文教育

培训教师：1、做好相应培训方案

2、负责相关课程内容的培训

本次培训注意事项：

一、准时到场，不迟到早退。

二、分组进行，每组评选一位组长协助培训老师整理会场，人员签到、主持、评分、登记。

老师去外地培训的通知模板4一、指导思想

为了能加快学校发展，让学校教师队伍扩充和更新的步伐不断加快，我们决定对新分配教师和调进的教师进行培训。使新教师及早了解校情，了解教育改革的形势，更快地适应新的工作岗位，进入角色，从而提升新教师的专业素养，为新教师的个人发展打下良好基础，也为学校发展夯实基础。

二、培训目标

通过培训让新教师在短时间内熟悉学校，熟悉工作岗位，进一步巩固新教师的专业思想，具备良好的道德素养，能热爱本职工作，热爱学生。初步掌握学科的教学常规和技能，理解学科的业务知识和内容体系，课堂教学、作业批改、课外辅导等逐步走向规范化。

三、参训人员

陈莉、杨玲、魏芹芹、曹月、鲁思思、丁飞琴、刘惠妤、李超、雷志军、万蔷璐、周安、邵尉哲、张璐娜、周凯云、

四、培训内容

(一)介绍学校基本情况、办学理念

(二)教育教学常规培训

1、教学计划、备课、上课、听课的有关标准及要求。

2、作业设计、布置、批改作业要求和单元检测要求。

3、教学上的有关规章制度。

(三)如何当好一名老师

五、培训时间安排

培训分集中培训和分散培训两个阶段。

(一)集中培训阶段

分三期

第一期：10月11日(星期四)下午放学后

培训主讲人：熊校长

培训内容：介绍学校基本情况、办学理念

培训地点：校长办公室

第二期：10月15日(星期一)下午放学后

培训主讲人：文学忠

培训内容：《共青城耀邦红军小学教学常规管理制度》

培训地点：多媒体教室

第三期：10月17日(星期三)下午放学后

培训主讲人：任春英

培训内容：如何当好一名老师

培训地点：多媒体教室

(二)分散培训阶段(10月18——11月18日)

各新教师在自己的实际教学工作中进行研修，进一步巩固新教师的专业思想，进一步掌握学科的教学常规和技能，理解学科的业务知识和内容体系，课堂教学、作业批改、课外辅导等逐步走向规范化。

六、培训要求

1、新教师应按时参加培训活动，不得迟到和早退。

2、认真听课，作好笔记，为今后的实际教学工作做好铺垫。

七、考核(指教师参加该内容的培训后所取得的效果的检测)方式：

随堂听新教师的课，并对新教师的常规教学工作进行检查。

老师去外地培训的通知模板5指导思想:

以《大兴安岭地区中学教师继续教育实施方案》为依据,把基础教育课程改革列为我校教师教育之核心内容,坚持以集中培训,教研培训,科研培训相结合为基本核心.加强科研,探索规律,保证培训发展,提高培训实效,努力提高广大教师实施素质教育的能力和水平,以适应基础教育课程改革和发展的需要.

培训对象:

各学科50分以下的在岗教师(已参加骨干教师培训的教师可不参加培训).

培训内容:

教育理论

教育观念的转变与更新

基础教育课程改革通况

现代教师观,学生观,教学观,新情境的教学策略等教学理论.

教育科研理论

学科教学理论与实践

国家学科课程标准

学科教学理论与实践

学科知识的拓宽与加深

课堂的主观摩和教学实践的教研培训

教育科学研究

学科教育科研方法

课题研究的过程与方法

学科教改课题研究与实践

(4)信息技术培训

1.现代化教育技术专题

2.信息技术基础知识培训

(5)校本培训

结合我校特点,按照进修校要求自学自练.

四.培训形式:

根据课程不同可采取讲座,自学与研讨,观摩与案例探究,典型示范等把面授学习,自觉学习与实践工作相结合.集中学习在放假前,开学初.学科学习利用周五第八节课,通过活动完成自学自练等实践课.

五.培训管理:

(1)各教研组制定本组培训计划,学校检查实施.

蒙氏教育理念重点范文篇7

坚持以《幼儿园的工作规程》为指导方针，认真学习《幼儿园的指导纲要》，以马克思和邓小平理论为指导思想，认真学习新的教育观念，严格遵守幼儿园的各项规章制度。

二、在教学工作方面：

本学期我担任小班的教育课程，随着教育的不断更新，我们幼儿园从小班开始也进行里主题教育，现在我在这边谈谈本学期来本人的教育工作计划：

1、主题课程：随着课改的不断前进，我们从小班开始就对幼儿进行主题课程教育了，我们将把教育带到生活、自然中去，让幼儿在生活中学习，从大自然中成长，并从中感受大自然的美。那我们将怎样让幼儿在生活、自然中学习呢？

首先：我们的主题教材来源于大自然、来源于生活，我们将结合幼儿的生活实际选择并确定主题，当然在小主题的开展过程中可能有一些幼儿特别感兴趣，我们将会根据幼儿的实际需要生成新的主题，以保持幼儿的兴趣点，让幼儿去自主的探索。

其次：我们的活动组织形式将生活化、实践化，我们将结合生活时间，把幼儿带到生活中去，让幼儿去了解并体验生活，在生活实践中体验学习的乐趣。

最后，我们将充分利用家长资源，建立一个较好家园互动关系，让家长也参与到我们的活动中来，争取每一次的主题活动家长都能参与其中，以便，我们的主题开展的更好。

2、福氏和蒙氏

福氏和蒙氏是我们幼儿园的特色课程，本学期的福氏课主要以恩物2的教具为主，让幼儿通过操作感受球体、正方体、圆柱体的特征、功能，比较三体的一同；蒙氏课安排套笔套、梳头、放牙签、挤牙膏、夹子夹盘子、三指抓、二指抓花生、二指抓木桩等，培养幼儿能安静操作的意识。

3、构游

本学期来我们将重点培养幼儿的建构和拼插能力，我们的教具都是新的，也比较全面，在建构的过程中我们将重点培养幼儿的想象力及动手操作能力，充分发挥幼儿的想象空间，建造出不同的模型来。另外，我将充分利用其他时间，让幼儿去建构和拼插，以让幼儿在这方面更好的提高。

