数字乡村的内涵范文篇1

论文摘要:文章区分了乡土小说、农村题材小说、乡村题材小说这三个概念，主张用乡村题材小说来囊括新时期以来全部的乡村小说创作，这既满足了乡村小说创作的实际需要，使这一文学流派能够科学、稳定、健康地发展下去，还对改变当下乡村小说批评的观念、方法和视角有着警示意义。

自“五四”新文化运动以来，就出现了现代意义上的以农村和农民为描写对象的小说，数量繁多，姿态各异，一经出现就受到了学术界的广泛关注。对以农村和农民为描写对象的小说，在我们的现当代文学史上有过“乡土小说”、“农村题材小说”、“乡村题材刁、说”这几种不同的称谓，指称的不确定性与当时的文化语境和时代背景有着密切的联系，也使得这一文学流派存在着众说纷纭、界定模糊、各抒己见的现象，不利于这一文学流派研究的深入。尤其是进入新时期以后，这几个称谓往往被任意使用，很少顾及其特定的内涵和外延。对于新时期以来以乡村为描写对象的小说，笔者认为“乡村题材小说”这一术语比较适合。因此，当下有必要对这三个概念进行甄别清理，为新时期以来的乡村小说找到一个合适的称谓，从而使这一文学流派的研究更加科学和规范。同时，随着中国越来越快的城市化进程，城市文学对乡土文学构成了巨大威胁，大有取而代之之势，甚至有人惊呼“乡土小说”将会灭亡。勿寸这一文学流派的内涵和外延进行重新厘定，使其科学、稳定、健康地发展下去，眼下就显得迫在眉睫了。

在以农村和农民为表现对象的小说中，在诸多概念中，“乡土小说”用得最多。鲁迅与“乡土小说”的关系是直接的。首先，他以(故乡》、(风波》、(孔乙已)等一大批精美的“乡土小说”创作对后来者起到了规范和号召作用。其次，他在(中国新文学大系·小说二集序》中对“乡土文学”给以正式命名和对其一系列特点进行的理论概括无疑成为这一范畴的定型化和普遍化的重要依据。他在称许寮先艾、许钦文、王每彦、裴中文、黎锦明、李健吾等人的小说创作时说:.‘赛先艾叙述过贵州，裴中文关心着榆关。凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”田除了鲁迅之外，周作人在理论上的大力倡导对于其成长以至蔚成流派也起到了非常重要的作用。他在1923年的(地方与文艺》曾清晰地表达了自己的见解:“因为无论如何说法，人总是‘地之子’不能离地而生活，所以忠于地可以说是人生的正当道路。现在的人太喜欢凌空的生活，生活在美丽而空虚的理论里，正如以前在道学古文里一般，这是极可惜的，须得跳到地面上来，把土气息、泥滋味透过了他的脉搏，表现在文学上，这才是真实的思想与文艺。这不限于描写地方生活的‘乡土艺术’，一切的文艺都是如此。’，冈后来的研究者大多以周氏兄弟的研究为基石，从不同的角度对“乡土小说”的概念进行新的界定:所胃‘乡土小说’，主要就是指这类靠回忆重组来描写故乡农村(包括乡镇)的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。”日严家炎在《中国大百科全书·中国文学》中解释了乡土文学，该条写道:.’乡土文学，通常指的是以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的一部分小说创作。”从以上的阐释中洲门可以看出，无论“乡土小说”创作发生了怎样翻天覆地的变化，“乡土小说”这一历史的文学概念应具有如下基本艺术特征:一，特定的美学内涵和外延:以“地域特色”和“民俗风情’‘这两个内核特征作为其特定的美学内涵，以乡村生活为其基本描写内容，以农民为其主要观照对象;二，比较单一固定的主题格调:展示乡村的宁静、安详或批判乡村人的愚昧落后是其基本的主题表达;三，特定的情感特征:以既眷念又批判的情感体现出对乡土复杂难言的情感态势;四，特定的艺术表现手法:以现实主义创作手法为其表现技巧。进入到新时期以后，随着工业化水平的提高和城市化进程的加快，原有的“乡土小说”的艺术特征已不能囊括现实创作中全部的乡村}J、说了。有鉴于此，一大批学者对“乡土小说”的内涵和外延进行重新修正与厘定。“乡土小说”，不能仅仅单纯地看作是书写原乡情韵，揭示乡土地域风情的小说，只要作品中表现了一种乡土情结，乡土意识，都可以称作“乡土小说”。丁帆、金汉、陈继会、雷达、贺仲明等学者就持这种“乡土小说”的传统提法以囊括所有描写城乡生活的文学作品。虽然这一界定在一定程度上解除了.‘乡土小说”命名的困境，扩大了“乡土小说”的内涵和外延，但笔者认为，“乡土小说”就是“乡土小说”，它是一个有着独特美学内涵的历史的文学概念。如果我们不顾历史的传承和现实的创作状况而对其妄加“改造”，不但遮蔽了“乡土小说”原有的“地域特色”和’‘民俗风情”这两个决定“乡土小说”存亡的内核性特征，还会使原有“乡土小说，’的概念变得模糊不清。这无异于取消了“乡土小说”存在的合法性。

“农村题材小说”是一个侧重题材范畴的概念。如工业的、城市的、军事的、知识分子的等等，是一个社会政治学的批评术语。如果说鲁迅的论述为“乡土文学”的创作和研究奠放了一块基石的话，那么茅盾的论述则为“农村题材小说”的创作和研究确立了一个基调，并且成为批评“乡土文学”的重要依据。或许是因为茅盾的特殊身份和背景，他从一开始就没有追随“乡土文学”的一般称谓，而是更着重“农村生活”这样的字眼。他在《关于乡土文学》一文中发表了自己的看法:“关于乡土文学，我以为单有了特殊风土人情的描写，只不过是看一幅异域的图画，虽能引起我们惊异，然而给我们的，只是好奇的展足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的于我们共同的对于命运的挣扎。一个只有游历家的眼光的作者往往只能给我们以前者;必须是一个具有一定的世界观与人生观的作者方能把后者作为主要的一点而给予了我们。’，日茅盾在这里批评的是“乡土文学”缺少的是“革命性内涵”，而这又正是因为缺少进步世界观的指导。作为一位革命现实主义作家，茅盾期待把这些明确的思想和生活内涵纳入“乡土文学”，以拓展其表现的生活领域和艺术视野，从而起到配合左冀文学革命运动。其后40年代，大盆的“乡土文学”创作基本上以茅盾的理论为指导。“乡土小说”抹杀了其“地域特色”和.‘民俗风情”的特征(只有赵树理除外)，与“农村题材小说”合而为一了。这些作品描写了农民从个体私有制向集体所有制转变的全过程，为当时的社会变革与政治斗争寻找合理的注解。丁玲的《太阳照在桑千河上》和周立波的《暴风与骤雨》是这一时期’‘农村题材小说”的典型代表。1949年中华人民共和国成立以后，文学被划分为各个题材领域一一对应于社会主义建设的各条战线。“农村题材小说”代替了“乡土小说”，成为宣传政治运动、阶级斗争和社会主义优越性的农村阵地。就连主张用宽泛的“乡土小说”概念来涵盖中国现当代乡村生活小说的丁帆也认为:“六十年代初到七十年代末的大量反映农村社区生活的作品，是不能称其为乡土小说的，充其盆亦只能是一些农村题材的小说创作，原因之一就是它们失去了作为‘乡土小说’的重要美学特征—风土人情和异域情调给人的审美辰足。’可以说“农村题材小说”是一个具有鲜明的中国特色和时代特点的概念，是一个烙上了强烈政治色彩的社会政治学用语。实在和文学相去甚远，因此不宜用它来充当涵盖新时期以来所有乡村小说创作的概念，应该放弃使用这一概念。

“乡村题材小说”中“乡村”是一个中性词，意指作家言说的客观对象，以此来区分“乡土”和“农村”这两个经过文学言说而被赋予了特定意义内涵和价值的“想象性构成物”。相比于“乡土小说.，，“乡村题材小说”既有较长的存在历史，又未在其存在过程中形成特定的内涵规定与外延限制。它是一个站在城市与乡村这样一个大视野层面上的观照，可以涵盖“乡土小说”和“农村题材小说”的一个称谓。凡是以乡村生活为描写对象的小说都可称作“乡牛创预材小说”。可以看出，使用“乡村题材小说”这一概念是和当下中国的现实相一致的，符合城市化进程中乡村小说的发展趋势。赵园、段崇轩、周水涛等许多学者现在已开始使用“乡村题材小说”这一概念。本文认为涵盖新时期以来以乡村生活为描写对象的小说，“乡村题材小说”是一个比较理想的概念，主要是出于其内涵和外延实际变化发展的考虑:

首先，“乡村题材小说”比“乡土小说”具有更加广阔的内涵和更加开放的外延。在传统的界定中，“乡土小说”主要指以农村包括乡镇生活为题材，带有浓厚的乡土气息与地方特色的小说创作。虽然不同的学者对“乡土小说”有各自不同的看法，但纵观所有’‘乡土小说”的概念，我们不难看出，强调“地域特色”和‘’民俗风情”这两个内核几乎是所有乡土小说史家都坚持的。然而，随着创作与社会生活的同步发展，新时期以来有许多描写乡村的小说并不具备“地域特色”和‘.民俗风情”。首先，有相当一部分小说虽然以乡村为描写对象，但小说并没有显示出某种乡土气息。例如，(分享艰难》、(大雪无乡》、《年前年后》、《天下荒年》等作品描写了乡村生活，但这些小说的艺术魅力不是来自于乡土风情，而是来自于对复杂的现实生活的精确展示和对人们所关注的现实矛盾的精辟分析。其次，还有一部分以农民为描写对象的小说，描写农民在城市的打工生活，展示农民在城市中的悲惨遭遇，故事基本和农业生活无关，已经无法展示出乡土色彩了。如(到城里去》、《白菜萝卜)、《民工》、《泥鳅》等。最后，80年代后期，以马原、余华、残雪、苏童、格非等人为代表的’‘先锋小说”作家的“先锋小说”往往只把乡土作为一个背景，一个故事发生地而存在，这些作品大多依托西方文化观念和哲学思想对社会人生进行形而上的思考，自然忽略了对乡土地域色彩的表现。如(虚构)‘(一个地主的死}‘(山上的小屋)、(米)、(敌人)等小说就是其中典型的代表。可见，“乡土小说”已无法涵盖以上这些小说的内涵。再从外延来看，传统“乡土小说”的外延是农村，其地域范围至多扩大到县一级的小城镇，随着城市化进程的加快，许多小说的地域范围发生在城乡结合带，甚至是城市。如刘醒龙的小说(白菜萝卜》和鬼子的小说《瓦城上空的麦田》等。因此，“乡村题材小说”所要面对的“乡村”已经不是传统意义上的乡村，而是一个具有开放性、包容性和变化性的广阔空间，这既包括原有的广裹乡村原野，又涵盖了正在城市化发展的小城镇及城乡结合部，甚至是城市空间。同时，作品所面对和表现的“人”，也不再只是传统意义上的农民，他们还包括了那些长期游走在城乡之间的企业家、知识分子、乡镇千部、艺人以及那些还未来得及脱去“土”气的城市农民。例如(年前年后》、《分享艰难》、《乡长》、《扶贫》等一大批‘.现实主义冲击波”的作品展示了“乡镇干部”这一特殊的文化群体在农村的生活，而(白菜萝卜》、(都市里的生产队》、(败节草》等一类作品所描写的是农民以不同的身份在城市中的生活。

其次，“乡村题材小说，"t匕“乡土小说”包容更加“多元”的主题格调。传统的“乡土小说”主题内涵比较单一，基本是在静态的乡村生活中展示乡村的宁静、安详，或批判乡村人的愚昧落后。作家们是站在乡村外审视乡村的，以启蒙和政治改造作为书写乡村的基本姿态是明确而稳定的。新时期以来随着城乡一体化进程的加快，乡村日益被城市吞食，城市文明日益进逼乡村，城乡之间的影响日渐加深，乡村不再成为封闭自足的叙事资源，“‘乡村题材小说”由此呈现出更加“多元”的主题格调。虽然像《清水洗尘》、《梅妞放羊》、(孕妇和牛》、(清洁的日子》等作品在封闭自足的乡村书写中显示出传统“乡土小说”的品质，但更多的作品显示出的是更加丰富“多元”的主题格调。《陈免生上城》、《老井)、《黑骏马》等作品揭示了改革开放以来农民的愚昧落后，对农民身上固有的劣根性进行了批判。(人生》、(平凡的世界》、(哦，香雪》等通过对两种文明冲突的描写，表现出现代化给乡村带来的巨大影响，以及乡村文化在新的历史条件下暴露出来的缺陷。(大树还小》、(黄昏放牛)、(九月还乡》等作品展现了乡村因经济劣势导致的文化劣势，表现出对乡村文化的严重担忧和焦虑。(乡村情感》、(黑蜻蜒》、(跪乳》等作品在批判城市道德时虔诚地讴歌传统美德的乡村文明，表现出很强“文化守成”倾向。(瓦城上空的麦田)、《神木》等作品展示出城市的冷漠无t清，金钱对人心的腐蚀，表现了城市空间下农民异化的现代性主题。“乡村题材小说”主题“多元”的格调还体现在作家“价值依托的多样化”。“价值依托的多样化”在此“既指乡村小说创作的核心价值依托的多元化，又指乡村小说家个体在具体创作时对多种价值意识的兼容并包”。圈例如，从(黑蜻蜓》、《跪乳》等作品中，我们不难发现作家们对“仁”等传统道德精神的眷念，而(乡村情感》、《天下荒年》等作品既认同在新民主义革命阶段和十七年阶段形成的以“革命精神”为核心的价值意识，又认同以儒家思想为核心的传统人文精神;(歇与山庄的两个女人》、《城的灯》等作品则对城市现代性在一定程度上给予了认同。总之，新时期以来的“乡村题材小说”具有更丰富的文化内涵和更开阔的视野，“乡村题材小说”呈现出更加“多元”的格调。

再次，部分“乡村题材小说‘’的乡土情感与“乡土小说”的情感存在着明显的差异。乡土小说作家大多来自乡村，因此有着城乡两方面的人生体验。一方面，乡村传统文化是自我得以确立的根本，他们不可能轻易割断与乡土的情感联系，在文化上也难以逮然摆脱乡土的影响。另一方面，城市文明又远远优于乡村文明，对于经受了现代文明洗礼的这些作家来说，认同本土文化意味着肯定自身生活方式的低劣与不合道德标准，因此形成了他们对乡土的双重姿态，即既眷念又批判。新时期以来，时代和社会生活都发生了重大变化，乡村小说作家对乡土的情感也随之改变:一，情感空缺。余华、苏童、格非等一批出生于60年代的作家生在城市长在城市，他们缺少乡村的生活经历和体验，作品中的乡村只是故事发生的背景，而非现实中的乡村，他们不关心乡村本身的存在，小说只寄托着某种形而上的哲学思考，因而在他们的创作中基本上不对乡村倾注情感。二，情感变异。长期以来，乡村小说作家始终对城市怀有一种仇恨的心理，这是由于他们在思想上不能适应城市文明而形成的。90年代以后随着市场经济的全面展开，作家们对以工业文明为标志的城市文明不再一味地排斥，而是有了更加理性的认识，逐渐意识到城市化将是人类未来发展的方向。三，情感超越。李洱、韩东、毕飞宇、魏微、红柯等更新一代作家的作品已超越了传统的“城乡二元对立”的思维模式，显示出更现代的创作理性。(石榴树上结樱桃)、(扎根》、(玉米)、(一个人的微湖闸》等作品用一种“个体”言说的方式，叙述自己的独特的生命体验和精神感悟，描绘生活的本真状态，表达着自己的切身感受，传达着各自的价值判断，在更为广阔的层面上叙写着中国的城乡关系。

