量子力学的发展史范文

【关键词】历史文化名人;形象建构;文化产业资源;开发;董仲舒

中华文化源远流长，在历史长河中诞生了无数历史文化名人，如何宣传其文化内涵及精神气节，构建丰富立体的历史文化名人形象，从而带动当地的旅游、文化产业发展，已经成为各地政府与民众积极探索的方向。2016年国务院《国务院关于进一步加强文物工作的指导意见》（国发〔2016〕17号）文件，提倡依托文化资源，发展文化创意产业，开发文化创意产品，以推动中华文化创造性转化和创新性发展。衡水市历史文化名人资源丰富，但却是“资源大市，产业小市”，与此相关的文化产业更是一盘散沙，无法形成规模。如何利用国家的政策导向，依托衡水市丰富的历史文化名人资源，发扬优秀传统文化，提升城市文化软实力，带动地方经济发展，是本市在发展方面迫切需要考虑的问题。本文以衡水市历史文化名人董仲舒为例，梳理衡水市目前对董仲舒文化资源的利用情况，讨论现有发展条件与不足，分析历史文化名人形象的建构与产业化发展，以达到推动本市经济发展、文化软实力提升的目的。

一、衡水地区历史文化名人董仲舒形象概况与构成

“历史文化名人是一个地区社会实践活动中涌现出的代表性人物，也是彰显地域性人文特色、民俗文化的有效载体。”[1]历史文化名人资源主要包括历史文化名人事迹、思想和著述等，还包括以实物形式存在的历史文化名人故里、故居、碑刻石刻以及墓园等。衡水地区属于燕赵文化和齐鲁文化的交界地，历史悠久，文化底蕴丰厚，历史文化名人更是灿若星辰，董仲舒作为衡水地区历史文化名人的典型代表在社会各个领域影响深远，文化内涵丰富。以存在方式的类别划分，可将与董仲舒形象相关的文化内涵分为物质层面、思想层面和行为层面三个方面。

1、物质层面

衡水地区的董仲舒文化资源在物质层面主要分为两类，一类是与董仲舒相关的历史遗迹、纪念性建筑等，一类是董仲舒的个人作品。与董仲舒相关的历史遗迹主要包括衡水景县大董故庄村董子祠、故城县董学村董子祠和枣强县旧县村董子祠三处，所存建筑均为近代重修;当代人文景观包括董仲舒艺术碑廊、景县文史馆暨“董子纪念馆”大殿、广川董子文化园、衡水市区董仲舒铜像等。

2、行为层面

行为层面主要包括学习、研究董仲舒的学术思想、兴建祠堂等纪念活动，衡水市作为董仲舒故里，近年来董学研究发展迅速。2009年在衡水市举办董仲舒诞辰2200年纪念活动，2013年由衡水学院承办的河北省董仲舒研究会正式成立，此外，董仲舒思想国际高端学术论坛，枣强董子文化研究会、衡水学院学报董仲舒与儒学研究专栏、衡水学院董子讲坛等学术交流活动不断展开，促进了董学研究不断发展。衡水学院学报作为衡水地区的学术期刊，在董仲舒研究方面一直走在董学研究的前沿，栏目不断革新完善，文章质量不断提升，名家稿件数量大幅增加，对董学研究起到了直接巨大的推动作用。

二、衡水地区对历史文化名人董仲舒形象的保护与资源利用现状及存在问题

历史文化名人形象资源的保护与利用主要集中在两个方面，一方面是对与历史文化名人相关的现存历史遗迹的保护，例如名人故居、祠堂墓地等的开发与保护，另一方面是对历史文化名人精神文化的研究和传承，包括对历史文化名人著述、思想的研究，围绕历史文化名人开展的纪念活动等。[2]但是在对历史文化资源进行保护和利用的过程中，存在着诸多问题，以衡水市为例，作为“资源大市”，却是“产业小市”，与董仲舒相关的形象建构十分单薄，导致文化资源保护利用虽然取得长足的发展与进步，但仍然存在着诸多问题。

1、品牌意识淡薄，产业化发展程度不高

品牌是一个产业发展的重要要素，随着“名人效应”的不断发酵，各地都逐渐认识到文化资源的知名度和竞争力之间的关系，但衡水地区对于董仲舒历史文化名人的品牌化利用还不成熟，虽然董子研究会、董子讲坛、广川董子园等活动与旅游项目已经在行业内取得较高的知名度，但在产业化方面尚未形成品牌化运作，特别是在品牌塑造方面缺乏长远规划，对以互联网为载体的新媒体、微博、微信等宣传形式重视不够，对传统媒体的宣传公关也十分有限。面对当今社会信息扩散更趋向于互联网、微博、微信等新媒体方式的趋势，利用主流搜索引擎搜索衡水董仲舒等关键词，所得信息陈旧，内容单薄，缺乏互动性，难以形成代表地方形象的文化品牌。