4、英语

因我们班的小朋友基本上都是第一次上幼儿园，对英语的学习还处于熏陶阶段，在本期来我将重点配合外教安顿好常规，认真配合外教上好当天的内容；另外我也充分利用自由时间对幼儿学习的内容进行复习，让幼儿在这良好的英语环境中快乐的成长。

三、保育工作方面

a)根据幼儿的冷热及时给幼儿增减衣服。

b)当幼儿流汗及时给幼儿开汗

c)当幼儿生病时配合本班老师给生病幼儿喂药。

d)加强幼儿户外活动量，一天保证有两次的户外活动。

四、家长工作方面

a)对新生进行家访，了解幼儿在家情况及传达我们的工作

b)对生病幼儿进行电话问候或家访

c)及时填写家园联系手册并对家长的反馈进行回复

d)对个别在园表现特殊的幼儿及时跟家长沟通。

五、其他工作

蒙氏教育理念重点范文篇8

关键词：幼教；教育；理念

中图分类号：G619.20文献标识码：A文章编号：1009-8631（2012）03-0198-01

一、台湾人热情友好，文明程度高

10月14日，当我带着兴奋、激动和一丝神秘感踏上这片土地的时候，繁体字的招牌、竖排版的书报，以及略显陈旧的房屋、道路，让我有一种恍若隔世的感觉。但是当马路上疾驰而过的摩托车，在遇到红绿灯停下等待的一刹那，我的目光停留在他们每人头顶各色的安全帽上，或男或女、或老或少、或骑或坐，无一缺少……真是惊叹这里文明程度之高。来到每一个城市，甚至是一个小镇，很难见到杂乱和无序。街上不大能看见警察，却看不到有车辆和行人闯红灯的现象，更难见车辆为了抢时间而左冲右突不文明现象，遇到交通堵塞，大家各自在车里静静地等候，听不到喇叭声。虽然街道没有停车的指示线，摩托车的停放却很整齐。在幼儿园、酒店、餐厅、电梯、便利店、出租车上……感受最深刻的就是台湾人的真诚、热情、友好，听到最多的就是“谢谢”二字，文明走在发展前列，是我对台湾深刻的印象之一。

二、台湾学前教育精、细、特

1.园所精致，教育细致

我们见到的幼儿园，往往占地面积都比较小，像台北市立育航幼儿园、台北市私立奥斯福尔幼儿园、台南市示范托儿所等面积都不大，但是空间利用率很高，因地制宜，设计巧妙，教、玩具丰富，环境布置精致、井井有条，光线柔和、气氛温和。从细致而又简单的环境布置可以看出教师非常注重孩子兴趣和能力的培养，也特别重视幼儿园环境对孩子的影响。

2.理念独特，以人为本

先后参访了私立、公立、大学附属园等，这些幼儿园都能根据自己的实际情况，办出自己的特色：多元智能教育、蒙氏教育、双语教育等等。这些幼儿园注重感恩教育，给孩子创造足够的自由的空间，让孩子在温馨的“家”中轻松的游戏；奥斯福尔幼儿园运用蒙特梭利教育理念，尊重孩子的发展，在教育中注重孩子观察力、逻辑思考的能力及独立能力的培养；台北市立育航幼儿园利用社区等优质教育资源，以多元智能教育开放教学法为主，进行主题式教学；台南市示范托儿所从真实的生活经验出发，透过不同主题的探索，培养幼儿主动学习及问题解决的能力，让知识不再局限于课堂、书本上，经由师生的共同讨论、小组的分工、合作学习，将知识统整，转化为生活能力。

3.目标鲜明，教师敬业

在这里不仅让我感受到一个平和、温馨、和谐的幼儿乐园，而且让我感受到了一支积极向上、专注敬业的幼教团队。这里的园长有理想、有抱负、有激情，文化素质高，教育理念特别清晰。如奥斯福尔幼儿园园长已经60多岁，博士学位，本该享受天伦之乐，但是为了实现自己的梦想，出资创办了该幼儿园。这里的老师给我们的印象是敬业、谦逊，虽然台湾幼儿教师和大陆的幼儿教师一样社会地位和待遇都很低，但是从他们工作的状态、对孩子的关注以及向我们介绍教学经验时认真的态度，从他们详细的观察记录表、从半夜起来给家长写信的精神、从完整的主题活动的开展，让我深切感受到这里的幼儿教师是真正地将幼儿教育当做一项神圣的事业来做。

三、回味与思考

1.幼儿教育是人生的关键期，幼儿教育必须以人为本

不仅仅是小学的准备阶段，更重要的是要为他们的一生奠定基础。具有良好的道德品质、思考能力、观察能力、独立能力、判断能力等，养成良好的卫生习惯、阅读习惯、学习习惯等对孩子们来说至关重要。

2.取其精华，结合实际，指导运用

本次赴台参观的五所幼儿园各有各的特色。常言道：“窥一斑而见全豹”，台湾幼儿教育的现状和发展的确带给我们深刻的启迪。由于台湾和大陆的政治架构不同，教育体制也各异，有些做法不能简单参照或仿效，但其许多理念和做法还是可以给我们以启示。

（1）如何在幼儿教育中传承民族传统文化？

与大陆相比，台湾的基础教育更加注重弘扬中华传统，强化行为熏陶，在理念上更注重古今中外结合，兼容东西方文明。“传承文明，凸现人文”，民族文化的弘扬渗透于台湾社会的每个细胞中。“至诚”、“至真”、“至善”等大街小巷路名的诉说，万世师表“孔子”塑像在许多学校和寺庙的静静伫立，“论语”在博物馆、文化馆等地的启迪无不彰显着中华优质传统文化的渗透，陪同的热情主动，司机、服务生的彬彬有礼，大街小巷的洁净清新，无不流淌着人文的血液。

台湾的基础教育，一直遵循“有教无类”的古训，普及率相当高。近年来，台湾基础教育从幼儿园开始，为适应新世纪的挑战，围绕如何提升教育品质，落实开放教育的观念，通过更新课程，统整五育均衡，构建和创设了全人发展与终生学习等目标。