数字乡村的内涵范文篇2

关键词：茶文化；乡村旅游；品牌化建设

湖南素有“茶乡”美誉，而且一直是湖南的优势传统产业，茶市场广阔，开发利用潜力巨大。本文仅就其茶文化的乡村旅游品牌化建设进行初步探索。

一、湖南茶文化的休闲农业与乡村旅游建设优势分析

（一）湖南茶生环境优越，名茶名品众多

湖南位于长江以南的江南低山丘陵区，地处中亚热带季风湿润气候区，其光、热、水、土、肥等各种因子都有利于茶树的生长和培育，名茶名品很多。据各地方志记载，唐宋时期向朝廷的贡品茶就有古丈毛尖、沅陵碣滩、岳阳君山之黄鹤翎、桃源野茶王、澧县双上绿芽，资兴狗脑贡茶，常宁山岚茶，永兴黄竹白毫以及安化梅山崖茶，益阳老毛叶茶等。近代各地名茶更多，如湘北君山银针、北港毛尖、龙鳞、凤羽、香千里、君山绿、桃源乌龙茶、桃源野茶王、大叶擂茶、石门壶瓶山茶、澧县太青茶、石门牛茶；湘中宁乡沩山毛尖，安化松针，安化银毫，安化梅山崖茶，香木海茶，黑妹砣，安化云雾茶，益阳伏砖，长沙高桥银峰，东湖银毫，韶山韶峰，东山秀峰；湘南的南岳云雾，塔山山岚，九嶷香峰，资兴神农茶，资兴狗脑贡茶、安仁毫峰茶、汝城白毛茶、永兴黄竹白毫、蓝山百叠岭有机茶、汝城白毛尖，江华大叶苦茶，桂东云雾茶，郴州苏仙区五盖山米茶，临武东山云雾，江永迥峰；湘西的大庸毛尖，古丈毛尖、吕洞银针、青云银峰、狮口银峰，保靖黄金茶，沅陵碣滩名茶、怀化毛尖、怀化雪笋、张家界茅岩莓茶，梅山毛尖，保靖岚针，慈利甑山银毫等。其中的君山银针、古丈毛尖、安化松针、南岳云雾茶等，均曾获国际博览会金奖或名茶奖等，有的还被评为中国十大名茶之一，享誉国内外。

（二）湖南茶产历史悠远、茶文化底蕴深厚

湖南是我国唯一以“茶”字命名的茶陵县是茶祖神农尝茶、发现茶的饮用价值所在地。葬于炎陵县（古属茶陵县）的炎帝神农是中国茶叶始祖，茶祖神农文化是中国茶文化的源头与根基，据日本学者考证，世界上茶叶的加工利用始于溆浦罗子山。《汉书地理志》中的“荼陵”即为茶陵。20世纪70年代在长沙马王堆汉墓出土的文物有茶叶，并有“茶”字简文和木牌。中国茶道的四字真诀“茶禅一味”起源于石门夹山寺，而且东传日本。如果根据“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解”、“舜帝于九嶷山中教民制茶”等传说，湘茶的历史就更为久远。南朝齐刘澄之《荆州风土记》载“武陵七县通出茶最好”；李肇《唐国史补》载“风俗贵茶，茶之名品益众，……湖南有衡山、岳州有湖“之含膏”；五代十国时期，马殷据湖南，鼓励人民制茶、兴茶。早在宋熙宗六年（1037）克梅山在安化、新化两县设官办茶场，制茶入贡，成为当时省境第一个商品茶基地。清代是湘茶发展的鼎盛时期，年产达12500t，贸易量一万余吨，由南北两条路线出口东南亚诸国及欧洲和俄国”。清道光二十三年（1843）以后，广东商人每年均携款至岳阳造红茶，“乡人颇享其利”。到“道光末年，红茶大盛，商民运以出洋，岁不下数万金（白银）[1]”。

（三）湖南茶叶市场广阔，湖南茶文化倍受茶人青睐

湖南是产茶大省、也是饮茶大省。湖南人都喜欢饮茶，而且自古以来就有“吃茶”的习俗，可说目前约7000万湖南人个个都是饮茶人。目前旅湘国内游客已逾20398万人次，入境旅游者190万人次（2010年），而且大多是饮茶人。尤其是世界“茶人”队伍仍在发展壮大之中，特别是日本、韩国、东南亚国家及香港和台湾等地区，他们在饮茶习俗、茶道、茶艺等方面的习俗与中国都有相通相近之处，也是湖南茶文化旅游较为稳定的国际客源市场。英国饮茶之风更是盛行，是我国茶的最大传统市场。据报导，英国人均年消耗茶叶可达6kg。欧美其他国家也将是湘茶文化旅游的潜在客源市场。对于那些常饮茶而并未见过茶园、茶树、鲜茶叶，也不知其生产过程、加工过程的广大非茶产区人们来说，观光茶文化旅游具有极大的诱惑力[2]。在收藏市场日益活跃的21世纪，湖南茶叶，特别是能长久保存的陈化茶备受收藏家的青睐。如2005年央视二套《鉴定》栏目对一位陕西茶商存储的一篓1953年前产生湖南的“天尖黑茶”进行鉴评，价值竟达48万元。另据有关报道，产自湘西保靖树龄达4000年“茶树王”上的“黄金茶”,100g竟拍出9.8万元的天价[3]。由此可见一斑。二、湖南茶文化的休闲农业与乡村旅游资源的特点

（一）绿色生态游和专项茶园文化旅游备受现代游客青睐

湖南目前发展茶文化旅游，以绿色生态游和专项茶园文化旅游为主。湖南各地分布着许多大小不一的茶园，利用其中的一些构建乡村旅游，以使游客置身其间领略茶园特有的清香和惬意，或分享茶农丰收的喜悦。茶叶树虽是一种技术性经济作物，却又具有观赏植物的特质，构成了一道道亮丽的风景线，茶园风光令游人赏心悦目。岳阳“君山银针”的产地，君山岛上的君山茶园面积约占全岛的1/4，可称壮丽的“茶岛”，在这里不仅可观尝茶园、购买茶叶，而且还可以听到评茶、讲茶、赞茶之声；古丈因茶而闻名，茶山重重处处歌；衡山所产“南岳云雾茶”，早在唐代就列为“贡茶”，茶园多分布于寺庙周围，茶叶生产由僧侣经营，制茶技术也很奇巧。在南岳衡山后山的岳山乡杉湾村依托67hm2竹林和数百亩茶园资源，办起了20多家农家乐，种茶、采茶、饮茶，茶歌和组织游客参加南岳衡山一年一度的“茶祖文化节”，已成为其重要旅游休闲内容；长沙县百里茶廊红色旅游基地开慧乡已建设一个包括茶叶观光园、茶叶公园、茶叶休闲中心的茶文化休闲度假区，令人耳目一新，极富诱人魅力。

（二）以茶艺表演为代表的茶文化活动不断涌现

湖南已相继建立了很多别具特色的茶馆、茶博物馆、茶艺馆等以品茶为主旋律的茶文化活动场所。如长沙的湖南茶馆和湖南海阔天空茶艺馆、桃源茶博物馆、益阳的茶博园、通道竹园茶艺馆、岳阳的洞庭春茶艺馆、君山银针茶艺馆以及南岳衡山的每一个寺院都设立了“茶禅一味”堂等。精湛的茶艺表演展现茶文化的博大精深、源远流长。“茶艺”是指茶人依据“茶道”规矩，把“茶道”的“俭、清、和、敬”等内在意理，通过艺术加工后搬上舞台，向广大饮茶人和游客展示茶的冲、泡、饮等饮茶技艺，是茶艺师茶道精神的物质载体和具体外化。安化桃源一带的冷饮擂茶，桃花源的热饮擂茶，都开展了茶游客采茶、擂茶、饮茶的参与性活动，大受旅游者青睐。

（三）以欣赏特色茶俗为主题的民俗风情游发展迅速

湖南茶俗古老，且各地风韵不一。如桃源擂茶、侗族和瑶族的打油茶、苗族的八宝油茶汤、益阳、沅江、湘阴县一带的姜盐豆子芝麻茶、壮族的咸油茶、城步“虫茶”、慈利一带的土家族大盆凉茶、桑植白族的“三道茶”、武冈、邵阳等地农家的罐罐茶、梅山地区的水煎茶；浏阳北乡的茴香茶；宁乡烟熏土茶；长沙、湘潭、宁乡等地的土嚼茶；江华、江永一带瑶族的泡茶等饮茶习俗，千奇百怪，各展风采。如古丈有着茶食文化与茶文化的演绎、神龙祭祀与茶的渊源、茶文茶艺、茶事掌故、茶俗茶风等，丰富多彩。近几年来，先后在长沙星沙举办“湖南星沙采茶节”、星沙“茶文化研讨会”等活动；在石门举办的中国（石门）夹山茶文化研讨会、南岳衡山的茶祖文化节等，都积极把茶文化与人文旅游结合，充分弘扬湘茶文化，提高了湖南省茶文化的知名度。随着茶文化旅游的发展，已形成了茶文化旅游文化产品的品牌。

三、湖南茶文化的休闲农业与乡村旅游品牌建设探讨

（一）以市场为导向，开发适销对路的茶文化旅游新产品

发展湘茶文化旅游，需要以市场需求为导向，根据不同的主题开发不同的旅游项目，设计旅游者需求的创新茶文化休闲旅游新产品，这是休闲农村与乡村旅游发展活力的关键之所在。其主要产品形式有①茶自然主题项目，如餐馆茶园、采茶、制茶、学习茶道、茶艺等文化主题项目；②茶文化旅游项目，即根据游客需求不同设立专项的茶文化旅游，可建立茶文化博物馆，集茶史、茶俗、茶事、展览、学术交流于一体，将自然风景与人文景观集动静于一体，同时也可以品茶、购茶，了解生产流程和加工工艺。应注重茶食品的质量；同时利用高科技制造出健康绿色、方便、快捷的茶食品。应发挥特色优势，将历史留下的茶传说、茶诗、茶联、茶调、茶戏、茶画等运用传统工艺，制作彩带、点心，将茶故事，茶彦，茶具等具有湖南地方特色的茶文化创新开发，出令游客满意的旅游茶商品[4]。旅游购物是旅游者完整体验的一部分，应重视茶旅游商品开发研制，应积极开发包括各种品牌的茶叶以及插画、茶书法、茶工艺、茶旅游纪念品等涵盖茶文化各方面的旅游商品。满足现代人亲近自然的心理需求。

（二）挖掘茶文化内涵，提高茶文化旅游品位

湖南茶文化旅游形式多样，挖掘其茶文化内涵，可提高其休闲农业与乡村旅游品位。为此，首先必须加强茶文化建设和湖南茶文化的传播推广，加强茶旅游文化创新，突出特色，提升品位，建设一支弘扬茶祖神农文化的队伍。从茶礼、茶道等方面入手，以茶为载体，挖掘茶文化的深刻内涵；挖掘和整理茶叶史料，建立湖湘茶文化博物馆，发掘和保护茶文化的历史遗迹和茶始祖神农氏及湖南伟人茶文化，对青少年加强茶艺、茶德的教育。其次，要打造一个茶茶祖文化产业。如可以在炎帝陵区建立茶祖公园、茶叶观光园、茶祖博物馆、茶祖诗词碑林；充分发挥各种媒体的宣传作用，如展览，节庆活动，电视，电影，学术交流，旅游宣传小册子，名茶分布地图，茶文化旅游网站等，以普及茶文化知识；旅游商品的设计必须以茶文化目标市场为中心，以湖南茶文化特点为基础，不断丰富、调整和完善产品的内容，提高茶文化休闲农业旅游品位，增强湖南茶文化休闲农业旅游的吸引力。

（三）提高游客对湖南茶文化的体验性和参与性

发展湖南茶文化休闲农业和乡村旅游，关键在于提高其体验性和参与性。例如可开辟专项的茶乡寻根访祖游、茶文化学习考察游、茶民俗风情游、茶保健休闲旅游、茶乡茶文化养生度假等，可以大力倡导少儿茶艺，使儿童通过自己动手来学习茶科学，培养茶情趣，弘扬传统优秀文化，接受爱国主义教育，并在敬茶中培养他们对老人、长辈的尊敬，对父母的孝敬，对同学的友爱。同时可以让游客参与到旅游项目中，体验茶风俗、欣赏茶艺表演、猜茶迷、学习采茶调、看茶戏、吃茶宴等，加深旅游者对茶文化休闲农业与乡村旅游的体验。例如，青少年旅游者渴望冒险，追求刺激，求知欲强，可针对他们推出以山水生态游为主题的茶乡夏令营活动。在茶文化活动过程中，请专家学者为他们讲授有关茶文化知识，传授茶艺、茶礼技艺，并让他们到茶场亲身体验采茶、制茶的过程；对中老年旅游者，则应以休闲度假保健为主，为他们创造机会，体会湖南茶文化所追求的淡薄心志、情景和谐的意境，让身心得到彻底放松，并可以让他们品尝名茶和学习制作调配方法；针对假日休闲旅游兴起及人民对新茶喜爱，可因地制宜，因市场制宜，组织“新茶采、尝、购”为要内容的茶文化观光休闲度假旅游。

参考文献：

[1]杨载田、王鹏.历史时期的湘茶生产及其发展探索[J].中国农史，2003.（3）：21-25

[2]杨载田.衡山名茶生产与观光茶业研究[J].经济地理，2000（6）：118-120

[3]刘勇.黄继开.100克黄金茶销出98万元[N].湖南日报.,2011-4-19,第2版

[4]杨载田.湖南乡村旅游研究[M].北京：华龄出版社，2006

数字乡村的内涵范文篇3

【关键词】城镇化；建设问题

一、何谓“城镇化”

所谓城镇化，就是指农村人口不断向城镇转移，第二、三产业不断向城镇聚集，从而使城镇数量增加，城镇规模扩大的一种历史过程。城镇就其基本特征而言表现在“聚”和“散”两个字上。“聚”为人口聚集、资源聚集、资本和财富等的聚集，成为经济社会活动的中心和资源交换的重要平台，即所谓政治、经济、文化中心。“散”则为以城镇为源，对周边实现资源有序分配、再分配及利用调节，即为对农村地区的辐射和拉动。城镇正是通过聚与散两方面功能发挥其影响和推动区域经济和社会发展的杠杆作用。城镇化具有五项基本内涵：一是产业结构和社会结构的转换，劳动力从第一产业向二、三产业转移，人类社会从传统的农业社会向工业化社会转变；二是城乡人口分布结构的转换，越来越多的人口由分散的农村向城镇集中，城镇规模和数量不断增多；三是城镇空间形态的变化，城镇建成区扩大，新的城镇地域、城镇景观涌现，城镇基础设施服务设施不断完善；四是人们价值观念和生活方式的转换。城市生活方式和价值观念向乡村地区渗透和扩散，传统乡村文明走向现代城镇文明，最终实现城乡一体化和“人”的城镇化和现代化；五是经济要素集聚方式的变迁或创新，在技术创新和制度创新的双重推动下，人口、资本等经济要素更健康、高效地在城乡之间流动、重组。在这里，我们还要注意区分：

（一）城市化和城镇化。国内对于“城镇化”和“城市化”的名称在一段时间内争论较多。按照我国的“城市规划法”，对城市定义为“本法所指的城市，是指国家按行政建制设立的直辖市、市、镇”，建制镇属于城市范畴，属一般意义上的小城镇，城市化和城镇化二者含义相同、本质一样。改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，农村人口转移到城镇经历了一个渐进过程，由于户籍制度、社会保障制度、农村土地承包制度的约束，以及乡镇企业就地发展的客观现状，农村人口的转移有相当部分是就近转移到小城镇集居，从事二、三产业，我国目前已有2万多个建制镇，近20年来，吸引了大量的农村劳动力进镇打工、经商、办企业。发展小城镇是我国推进城镇化的重要途径。因此，提“城镇化”更为形象，更符合中国国情。