2、旅游项目基础设施落后，客源市场无法形成

对历史文化名人文化资源的保护与利用旅游是不可或缺的手段，在旅游项目的发展过程中，旅游区基础设施的好坏是影响游客客流的重要因素之一，让游客来得了、吃得饱、住得好、玩得进去、买得尽兴，是一个优秀的景点应具备的基本条件。目前衡水地区针对董仲舒文化资源的旅游项目开发还处于初级阶段，相对周边其他景点并无过人之处，甚至处于劣势。首先，宣传力度不够大，互联网搜索衡水地区旅游信息，无法搜索到董子文化园、董仲舒故里的简介、图片、路线等信息。其次，目前已经建成的广川董子园位于衡水市景县广川镇，并且没有火车线路相通，也没有旅游班车或专线班车提供，只能自行驾车前往，交通不便，住宿、餐饮等景区周边的配套设施也不完善。最后，各旅游景点的游览项目单一，以简单的陈列展览为主，各陈列展览主题不明确，难以做到与时事热点相呼应的定期更新，游览形式以参观为主，游客参与度不高，无法与景点形成有效互动。以上因素综合作用导致衡水地区董仲舒文化资源相关的旅游项目与周边其他地区相比缺乏竞争力。

三、衡水地区历史文化名人董仲舒的形象建构与文化资源开发的思路和途径

如何充分利用衡水地区董仲舒历史文化名人形象资源，形成规模化、产业化的文化市场，是衡水市目前亟待解决的问题，文化部等部门的《关于推动文化文物单位文化创意产品开发若干意见》中提出要依托各类文物、文化资源促进各类文化创意产品的开发，这是推动中华文化创造性转化和创新性发展、使中国梦和社会主义核心价值观更加深入人心的重要途径。所以，发展文化创意产业，开发文化产品，弘扬优秀传统文化，推进社会经济协调发展，提升地区软实力，充分发掘和利用董仲舒文化资源的优势和特色是促进衡水市经济文化发展的有力途径。[3]

1、充分发掘董仲舒思想的内涵与外延，形成研究群体与平台

政府应当充当主导角色，充分重视董仲舒思想的研究，联合本地高校、文物保护单位和文化研究单位的力量对董仲舒相关的资料进行系统的搜集和整理，挖掘其历史价值和文化价值。联合枣强、景县、德州等地，摈弃门户之见，抛弃地域之争，组织学术论坛，形成董仲舒文化研究的学术群体，建设相关的学术交流平台，延伸董仲舒思想的内涵与外延，利用互联网、微博、微信等新形式扩大董仲舒思想的影响范围。在发展过程中，部门间、地区间要注重协同合作，政府部门要发挥好组织者的角色，把握发展方向，结合本地区发展实际突出本地特色，科学论证、确保质量。

2、促进文化创意产品的跨界融合，打造衡水文化品牌

在文化创意产品的开发过程中要遵循跨界融合的思路，将文化创意产品的开发与旅游纪念品设计、城市特色的改造、新农村建设、公共设施的规划等相融合，扩大文化创意产品的应用范围，在细微处体现文化特色，促进董子文化园、衡水湖、习三内画博物馆等旅游、文保单位的深度合作，打造具有衡水特色的文化名片与品牌，实现形式多样、参与面广、影响范围大的文化氛围，丰富城乡环境的文化内涵，优化城市人文内涵，打造历史底蕴厚重、时代特色鲜明、文化气息浓厚的城市环境。

3、提升相关文化创意产品的开发水平，扩展文化创意产业营销体系

文化创意产品的开发是现阶段文化产业发展的趋势，国务院《关于推动文物单位文化创意产品开发若干意见》也提出，依托各种文化资源，开发文化创意产品是推动优秀传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调，推陈出新、以文化人的重要途径。《意见》中指出，在文化创意产品的开发过程中，要重视社会效益的作用，实现社会效益和经济效益的双赢，引入社会资源，充分发挥创意和科技的力量，实现文化价值和社会价值的统一。