（2）如何结合所学所思，有效推进我们的学前教育？

在幼儿教育教学法方面，就我们参访的几家园所来看，大多推崇“蒙氏教育法”。蒙氏教育的特色首推“尊重”，尊重幼儿，以儿童为中心。尊重幼儿意味着认同儿童的情绪，了解儿童的感受。以儿童为中心，代表的是以儿童的需要来设计教学的环境与内容，而不是完全的放纵。其次，为培养幼儿“专注力”，工具及环境非常重要。幼儿是透过双手来建构智慧的，而双手就是通过操作教具，获得具体的经验进而成为内在的知识；环境更是直接影响孩子专注力发展的要素，蒙氏教育让孩子在教室中享有自由选择教具的权利，因为教具是自己选的，而非成人所指定，自然能够维持较高的兴趣与注意力。

审视我们当前的学前教育，重点要探讨的问题：一是价值取向问题。不能因为要兼顾衔接而放弃幼教自身的价值取向，重新回到重知识、重技能的老路上去；二是教育内容问题。幼小衔接在内容上要旗帜鲜明地强调幼教阶段应主要围绕“入学愿望”、“认知兴趣”、“良好习惯”等来设计和开展教育活动；三是评价导向问题。要研究出台相关的评价标准，通过落实这些评价标准，给幼儿园开展幼小衔接工作予以积极的引领。

蒙氏教育理念重点范文

1.1一般采取“灌输式教学”

灌输式教学即老师讲，幼儿听；老师问，幼儿答；老师演示，幼儿观看。教师只注意到幼儿思维的集体形象性，而忽视了幼儿理解抽象问题过程中的思维呈直觉行动式的特点，将数概学念以教师重复讲解演示，幼儿反复模仿练习等方式进行传授，传授的知识不管是否能消化，硬往幼儿的小脑子里灌，幼儿对知识只是“被动接受”。

1.2传统数学教学无视幼儿的个性差异，以同一标准塑造

有的教师认为，数学知识太抽象，让幼儿通过动手操作，寻求知识的内在规律很难，于是就越俎代庖，忽略了幼儿主体的作用。其实正因为数学知识的抽象，更应该让幼儿借助对物体的操作，大量积累感性经验，形成对数学知识的认识。

2蒙氏数学教学的重要意义

蒙特梭利数学通过一系列的游戏活动和蒙氏教具可以激发孩子学习数学的兴趣，从而提高孩子学习数学的自主性，培养专心、细心、耐心、认真的学习习惯，提高孩子学习的自觉性和独立思考的能力，促进孩子逻辑思维能力、想象力、理解力的发展。本学期我园开展蒙式数学课题研究，采用蒙氏数学的教学方法，把抽象的概念、高深的数学思想融入到简单有趣的教具中，孩子在兴致勃勃的玩教具时就潜移默化地理解数学概念，形成形象生动的直观思维，利用操作材料成功地激发幼儿的兴趣，孩子在操作中认知，提供给孩子蕴含教育价值的材料，让孩子在不知不觉中掌握基本的加、减、乘、除、读、写、算。因为蒙氏数学在教学方法上可以弥补传统数学的不足，蒙氏操作材料可以让幼儿“学中玩，玩中学”玩本来就是孩子的天性，蒙氏数学里有趣又多样的操作活动能激发幼儿学习数学的兴趣，整个学习操作过程孩子变被动为主动，并不是老师强迫孩子学，孩子也不要背口诀，而是在游戏中、操作过程中学会的，孩子在剪、拼、贴、画的过程中，通过动手操作，带动大脑思维，它能提高小班幼儿学习数学知识的积极性，使他们在愉快的情绪中，轻松自然、饶有兴味地获取知识，从而取得最佳的教育效果。

3蒙氏数学在小班数学教学中的具体运用

3.1提供大量的操作材料、学具，在操作中帮助幼儿初步学会了观察

蒙台梭利认为孩子是在操作中认知的，提供给孩子蕴含教育价值的操作材料，能够让孩子在操作中运用各种感官，动手，动脑，探究问题，在与材料的相互作用过程中获取知识。我们都有这样的体会：一件事听过之后，没过多久就忘了；如果是看到的，便容易记往；假若再亲自操作一下，就更容易理解了。对幼儿来说，亲自“做”的效果远远胜过对他说、让他听。蒙氏数学课程为幼儿提供大量的操作材料、学具，早期的数学学习都是建立在幼儿操作的基础上，蒙氏的学具适应幼儿的学习特点，遵循数学概念的形成规律，为孩子提供的材料具备多样的形式，能满足不同层次幼儿的需要。幼儿在操作活动有利于学会按顺序、全面地观察事物，在比较中抓住事物的特点。结合幼儿的特点，我们在学习排序时，教师为每个幼儿准备人手一份的《小熊的一家》学具，在幼儿操作活动的前期，我们先训练幼儿掌握良好的规则，即有序地取放操作材料，在每次操作进行之前，要求幼儿把学具拿出来，一一摆放在工作盘上还结合儿歌“学具拿出来，桌上摆一摆，小手顶一顶，全部都摆开，轻轻拿，轻轻放，我们的学具，我最爱。”经过一段时间的操作实验，幼儿养成操作的全面观察习惯，在具体的操作过程中，教师巧妙地运用材料的暗示图形，帮助幼儿独立地有顺序地进行观察。如小班第2册《学习高矮》这个活动提供的学具“会变的小丑”总共有三个小丑，每个小丑分头、上身、下身三个部分，幼儿在组合“会变的小丑”时，经常会重组错误，如果老师引导幼儿学会观察，幼儿很快发现在学具的右边都有星星、圆圈、雪花的暗示语，根据暗示语马上就能把图形恢复原样。表象的积累和经验的丰富反过来又促进幼儿的观察，通过观察来理解数学的概念，使幼儿的抽象、概括、比较、分析、综合的能力大大提高。