（二）乡村城市化与城乡一体化。“乡村城市化”是城镇化的重要组成部分，它一方面是指乡村居民转变为城镇居民，部分乡村地域转变化城镇地域。另一方面是指城乡一体化，农业作为土地密集型的产业，它是人类生存、发展的基础性产业，“乡村城市化”绝不是，也没有必要把所有农村都转变为城镇，从这个意义上讲，“乡村城市化”主要是强调城镇带动农村的发展以及城乡之间的协调发展，在技术创新、制度创新的双重推动下，通过城乡之间生产要素的双向流动和重组以及劳动力素质的提高，实现农业机械化和农业产业化经营，使农业生产力水平大幅度提高，缩小工农之间收入差距；通过小城镇和农村居民点（农民新村）的建设，使农村居民享受城市的现代物质文明，从而实现城乡一体共发展、共繁荣，逐步缩小，最终消灭城乡之间的差别。

二、我国城镇化进程中存在的主要问题

（一）城镇化率被简单地当作一个城市现代化的指标来追求。为追求数字指标，有的靠行政区划调整以扩大管辖面积。实际上城镇化率并不能充分反映城镇的现代化水平，如草原、沙漠地区和某些工矿区，尽管数字上反映的城镇化率比较高，但并不能说明其城镇现代化水平高。又如一个省域的城镇化和一个市域的城镇化，甚至一个县所谓“城镇化”，具有完全不可比性，不能凑数字、比指标。城镇化的实质是产业结构转型，就业结构优化，非农就业岗位增加。但目前一些地方不重实质而重形式。

（二）在城市化问题上玩“数字游戏”，导致了对城市、城市化基本概念的混淆与混乱。由于不少地方追求以改变行政区划来扩大城市辖区，把城市做大，导致城市是“聚集的点（中心）”还是“城乡不分的面（区域）”变得日益模糊。近年来不少地市合并，地级市已成为区域实体，整个地区成为一个城市，但真正的城市建成区还只是区域的一个点（中心）。一些大城市所辖县撤县改市也存在类似问题。

（三）城市核心竞争力定位比较混乱。有的城市为了展示其城市化水平，盲目建大广场、大草坪、宽马路、摩天楼等形象工程，甚至还出现城市之间的盲目攀比。在产业结构上，缺乏区域和国家的统一规划，盲目雷同，不少城市都把信息产业、高科技产业作为支柱产业。在建设资金上，由于急于改变城市形象但资金不足，为了筹集资金盲目扩大城市建设用地，寅吃卯粮，或者盲目借贷，形成很大的金融隐患。

（四）隶属于政府的规划权力缺乏制约和责任追究机制。在市场经济国家和地区，城市规划的审批、监管多是市议会。目前流行“规划听市长的”，而有的市长又常受开发商的影响或被开发商牵着鼻子走，造成很多短期行为和错误决策。

（五）忽视或不懂区域规划。一些决策者忽视或不懂城市发展的区域规划，忽视城市圈或城市连绵区的客观事实，看不到在经济全球化、区域一体化的浪潮下，城市之间联合协调的必然趋势，不是主动联合而是恶性竞争，既造成了区域基础设施规划和城市发展布局的不合理，又削弱了我国城市总体上的实力，降低了在国际上的竞争力。视城镇圈或连绵区的客观事实，搞恶性竞争，降低了竞争力。

三、结语

我们在实现小康社会的过程中，要认清城镇化概念的基本内涵，把握城镇化的基本原则，完善城镇化的机制和体系，用全新的理念、全新的方法切实推动城镇化的健康发展，以破解长期阻碍和制约我国经济发展的“三农“问题。

参考文献

数字乡村的内涵范文篇4

1共享发展理念下农村社会主义核心价值观建设的特定内涵

党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，是“十三五”时期乃至更长时期内我国发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现，是我们党对我国发展规律的新认识。其中，共享发展是重要内容之一，它反映了中国特色社会主义的本质要求。体现了社会主义制度的优越性和党坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。同时它也蕴含了社会公平和正义的追求目标。“共享”是指“共同享有”，绝对不是指“平均享有”、“同等享有”。在现阶段，既要把人们的付出和其利益直接挂钩，也要实现个人利益和社会利益的再平衡，才能激发全体社会成员生产和生活的积极性和创造性。所以共享发展理念有三方面内涵：一是全民共享。即共享发展是人人享有，各得其所，非少数人或一部分人享有。它强调全体人民共享。二是全面共享。即共享发展就要共享国家经济、政治、文化、社会、生态文明各方面建设成果，全面保护人民在各方面的合法权益。三是共建共享。即全民共建非少数人参与，少数人享有的过程。坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果应由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多的幸福感、满足感和获得感，增强发展动力，增进人民团结，以蓬勃朝气奔向全面小康。因此，在全社会大力倡导社会主义核心价值观之际，农村也不能缺席。在共享发展理念下农村推动社会主义核心价值观建设也必须倡导全民共建，全面共享，即无论年龄、性别、贫富、学历、民族等等，每一位农民都应该接受社会主义核心价值观的思想滋养和行动贯彻，无论是有关收入分配、政治权利、文化需求、公共资源配置以及乡村建设等合理诉求都应该得到尊重和回应，共享改革开放带给人民的各项建设成果。同时，广大农民也要发挥自己的聪明才智，在农村核心价值观建设上全面参与，全力创造，全心耕耘，才能更好地丰富和充实广大村民的精神世界，弘扬乡风文明、传承乡土文化，提高村民素质，为社会主义新农村建设提供强有力的价值引领和道德支撑，真正成为激励全国人民奋发图强齐心协力成为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大动力！

2农村社会主义核心价值观建设面临的共享困境

党的十八大倡导“富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”对农业、农村、农民而言，“三个倡导”也集中表达了广大农民的价值准则，抓住了农村社会主义意识形态建设的关键和根本。农民群众也是现代化建设成果的受益者、社会主义核心价值观的践行者。当前，新农村建设取得了阶段性成果，有力地推动了农村经济社会的快速发展，也给农民的思想观念、精神风貌、思维方式带来新的变化，农民求富、求知、求乐、求美的愿望也更加强烈，为农村社会主义核心价值观培育创造有利条件，但是也面临着不少共享困境：

2.1村民文化程度普遍较低，核心价值观培育被形式化，不能真正走入广大村民的精神世界

由于城乡发展差距以及贫富差距等影响，导致很多村民没有接受良好的教育，文化程度普遍较低，对农村大力宣传的核心价值观培育的重大意义、深刻内涵等不能准确把握。加之一些地方的宣传形式仍流于形式，通过刷标语、组织一两次广播宣读等形式草草收场，曲高和寡，没有把社会主义核心价值观和广大村民的生产、生活有机结合起来，没有和村民喜闻乐见的形式?Y合起来，导致农村社会主义核心价值观培育自说自话，无法实现真正意义上的共鸣共振共享，即走入广大村民内心，融入广大村民的日常生活，落实于广大村民的一言一行之中，仅仅成为极少数人的文化盛宴。

2.2农村文化设施配备有限，核心价值观培育被空心化，不能真正满足广大村民的精神追求

社会主义核心价值观丰富的内涵需要相应的文化载体来呈现。当前农村文化设施在党和政府的关怀下有了很大改善，如农家书屋、宽带工程、村村通工程、数字图书馆、休闲广场等文化设施和场所纷纷建立，对提高村民的文化素质，丰富村民的文化生活创造了有利条件。但由于经费有限或管理不善，农村文化设施配备不足，农家书屋书籍更换缓慢，内容陈旧。电脑因没有技术人员维护长期闲置无人问津，沦为摆设。休闲广场被商业经营长期占据等问题，核心价值观培育被空心化，无法全面推进，导致很多地方国家观念、集体观念和道德责任感淡化，金钱至上，游手好闲，诚信不足道德缺失，甚至盛行，陋习当道，家长里短等带来的乡风不正民风不纯。

2.3农村文化生活缺乏人文关怀，核心价值观培育被娱乐化，不能真正回应广大村民的利益诉求

由于农村很多地方空心化严重，留守农村的主要是老弱病残幼等群体，很多村民面临的留守子女教育、困难家庭的帮扶、物质和精神生活的匮乏等亟待解决的利益诉求无法及时回应并缺乏实事求是的人文关怀。另外，核心价值观培育由于很多村民的文化程度偏低、农活繁重或精力不足等原因，当地文化队伍建设不足，缺乏领军人物和文艺骨干，仅有的几个文艺人才由于文化素质，眼界狭窄等问题，致使传统曲目、地方戏种长年不变，没有新鲜感时代感，难以吸引年青人，一些黄色表演也乘虚而入，农村文化节目被娱乐化低俗化了，加剧了村风民风江河日下。

农村社会主义核心价值观建设面临的种种困境，既有悖于共享发展理念下农村社会主义核心价值观的培育，也不利于农村的稳定发展和全面建成小康社会梦想的顺利实现。

3思考

指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族，一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[1]P189如果没有共同的核心价值观，这个民族就会魂无定所，行无依归，这个国家也就可能一盘散沙，毫无凝聚力和向心力可言了。2014年3月我国公布了《国家新型城镇化规划（2014-2022年）》，强调新型社区建设要注重以为人核心。因此农村社会主义核心价值观培育”要以促进社区居民观念革新、素质提高和生活质量改善为根本宗旨”[2]（P58）才能收到实效。当前，全面建成小康社会的?^斗目标正紧锣密鼓地开展以及经济社会发展的新趋势新机遇和新挑战，如何调动广大农民的积极性，党的十八届五中全会提出了以共享发展在内的五大发展理念，新发展理念既为了使人民有更多的获得感和幸福感，也为农村社会主义核心价值观培育提供启发意义。

3.1以看得明白，听得透彻，说得自然的表达方式，诠释全民共享社会主义核心价值观的价值真谛

马克思曾经讲过：“理论只要也说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”[3]（P9-10）广大村民不是不愿意接受有价值的先进思想，而是由于文化程度不高，对政策、理论的认知能力有限，不喜欢接纳言之无物、刻板生硬的说教。因此，以看得明白，听得透彻，说得自然的表达方式诠释社会主义核心价值观的价值真谛才能更加有效。这就要求我们要将社会主义核心价值观深刻内涵的“官方语言”转化为“乡音”缭绕，把崇高抽象的“大主题”演绎成直白朴素的“小道理”，把纷繁复杂的“大社会”分解为鲜活生动的“小舞台”，摆事实、讲道理，聊家常，诉衷肠，借用日常语言和民间文化，寓于广大群众日常生活的经验和感悟之中，使社会主义核心价值观关于国家、社会和个人层面的基本价值准则、思想精华潜移默化地进入农民群众的话语系统。通过脍炙人口浅显易懂的标语展示、最美乡村人物报道、乡土气息浓郁的质朴说唱等等形式大力宣传中国特色社会主义、中国梦，开展核心价值观教育、法治宣传以及形势政策教育，引导农民群众听党话跟党走。完善村规民约，鼓励编写村史，努力使其通俗、易懂、易学、易会，便于口口相传，发扬光大。让社会主义核心价值观通过接地气，聚人气，涨士气的表达，在农村落地生根，家喻户晓，深入人心，使其化为农民主体的思想文化自觉，形成健康文明生活方式，从而全民共享社会主义核心价值观的价值真谛。

3.2以摸得着，用得来，玩得转的文化载体，营造全面享有社会主义核心价值观的温馨氛围

社会主义核心价值观虽然仅仅只有24字，但其内涵隽永，外延广泛。指出：“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。”[4]辩证唯物主义认为，事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾。思想决定行动，思路决定出路。思想变革，观念更新是其它一切变革的前提和基础。农村社会主义核心价值观建设不仅要有生动形象的语言和文字表达，而且还要以国家基本公共文化服务标准为基础，结合当地生活方式、文化特色、消费习惯和年龄层次逐步建立一些摸得着，用得来，玩得转的文化载体，比如农家书屋、村村通工程，小区体育设施、文化休闲广场、宽带建设、数字图书馆等综合性公共文化设施建设，营造全面享有社会主义核心价值观的温馨氛围。既满足了广大村民日常休闲娱乐的多样化文化需求，也为农村广大热衷于求新求变的青年和世界沟通交流带来便利，让青年人自觉地加入到核心价值观培育和建设中来。广大村民在相互交流中摒弃旧观念、旧思维，在自我教育中获得知识和成长，在锻炼和磨砺中增进团结，传承美德，在享受网络获取信息中甄别是非，认识主流，开拓眼界，有助于农村清风气正，进一步提高农民思想道德素质和科学文化素质。

3.3以高质量、本土化、服务型的文化队伍，实现全民共建社会主义核心价值观的价值追求

共享是动力，但共建是共享的基础和前提。没有共建，就谈不上共享。广大村民是农村社会主义核心价值建设的主体，没有广大村民的参与和创造，农村社会主义核心价值观建设将会是空中楼阁一事无成。指出：“共建才能共享，共建的过程也是共享的过程。要充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面。”[5]因此，在共建过程中，要始终依靠和发挥广大人民群众的力量和智慧，调动广大人民群众的积极性同心协力建设社会主义核心价值观。一是立足当地，鼓励农民自办文化节，挖掘农村本土文艺骨干、民间高手，激励大批乡土文化人才脱颖而出，围绕社会主义核心价值观的三个层面，以身边人、身边事为题材创作积极健康、乡土气息浓郁、具有独特传播力和影响力的说唱、书画、民间技艺作品，加强农村道德建设、法制宣传和社会公德培育，既唱响主旋律，又激浊扬清、抑恶扬善，使核心价值观在家庭里生根、在亲情中升华、在碰撞中领悟。二是走出去，和当地学校、社区、企业建立村地联动服务机制。广大的农村以她纯朴的传统技艺和各具特色的名品名产惠及市民，而当地学校、企业、社区也可以凭借各自优势帮助农村解决社会主义核心价值观建设遇到的瓶颈。如学校以理论宣讲团、支教、大学生进农家、志愿者服务等形式深入宣传中央全面深化农村改革、优化农业结构、转变农业发展方式、促进农民增收等重要举措，把党和政府强农惠农富农政策讲清楚。对农村的留守子女、困难家庭进行学习和生活、思想上的爱心帮扶。当地政府要密切围绕土地流转、农产品价格、征地拆迁、合作医疗等农民群众关心关切的问题解疑释惑、疏导情绪，增强信心、凝聚共识。企业要广泛开展科学知识、实用技术、职业技能培训，引导农民群众树立与市场经济相适应的现代观念，提高创业本领和致富能力。在村地服务联动机制的带动下，通过政策教育、理念教育、技能教育、生活教育等把核心价值观倡导的民主和谐、公正法治、敬业奉献、诚信友爱的精神充分展示出来，只有这样，才能实现全民共建社会主义核心价值观的价值追求。

数字乡村的内涵范文篇5

【关键词】城乡；基本公共服务；均等化

为了了解国内对基本公共服务均等化的研究成果，笔者进行了文献调研。调研发现学术界主要围绕基本公共服务均等化的内涵、意义、现状和问题，基本公共服务非均等化的原因，基本公共服务均等化的思路和对策，基本公共服务的绩效评估等方面进行研究。