以衡水地区董仲舒文化资源为例，在发展过程中要充分调动文化单位的积极性，依托现有文物、文化资源，大力开展主题活动、陈列展览等形式，促进优秀传统文化的传承传播;引入市场机制，扶持文化创意产业发展，依托文化创意企业打造衡水地区的文化名片，加强与地方高校的合作，深入挖掘文化资源的商业价值和文化元素，将高校的科研力量转化为生产力，开发更多艺术性和实用性相统一，适应现代生活需要的文化创意产品。完善现有董子文化园、董仲舒历史遗迹的相关设施条件，鼓励各种电子商务平台、社交电商进入到餐饮、住宿、交通设施的改造中，打造互联网、数字化形式的互动体验模式，改变以往文化单位单一的展览形式，以更丰富多彩的互动交流吸引更多的游客资源，形成“互联网+智慧旅游”模式，以优化的公共服务模式和创新管理方式，助力品牌建设，助推衡水文化旅游在京津冀区域，乃至全国的影响力传播，实现双方互利共赢。

在互联网时代的背景下，利用微博微信等新媒体、董子讲坛、相关文创产品等形式，将董仲舒这一历史文化名人形象进一步丰富化、立体化，充分发挥历史文化名人资源的潜在价值，实现历史文化名人形象的建构与地区经济发展的良性互动，可以实现城市文化软实力的提升，扩大董仲舒文化的影响范围，并极大的推动衡水地区的经济发展。

【参考文献】

[1]陈红玉.文化名家领军工程研究[M].北京：知识产权出版社，2013.

[2]谢应光，曾虹佳.历史文化名人资源的保护与利用路径研究―以四川郫县扬雄文化资源为中心的考察[J].中华文化论坛，2015.7.

[3]关于推动文化文物单位文化创意产品开发若干意见.国务院办公厅.2016.5.

【作者简介】

量子力学的发展史范文篇2

论文摘要:本文主要阐述物理学史在实现新课程三维目标中的作用,分别从《高中物理课程标准》三维目标中的“知识与技能”维度、“过程与方法”维度、“情感态度与价值观”维度三方面展开。

一、“知识与技能”维度

1.有助于学生深入理解物理概念、规律。

认知心理学家奥苏贝尔的有意义学习理论认为,在学习新知识时可以利用适当相关的、概括性的,并且比较清晰和稳定的引导性材料。这种引导性材料就是所谓的“先行组织者”,它有助于促进学习和保持信息,并在一定程度上为新知识提供一种“脚手架”,使学生进行有意义的学习。在物理基本概念和规律的教学中,很多时候,物理学史可以提供比较性的组织者或说明性的组织者。在讲述电磁感应规律时,我以安培、法拉第、楞次和麦克斯韦等物理学家在揭示电磁关系工作中的艰辛努力和所得的成果为主线,使学生在对电磁发展总体认识的基础上,加深对左、右手定则、法拉第电磁感应定律、楞次定律等关键点的把握。

2.有助于学生充分认识实验在物理学中的作用。

物理学是一门以实验为本的科学,物理理论来源于实验,并且还必须经过实验的检验。纵观物理学史,每一个理论的产生与发展都建立在实验的基础上,而物理学发展所经历的每一次理论上的大综合和大统一,都伴随着实验技术与实验思想的进步,可以说没有实验就没有物理学。

3.有助于学生更好地了解物理知识的体系。

物理学是整体向前推动发展的,但物理的各个分支是交错发展的,将物理学的整个发展历史,发展网络进行系统的介绍将使学生更好地了解物理知识的体系。比如对力发展史的介绍,我们可以从亚里士多德在《物理学》中提出落体运动,发展到阿基米德的杠杆理论、重心测量,到伽利略的理想实验,牛顿的经典力学……直至爱因斯坦的相对论。整个力学从基础到前沿,完整的框架可以展现在学生的脑海中,更容易记忆。当然,各个板块的发展史错综复杂,互相交织,只有在系统了解后才能牢固地把握,对学生的知识结构也是适当的补充。

二、“过程与方法”维度

1.有助于学生理解科学的探究本质。

物理学发现的历史也就是物理学探究的历史,在探究过程中洋溢着科学精神,渗透着科学思想和方法。在课堂上教师可选择物理学史上着名的实验或发现事例,经简化、设计,形成富有启发性的材料,让学生“追踪”当年科学家的发现思路。在课堂上应尽量给学生机会自主地探究,让学生学会探究的方法。比如在“变压器”教学中就可以给学生一些实验器材,让学生自主寻找变压器的变压规律和变流规律。这样可使学生从中学到物理学的一些探究方法,丰富自己的思路。所以这样的探索过程也是具有创造意义的。