3.2运用游戏的形式，充分调动幼儿学数学的兴趣

数学知识具有抽象性较强的特点，如果组织不好，容易造成枯燥乏味的现象，因此，培养幼儿学习数学的兴趣和愿望作为向幼儿进行数学教育的一个任务。在小班初期，幼儿对数学活动的兴趣是和成人正确的引导、恰当的教学内容、方法及良好的活动方式成正比的。教育家苏霍姆林斯基说过“：没有游戏就没有、也不可能有完美的智力发展。游戏犹如打开的一扇巨大而明亮的窗子，源源不断地将有关周围世界的观念和概念的源流，通过这窗子注入孩子的心田。”在数学活动中，我总是采用游戏的形式，千方百计地把幼儿的注意力吸引过来，让他们全身心地投入到活动中，在利用学具《小熊的一家》学习配对时，笔者运用生动的语言“哎呀，不好了，小熊兄弟被大灰狼捉走了我们趁天黑去把它救出来吧”幼儿的注意力马上集中过来，“接下来我们就要开始玩救小熊的游戏了，大家准备好了。”利用帮助小熊兄弟具有童话色彩的游戏活动展开教学。这样，枯燥的数学知识就会变得有趣，简单重复的练习也因游戏而变得生动起来，小朋友学得轻松、学得愉快，效果也会更好。

3.3实施过程重视幼儿良好学习和生活习惯的培养

蒙氏数学课程实施的过程中，十分强调幼儿学习习惯和生活习惯的培养，好习惯一旦养成，终身受益。如学具的收放常规，让幼儿在日常生活中养成了收放物品的良好习惯。引导幼儿自己整理学具，其实是非常好的培养幼儿良好学习习惯的机会。幼儿在操作整理中学会了分类，在教室的区角里体现最明显，没有上蒙氏课时，我们经常多次重复他们玩好玩具，要分类收拾，但是孩子总是没有按老师的要求做，开展蒙氏活动后，孩子进步特别大，现在的玩具分类很清楚，幼儿都能整齐有序地收拾摆放。教师还可以利用工作毯帮助幼儿管理好自己的学具：要求幼儿摆放学具时应始终都在工作毯上进行，养成了认真做事、细致、有主动性的习惯，久而久之幼儿就能在自己的“势力范围”之内操作，不会将学具丢失或与同伴的混在一起。

3.4操作活动重视合作，为幼儿创造交往的环境和机会

操作活动虽然每人一套学具，常以独立的形式进行，但不意味缺乏合作，在操作前，或操作中，老师经常发现，在一些相对较高层次的材料或相对复杂有难度的材料前，因为幼儿发展能力不一样，能力差的幼儿往往离不开同伴的帮助，往往需要一起讨论，互相学习，幼儿在与同伴共同操作，共同讨论中，相互启发，解决问题，加深认知。合作促进幼儿共同努力，共享成功的喜悦。我们在活动室里建立“展示台”。引导幼儿随时将自己的作品放在展示台，里面贴上幼儿的作业，幼儿在课间非常关注这一栏，他们争着在课间围过来，找自己或是同伴的作业，互相评比，看谁得的星星数多，让老师倍感欣慰的是，以前最让我们头疼的课间，现在变得很井然有序，改变了幼儿爱闹哄哄，打打闹闹的局面。幼儿活动的积极性，主动性增强了，幼儿创造性也得以发挥，在向别人介绍自己作业情况的同时他们的口头表达能力及交往能力也得到培养。

3.5注重实际的运用，帮助幼儿初步学会了解决生活中的问题

《纲要》中指出,成功的数学教育应让幼儿体会数学是从人类实践中发展起来的。数学存在于现实生活中，让幼儿感知各种数学问题在现实生活中是怎样存在的很重要,因此蒙氏数学教育注重让幼儿从现实生活中学数学，将学到的数学知识运用到生活中去,解决生活中的问题。例如孩子在盥洗的同时可以引导幼儿观察对应现象：一只杯子内放一把牙刷，一个小朋友用一条毛巾，并知道小朋友和毛巾是一样多的，但如果有位小朋友没有来，就会出现小朋友少、毛巾多的情况；进餐时，教师请每个小朋友排队取走一杯牛奶和一个蛋糕来感知对应的方法。再如幼儿通过给插座圆柱体排序，发现若从高到矮排，前边的一个会挡住后边的一个，因此站队时，应该矮个子在前，高个子在后，这样前边的人就不会挡住后边人的视线。数学与生活的有机结合，使幼儿运用数学思维去发现和解决生活中问题的能力得到了培养和体现；相反，大量的生活经验做基础，也可以引导幼儿更好地理解一些抽象的数学概念。

4采用蒙氏数学教学的成果总结

蒙氏教育理念重点范文1篇10

今天学习研究传统文化教育，最便捷的途径，莫过于从近百年前的“蒙学”入手，以当时的经典教材作为切入点。

这些蒙学经典教材，当然也要按照孩子的年龄和智力开发程度进行有序的讲授。《三字经》对旧时代“蒙学”教育的循序渐进过程做出简明的概括：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。……经既明，方读子。撮其要，记其事。……经子通，读诸史。考世系，知终始。”

《三字经》的编著者认为，大凡“训蒙”，都首先从“小学”入门，教会蒙童认识字形字义，掌握词语虚实含义，了解范文句法章法。具备这样的基础，才能进一步讲授“四书”等经典。随后才能让蒙童选读诸子。最后才能教给蒙童读正史，让蒙童了解历史上的兴替情况。这个程序，既是符合蒙童认知规律的，也是符合汉语作为母语的习得规律的。

这些教学内容的使用和要求，并无统一规定。如鲁迅幼年就读的三味书屋里，有的家长为孩子选定《论语》，或选定《尚书・禹贡》；有的家长选定《幼学琼林》，或选定其他别的典籍。鲁迅在《五猖会》中，回忆父亲要求他去观赏“五猖会”前必须背出二三十行书，“这所谓的‘书’，是指我开蒙时候所读的《鉴略》”。“记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。”这些看似随心所欲的选择，前提都是已经具备了“小学”的入门知识，起码认识字，否则无法读出“粤有，生于太荒；首出御世，肇开混茫……”，更谈不上短时间里背出来了。

二、传统文化教育中“三百千千”的基本情况

在传统文化教育的经典当中，最广为人知的莫过于“三百千千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，它们的基本情况见表1。

三、如何批判地继承“三百千千”