1、关于基本公共服务内涵和范围的研究

刘尚希（2006）认为：“基本”公共服务，可从两个方面来理解：一是从消费需求的层次上看，与低层次消费需求有直接关联的即为基本公共服务。二是从消费需求的同质性看，人们无差异消费需求属于基本公共服务。上述两个条件决定了基本公共服务的外延。但“基本”不是绝对的，它会因时间、地点的变化而变化。陈昌盛（2008）认为基本公共服务是指建立在一定社会共识基础上，为实现特定公共利益，根据一国经济社会发展阶段和总体水平，为维持本国经济社会的稳定、基本的社会正义和凝聚力，保护个人最基本的生存权和发展权，所必需提供的公共服务，其规定的是一定阶段上公共服务应该覆盖的最小范围和边界。

2、关于基本公共服务均等化内涵和标准的研究

大多数学者认为要在正视我国现存的区域差异、城乡差异的前提下，制定不同地区在不同阶段具有不同标准的结果大致平等，最终达到结果平等的基本公共服务，并且强调了要尊重社会成员的自由选择权。安体富、任强（2007）认为“均等化”，就字面理解包含均衡、相等的意思，而均衡有着调节、平衡的过程，最后达到相等。刘长久、周建波（2011）认为基本公共服务均等化内涵主要包括全体公民享有基本公共服务的机会均等、结果大体相等，同时尊重社会成员的自由选择权。一方面在承认不同地区、城乡、人群存在差别的前提下，要使地区间、城乡间和个体间享有大致一样的基本公共服务。另一方面，基本公共服务均等化需要政府为社会公众提供基本的、在不同阶段具有不同标准的、最终达到大致均等水平的公共服务。孙德超，曾媛（2011）认为城乡基本公共服务均等化是指政府通过制定相关基本公共服务最低标准，确保城乡之间的公民享有机会均等、结果大体相等、具有自由选择权的基本公共服务。

3、关于城乡基本公共服务非均等化原因及对策的研究

（1）从制度角度进行研究

许多学者认为体制原因导致城乡人口在享有公共服务方面存在巨大差异。陈依慧（2007）、彭健（2009）、刘厚金（2011）徐增辉（2012）等人认为我国城乡基本公共服务不均等的主要原因是我国的城乡二元体制。城乡二元体制造成了农村公共服务“缺位”，政府对其应该提供的公共服务却忽视了，同时，二元体制也造成了公共服务资金负担不合理，城市居民以较低的成本享受到基础设施、义务教育等公共产品，而在农村却需要农民承担大部分费用，由此他们认为应从根本上化解我国的城乡二元体制，实现城乡一体化。

（2）从财政角度进行研究

钟一鸣（2006）、吴建华（2011）等人认为我国财政体制的缺陷导致了城乡公共服务差距的不断扩大。他们主要从事权和财权的分配角度来分析，我国的县乡财政承担了大量的公共事务，但财权却少的可怜。在转移支付制度未能充分发挥作用的情况下，学者们形象地形容我国多数县的财政是“讨饭财政”。这样，由于缺乏足够的资金，本来应该由政府提供的农村公共物品或服务，最后却只能由农民自己承担，而农民的收入又相对较低，直接造成了农村公共服务的落后。为此他们提出要完善我国的财政体制，实现财权事权的统一来更好的实现城乡基本公共服务均等化。

（3）从公共服务供给主体视角进行分析

江明融（2006）提出造成我国城乡公共服务不均等的主要原因是长期实行城市偏向型公共产品供给制度，这造成农村公共产品供给短缺、供给成本分担不合理、公共产品收益分享不公平、供给决策机制不规范等问题，影响了农村经济社会的发展，导致城乡经济社会发展进一步失衡。董立人（2009）、孙德超（2011）认为，提供公共服务是政府的主要责任，但主体并非仅仅是政府，而且主张提供要采用多元的供给主体模式，即实现基本公共服务要有政府、市场和非营利性组织等的有效协同和联动机制。

4、关于基本公共服务均等化的实证分析

彭尚平，谭雅丽（2010）等人运用层次分析法研究了成都市城乡公共服务均等化的评价指标体系，确立了1个一级指标，7个二级指标，每个2级指标下设3至5个三级指标。同时选取了成都市城市化水平较高的武侯区和城市化水平较低的大邑县进行实证分析，针对成都市城乡公共服务均等化存在的问题，提出有针对性的政策建议。陆远权（2010）从基础设施服务、基础教育服务、医疗卫生服务和社会保障服务4个方面构建重庆市城乡基本公共服务均等化评价指标体系，采用德尔菲法确定各指标的权重，并运用加权求和法，计算出2002-2008年重庆市城乡基础设施、教育、医疗卫生、社会保障均等化水平及城乡基本公共服务均等化总体水平。

5、国内研究现状的简要评述

国内学者研究城乡基本公共服务均等化的热情逐渐升温，文献也越来越多，但是系统性和规范化的研究较少，还有很多没有涉及或研究不够深入的问题。

第一，专门针对特定区域背景的实证分析和定量研究较少，部分实证研究选取的评价指标和分析年限较少，得出的结论不够客观全面。

第二，在非均等化的研究方面没有考虑到社会转型、经济体制转轨、政治体制、法治化水平等因素对城乡基本公共服务进一步均等化的影响。

【参考文献】

[1]刘尚希，杨元杰.基本公共服务均等化与公共财政制度[J].经济研究参考，2008（40）.

[2]安体富，任强.公共服务均等化：理论、问题与对策[J].财贸经济，2007（8）.

[3]彭尚平，谭雅丽，雷卫，等.成都市城乡公共服务均等化的评价指标体系研究[J].四川教育学院学报，2010（12）.

数字乡村的内涵范文

[关键词]一校N区；教育托管；城乡教育均衡

近年来，随着农村城市化进程的日益提速，农村学校的硬件条件得到显著改善，但尽管如此，城乡学校在办学理念、学校管理、师资队伍和教育教学质量等内涵建设方面仍存在明显的差异，阻碍了城乡教育均衡发展的步伐。面对这一困窘，如果采用传统的“学校结对”“教师支教”等模式，对整体提升农村学校办学水平的力度明显不够，无法解决根本问题。因此，寻求新模式以推进城乡教育均衡发展，已成为求解城乡教育均衡发展的必然趋势。

经过长期的思考与探索，采用优质教育资源“整体进驻”的方式，将城区学校先进的教育理念与实践直接“植入”农村学校“土壤”，10实行“一个学校、N个校区”管理模式的教育托管也就应运而生。“一校N区”的教育托管以城区学校为主校区，农村学校为分校区，主要从办学条件的改善和办学水平的提高两方面调优、配强、做大农村教育资源，促使农村学校快速有效地走上内涵发展之路，有力推进了城乡教育的均衡、协调发展。

一、城乡共享，实践推进“一校N区”的教育托管

“一校N区”的教育托管追求“共享”，以城区学校在制度建设、教育教学管理、师资队伍建设、校园文化建设等方面已有的优势和经验，弥补农村教育的“区域落差”，促进城乡教育的均衡发展。

(一)实行城乡学校统一管理，夯实农村学校制度保障

学校的发展取决于管理。要缩小城乡学校之间的差距，首先要从学校管理层面人手，规范农村学校管理体制，优化组合学校的各种因素。

实行“一校N区”模式，城区学校的校长兼任农村学校的校长，以便对城、乡校区的人、财、物实行统一核算和管理。城区学校输出教育理念、管理模式、教学方法和师资队伍，通过出资改造农村校区的基础设施、选派骨干教师下乡任教和引领办学特色等措施，对农村校区进行跨越空间的托管，实现师资、设施同待遇。农村校区无论是在校风、教风、学风的确立上，在学校教育教学常规体系的建立上，还是在教学进度的把握、教学过程的管理、教学质量的检测等方面都与城区学校有着统一的制度，实施统一的管理，促使农村校区的管理有章可循。在此基础上，城乡校区进行学校管理岗位的结对，各个结对岗位依据实际，有计划、创造性地开展工作。至此，农村学校原先管理粗放的状况得到了有效遏制，各项工作按部就班、有条不紊地运行，学校的管理逐步走上规范化和专业化轨道。

(二)完善城乡教师互动机制，提升农村学校教师素质

城乡教育均衡发展，关键是师资的均衡。“一校N区”的模式，打破城乡教师身份的差别，城里优秀的师资回流到农村学校，实现城乡教师的对流，有利于缩小城乡教师素质差异。

城区学校精心挑选具有丰富教学经验的教师到农村校区，开展“名师下乡指导活动”和“优秀青年教师支教活动”，以充分发挥城区骨干教师的示范辐射作用，带动农村教师队伍整体素质的提升。名师主要通过开设讲座、研究课和观摩课等方式。启发引导农村教师对教育理念和教学行为进行深入反思。优秀青年教师则依托集体教研、专题汇报、上研究课等形式，开展支教帮扶活动，支教的时间一般为1～3年。城市优秀教师走进农村，精心移植“新理念”“新方法”及其在教学实践中的良好示范，有助于农村教师更新教学观念，改进教学方法，增强对新课程改革的适应性。为促成城乡教师的“对流”，农村校区也要抽调一定比例的青年教师到城区学校，参与全部的教育教学活动，实践强化“新理念”“新方法”，实习锻炼期一般为1年。在实习锻炼期间，指导教师会对抽调教师的教育教学、科研、班级管理等方面进行指导。抽调教师经由城区学校的教育教学实践锻炼，成长迅速，回归农村之后，能迅速地担负起“新理念”“新方法”的宣传、吸收和内化的重任，推进农村分校与城区学校的自然衔接和均衡发展。

不仅如此，学校还要以校本研修为主渠道，有计划分层次地推进农村教师在职业道德、业务素质与教学水平等方面得到全面提升。一方面，学校针对教师实际，提出分层要求，采用不同的研修策略。如：对新教师采用“带教制”的研修策略，主要从班级管理、教学两方面进行具体指导；对中青年教师则实施“帮教制”，依托教研组的优势，促使他们在反思中不断提高素养；对老年教师重在采用“导学制”，增强其教育教学改革意识，并发挥良好的合作、指导、示范和辐射能力。另一方面，强调科研、教研、师训的有机结合。鼓励农村教师基于工作和教学实际，主动参与农村学校教育教学发展策略的研究并接受相应的指导和培训，既切实解决农村校区教育教学中存在的实际问题，又不断提高农村教师在教育教学中开展科研活动的意识和水平，改进教育管理和教育教学方法，推动农村学校办学水平的提升；以“同题异教”课为切入点开展教研活动，进一步引发广大教师的教研新思考，增强校本教研的实效性和课堂教学的有效性。

(三)构建网络教研平台，提高城乡教育资源共享率

要实现教育均衡发展，构建网络教研平台，提高城乡教育资源共享率，不失为是一条惠及广、见效快的理想路径。

为使城乡教师能更好地融合在一起，相互促进、共同发展，学校设立城乡教研QQ群、教师博客、在线案例培训等网络教研平台，让各校区教师的沟通与交流跨越时空的障碍，变得平坦而密切。教师置身于其中，提出问题、诉说困惑、“碰撞”观点，以引发对教学内容、教学方法等较深层次的思考和讨论，形成研究意识并改善教学行为。与此同时，城区学校还要积极组建学校教育教学资源库，将所积累的丰富的教育资源诸如校内外的优质课、特色教学活动资料、“名师讲坛”学术讲座、优秀教案等制作成多媒体教学软件，依托校园网向农村分校开放，供广大农村教师学习和借鉴。另外，学校对重大教学活动实行网络视频直播，让分处两地的师生能同时享受优秀教师的精彩表演，感受现场浓郁的教学氛围。这可以促使农村教师转变教学观念、开拓教学思路、研究新课改，这大大加快了农村教师成长的步伐。

(四)加强校园文化建设，提升农村学校办学品位

结合农村学校和孩子的实际需求，“以学生为本”，加强校园文化建设，开展丰富多彩的校园文化活动，努力提升学校的办学品位。

优美的校园环境，良好的文化氛围，可以使学生从小受到美的熏陶，促其身心健康发展。在学校整体布局方面，以原有的环境布局为主体，充分利用校园空间进行绿化，合理设置宣传栏、添置点缀景点，使校园环境整洁优美、错落有致、品位高雅；在人文环境建设方面，学校要充分挖掘、利用当地的历史文化资源，无论是在校舍建筑、景点的布置上，还是在学校规章制度的宣传上，均营造具有人文内涵的环境氛围。基于和谐的校园环境，学校还要根据自身优势，因地制宜，开展丰富多彩的校园文化活动，为孩子们搭建一系列展示自我、张扬个性的平台。如：开展“我能行”主题活动，培养农村孩子的自信、自立、自强意识；在“学校艺术节”上，由学生自己申报节目，组织活动，充分调动学生积极性，让学生在参与中不断感悟，并完善自我；通过校园广播电台，让孩子们自信地展示声音，与大家分享他们的读后感、小故事等。此外，开展城乡学生同台表演、“分批互换”等交流活动，增强了城乡孩子之间的感情，缩小了相互之间的差距。

(五)鼓励因地制宜，追求农村学校办学特色

办学特色化，不仅是基础教育发展的大趋势，也是实现更高层次均衡发展的迫切需要。学校要取得竞争优势，赢得社会的广泛认可，就必须形成自己独特的文化内涵，打造鲜明的办学特色。“一校N区”模式的实施，并非要把农村学校改造成为城区学校的翻版，而是在保证教育质量的同时，鼓励农村学校因地制宜，积极创新，办出特色，为学生全面发展提供多样化的选择空间。为此，学校设立特色项目专项资金，把农村当地民间文化与校本课程有机地结合起来，并通过开展“收集家乡传说”“画家乡”“唱家乡”等多种活动，使乡土教育与校园文化建设紧密结合，在培养学生“爱”家乡之情的同时，为学生的个性化成长提供了良好的氛围。

二、成效显著，“一校N区”教育托管促城乡教育均衡发展

“一校N区”的教育托管，有效统筹了城乡学校教育资源，通过学校内部的统一管理、师资共享和文化融合，极大地提高了农村学校管理水平与教学效率，推进了城乡教育的均衡发展。

(一)学校管理工作走向制度化、规范化和科学化

结合农村实际，学校建立并完善了各项教学管理制度，明确了工作职责，使各项工作落到实处；加强教案、作业的检查监控，加强教学质量检测，加强学生管理；并且坚持以人为本的办学思想，在制订制度、执行制度、强化制度时，体现出对人陸的关注，建立和谐的人际关系，营造民主氛围，学校管理日趋制度化、规范化和科学化。“自强不息、坚韧不懈”的校风、“耐心、研究、合作、交流”的教风和“乐学、善思、勤奋、创新”的学风已悄然形成，促使学校可持续性发展。

(二)教师安心扎根农村教育

城区学校接管农村学校之后，“一校N区”模式的实施，消除了以往“城乡”教师的身份差异。农村教师虽说工作地点未变，但身份却已经变更为“城市教师”，享有与城区教师同样的待遇。以前的那种“周一盼周五，天天想着往外调”的局面已大为改观，教师变得安心了，寻求调换学校的现象大幅减少，教师队伍日趋稳定。心“定”下来的教师，业余时间忙充电，学习新课程理念、学习如何改进教学方法、如何运用现代化教育技术和手段等以求自我提高。学校的教科研氛围也越来越浓厚，教师在课题和教学比武中也频频获奖，并由最初的追求数量的变化逐渐转化为质量的提升，师资水平有了明显的改善。

(三)学生开心享受优质教育

“托管”后，城乡各校区的教师打通使用、教师实行定期轮岗制，农村学校也因此配齐了英语、计算机、音体美等学科的专职教师。农村学校由单一的语文、数学教育转变为多样化的体艺教育、综合实践教育等，使农村学生接受到完整的、规范的课程教育。尤其是城区学校名师进课堂、骨干教师进驻农村实行制度化以来，农村学生更是享受到了优质教育的“实惠”。“名师”和“支教”教师们新颖的教学方式开阔了学生眼界，激发了学生的学习兴趣，提高了课堂效率，受到学生的欢迎，学校的学习风气也迅速浓郁了起来。