2.有助于学生掌握科学的研究方法。

物理学的研究思想和方法是人类智慧的结晶,它们的传授与学习,只有紧密地与物理学史结合起来,才不流于形式,而是成为有声有色的活例。在物理教学中适当结合物理学史,展现物理学发展中有代表性的科学家探索知识的思维过程,可以使学生了解前人是用什么样的方法去研究和探索发现新的规律和理论的,从中去领悟物理学的研究方法。比如,通过介绍伽利略的斜面实验,可以使学生了解正是伽利略开创了把物理实验与科学思维相结合的物理学研究方法。就像爱因斯坦评论中所说的:“伽利略的发现,以及他所用的科学推理方法,是人类思想史上最伟大的成就之一,而且标志着物理学的真正开端。”

3.有助于培养学生质疑和创新能力。

物理学史上大量的事例表明,不囿于传统理论和传统观念,不迷信权威和书本,敢于质疑是科学前进的动力。比如人们对原子结构的认识,首先是汤姆生提出了枣糕模型,在此基础上汤姆生的学生卢瑟福依据α粒子散射实验的结果提出了原子的核式结构模型,卢瑟福的学生玻尔把量子理论运用到原子系统上,建立了玻尔原子模型,这样使人们对原子结构的认识由错误到正确并不断加以完善,三代物理学家对原子结构的研究都是在承袭前人的理论的基础上进行质疑,从而创新,使得原子物理学飞速发展。在物理教学中,渗透这些物理学家质疑、批判、创新的物理学史,对于培养学生的质疑、批判精神和创新能力是大有裨益的。

三、“情感态度与价值观”维度

1.有助于激发学生学习物理的兴趣,产生学好物理的驱动力。

心理学家赫尔的学习理论认为学习系统首先要有驱动力,驱动力是处于需要时产生的一种动力状态。只有当学生对学习有了兴趣,才能在学习中去开拓、去探索,去克服学习中遇到的困难。物理学史记载了人类揭开世界奥秘和令人兴奋的探索历程,有很多真实的故事、趣闻和材料。如果老师能抓住学生的心理,将物理学史引入教学中,不仅能使学生对所学的内容印象深刻,而且会引发学习物理知识的兴趣,乐于探索自然现象和日常生活中的物理学原理。在讲解大气压强时可介绍格里克的马德堡半球实验;在讲单摆时可介绍伽利略通过观察教堂的吊灯的摆动进而发现单摆的等时性;介绍浮力定律时可讲述曹冲称象和阿基米德称皇冠的故事,等等。

2.有助于培养学生坚持真理、不屈不挠的科学精神。

物理学史上大量事例表明,科学的探究过程不可能是一帆风顺,都是经过曲折和磨练。这需要科学家顽强的意志甚至是献身科学的牺牲精神。布鲁诺为扞卫科学真理走上火刑场;伽利略被终身监禁而矢志不移;开普勒贫病交加,历受迫害,死在讨债的路上;富兰克林为了研究雷电而冒险进行“费城实验”。教师要号召学生学习这种为探求真理而坚持不懈的精神。因为这种精神对于端正学生的学习动机,树立学生对真理的非功利性追求,具有重大意义。

3.有助于培养学生的人文精神和爱国主义精神。

《新课程标准》提出通过物理学史的教学,使学生受到科学和人文相结合的教育,让学生在学习过程中在情感态度与价值观等方面得到熏陶。比如在讲人造卫星时教师就可讲我国两弹一星功勋奖章获得者钱学森放弃国外优越的生活,冲破种种阻力毅然回到祖国担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务,为中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。在教学中将这些物理学史与物理知识相融合,其中蕴涵的科学家充满人文主义的态度和爱国主义精神必将激起学生心灵的震动。

总之,物理学史是一块蕴藏着巨大精神财富的宝地,值得我们去开垦,去从中吸取营养。在新课程改革的形势下,教师对物理学史的教育任用要有正确、深刻的认识,要加强对物理学史的了解,研究如何在物理教学中引入物理学史,更好地实现新课程的三维目标。

量子力学的发展史范文

史家小学的“和谐教育”，着眼全体学生的成长，关注基础教育的基础，优化并协调各种教育因素，使之在辩证统一中不断创造教育的整体效应，持续推动学生全面、和谐发展。具体讲，史家人将小学生应该具备的基本能力集纳聚焦为文化传承、习惯养成、交流表达、视野开拓、创新创造五个方面，基于“人与社会、人与人、人与知识、人与自身、人与自然”为框架的和谐育人体系，推进“为了培养和谐的人，凸显五大和谐支柱，强化五大基本意识，提升五大核心能力，搭设五大特色课程，推进五大金牌项目，打造五大资源基地，最终成就和谐的人”的史家“种子计划”，推动每个孩子秉赋的发挥、个性的舒展、生命的绽放，促进每个孩子全面和谐的发展与健康快乐的成长。