“三百千千”之所以获得普遍认可并广为流传，具有多方面的原因。

一是因为浅易好读，适合普及儒家基本理念。如《三字经》开头“人之初，性本善”，出自《孟子・滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”而“性相近，习相远”，则出自《论语・阳货》中孔子的言论：“性相近也，习相远也。”全书贯穿儒家观念，能为蒙童日后深入学习“四书五经”打下入门基础。

二是因为迎合当时人们的心理需求。清代康熙《御制百家姓》，在姓氏后面附上“郡望”，可供姓氏探源、认祖归宗参考，迎合旧时代人们重视宗法血缘、门第郡望的心理，因此得以成为书塾中必授教材之一。

三是因为精炼简约而又普遍适用。如《千字文》作为启蒙基本教材，不仅从天地开辟讲到伦理纲常、万事万物，甚至还可以用作序码，给事物编号。虽然字数不多，但是学会这一千个最常用、最多见的汉字，就可以进行简单的读写，而且具备基本的伦常知识。

四是因为富有情趣，适合蒙童年龄心理特点。如《千家诗》收录的主要是写景抒情的佳作，按照四季编排，贴近生活，情趣盎然，老幼咸宜。清代刘恂指出：“俗本《千家诗》，传布已久，村俗童子，罔不记诵。其中唐诗少，宋诗多，绝律仅百数十首，率皆简明易解之作。以此启迪童蒙，甚便。”《千家诗》对提高文学修养、涵养人文情操，具有潜移默化的作用。

“三百千千”之所以能够作为学习传统教育文化中的切入点，自有其深刻道理值得我们探讨，为今天的基础教育留下许多有益的启示。

第一，是综合性。传统教育文化似乎没有功能明确、目标具体、学科严谨的经验可供借鉴，它是把思想品德、行为习惯养成的教育，跟基础知识（识字、训诂、句读等）结合起来，让蒙童在读书识字的同时，自然而然地学会待人接物，接受儒家价值观、是非观等熏陶，为从“自然人”过渡到“社会人”打下基础。

第二，是针对性。针对蒙童的年龄心理特点，根据母语汉语的特殊规律，如语音的单音节、多声调，语义的多义性、灵活性，文字的表意性、象形性，采用短句式、对偶句、押韵等形式，编写出适宜于蒙童口诵心惟的教材。

第三，是实用性。“三百千千”是前人从母语中筛选出来的语言文字精华，千百年来历经反复锤炼补订，才成为对蒙童成长发展终身有用的认知工具。如学会《三字经》，起码能知道“五谷”“六畜”，懂得“三纲”“五常”，明白三皇五帝以来的朝代更替，大致认识中华文明的历程。学会《百家姓》，起码不至于连祖宗家族、自己姓名都不认识。学会《千字文》，不必说“寒来暑往，秋收冬藏”的道理，起码货仓客栈的编号都能识别，日常收支记账都能胜任。学会《千家诗》，尽管还不能做到“出口成章”“腹有诗书气自华”，但是起码也显得粗通文墨，知道如何表情达意，不至于出语粗俗，招致鄙夷，等等。

从现代教育观念的角度看，“三百千千”作为启蒙教材，也存在许多明显的不足之处。

第一，是内容的陈旧僵化。“三百千千”毕竟是旧时代的产物，尽管浓缩有历代积淀下来的语言文字和历史哲学等精华，但是其中也存在着大量的封建性糟粕。即使在旧时代，“三百千千”所陈述的伦理纲常等内容，实际上也跟当时的社会生活脱节；今天已经进入21世纪，这些内容就更加显得陈腐了。

第二，是完全排斥自然科学常识。古代中国一直把自然科学和实用技术看作“奇巧淫技”，认为会引发人们的“机心”。反映在启蒙教育上，就是只讲忠信孝悌礼义廉耻，不讲物理、化学、生物等，束缚了蒙童的科学探究意识，限制了他们在科学方面的想象力和创造力。

第三，是书面语与口语脱节。“三百千千”视书面语为“雅言”，视生活口语为为鄙俚村俗，完全使用书面语编写，忽略了对蒙童口语的教育训练。这不仅是“三百千千”的缺憾，也是整个传统教育的共同弊病，妨碍了一代又一代人的口语表达交流，影响了先进思想观念和先进科学技术的传播，甚至在一定程度上影响到中华民族的凝聚力。

蒙氏教育理念重点范文篇11

时间往前推20年，1990年，多数家庭还住在老式里弄里，一出家门，招呼一声，年龄相差5岁之内的伙伴立马呼应而来。

时间往前推30年，1980年，很多家庭的老小在这一年出生，家里有哥哥姐姐真是好不热闹。

时间回到现在，多数孩子是独生子女，生活在独门独户的公寓里，一到周末还有各种各样的早教课程等着他们，哪有机会与不同龄的伙伴一起玩耍啊……

要是小孩能常常和“兄弟姐妹”们一起玩耍，他的成长会跟现在有什么不同呢？意大利著名教育家蒙台梭利说过：社会生活的魅力在于一个人可以遇到不同类型的人，按年龄实行隔离是一种人为的隔离，它打破了社会的契约，剥夺了生活对儿童的滋养，会阻碍儿童社会意识的发展。也许这些字眼用得有些重，但是能让不同年龄段的孩子一起相处，一起玩，的确会给他们增添很多与同龄伙伴交往所无法给予的乐趣。

“混龄”相处益处多

促进孩子社会性发展

当与不同年龄的小朋友一起玩时，每个孩子都有区别于以往的、更复杂的角色与地位。一个人可能既是哥哥姐姐，又是弟弟妹妹，既是大人眼里的孩子，又是其他孩子眼里的小大人。对于年长的孩子来说，处处会以哥哥姐姐的身份要求自己，自觉地表现出更多的谦让、耐心、合作，并克服任性霸道等性格习惯；而对于年幼的孩子来说，与年长的孩子在年龄上相近，年长孩子的榜样作用会比家长更具有标杆性，会更愿意亲近并模仿年长孩子身上的各种良好的社会性品质，形成一种良性循环。