(四)学校办学水平明显提高

实行“一校N区”的教育托管，城区学校主动送优质教育资源下乡，城乡学校实现了资源共享、优势互补。在多样化的选择空间及多元评价氛围下，学生的特长得到较好的培养，学生的个性得到较好的发展。高效率的课堂教学更是促进了学生知识的掌握、能力的提高，学校的办学水平得到了社会的广泛认可。许多家长见证了学校托管的喜人变化之后，纷纷把本已转出就学的孩子又转回，改变了以往“学生家长跑、农村孩子跑”的局面，有效缓解了农村学生择校矛盾。“一校N区”的教育托管，让更多的农村孩子在家门口享受到了优质的教育，这无疑促进了教育均衡和教育公平。

(五)家长教育观念转变明显

随着教育托管的深入开展，一方面是学校环境的改观、教师的上进、学生的变化，激起了家长对学校的期盼，家长对学校、对孩子的关注程度日渐提高；另一方面，学校通过定期家访、召开家长会、“家长开放日”、开办“家长学校”等途径，向家长宣传新课程改革，解读家庭教育新理念，家长的教育观念有了很大的改变。原来的“紧盯分数”已逐渐发展为注重对孩子的全面培养；尤其值得一提的是家长陪孩子的时间变多了，家长变得通情达理了。家校紧密联系并形成强大的教育合力，共促学校的良好发展。

“一校N区”模式在给农村学校带来惊喜的同时，也促使城区学校在发展中不断充实、不断丰富优质教育资源，形成既“造峰”、又“填谷”的良好发展态势。

三、创新机制，深化发展“一校N区”的教育托管

“一校N区”的教育托管在推进城乡教育均衡发展过程中，注重“办学条件”和“办学水平”的同步推进。办学条件的均衡需要政府的保障为基础，办学水平的均衡需要根据区域实际，建立机制，让优质教育资源合理流动。

(一)完善教育托管政策，以保障教育托管落到实处

“一校N区”的教育托管能否落到实处，政策的制定和完善是保障。地方教育当局出台《骨干教师队伍建设制度》(关于在职省特级教师跨县(市区)带走的通知《中小学名师管理细则》等相关规章制度，明确相关部门和人员的职责。对教育行政部门而言，要进一步加大对农村教育的投入，改善农村学校的办学条件，提高农村教师的实际待遇；建立人才柔性流动机制，提倡特级教师和名师要长期联系农村学校，并出台相应的考核细则；关注农村师资队伍的结构均衡，尤其是信息技术教育、英语、音体美等学科教师的培养和培训工作等。对城区学校而言，鼓励优秀教师下乡送教、指导教科研等活动，并且要求他们在农村学校上好示范课、做好专题讲座、带好一个教研组、带优一个徒弟，表现突出者在评优表彰、进修学习、奖励晋级等方面优先考虑；对农村学校而言，在优化组合教育理念、教育资源促使办学规范化的基础上，要凸显自身办学特色，以真正实现城乡教育的均衡化发展。

(二)加强教育信息化建设，以提高教育托管的实效性

“一校N区”的教育托管，其核心是农村学校共享城区学校的优质教育资源。为充分共享城区学校的办学优势和经验，提高教育托管的实效性。就必须加强教育信息化建设，以信息化推进城乡教育资源共享。如：加大资源开发整合的力度，丰富学科网站；大力推进现代教育技术在教学中的应用，充分发挥现代信息技术和计算机网络在教师专业成长中的作用；依托县域教育资源的整体优势，建立健全覆盖当地的以数字化、交互性和多媒体为标志的现代远程教育网络，切实提高教育信息化程度；办好“区域教育网站”，充实和丰富教育信息资源库；抓好农村教学设备与设施标准化建设，努力打造数字校园和数字教研，实现优质资源共享，推动城乡教育均衡发展。

数字乡村的内涵范文篇7

关键词：电子政府数字鸿沟信息化数字贫困

同志在2000年9月6日至8日联合国千年首脑会议上的讲话中指出，“迅速发展的科学技术，成为创造财富的新的重要动力。日益拉大的“数字鸿沟”表明，发达国家与发展中国家在科技水平上存在极大差距，这必然致使南北贫富差距进一步拉大。体现人类智慧和创造精神的先进科技，应该在全球范围内用于促进和平与发展，造福各国人民。”随着信息化时代的到来，各国纷纷构建自己的电子政府来应对更为复杂的国际社会，来更好地服务民众，构建平等、和谐的社会。

一、中国面临的“数字鸿沟”

“数字鸿沟”(DigitalDivide)又称为信息鸿沟，是最先由美国国家远程通信和信息管理局在名为《在网络中落伍：定义数字鸿沟》报告中提出的。该报告认为，数字鸿沟是指不同国家、不同地区、不同人群，在掌握、应用信息技术（特别是数字技术）以及发展信息产业方面的差距，既存在于信息技术的开发领域，也存在于信息技术的应用领域，特别是指由网络技术产生的差距。根据联合国经合组织(OECD)的定义，“数字鸿沟”(DigitalDivide)是指不同社会经济水平的个人、家庭、企业和地区在接触信息通讯技术和利用因特网进行各种活动的机会的差距。这种差距既存在于不同国家之间，也存在于一国内部不同人群之间。近年来，数字鸿沟问题已引起国际社会的广泛关注。世界范围内的数字鸿沟拉大了南北经济差距，突出了美国的超级地位，加剧了国家内部分化。总体上说来，数字鸿沟不利于世界和地区的和平与发展，其对信息化落后的发展中国家和地区而言更是一个严峻的挑战。目前“数字鸿沟”正日益成为信息时代全球性的难题。在英国广播公司（BBC）的新闻里则直接把“数字鸿沟”称为“信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟”。

著名经济学家，清华大学胡鞍钢教授认为，中国目前面临着3大“数字鸿沟”。即中国与世界、中国各地区之间和城乡之间的“数字鸿沟”。

⒈中国与世界上发达国家之间的数字鸿沟

与世界上发达国家相比，中国已经成为“数字贫困”国家。根据最新统计数据，中美之间的数字鸿沟如下：截止2000年底，中国电脑拥有量0.159亿台，平均每万人有88台，排世界第8位；美国1.641亿台，平均万人拥有近5000台，居世界首位，约是中国的57倍；从网络普及率来看，中国的网民数只相当于美国的1/8；国民经济信息化投入方面中美相差45倍；社会信息化系数，美国1965年为242.9，而中国2007年才达到145.3，落后美国40年。面对如此惊人的数字，难怪有人说中国与世界发达国家之间的数字鸿沟是触目惊心的。通常我们衡量数字鸿沟的大小是比较两个地区的信息化指数，其中包括人均拥有的信息设备（譬如电话、计算机等）量、每人单位时段的信息交换量等，它是一个数值，是绝对的差距。根据2002年国家统计局“中国信息能力研究”的成果，在选取的28个国家中，我国的信息能力水平得分为6.17，处在第27位，不但同位居第一的美国（71.76）及位居第二的日本（69.97）相距甚远，甚至连埃及（9.28）和斯里兰卡（8.79）都不如，可见我国和发达国家的数字鸿沟有多大。

⒉中国各地区之间的数字鸿沟

从国内各地区的比较来看，我们面临着东西部地区信息化发展不平衡的严峻现实，且东西之间的差距还有进一步增大的趋势。据2002年关于信息化水平统计数据表明，排位于前10名的省区市没有一个在西部，而列最后4位的都在西部地区；西部信息化水平指数最低的省份仅为13.3，低于全国平均指数25.89，与最高省份相比差76.84。根据国家统计局测算结果，西部地区基本上属于“数字赤贫”地区。北京、上海的信息化指数在70以上，属于信息化水平的一类地区；而甘肃、贵州、云南和的信息化指数在19以下，属于信息化水平最低的地区；另外，东部地区在互联网普及率、电话普及率、人均电信业务指数、人均报纸订阅指数等具体指标方面，均高于中部和西部地区。

⒊中国城乡之间的“数字鸿沟”

从城乡的比较来看，农村地区完全成为了“数字边缘化”地区。尤其值得注意的是，西部城乡之间的差距也大于东部。以呼和浩特地区为例，《2003年内蒙古自治区信息统计年鉴》显示：2002年全市固定电话53.2万户，增长15万户，其中城区电话用户49.5万户，增长14.1万户，乡村电话3.7万户，增长0.9万户。

信息产业部提供的资料显示，西部农村固定电话普及率仅为1％。在青海，目前还有21％的乡镇和65％的行政村不通电话，且全国20％不通电话的行政村，绝大部分都在西部地区。尽管我国网络用户的增长率较高，但是网络普及和应用的增长主要发生在城市，农林牧副渔和水利业生产人员仅占网络用户总数的0.76％，网络用户中只有0.3％的用户是农民。城市网络普及率为农村普及率的740倍。广大农民完全处于“数字鸿沟”的另一端，成为网络革命中的“数字贫困”人口。

信息基础设施和收入水平的差距是城乡之间“数字鸿沟”的根本原因。从收入水平的比较来看，城乡居民人均可支配收入存在着较大的差距，2000年城乡居民之间的可支配收入相差2.79倍，因此，农村居民信息消费能力较低。从信息基础设施的比较来看，20世纪90年代以来，虽然中国电信业的发展速度较快，但是这种发展是不均衡的，城乡之间的信息差距十分悬殊，且呈现逐步扩大趋势。

新的“数字鸿沟”将扩大城乡居民之间的发展差距，这也反映了城乡居民获得信息公共服务机会的严重不平等。8亿乡村人口成为信息时代的边缘化人群，这极不利于农业现代化、农村产业结构调整以及农民收入的增加。从某种意义上讲，加大农业与农村的信息化建设将是中国信息化建设的核心和长期战略，应该使信息技术投入成为农业发展和农村基础设施建设新的要素投入。

二、构建电子政府的意义

电子政府是一种新的管理模式，是互联网革命带来的新的行政实践。它的提出源于1993年9月美国倡导实施的“信息高速公路计划”。1993年，美国前副总统戈尔发起了一场名为“国家绩效考察”(NationalPerformanceReview)的运动，用以检视美国政府在管理和提供服务方面所存在的弊端。在这场运动中，构建电子政府被作为一个重要的改革方向提出来。之后，世界各国和地区纷纷提出适合自己国情的信息高速公路计划，也相继提出了构建电子政府的计划。根据联合国教科文组织在2000年对62个国家(39个发展中国家、23个发达国家)所进行的调查表明，89％的国家都在不同程度上着手推动电子政务的发展，并将其作为部级事项列入政治日程。我国从1999年1月启动“政府上网工程”起，开始着手构建电子政府，并于2002年把“推行电子政务”写入党的十六大报告。政府信息化是经济与社会信息化的先决条件，电子政府建设应该是整个国民经济和社会信息化的龙头，以电子政务带动信息化应被视为国民经济与社会信息化的一项基本策略。因此，关于电子政府问题的研究具有重要的理论价值和实践意义。

在信息社会中，由于信息已成为最重要的战略资源，加之不断发展的信息技术在政府管理中的广泛应用，信息和网络系统将成为未来政府的神经中枢系统，政府治理过程也将成为一个信息处理过程。因此，电子政务的发展过程也可以看作是对原有的政府形态进行信息化改造的过程。各国政府的信息化实践证明，电子政务的推行和电子政府的构建是世界各国政府积极应对信息社会和知识经济挑战的重要举措之一，它在不断地打破原有行政体制的稳定与平衡，促使政府管理的发展与变革中，已显示出巨大的、不可抗拒的革命性力量，并被普遍提升至国家战略高度。当前，电子政府构建正在深刻地影响并改变着政府管理图景，并从两个层面影响公共行政的走向：一是政务实施方式的变化，即实现政务信息化；二是公共行政内涵的变化。从目前电子政务的拓展情况和未来电子政府的发展趋势看，构建电子政府和实施电子政务对行政管理发展的意义不仅仅表现在为管理实践提供先进工具和实现途径方面，更重要的是它将引发行政价值观、行政环境、行政权力体系以及行政组织结构等一系列深层次的变革。我国政府应以政府上网为突破口，以电子政务建设为切入点，以政府信息化建设需求为动力，以政府上网应承担的责任为依据，以中国政府上网的策略选择为参照，转变政府的管理职能、工作方式和工作作风，进而改革行政管理体制，促进公共管理理论的发展和创新。

三、填平“数字鸿沟”，全面构建电子政府

⒈填平我国与发达国家之间的“数字鸿沟”，更快赶超发达型电子政府

所谓发达型电子政府，是指那些电子政务发展较快、基础较好、覆盖面较广、规章制度较为完善的政府，例如加拿大、美国、新加坡等国家。

虽然目前我国已加快了信息化的步伐，但是在电子政府发展方面还处于发展阶段，与发达国家之间仍有一定差距。在工业化时代到来的时候，由于中国没有抓住时机而落伍，从一个泱泱大国变成了一个人见人欺的东亚病夫，开始了长达百年的屈辱历史。在信息化时代到来的今天，只有抓住这个历史机遇而迎头赶上，中国才会再次成为世界强国，中华民族才能屹立于世界之巅。尽快建立利用知识和信息促进发展的模式是21世纪中国实现可持续发展、提高国家竞争力的重要条件，是中国追赶发达国家的重要途径。经济发展水平和知识发展水平是影响中国各类“数字鸿沟”的主要因素，因此，缩小“数字鸿沟”战略是一个综合性的长期战略。我国必须采取针对“数字鸿沟”的国家治理政策，其核心是促进资源流向能够促进经济发展和知识发展的领域。因此我们必须填平与发达国家之间“数字鸿沟”，尽快建立功能强大的电子政府，早日实现我国由信息化大国向信息化强国的转变。

填平与发达国家之间的“数字鸿沟”，政府首先应该提供更多、更广泛、更廉价的信息公共产品；其次，必须加快城镇化建设，尤其是西部地区的城镇化建设和信息基础建设；第三，尤为重要的是要尽快解决信息产品的核心技术问题，促使信息产品成本大大降低，促进人均信息产品占有率大大提高。可喜的是国家目前已经认识到这一问题的重要性，并在国民经济和社会发展的“十一五”规划中提出，“必须提高自主创新能力。实现长期持续发展要依靠科技进步和劳动力素质的提高。要深入实施科教兴国战略和人才强国战略，把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点和调整产业结构、转变增长方式的中心环节，大力提高原始创新能力、集成创新能力和引进消化吸收再创新能力。”因此，我们只有努力提高科技创新能力，才能填平我国与发达国家之间的“数字鸿沟”，早日建立一个高效的、服务型的电子政府。

⒉填平我国国内各地区间的“数字鸿沟”是建立电子政府的战略任务

“十五”期间，我国电子政务建设的工作重点主要围绕“两网一站四库十二金”展开。无论是内网、外网还是电子政务信息数据库都必须有信息技术和网络技术作支持，而我们现在面临的问题是国内各地区之间存在较大的“数字鸿沟”。

截至2004年12月31日，我国上网用户总数的普及率为7.2％。各地区上网用户普及率以北京最高，达27.6％；其次是上海，为25.8％；排在第三位的是天津，为19.1％；高于全国上网用户普及率7.2％的还有广东（14.9％）、浙江（11.4％）、福建（9.3％）、山东（9.3％）、江苏（8.9％）、辽宁（7.6％）、黑龙江（7.3％）；其他地区的上网用户普及率均低于全国平均水平，其中贵州的上网用户普及率最低，只有2.5％。