促进孩子认知发展

不同年龄的孩子，认知的发展水平也不同，这就大大增加了他们之间产生认知冲突的概率。对于小一点的孩子来说，大孩子的想法或做法对他们会是一种启发性的挑战，既有一定的难度，但又不同于成人般高不可攀，是他们跳一下，就可以够到的高度。而对于大孩子来说，与小孩子合作时，会在一遍又一遍的沟通与解释中，进一步清晰与完善自己的认知。这种不断体会认知冲突的过程，有助于刺激孩子大脑的发育，促使孩子自我学习，获得成功感。

促进孩子情感发展

有研究表明，进入“混龄”班的孩子要比进入同龄编班的孩子更快适应幼儿园的生活，经历分离焦虑情绪的时间明显更短一些。这是因为小孩子更乐意跟大孩子玩，结伴游戏能迅速转移他们的注意力，分散一些不良情绪。而且由于年龄相近，孩子比较容易表达自己的情绪，容易排解自身的负面情绪。而大孩子一旦感觉到自己承担了榜样的责任，会下意识地提高自己的情绪控制能力，更自觉地表现出坚强、乐观等积极情绪。

其实，孩子混龄交往的益处还远不止这些，所以蒙台梭利一直推行混龄编班的方式。但是现实生活中，孩子能够接触到混龄交往的机会并不多。上幼儿园之前主要跟成人玩，上幼儿园之后，虽然开始有了小伙伴，但由于幼儿园多数实行同龄编班，基本都是与同龄的伙伴玩。那么，除了上蒙氏班之外，还有没有别的途径为孩子创造一个混龄交往的平台呢？

如何实现“混龄”？

你有没有想过为孩子创造一些与不同年龄段小朋友相处的机会呢？比如，约上邻居或者亲朋好友，利用周末或者假期的时间，在家庭里开展自助式混龄教育。几个家庭组建一个小组，轮流开展活动，实现玩具、图书等资源共享，为孩子创设一个较为稳定的混龄交往平台。那么应该如何组织小朋友参与混龄活动呢？这个可能是家长最头疼的问题。下面给大家提供一些参考建议吧。

家长的角色定位

家庭自助式混龄活动的主角应该是孩子，让孩子在整个活动中起主导作用。玩什么、怎么玩，更多地让孩子凭自己的兴趣去选择和决定，家长要扮演的是材料提供者与协助者的角色，为孩子提供玩耍的场地和材料，当孩子在玩耍的过程中遇到困难时，提供必要的帮助，千万不要过多干涉，或控制孩子该怎么玩。

哪些活动适合“混龄”？

过家家类(家长角色定位：环境的布置者、材料的提供者)

这类游戏孩子天生就喜欢，基本不需要家长刻意组织，就能启动不同龄孩子之间的互动，并且具备持续性，不会玩一两次就不玩了。家长唯一要做的就是提供过家家的材料。一般来说，小孩子喜欢这几类过家家的游戏。

A.家庭生活。比如做饭、带孩子、串门。这需要家长提供洋娃娃、模拟炊具等，一般来说，你提供的材料越丰富，小孩子能发挥想象的空间就越大。比如你提供了一块地毯、一个小竹篮，孩子可能就会由简单的做饭联想到野炊，就会假想出到郊外野炊的游戏。你提供了一块小红布，孩子可能就会假想出婚嫁的游戏。至于具体玩什么样的游戏内容，角色如何分配，这个完全由孩子自己决定，不同年龄的孩子在游戏中都可以找到适合自己特点的角色去扮演。

B.商店买卖。小孩子对于买卖活动也有种天生的喜好。家长可以事先在客厅的茶几或者柜子上，用彩纸做一个简单的标牌（最好有图片），写明某某商店或者超市，然后再放置一些塑料筐和盒子，用来分类装商品，这样一个简单的商店就布置好了。有了场地与材料，小孩子就很容易开展买卖游戏了。至于买卖什么东西，定价如何，如何使用货币，家长可以发起一个小小的讨论会，组织小孩子自己商量，并且自己动手添置商品。可以直接选择家中已有的物品，也可以自己动手制作，比如用纸剪出小鱼、蔬菜，用雪花片代替货币等。要是家长还想进一步充实游戏内容的话，可以在“商店”旁再简单布置一个“银行”或者“ATM取款机”，这样小孩子还能进一步将买卖活动延伸至银行游戏。这样的游戏具有多样性，大孩子不会觉得太无趣，小年龄孩子也容易参与。

C.医生游戏。小孩子很怕去医院，但是却喜欢玩医生看病的游戏。在假装给洋娃娃看病打针的过程中，既能满足孩子模仿成人的需求，又能缓解他们潜意识里对于医院的恐惧。尤其是混龄合作时，大年龄的孩子扮演医生，可以使小年龄的孩子缓解看病的恐惧感。家长要做的就是提供一套医院模拟玩具，比如模拟针筒、听诊器等。

科学小实验类（家长角色定位：实验的演示者、材料的提供者）

孩子天生就有很强的好奇心，对周围世界充满了疑问与探索欲，而日常生活中其实处处蕴含着科学探索的契机，就地取材就能为孩子构建简单的科学小实验。科学小实验能提供不少协作的机会给不同年龄的孩子。家长要做的就是演示科学实验、提供材料，让孩子自己动手操作，家长注意实验的安全性。

A.科学实验的选择

对于这类活动，家长最愁的应该是不知道要给孩子做什么科学实验。这个有很多现成的资源可以利用，在一些网上书城，以“科学实验”为关键词就能搜出多本针对儿童的相关书籍，家长可依据自己的需求来挑选。

一般来说，一本好的适合孩子的科学实验书应该符合下列标准。从结构上来说：应该包括实验材料、实验过程、所运用的科学原理及注意事项。从内容上来说：实验材料应尽量生活化、简单化，是在日常生活中可以就地取材的，比如矿泉水瓶、牛奶盒、气球、打火机、盐等。

实验过程的描述应详细、清晰，有些书对于过程寥寥几笔就带过，对实验的关键点没有重点突出，导致家长在实验时失败。比如，这样一个实验，将水杯盛满水，将纸片盖在杯口上，再将整杯水倒置过来，纸片不会掉，水也不会洒出来，实验就完成了。单看这段描述就去做，估计很多家长都会失败，因为它未详细突出实验的几个关键点，一是水一定要装满，二是纸片要选择有一定厚度的硬质纸，三是纸片一定要在杯口盖严实，四是将整杯水倒置过来时，动作一定要迅速。只有交待清楚了这几点，实验才能成功。

B.科学实验的演示

家长给孩子演示实验时，要注意:针对孩子的科学小实验往往都带有魔术的性质，充满悬念。因此，家长在演示时,要牢牢抓住这点，可以试试下面两种方法。一是先抛出实验结果，让孩子感到惊讶，引发他们的好奇心，然后让他们自己先想一想，做一做，看是否能试验成功。但是，有些实验还是适合家长来操作，比如用打火机烤一下一张空白的纸，纸上就会显示出图案来，这对孩子来说非常神奇，但有一点小危险。家长可以让孩子开动脑筋，想想为什么，最后家长再揭示答案。二是按照实验的原有顺序向孩子一步一步展示，期间家长

也假装不知道下一步将会发生什么，设置悬念感。

TIPS:

1.家长要注意自己的站位，应面向全体孩子，保证所有孩子都能看得见。

2.做实验前，最好向孩子一一展示一下材料，并简单说明是什么，或者让大年龄的孩子给小一些的孩子讲一讲。

3.在演示实验时，动作要尽可能慢、清楚，对于实验的关键点要重点强调；

4.要鼓励大孩子指导小孩子，既能让大孩子有成就感，又能使小孩子对实验产生兴趣。

阅读活动类（家长角色定位：讲故事者、材料提供者）

阅读活动不仅仅是讲个故事那么简单，可以有以下几种玩法。

A.分享阅读

让孩子自己来讲故事，将他们喜欢的故事分享给其他小朋友。讲故事的角色可以让大孩子来扮演。

B.故事表演

家长先给孩子们讲故事，等孩子熟悉情节后，再进行角色分配，让孩子根据故事情节来表演，大小孩子都可以找到自己合适的角色。为了保证故事能顺利表演出来，家长需要注意以下几点：一是故事至少讲2～3遍。为了不让孩子厌烦内容，可以先完整地讲一遍故事，让孩子熟悉大概情节，然后提问，这个时候孩子只能答出少量问题，为了验证是否正确，让孩子再带着问题听一遍故事，边讲边纠正，最后再完整地欣赏一遍故事。这样就能保证孩子对故事情节的熟悉性。二是可以带领孩子一起为故事表演制作相应的道具，比如小动物的头饰等。这个又可以拓展为一次大小孩子一起分工合作的手工活动了。

C.独自阅读

“混龄”不代表任何时候都要把不同年龄的孩子聚在一起活动，也应该给他们一些各自独处的时间。可以先交换彼此家中的图书，选择孩子自己觉得舒适的位置，独自安静阅读。然后，再一起交流自己收获的内容。这样，比孩子单独阅读会收获更大，而且还能激发孩子的阅读兴趣。

户外活动类（家长角色定位：活动的组织者、安全的保障者）

家庭混龄交往不仅仅局限在室内，还可以充分利用户外资源，如小区绿地、公园、博物馆等。可以开展如下几类活动。

A.户外小拓展

选择简单的项目，将孩子分组，进行拓展训练。比如，事先在小区绿地里进行简易的布置，并制作地图，策划一次“寻宝”活动。这类活动对孩子的年龄大小没有限制，而且小年龄的孩子先找到“宝物”，还能让大年龄的孩子刮目相看哦，可以缓解大年龄孩子不愿与小年龄孩子玩耍的问题。

B.传统游戏

很多传统游戏都具备较强的规则性，能充分培养孩子的协作性。如老鹰捉小鸡、123木头人、狼来了等。在做此类游戏时，可以安排大年龄的孩子扮演老鹰或者狼的角色，这样气氛会很热烈哦。

C.野炊活动

利用假期几个家庭一起组织去郊外野炊，这样孩子就多了混龄交往的机会。因为以家庭为单位的户外活动，日程是既定的，相处的时间也相对密集，除了创造了孩子混龄相处的机会，还能增进亲子之间的交流。

D.参观博物馆、科技馆等

参观活动也很适合年龄不同的孩子，博物馆和科技馆提供的内容相对丰富，大孩子的认知发展比较强，会对复杂的内容感兴趣，小年龄的孩子也能找到自己理解并感兴趣的内容。但此类参观活动最好能有一到二个家长陪同，并注意安全、防止走丢。

“混龄教育”在中国

如果你对如何开展混龄活动还不够有把握的话，可以先参照下面这些。

蒙氏班

这个词很多家长或多或少都听过，但到底是什么，可能又不太清楚。“蒙氏”实际上是蒙台梭利的简称，蒙台梭利是20世纪初意大利的一位教育家，由她创办的一套教育方法称为蒙台梭利教育法，推行这套教育方法的幼儿园或者班级简称为蒙氏幼儿园或者蒙氏班。

专门都做蒙氏教育的幼儿园很少，一般都以班级为主，就是一个幼儿园里单独开几个蒙氏班。蒙氏班最大的特点是混龄编班，玩教具是专门成套的蒙氏教具，让不同年龄的孩子会相互模仿、学习。如果你想让孩子体验混龄教育，这是一个最便捷，又相对成熟的途径。

“拼”班

现在什么都流行“拼”，教育也不例外，有些家长在给孩子选择兴趣班时，都会选择“拼”的方式，一方面既降低费用，另一方面也提供了一个交流与资源共享的平台。这类信息可在网站或者论坛上获取。除了这种常见的拼班，还可以延伸到“拼师”，请蒙氏教师或者当地高校学前教育专业的学生来家里做兼职教师，同时教几个小孩，也是混龄的一种途径。

蒙氏教育理念重点范文

传统玩具；蒙氏教具

蒙氏教具，即蒙特梭利教具，是意大利教育家MariaMontessori在长期的实践过程中依据其教育思想精心设计的。对于“教具”，蒙台梭利称它为“工作材料”。中国传统玩具源远流长，是千千万万劳动人民在长期的劳作过程中创造和发明的，它对儿童的教育起着不可小觑的作用，可以使儿童在愉快的体验中获得无意识的发展。本文从两者关系入手，重点进行探讨。