各地区上网计算机数以广东最多，占全国上网计算机总数的15.5％；其次是山东，占8.6％；排在第三位的是江苏，占6.7％；上网计算机数最少的是，只占全国上网计算机总数的0.1％（资料来源：《中国区域互联网络发展状况比较研究》）。北京、上海、广东等经济发达的强省区各项指标均远高于、贵州、内蒙古等经济发展较弱的地区。由此可见地区之间的“数字鸿沟”主要是因经济发展不平衡所造成的；反之，如果不尽快填平地区之间的“数字鸿沟”，又会加大地区之间经济发展的差距，以此形成恶性循环。因此，只有及早填平“数字鸿沟”，才能使得国内电子政府更均衡地发展。当前，国家应该实行倾斜政策，加大对西部地区的投入。西部地区地形复杂，幅员辽阔、人员居住分散，对于通信运营商来说，投入大，收入少，甚至亏损。因此，通信运营商不愿意这些地区进行基础建设的投入，这就要求国家把信息基础设施作为公共产品给以投入，这样才能尽快缩小东西部地区之间的差距。当然，光有国家支持是不够的，地方政府也必须更新观念。长期以来，我国实行资源密集型、能源密集型、重工业密集型和资本密集型的工业化战略，它的发展路径是以开发资源为重点。虽然这对中西部地区的发展曾起到重要的历史作用，但是也因此形成了极大的路径依赖。这些地区必须对这一传统的发展战略做出重大调整，实施新的发展战略――实行“富民为本、投资于人民”、“优先促进社会发展”、“以知识促进发展”和“可持续发展”的战略，逐渐从基于和依赖于自然资源和资本资源的传统发展模式向基于和依赖于人力资源和知识资源的新型发展模式转变。

另外，缩小东西部之间的文化差距，加大对西部教育和人才培养的投入也是缩小“数字鸿沟”的一个长远措施。

⒊填平我国城乡之间的“数字鸿沟”是全面构建电子政府的难点和重点

与前述两个“数字鸿沟”相比，城乡之间的鸿沟就显得更深、更严重，也就更难以填平。我国城乡之间越来越大的差异将成为全面构建和谐社会、建立电子政府的最大难题。

从电子政府服务的对象来看，电子政府的功能主要包括：①政府部门间的电子政务（G2G）；②政府与企业间的电子政务(G2B)；③政府与公民间的电子政务(G2C)；④政府与非营利组织间的电子政务(G2N)4个方面。其中G2C是重点，它可以体现出现代政府由管理型政府向服务型政府转变的理念，将代表最广大人民根本利益的理论付诸实践，可以体现以人为本的根本思想。而对于广大农村地区来说，电子政务依然是一个闻所未闻的新话题，如此又何以实现农民与政府之间的互动？在城市居民中已经认为很普遍的电子政务，在农村几乎就是盲区。目前除了县、乡两级的电子政务在缓慢建设中之外，网络建设基础设施问题、投资问题、农民的使用意识问题等等都成为解决信息入农户“最后一公里”的瓶颈。尽管国家已经开始关注县、乡两级的电子政务，但仍然面临着诸多的现实问题，即如何让老百姓接触到电子政务，如何消除已经存在很长时间的农业信息化“最后一公里”的现象。如果这些问题不能得到有效解决，电子政务入农户就只能是“一纸空文”。因此，只有尽快填平城乡之间的“数字鸿沟”，才能使我国电子政府构建得更为全面。

那么如何填平城乡之间的“数字鸿沟”呢？笔者认为，首先应该解决好硬件问题，即尽快加强农村通信基础设施建设。实现未通电话地区农民通信从无到有的飞跃是实现这一战略目标，致力于解决“三农问题”和统筹均衡城乡发展的具体措施。国家和通信行业这些年正在大力解决这些问题，并且取得了一定成效。信息产业部和各大电信运营商在全国范围展开了发展农村通信，推动农村通信普遍服务的第一步――“村村通电话工程”（简称村通工程）就是一个非常好的措施。目前电子政务“下乡”和服务“三农”已经成为各地政府电子政务“十一五”规划的重要内容之一。

其次是软环境的建立。第一，应当想办法增加农民收入，只有农民收入增加了，农民才会在文化消费上加大投入，才会自觉地更新观念；第二，广大农村缺乏计算机、信息、管理等方面的人才，因此，即便是每个农村都连通了计算机网络，如果没有人去利用的话，依然形同虚设。第三，电子政务究竟能够给农民提供怎样的内容是一个关键问题，如果继续延续以往的电子政务操作思路，让日出而作、日落而息的农民去网上申报宅基地、网上投诉是很难实现的。考虑到农民的实际需求，县、乡两级的电子政务内容最好而且也应该涵盖如何帮助农民“增收”问题。

四、结语

政府是一国全部社会活动的中心和核心调节力量，在填平“数字鸿沟”方面，政府必须起带动作用。只有政府充分实现了信息化，才能直接带动全社会的信息化建设；同时，政府的宏观调控可以加速促进国家整体的社会信息化进程，从而使“数字鸿沟”迅速填平。正如一些专家所指出的，没有政府信息化，就没有全面的企业信息化；没有电子政务，就没有真正的电子商务和企业信息化。在某种意义上，电子政务工程将成为社会信息化水平的重要标志和国内信息产业、服务业发展的关键动力，是最终填平国内“数字鸿沟”的龙头。

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11.胡鞍钢，周绍杰.中国如何应对日益扩大的“数字鸿沟”[J].中国工业经济，2002(3)

作者简介：

数字乡村的内涵范文篇8

本刊讯、国家新闻出版广电总局日前组织开展了第七届优秀通俗理论读物推荐活动。经过初评和终评，最终确定了8种人选图书。

入选的8种图书分别是：《在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本》（学习出版社）、《全面小康热点面对面――理论热点面对面・2016》（学习出版社、人民出版社）、《全面从严治党》（党建读物出版社）、《马克思靠谱》（东方出版社）、《理论自信：做坚定的马克思主义信仰者》（吉林人民出版社）、《当代马克思主义政治经济学十五讲》（中国人民大学出版社）、《中国供给侧结构性改革》（人民出版社）、《遏制腐败战略――党的十以来中国特色反腐败理论十讲》（中国方正出版社）。

这8种入选图书，面向大众开展理论普及，积极回答干部群众普遍关注的问题，内容涵盖学习贯彻系列重要讲话精神，宣传阐释以同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略，生动介绍马克思的生平及其重要著作和思想发展脉络，宣传普及“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局等，是2015年以来我国通俗理论读物出版的优秀成果。

――《中国新闻出版广电报》

商务印书馆助力宁夏教育捐书8000册

本刊讯9月8日，“宁夏乡村教学名师”图书阅读室捐赠活动在银川市兴庆区大塘中心小学举行。宁夏教育厅厅长郭虎和商务印书馆总经理于殿利共同为乡村教师代表分发书籍。

郭虎指出，2015年6月，国务院出台了《乡村教师支持计划（2015―2022年）》。自治区党委、政府高度重视，立足宁夏乡村教师队伍建设实际，经广泛调研，深入研究，制定了宁夏《乡村教师支持计划（2015―2022年）实施办法》。《实施办法》规定，自治区每年培养25名乡村教学名师，建设25个“乡村名师”工作室。日前，宁夏首批25名乡村教学名师，正在清华大学进行第一阶段集中培训，25个“乡村名师”工作室也基本建立。此次商务印书馆慷慨捐赠，帮助每个“乡村名师”工作室建设1个图书阅读室。

商务印书馆是中国历史最悠久的现代出版机构。多年来一直坚持开展面向中小学图书馆的公益捐赠活动和面向中小学师生的公益阅读推广。从今年开始，商务印书馆开始在全国建立商务印书馆乡村阅读中心，重点工作就是支持乡村中小学图书馆的建设，支持开展文化服务活动。此次于殿利总经理一行为宁夏25个乡村教学名师工作室捐赠图书182箱，近8000册，涵盖政治、经济、文学、工具类等，数量多、质量高、内容全。（宁教）

电子工业出版社成功知识服务数字产品

本刊讯9月19日，印有“E知元”和“悦读・悦学”标志的启动球被点亮，这标志着电子工业出版社两款数字新产品正式。

据介绍，“悦读・悦学”系统包含电子书服务系统――“悦读”和多媒体资源库服务系统――“悦学”，依托电子工业出版社自身优质的数字化内容资源，为购买数字内容资源的高校、图书馆等机构用户提供ICT领域内专业的数字内容资源的在线展示、搜索和阅读/播放等服务。

而“E知元”则是一款基于移动端的电子技术知识库产品，依托电子工业出版社优质内容资源，精选电子技术类专业图书进行结构化及知识化加工，以探索知识服务新路径为目标，创造性地利用知识导航、知识地图、知识束等不同方式展现知识，并提供海量条目的深入阅读功能，以辅助用户快速、深入地学习相关知识与技能。该产品适合数字出版的创新需求，具有产品化和市场化的优势。同时，采用全新的“内容+平台+终端”产品形态，力争形成出版单位新的经济增长点。（华文）

亚马逊2016Kindle“书路计划”启动

本刊讯9月7日亚马逊中国宣布，Kindle再度携手中国扶贫基金会，共同启动2016年度Kindle“书路计划”公益项目。2016年书路计划中，除了亚马逊继续独立捐建的Kindle电子图书馆之外，华勤、读客、磨铁、优酷、爱奇艺等来自不同行业的8家合作伙伴与亚马逊一起为四川和云南两省欠发达地区的22所农村小学捐建Kindle电子图书馆。

同时，秉承“授人以渔”的公益理念和基于2015年项目的成功经验，亚马逊和扶贫基金会将在今年的受捐助学校中继续举行“书路童行”第二届小学生征文活动，优秀作品将编制成合集电子书《书路童行》，并在亚马逊平台进行义卖。义卖的善款将成为小作者们“人生中的第一笔稿费”，从而促进当地小学生的阅读和写作，鼓励他们通过多阅读、增见识，勤写作、逐梦想，亲手谱写属于自己的成长之路。

据介绍，亚马逊正在全球范围推动阅读公益项目。8月24日，亚马逊全球宣布，Kindle携手Worldreader正式启动“Kindle全球阅读基金会”（AmazonEeadingFund），向全世界的非营利机构、学校、医院等持续捐献Kindle电子书阅读器、平板电脑和Kindle电子书籍，在全球范围内推动“全民阅读”的实现。

（亚文）

豚宝宝：打开童书IP跨界之门

本刊讯近日，来自时代出版旗下的一个幼儿教育品牌“豚宝宝”，给整个童书出版带来了新的创意和实践可能。他们的产品横跨出版、教育、玩具、动漫、互联网五大行业，为童书出版IP打开了新世界的大门。

时代少儿副总经理、豚宝宝创始人阮凌表示，作为源头方的出版行业存在着童书IP资源的闲置和浪费，这是行业共识，但也有深深的无力感。豚宝宝从根本上去解决这个问题，实行“产品经理”式编辑团队。他们的每个策划编辑都是项目经理，从立项时就要想到终端的营销方式。他们熟悉文字、声音、绘画、编程、材质、创意、营销的每一个环节，他们可以开发产品，也可以组织社群上微课，还能下沉到市场一线做导购。这样的复合型人才结构打通了生产流程。

“豚宝宝”集合了纸质绘本、创意玩具和互动APP复合模式，以情景教育理论为研发体系，以26岁幼儿的全面发展、快乐成长为研发目标，内容涵盖这个阶段幼儿的认知启蒙、习惯养成和性格塑造。这个新品牌把讲故事的形式玩到了极致。他们讲故事的方法不仅仅只有图书、积木、纸拼、彩泥、裸眼3D、AR（增强现实技术）、VR（虚拟现实技术）……童书IP在豚宝宝这里像是进入了任意门，你永远想象不到打开门之后会看见什么。（时光）

《伟大也要有人懂：一起来读》版权输出美国

本刊讯为何不认同《物种起源》？他与马克思最大的共同点是什么？为什么说他的著作是鲜血铸成的经典？在一个个的发问中，作者韩毓海攫取思想的精华，并穿插与之相关的历史事件，深刻缜密的哲学思想和大刀阔斧的指挥行动就这样相互融合、串联了起来，形成了这本《伟大也要有人懂：一起来读》。如今，它将漂洋过海，来到美国学生们的书架上。

8月30日，由中国作家协会儿童文学委员会，中国少年儿童新闻出版总社、北京大学出版社和中信出版社共同举办的“伟大也要有人懂――《一起来读》版权输出美国会”在北京召开。

该书版权引进方

美国奔驰出版社是一家专注于教育内容研发和出版发行的美国公司，读者群覆盖美国、加拿大数十万学生。总裁汤姆・雷克拉夫特在会上宣布了《一起来读》引进后具体的出版、营销、发行计划。他们在2016到2017年将集中力量，做好英文版在美国和全球的推广工作，将会带着此书参加全美图书馆年会，并向公共图书馆做推介。此外还会访问学校，面对面地向老师、学生推荐此书；并在亚马逊网站做专题推广，通过其他在线和社交媒体上的营销策略进行推广等。（李清晨）

乐乐趣立体书又添新成员

本刊讯近日，期盼已久的豪华立体书《世界经典立体书珍藏版・大闹天宫》由荣信教育旗下的乐乐趣童书重磅推出。该产品是在其经典形象的基础上重新绘制并原创了立体纸艺设计、制作而成。据介绍，本书制作耗时一年半，全书共有300多个零件机关，制作过程中的反复修改多达上千次。乐乐趣童书艺术总监闫红兵表示：“能用立体书的形式来传承中国的传统文化是一种荣耀，也是一种责任。”

以《大闹天宫》作为中国第一本豪华立体书的选题，正是基于闫红兵对经典动画电影《大闹天宫》以及中国传统文化的热爱与了解。整本立体书的策划、场景设计、草图制作、结构工程设计，均由这位有着十年立体书引进制作经验，又是油画专业出身的杰出纸艺设计师完成。

另讯英国大奖文学绘本《狐狸与星》由乐乐趣童书引进推出。《狐狸与星》是企鹅出版集团于2015年出版的一本绘本，讲述一只狐狸失去并渴望找到他最好的朋友星星的故事。这本书因故事意蕴深远、设计装帧考究典雅而广受读者好评，获得了2015年度水石书店最佳图书奖、2016年英国封面设计学院奖、2016年度英国D&AD创意奖石墨铅笔奖，入选《TimeOut》杂志百本最佳童书，并入围2016年世界插画大奖、英国维多利亚和阿尔伯特博物馆插画奖等多项艺术设计、创意类奖项。截至目前，该书已在全球售出十余个语种的版本。作者科拉莉・比克福德史密斯是企鹅著名的设计师，她凭借这本书一鸣惊人，成功跨界设计师与作家。

据出版方介绍，《狐狸与星》的简体中文版将在10月初上市。（乐乐）

“不一样的卡梅拉”十周年献礼低幼版惊艳亮相

本刊讯近日，二十一世纪出版社集团重磅推出十周年献礼之作

“不一样的卡梅拉低幼版”，向可爱的卡粉致敬。

“不一样的卡梅拉低幼版”是法国作家为低龄幼儿量身创作的新系列，它充分尊重低龄幼儿独特的审美想象和认知规律，浅显有趣的文字、清新亮丽的画面让阅读的过程轻松愉悦、毫无障碍。作者用他们奇特的想象力持续创作，不断推出精彩纷呈的故事，唤醒孩子对自我的认识以及对周遭世界的认知，演绎出对友谊、冒险和爱的理解。

数字乡村的内涵范文

首先，任何课程的设计均应关注课程的目标和理念，成人教育课程中的理论也非常强调哲学、心理学、社会学和社会政策等因素的探讨与分析，通过这些学理的分析与因素的探讨，可以进一步理清课程设计的核心理念与价值。就乡镇成人学校而言，推动知识解放和建立民众社会是其发展上的两大核心理念。因此，其课程的选择应激发民众社会的理想，鼓励乡镇参与的精神，由这一哲学理念建构出来“生活技能课程”和“农业技术课程”，目的在培养具有系统教育涵养的通识教育人才。鉴于乡镇成人学校课程规划在理念与实践上会产生一些落差与矛盾，因而课程设计首先需要针对哲学上的理念进一步加以理清，并针对理论与实践课程的特性加以有效的区别，却不牵强要划分明确的界线，且了解这种分类的限制；其次，在课程的定位方面需要考虑心理学、社会学，以及社会政策等诸多因素的影响，进一步将乡镇成人学校课程加以清楚地定位。其次，乡镇成人学校课程在实践上存在落差，这一方面可能是规划理念与理论上所产生的缺失，另一方面也可能是乡镇成人学校在现实环境条件上的不足，包括乡镇成人学校在经费上的不足、在人力上的欠缺、在专业上的培养不够、在组织架构上的不科学、相关教学资源及针对乡镇成人学校理念与大众的连接等方面不足等原因造成。因此，乡镇成人学校在组织行政与管理方面首先需要突破，也就是说，应该针对定位清楚的乡镇成人学校课程的实践过程，坚持贯彻执行的方向，也就是要针对课程规划的运作机制加以检讨，强化课程规划人员的专业素养，针对各类学程与教学设计，邀集各领域教师及教学能手，组成跨领域的课程审查小组，针对课程分类、教学内容，以及课程与乡镇成人学校核心理念、课程与该乡镇成人学校特色的连结性等，进行深入的分析与探讨，逐步形成课程规划共识与课程实施内涵。

二、乡镇成人教育人力资源工作模式创新

（一）提高乡镇成人学校教师质量和待遇提升教师专业素质是成人教育现代化的一个重要工作。优良的成人学校教师也需要通过国家考核制度，获取教学资格和认可。目前不少乡镇成人学校仍然未能全面聘任具备国家水平的教师和学校行政人员，偏远地区仍然依赖民办教师和一些没有全面接受教育专业培训的教师和行政人员进行教育工作。乡镇成人学校教师质量极有需要提升和改善，以利于教育革新和未来发展。另外，由于农村地区的办学条件有限和薪酬偏低，对于资深教师和高校毕业生并不吸引，这些现象均导致了师资素质参差不齐。虽然自上世纪90年代起，农村地区拖欠教师工资情况得到了有效改善，但是至今农村地区成人教育教师待遇仍然十分微薄，不仅办学条件差而且工作艰辛。因此，提升教师待遇是改善教师质量的一个重要策略。另一方面，借助政府政策，乡镇成人学校需积极鼓励高校毕业生从事乡镇成人教育工作，并强化自身原有教师的专业教育培训和学术交流，以确保乡镇成人教师专业地位和教育质素。

（二）营造知识管理环境，孕育乡镇成人教育教师的知识管理能力随着信息科技的提升，信息媒体影响了学习形式并借此来培养人才。学习环境可以不受时间、空间的限制，随时都能使学习者获得想要学习的内容。要提升知识管理能力，除了要靠各种研习和培训外，更重要的是要在教师工作的场所，营造出一种知识管理的环境，使成人教育教师可以在其中创新知识，分享知识，累积知识，并且应用知识，以解决教学上的问题，提升其教学效果。所以最好能组成含有虚拟学习、制作进修课程、培育指导者等人员的组织或团队，协助成人教育教师营造出一种知识管理的环境，这样才能长期有效的帮助成人教育教师提升其知识管理能力。

三、乡镇成人教育信息化工作模式的创新

（一）乡镇成人教育数字学习网络的运作乡镇成人教育数字学习网络的运作策略，应包含：科技应用与辅助学习机制、虚拟团队的运作策略两大方面。具体来看，应涵盖如下内容。一是结合科技与辅助学习机制推动乡镇成人教育数字学习。网络科技工具的使用有多种型态，其在成人学习上应用最广的分别是：电子邮件、布告栏系统、邮件式电子讨论群组、使用者讨论群或新闻讨论群、互联网和电脑会议。乡镇成人教育数字学习网络科技在促进成人学习时最广为应用的辅助学习策略为：运用电子导师、电子伙伴及电子学习社群等机制，以培养学习者的反思学习能力；借助网络环境中同学、教学者、专家学者、实务工作者间的互动，增加学习者对自身学习信念、学习策略、学习经验及学习资源的应用，进行批判与反思的机会。同时，网络环境也可运用反思日志写作、历程档案、个案导向、探究导向及伙伴导向等不同形式讨论活动，以促进学习者反思能力的成长。二是乡镇成人教育数字学习网络的虚拟团队运作策略。数字化学习网络必须要以虚拟团队的组织架构，通过共同标准开发共享式课程软件，借助教学资源的再利用与共享，以降低课程软件发展成本、缩短发展时程。虚拟团队发展数字学习课程软件的运作方式，包括：由教育政策制订人员、远程教学实验学校、标准制订人员、课程规划人员、教师和学习者等所组成的核心团队，通过共同的标准，跨越时空限制完成所需的课程软件，让使用者可借助网络取得所需课程软件，在不同作业平台上获得相同的学习效果。

数字乡村的内涵范文1篇10

论文摘要：完善电信普遍服务机制，提高边远落后地区、高成本地区的电信服务水平，是当前促进和谐社会建设的一项十分重要而紧迫的任务。由于我国电信业体制及其本身的特点，我国电信普遍服务还存在着一定的不和谐现象：一是“分片包干”失效，二是运营商定位问题，三是农村用户只用不消费。针对问题，提出政府必须做好推动者，做好立法、成立专门的普遍服务管理机构、加快建立普遍服务基金等工作。而运营商必须准确定位，送科技下乡、补贴农民、实现低ARPU值下的运营。

在构建和谐社会中，我国电信业面临着一个急需解决的重大问题：电信基本公共服务在城乡之间存在着较大的差异。要缩小这个差异，电信业必须依靠电信普遍服务，使“任何人在任何地点都能以承担得起的价格享受电信业务，而且业务质量和资费标准一视同仁。”[1]

1、电信普遍服务的内涵

国际电信联盟（ITU）在《世界电信发展报告（1998）》中提出实施普遍服务的三条标准。而这三条标准即可将普遍服务的内涵概括出来。

1.1可接入性

可接入性指的是有覆盖全国的电信网络，用户不论在任何地方、任何时候需要电信服务，都可以接入电信网络。

1.2非歧视性

非歧视性指的是各类用户应当受到相同的对待，就价格、服务内容和质量而言，不论地理位置或者种族、性别、宗教信仰如何，应当没有歧视。

1.3可承受性

可承受性指的是电信服务的价格应定位在大多数用户能够承受的水平上。我国根据自身经济、电信业发展状况，在建设和谐社会的过程中，不断地将电信普遍服务的内涵延伸丰富。到2007年底，我国普遍接入的目标己基本上实现，我国农村地区行政村的通电话率已达99.2%。今后我国普遍服务的目标是到2010年基本实现“村村通电话、乡镇能上网”。即在已通电话的乡镇，还提供农村互联网接入平台，对部分有条件的乡镇提供宽带数据业务。

2、电信普遍服务在建设和谐社会中的必要性

作为最能体现现代化科技生产力的电信业，已经在促进国民经济又好又快发展、推动社会文化大繁荣、建设和谐社会中起了举足轻重的地位。但电信业如何在和谐社会的建设过程中解决更多的问题、发挥更大的作用，这就依靠推动电信普遍服务。

2.1社会层面

2.1.1建设社会主义新农村

党的十六届五中全会指出，“建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务”。因为只有农村发展起来了，使农民们安居乐业，城乡才能和谐发展，国家才能长治久安。可以说，构建和谐社会，必须首先建设和谐乡村。

在建设社会主义新农村时，促进资源在城乡之间合理配置，建立城乡社会事业和基础设施共同发展的运行机制，就需要依靠推进普遍服务不断扩大农村信息消费需求，拉动信息产业在农村的大发展。

2.1.2消除数字鸿沟

数字鸿沟是指：由于收入、受教育水平、所处地域等方面的差异，造成了城乡居民在掌握和运用信息技术的差距。这个问题如不能很好的解决，将导致城乡居民在社会中面临贫富分化、机遇不均等问题。因此，建设和谐社会，必须要消除数字鸿沟。据《2007年中国农村互联网调查报告》显示：目前农村互联网普及率仅为5.1%，而城镇互联网普及率已达21.6%，城乡“数字鸿沟”差距达4倍。

由以上数据，可发现我国数字鸿沟还是较深的，如何填平这就需要普遍服务。在完成“村村通”工程的同时，为广大的农村提供INTERNET”服务，让广大的农民能够用上互联网、掌握信息。

2.2电信业层面

电信业属于资本密集型产业，其自身特点决定了其需要依靠普遍服务，谋求发展。从经济的角度来看，电信产业有如下特点：一是自然垄断性：进入、立足电信业都需要高额的固定资本投资；二是规模经济性：电信需求量增加的越多，每一单位电信需求量分担的固定成本降的越来越少；因此，网络的效用和成本与用户数量有着直接的关系。所以，现阶段各大电信运营商都在不断地扩大市场抢夺用户，谋求发展。我国农村地区现有7.45亿总人口，手机甚至固定电话的覆盖率还不是很高，而城市里几乎人手一部手机。因此，农村电信市场的增长潜力十分巨大。现在，各大运营商在城市已经争得头破血流了，应避开这红海（已知的市场空间），运用蓝海战略到未知的市场空间发展，把目标投向农村，使农村市场成为电信运营商新增用户的源泉。因此，运营商在承担普遍服务，承担义务的同时，将又获得了用户数及收入的迅速增长，可谓是一件一举两得的之事。

2.3用户层面

我国电信业在城乡间的发展及为不平衡，远未达到帕累托最优的状态。帕累托最优是指资源分配的一种状态，在不使任何人境况变坏的情况下，而不可能再使某些人的处境变好。[3]

推进普遍服务，使广大的农村和西部落后地区享受到电信基本服务，这不仅不会到损害城市居民的效益和福利，反而会增加他们的效益和福利，因为电信业有网络正外部性：当消费同样产品的人数不断增加时，某使用者在消费该产品所获得的效用也将增加。因此，推进电信普遍服务，使广大农民享受到通讯的权利，无疑给他们带来了效益和福利；同时也会增加城市和东部地区人们的效益和福利。

3、电信普遍服务中不和谐现象及分析

由于区域经济发展的不平衡，我国电信普遍服务还是存在着一定的问题。和谐社会要求实现电信基本服务的均等化，使每个人能够均等的消费起电信业务、享有到通信权。但为只有几户人家的偏远山区用上电话，投资几十万元建设备，付出的代价远远高于收益。因此，我国的电信普遍服务存在以下主要问题。

3.1政府指导原则“分片包干”失效

我国普遍服务采用的是“分片包干”原则。将全国的31个省、市、自治区视为31个普遍服务地区，根据各运营商的市场份额进行义务分摊，任务的分配依据是对每个省的实施难度进行打分，再乘以任务系数，计算出每个省的电信普遍服务任务量。这种原则好像体现了公平，但实事上不然，而且已经带来了许多问题，值得研究。

3.1.1难以真正公平

一是难度系数和任务系数确定过程中指标的选取，非常复杂，难以做到真正地公平。二是任务分到各运营商的总公司，执行者却是其各省公司，忽略了不同地点的成本差异，导致了西部省份难度普遍比东部大。因此，很多运营商的省公司有抵触情绪。

3.1.2没有约束作用

这是“分片包干”致命的缺陷，因没有规定对未完成任务运营商的具体处罚措施，实际上是个软约束。运营商想完成多少就完成多少，导致很多边远山区的普遍服务实施不到位。

3.1.3导致重复建设

当初“包片分干”政策出台是为了防止重复建设，但如今却加剧了在发展较快的农村市场的重复建设，因为这个强制性政策对无利可图的边远农村是有效的，但对于发展较快的农村市场，例如江浙一带富裕的农村，原先的运营商为了利润早已经进入，而“包干”后反而强制性地增加了一个新的竞争者，导致了各大的重复建设。

3.2运营商定位两难

这里的定位问题，是指运营商将普遍服务如何定位的问题。是当作包袱，硬着头皮按要求把普遍服务做完，不管利润；还是当作利润源泉，从中获取用户增长、收入增长等回报。目前，农村通信的实施成本远远高于城市，且农村通信的单位收益都大大低于城市。因此，有些运营商常有怠工的情况出现，不利于和谐社会的建设。而运营商在承担普遍服务的责任同时又想获得高额的回报，使农村市场成为其利润的源泉，形成一个良性循环，建设好和谐社会。这里就有一个非常现实的问题：运营商如何在低ARPU值即低收益的条件下实现低成本的运营。

3.3农村用户只用不消费

有这样一个广为流传的事，外地打工的儿子每星期固定时间给远在边远山区的家里打电话，用铃响的次数来表示是否平安。可以说是不花一分钱却达到了目的，所以很多运营商发现辛辛苦苦建起来的线路，却没有任何收益。不难看到，农村用户消费电信服务的习惯并未养成，而且由于受经济条件的限制，农村用户会从最节省的目的出发来使用电信服务。转贴于

4、电信普遍服务促进和谐社会建设的策略

我国普遍服务存在着“分片包干”原则失效、运营商定位两难、用户只用不消费的问题，因此本文从政府、运营商两大角度提出若干策略，来化解这三个问题，促进和谐社会建设。

4.1政府做好推动者

推进普遍服务，促进和谐社会，政府要做的就是当好推动者。通过一系列的法规、政策为普遍服务提供支持。

4.1.1立法

以立法的形式确定电信普遍服务义务。通过制定电信普遍服务的规划政策，激励竞争、激励提高电信普遍服务水平，确保信息安全、通信稳定、互联互通，对各运营商的服务进行监督并将信息及时公布于众。

4.1.2成立专门的普遍服务管理机构

现在，我国经过多次电信重组后，电信市场的垄断已经被打破，有效竞争逐步形成。另外，我国已加入WTO，伴随着国际资本涌入中国市场，具有外资背景的电信企业也会逐渐增多，因此普遍服务管理工作的难度和工作量必将越来越大。本文认为，我国应设立专门的管理机构来协助电信管制部门进行管理。在设立专门的普遍服务管理机构时，应符合透明何效率原则，接受公众、政府部门和其他相关利益群体的监督，定情公告普遍服务的进展情况，并有责任向政府提出普遍服务改进建议。

4.1.3加快建立普遍服务基金

2005年，在信息产业部和财政部达成共识后，普遍服务基金的建立已然确定无疑。现在，没有确定的只是时间和基金的管理方式的问题。那么，普遍服务基金如何进行管理呢，在这里本文想借鉴印度的成功经验。因为两国同是发展中的人口大国，且印度在经济发展速度明显落后于中国的背景下，但其农村地区的普遍服务却取得了卓越的成绩。而这很大程度上得益于其普遍服务基金的建立，引入了竞争机制。印度普遍服务基金由电信部下属的基金管理部管理，通过竞标的方式来选择运营商。基金管理部的主要职责是制定投标程序，包括投标条款和条件，然后评估各运营商的投标方案，最后选择普遍服务提供商。此外，基金管理部还要持续监控普遍服务运营商每一个环节的情况。在进行招标之前，基金管理部根据招标地区的地理、人口特点，聘请专家计算出这个地区实现普遍服务需要多少投资，然后在此基础上计算出招标的最高补贴数额。在招标过程中，基金管理部提出一系列要求，包括计算好的投资计划和建设方案，然后选择报价最低的（报价应低于政府提出的最高补贴数额）运营商为该地区提供接入服务。[5]

4.2运营商实现低成本运营

4.2.1送科技下乡

各大运营商在推进普遍服务建设的同时，可以送科技下乡，了解农村用户的需求，使他们接触电信基础服务，让他们享受到使用电信服务的好处，培养他们的消费习惯。

运营商在送科技下乡时就可以深入了解农民需求，例如运营上可就农民在农作的时候说关心的气候以及销售渠道等有关于农产品的外部环境问题，开发出相应的业务；也可以专就农村的劳务输出对通信的需求开发新的业务。真正的想农民所想，急农民所急。

4.2.2补贴农民

本文认为要从根本上转变农村用户不花钱就能用电信服务的心理，除了大力的宣传之外，还要切实让农村的用户感受到电信服务的好处。比如说在只要有了通话，那么按通话的时间，运营商或政府给予一定的奖励，这笔钱可以从普遍服务基金里拿出来。同时，也可以补贴给使用电信量大的农户，不断拉动农民对电信的消费需求。变普遍服务这种强制性手段为收入的再分配，对穷人、农民进行主动补贴。变城乡间的不和谐为和谐，带动运营商普遍服务的积极性。

4.2.3实现低ARPU值下的运营

普遍服务运营商找准定位的关键就是要解决：如何在低ARPU值的条件下实现低成本的运营。那么如何解决，本文认为，首先，运营商在建设基础设施时，应利用最为经济合理也适合当地情况的技术。例如选择450M无线接入系统应用于偏远地区的农村通信，经济方便。其次，为农民提供贴心服务。例如中国移动推出了“农信通”的业务品牌和相关业务，将农产品的市场价格、供求信息、科技信息等通过“农信通”的平台送到农民手上。而且“农信通”的价格定为1～2元/月，价格低，这对农民有一定的吸引力。到2006年10月，“农信通”用户已经达到1267万。这样，吸引到更多的农民用户，即可在农村低成本运营好。自然，运营商在普遍服务中的位置也会摆的准。其次，培育良好的用户群。例如在刚进入时采取免费使用期或低价策略培育用户群，培养他们真正形成使用电信服务的习惯。

在和谐社会的建设过程中，我国的电信普遍服务只有在政府不断地推动下，运营找准自己的定位，实现低收益情况下低成本运营，才能够消除种种不和谐现象，达到帕累托最优。

参考文献

[1]唐守廉.电信管制[M].北京：北京邮电大学出版社，2001.