一、蒙氏教具特征

蒙氏教具的构想来源于治疗智障儿童的器具，是蒙特梭利在长期的工作实践过程中观察、研究和创新的结果。蒙氏教具主要分为六大类，即：感官教育教具、语言教育教具、数学教育教具、科学文化教育教具、日常生活教育教具及音乐教育教具。比较典型的教具有：插座圆柱体、粉红塔、棕色梯等。蒙氏教具基本特征是：

1.孤立性。蒙特梭利认为采用单色调的教具，对于儿童来说能更好地表现出孤立的特性，达到吸引儿童的目的。因此，蒙氏教具的每一套都能突出一个点来吸引儿童，从而在使用的过程中使他们的观察力、判断力、注意力和创新力得到不断提升。

2.美观性。蒙氏教具每种都有它的特色，能吸引儿童。吸引的因素，或在重量上，或在颜色上，或在声音上。教具的美感性很强，以此能使儿童的审美心理获得更充分的保护和滋养。

3.易动性。蒙氏教具主要是为儿童设计和制作的，在设计过程中充分考虑到了儿童的能力范围。因此，对儿童来讲，教具都是能搬得走、移得动的。例如，最大的粉红塔，儿童也能搬得动。

4.间接性。蒙氏教具具有直接与间接教育的目的，能帮助儿童准备、适应未来的生活。教具在形体设计上更加适应儿童。例如，用纸画各种形状，为儿童将来学习做准备，具有间接的预备性。

5.秩序性。每一种教具单独使用或联合使用，都有其步骤和顺序才能完成。若没有按照她设计的步骤走的话，就会出现错误，出现错误就有一个自我控制的方法，所以在设计上或使用方法上，都由简单到复杂，培养儿童重视秩序，养成内在的纪律。

二、中国传统玩具的特征

中国传统玩具，是指中国劳动人民在长期的劳作过程中，采用天然的材料，如泥、木、石头、面等，手工制作而成的玩具。中国传统玩具大多表现的是民间习俗、戏曲、风俗等内容。比较典型的中国传统观玩具有：花棒锤、拨浪鼓、不倒翁、空竹、铁环、泥人等。中国传统玩具的基本特征是：

1.传承性。传统玩具关键在于“传统”二字，其最大的特点就是在漫长的历史岁月中形成了丰富多彩的品类和地方风格，具有一定的传承历史和文化渊源。中国传统玩具作为中国传统文化的重要组成部分，始终体现着中华民族的历史、文化和民族感情，寄托着人们对美好生活的希望。

2.自然性。中国传统玩具大多来源于生活，反映的是人们生活的点点滴滴。传统玩具取材自然，崇尚人与自然的统一，可以使儿童在娱乐过程中学会认识大自然，利用大自然，体会到“天人合一”的文化观念。

3.教育性。中国传统玩具设计的目的不仅在玩，还强调的是教育。通过“寓教于玩”和“寓教于乐”，使中华文化以娱乐方式渗透和传播到儿童的生活中，使儿童们通过玩来增长知识，学习传统文化。

三、中国传统玩具与蒙氏教具的关系

通过以上对中国传统玩具与蒙氏教具特征的分析，可以看出两者既有千丝万缕的联系，又有一定的区别。我们从字面意思上去理解，教具重在“教”，强调的是教育的功能。而玩具重在“玩”，在制造上虽然也带有教育的意义，但却不是十分明显。

1.中国传统玩具与蒙氏教具的联系。

（1）体现教育意义。无论是蒙氏教具还是中国传统玩具，其目的都在于促进儿童身心健康地发展。通过使用教具和玩具，促进其思维的发展，进而促进语言的发展。从这个意义上讲，蒙氏教具和中国传统玩具都是通过启发儿童智力达到教育的目的。

（2）制作形式美观。蒙氏教具最吸引幼儿园教育的是其感官教具，而中国传统玩具也是花色品种繁多。这些外在的形式都对幼儿视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉进行初步的影响，从而达到教学和训练的目的。

2.中国传统玩具与蒙氏教具的区别。

（1）对象不同。可以说，蒙氏教具主要是针对儿童开发和设计的，重点在为儿童服务。而中国传统玩具的使用对象范围比蒙氏教具大得多，可以说是老少皆宜。

（2）目的不同。蒙氏教具主要是放在特定的场所供儿童使用，使儿童在使用过程中达到自我教育的目的，它有特定的使用规则和严肃的教育意义。而中国传统玩具主要是以迎合儿童喜好为目的，不受场所和场地的限制，儿童可以随心所欲地去玩，教育意义不如蒙氏教具那么浓厚。

（3）特征不同。由以上特征分析可以看出，蒙氏教具是根据儿童的特点，有系统性、秩序性和逻辑性。对于儿童来讲，只有掌握了上一阶段教具的操作方法，才能很好地进入下一阶段。中国传统玩具缺乏一定的系统性，在儿童系统训练上比较匮乏。

（4）效果不同。蒙氏教具有一定“错误控制”的功能，是说儿童在操作过程中能够自行发现错误，并进行改正。从某种意义上讲，可以实现自我教育。而中国传统玩具则不含有这种功能，主要是靠儿童发挥想象力。这种想象力就显得比较杂乱，更加随意。

（5）意义不同。蒙氏教具在设计上能培养儿童的秩序感，使儿童必须按照一定的规则和方法使用教具，尊重教具，维护教具。而对中国传统玩具来讲，儿童在使用之后，往往会很随便地将其放在一边或让别人收拾，这在计划性和系统性方面显得不够严肃。

当然，随着社会的进步和发展，中国传统玩具也在发生着变化，特别是基于蒙氏精神开发的一些益智玩具，既起到了教育的目的，也能很好地符合蒙氏教育精神和现代教育理念，对我们的教学和家长的导购有一定的意义。

参考文献：

[1]钱愿秋.蒙氏教具与儿童玩具的关系研究[J].长江师范学院学报，2011，11.

[2]杨大年.中国传统玩具与现代玩具的比较研究[J].江南大学学报，2004，4.

[3]吴树玉.儿童玩具的艺术教育功能研究[D].武汉：武汉理工大学，2005.