[2]游五洋.国外电信普遍服务简况及我国电信普遍服务的内容和目标[J].世界电信，2002，（05）：10-12.

[3]高鸿业.微观经济学[M].北京：中国经济出版社，2003.

[4]游五洋.中国电信普遍服务现状分析和研究[J].当代通信，2005，（03）.

数字乡村的内涵范文篇11

1数字化是图书馆建设的必然要求

当今时代是信息化时代，互联网和手机的广泛普及，已经深刻影响到生产和生活的各个方面。在这样的时代背景下，作为提供公共文化服务的区县图书馆，不可能置身事外，是大势所趋。

1、加快数字化建设是政策要求。2015年，中共中央、国务院的《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》（以下简称“意见”）明确提出：“加快推进公共文化服务数字化建设”，不仅为图书馆建设指明了方向，也为图书馆的数字化建设提供了政策支持和保障。县级图书馆应该充分利用好国家的这一政策，按照国家确立的“国家基本公共文化服务指导标准和政府保障底线”，积极争取政府支持，多方面筹集资金，加快数字化建设，不断提升公共服务水平，提高适应公众多元化需求的能力。

2、需求端的阅读行为发生深刻变化。在信息化条件下，公众的阅读习惯、阅读模式、阅读内容与传统相比，已经发生了深刻变化。从阅读习惯来看，在互联网时代，尤其是手机的广泛普及，使得阅读可以不受时间、空间的限制，只要愿意，随时都可以阅读相关的文章。调查发现，80%以上的读者愿意通过互联网、移动手机进行阅读，传统的阅读渠道日益呈现萎缩状态。从阅读模式来看，互联网尤其是移动网络的应用，做到了“点对点”的阅读，读者只要通过搜索引擎，就可以查阅到所需要的相关资料。而且对一般性的新闻资料和文章，可以做到跳跃式快速浏览。从阅读内容来看，互联网上提供的阅读内容十分广泛，几乎涵盖了读者需求的每一个方面。大到文章，小到词语词汇，古今中外，文史理工，方方面面无所不有，为读者提供了丰富的阅读资源。而且更重要的是，互联网提供的阅读，绝大多数是免费的，除了专业性很强的图书外，很多可以被复制、引用。需求端发生的变化，必然要求供给端做出响应调整，有人将之称之为“读者导向”，丝毫都不夸张。主要提供阅读、查阅等服务的图书馆，要想适应读者阅读行为的变化，没有数字化做支撑，是根本做不到的。

可以说，无论图书馆的职能定位还是国家政策要求，都要求区县图书馆顺应时代要求、赶上信息化步伐，加快数字化建设。这也是县区图书馆自身实现现代化的需要。

2区县图书馆数字化建设的现状

从全国来看，区县级图书馆数字化建设起步较晚，而且发展极不平衡。

从总量上来看，根据文化部《2015年文化发展统计公报》，到2015底，全国共有公共图书馆3139个，计算机21.18万台，同比增长6.6%，供读者使用的电子阅览终端12.67万台，增长4.2%，同期发放借书证5721万个，比上年增长45.1%，书刊文献外借册次50896万，增长8.9%。电子阅读终端是图书馆数字化的最终体现，其增长速度远远赶不上同期的借书证增长速度，也赶不上书刊文献外借量的增长，显示图书馆数字化步伐与图书馆数字化需求之间仍然存在较大差距。

从区域来看，东西部地区数字化建设拉开距离。例如浙江嘉善的图书馆数字化，已经涵盖了图书、期刊、报纸、音视频等多种文献，拥有十几个专业数据库，为读者提供文献资源的全文检索、浏览下载和文献传递，而且开发出移动版上线服务、数字图书馆的电视服务系统。而地处大西南的重庆武隆区，馆藏资料长期处于传统管理、手工操作状态，2008年县图书馆成立了文化信息资源共享工程县级支中心，但直到2012年才实现借阅数字化，大多数乡镇图书馆（室）数字化基础设施不够完善。目前已经建成的区图书馆，仍然面临艰巨的数字化改造任务。

从县区内部看，县级图书馆与乡镇、村社图书馆（室）发展不协调。近年来，随着国家对文化设施投入的加大，县级图书馆的硬件设施已经普遍得到了改善，大多数县区的图书馆已经完成或者正在进行数字化改造，服务设施、服务手段日趋完善。但是就乡镇一级、村社一级来说，差距仍然很大。不仅总馆与分馆之间没有做到互联互通，即使实现互联互通，也因为人员素质跟不上，致使有了设备、有了手段，却出现无人会操作的尴尬局面。如济南市县级图书馆工作人员大专以上学历的仅占17%，具有高级专业技术职务的仅有10%。对于乡镇、村社一级来说，更是如此，多数乡镇、村社的图书馆（室）处于闲置状态，发挥不了应有的作用。

3县区图书馆数字化建设的基本路经

“促进城乡基本公共文化服务均等化”，是“意见”对包括图书馆在内的公共文化事业提出的要求。作为县区图书馆来说，实现均等化，不仅体现在图书馆资源布局上均等化，更要体现在图书馆公共服务上的均等化。

1、加快馆藏资源的数字化改造。这是图书馆提供均等化服务的基本前提。区县图书馆作为区域内总馆，应在对现有馆藏资源进行彻底摸底的基础上，运用数据存储和管理技术，开发电子档案，实现现有馆藏资源的数字化转型。引入超文本、超媒体概念，建立和完善信息搜索系统，实现全文检索、超文本联想检索和网络搜索。积极推进数字实用服务，建立光盘数据库系统和联机数据库，建立统一的浏览界面，向读者提供服务。在此基础上，建立电子阅览室、多媒体信息阅览室等多种数字化服务模式，大幅度推进区县图书馆服务的现代化。

数字乡村的内涵范文1篇12

临终前，那个在台湾孤零零大半辈子的老兵嘱咐高秉涵，一定要将自己的骨灰送回老家山东菏泽定陶县，撒在“村西头一华里处的一棵槐树下”。

可是当高秉涵从台湾来到这个小小的村庄时，却发现根本找不到让老兵念叨了一辈子的老槐树。时间带走了老兵的生命，也带走了槐树。最终，他只得在一群围观者怀疑的眼神中，打开骨灰坛，将白色的骨灰撒向一片玉米地，“老哥，你落叶归根了，安息吧。”

44公斤的老人和57坛骨灰

在台湾生活长达61年的菏泽人高秉涵清楚地知道，对那些大半生住在海岛上的“外省人”来说，这条通往家乡的路意味着什么。

“没有不想家的。”这几乎是侯爱芝所能讲出的最长的句子。这位80多岁的菏泽老人住在台北，离家已有60多年了。从她脸上深深的皱纹和褐色的老年斑中，难以看出那段留在故乡的青春。

她偏瘫了，半边身体不能动弹，语言能力也丧失了大半。她只能终日坐在一把木椅上，“想家”，老人有时会努力地挤出这两个字，眼里渗出浑浊的泪水。

高秉涵说，对于这些在台湾生活了大半辈子的老人，回家，就是天大的事。正因为如此，他想尽一切办法帮助同乡们完成回家的梦想。而许多菏泽同乡，也安心地将自己人生最后的希望交到他的手上。

他甚至成为一些同乡户籍卡上的紧急联络人。有好几次，他被紧急叫到医院，弥留的同乡只有一个请求，让他把自己的骨灰送回菏泽老家。我说“好，你放心。”他们就吧嗒吧嗒地落泪，然后就走了。”高秉涵低声回忆道。

去世的老乡越来越多，高秉涵背负的嘱托也越来越重。自从1992年他带着第一坛同乡的骨灰回到山东，至今，已有57坛。

对这个身高175厘米、体重却只有44公斤的老人来说，这绝不是一件轻松的事情。这些骨灰坛由青白色大理石制成，每一个都重达10公斤。为了不出差错，高秉涵一次最多只能往回带4坛。每次临近返乡，他都要跑到花莲、宜兰等地的军人公墓，将等待回乡的骨灰坛接走。

把骨灰从台北带回山东是个极其艰难的过程。这些被密封起来的骨灰坛，常常被误认有“的嫌疑”，高秉涵必须通过繁琐复杂的安检程序。并且，因为害怕骨灰坛摔碎，他从来不敢托运。即便带上飞机，他也只能小心地抱着，生怕空乘人员和周围的乘客发现。

逃亡，关于母亲最后的记忆

在台湾，200多个从菏泽一路历经战火和逃难来到这里的人组成了“菏泽旅台同乡会”。高秉涵因为来台时年龄最小，在同乡会里也最年轻，被推选为会长。

对他来说，会里的每一个同乡都是他的父兄、母姐。他坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡，“我答应过他们，只要还有一个人要回家，我就陪着他们一起回来。”

其实，菏泽只是他生活了13年的地方，如今他在那里已没有“五服以内的亲人”。但因为这些同在异乡的乡亲，菏泽不仅意味着故乡，也意味着他身上背负的关于回家的约定。

高秉涵总是不能忘记那个清晨，他离开了母亲，离开了自己的村庄。

那是1948年，山东菏泽正处于国共两党的“拉锯区”。当地的一些老人回忆，那时候“不是共产党回来了，杀了，就是回来了，杀了共产党”。在这块被反复争夺的土地上，高秉涵的父亲高金锡被枪毙。母亲宋书玉告诉儿子，“你的父亲是。”

当国民政府所属军队及地方各级政府开始陆续向长江以南撤退时，宋书玉为了不让曾经参加过“三青团”的儿子也死于非命，决定将他送到国民政府在南京设立的“流亡学校”。

在“流亡学校”度过短暂的时光后，他开始逃难，如同一条小尾巴似地紧紧跟着部队。有时，他甚至在夜里撑着眼睛，不敢睡觉，生怕自己一旦睡着，就会错过不远处队伍的开拔时间。

厦门海岸上的一个秋夜，1949年中秋节刚刚过去，高秉涵和海滩上成千上万人一样，焦急地等待着前来带他们到海峡另一边的船。天还没亮，两艘登陆艇悄悄地靠岸，逃难的人们“像流水一样疯跑”，想要抓住最后一根离岸的稻草。

这个当时只有14岁的男孩，只能跟着人流向前挤，一开始是在地上跑，但很快就变成了“在被踩死的尸体上跑”。身后的士兵甚至用枪托打在他身上，想要踩着他登船。

当登陆艇离去时，海水变成了猩红色。高秉涵站在船舱盖子上，那里到处是人，甚至连蹲下的空间也没有，空气中飘荡着“火药和血的味道”。

他漂落到了大海的另一边，再也见不到自己的母亲。但是，当时的他甚至不知道那样一个充满诀别意味的清晨，究竟是哪一日。数十年后，他在图书馆翻查史料，才发现自己乘坐的是那一年由厦门驶往台湾的最后一班船。日期：1949年10月16日。仅仅就在半个月之前，在遥远的北京，一个新的共和国成立了。

那个被他一刀一刀刻进心里的故乡

台湾的“外省人”一度寄希望于“”。1951年，颁布《抗俄战士授田条例》，凡当兵满两年者都获颁“战士授田凭证”，等“反攻”成功后，就可以兑换授田证上的土地。那些年轻或年长的军人愿意相信这一切，甚至有人喜气洋洋地规划着：“到那时我就回去种地，种上麦子、玉米、高粱、黄豆和芝麻，剩个几分地再种点儿菜。”

很快，这个像泡沫一样的许诺破灭了。和数百万从各个港口逃离并最终汇聚在这个岛上的人一样，高秉涵想念自己的母亲，想念家乡，尽管那里只有他短短13年的记忆。

1963年，高秉涵从台湾国防管理学院法律系毕业，被派往金门任审判员工作。

他曾经想过各种办法联系母亲。1979年，大陆与台湾之间尚不能直接通信，他委托美国的同学帮忙寄出第一封家书。他不知道自己的村子是否仍在，也不知道该如何填写地址，便只好写下“山东菏泽市西北35里地处高庄”，收信人则是母亲“宋书玉”。

在那封并不长的信中，他这样写道：“我之所以要艰苦奋斗地活下去，就是为了有朝一日能够再见到我娘一面，绝不会像大姐秉洁、三姐秉浩一样，在抗日战争爆发时，就生死不明……娘，我会活着回来。”

他不知道，在海峡这头，杳无音信的两个姐姐实际上是从家庭出走后投奔延安，成了共产党的干部，直到他踏上逃难路的那年才第一次回家。

年迈的母亲找回了女儿们，却失去了儿子的音讯，等待耗尽了她全部的生命。就在这封信辗转寄达的一年前，宋书玉逝世于吉林辽源，她的晚年和小儿子住在一起。两个女儿，分别安家在广州和沈阳。

说起这些，60多岁的弟弟高秉涛哭得像个孩子，“就差13个月，我母亲就能知道她的大儿子去了台湾，没有死。”

生命写成的故事

虽然母亲已经去世，但在他心中还有与母亲同等重要的念想。有时，他不知道该如何向儿女解释，菏泽，这个被切断和隔绝了几十年的地方，这个被叫做“故乡”的地方，对自己和同乡们来说究竟意味着什么。他反复地讲述着一些故事，关于童年和乡土。偶尔，年轻的孩子们会不耐烦地打断他，“爸爸，不用再讲了，那些故事我们简直都背得下来。”

他也不知道，自己还有多少年时间可以回到家为父母扫墓，看看田里生长的豆子和玉米。那些一路经历着无数生死诀别到达台湾的人，正在老去、死亡。往年，他组织的回乡团里总有几十个团友，而今年，却只剩3人。

“也许我们一走，这种感情就会断掉。”高秉涵有些悲观地说。他为孙女起名“佑菏”。“菏”，那是一个在儿媳看来“太不好念”、办理户籍的小姐甚至从来没见过的字。但老人坚持，这就是孙女不可替代的名字。