史家小学始建于1939年，经过70余年的发展，跻身北京市乃至全国名校行列。学校现有84个教学班，3600多名学生，270多名教职工；拥有过9名特级教师，现有50多名市区骨干教师。目前，学校形成一校多址的办学格局，即史家小学高年级部、低年级部、育芳分部（东城区小学课程资源中心史家小学基地）。“和谐教育”是学校的办学特色，在多年的教育教学实践中，史家小学形成了“人与社会、人与人、人与知识、人与自身、人与自然”为框架的和谐育人体系。

“和谐教育”的价值谱系

“和谐教育”理念，由史家小学前任校长卓立在全面总结学校以往办学经验的基础上提出，至今已20年。史家小学的“和谐教育”有其特定的历史渊源、现实依据和具体内涵。

1．和谐教育的历史渊源

“和谐教育”“和谐发展”的思想是早就存在的。“和谐教育”在国外的发展，可以追溯到古希腊时期。“和谐发展”一词最早出现在希腊语中，指健美体格和高尚道德的结合。柏拉图主张通过音乐教育和体育促进人的心灵和身体的和谐发展，形成高尚完美的品格。亚里士多德认为，人有植物、动物、理性三种灵魂，相应的有体育、德育、智育三方面教育，其目的就是使体、德、智得到和谐发展。文艺复兴时期，人文主义者从人性论出发反对中世纪教会对儿童本性的压抑，认为应该通过教育使人的身心得到和谐的发展。17世纪，夸美纽斯主张各学科教育以培养人的和谐为目的。18、19世纪，法国启蒙思想家发展了人文主义教育思想，卢梭要求培养身心协调发展的自然人，裴斯泰洛齐要求按照自然的法则全面地、和谐地发展人的一切天赋力量。此外，英国空想社会主义者欧文提出了全面发展教育的观点，德国教育家第斯多惠提出了在自然适应性原则和文化适应性原则支配下的全人教育的理想，英国教育家斯宾塞提出了智育、德育和体育并重及教育为完美生活做准备的主张，等等。马克思主义的和谐教育思想着眼于人的全面发展，强调体力与脑力的协调发展、才能与品质的多方面发展，以及个人发展与社会发展的统一。20世纪，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为，学校教育过程包括德育、智育、体育、美育、劳动教育，旨在培养受教育者全面发展的和谐的个性。和谐教育思想在中国的发展，可以追溯到春秋时期。孔子强调把知、仁、勇三者统一起来，通过“六艺”教学使学习者成为“成人”“君子”乃至“圣人”。西汉董仲舒继承孔子仁智统一的思想，对仁智协调发展作出了明确论述。明代王守仁在前人思想的基础上提出教育就是要使受教育者的知、情、意、行得到协调统一发展的和谐教育思想。近现代王国维以传统和谐教育思想为基础，吸收了近现代心理学知识，提出了把教育之事分为智育、德育、美育的观点。此外，蔡元培的“五育并举”和陶行知的“手脑双全”等主张，都含有和谐发展的教育思想。新中国成立以来，基于马克思主义关于人的全面发展学说，我国十分注重实施全面发展的教育，并十分注重教育事业本身的和谐发展。目前，包括史家小学在内，我国有不少学校在实践和发展着“和谐教育”的办学特色。

2.“和谐教育”的现实依据

和谐育人理念是科学发展观以人为本核心思想在教育事业中的鲜明体现。党的十报告把教育放到“在改善民生和创新管理中加强社会建设”的首要位置，讲到“教育是民族振兴的基石”。这就决定了我们的教育不仅要传授知识、培养能力，还必须切实地把社会主义核心价值体系融入教育全过程，并转化为学生的自觉追求。十报告还明确指出“把立德树人作为教育的根本任务”。因此，我们必须明确“立什么德，树什么人；怎样立德，怎样树人”。在史家小学“和谐教育”中，我们通过树立社会主义核心价值观、通过立德来树人。在以“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法制；爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观来建构学生内心世界的同时，我们还着力培养学生热爱祖国的“为民德”，尊重自然和他人、自尊自强的“为人德”，诚信负责的“立身德”，努力把每个学生培养成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，培养成为具有社会责任感、创新精神、实践能力的有用之才。从这个意义上讲，史家小学“和谐教育”实际上是推进素质教育并依托其辐射效应，让每个孩子都能成人成才的一种办学模式。教好一个孩子，幸福一个家庭；办好一所学校，惠泽一方人民。这就是史家小学“和谐教育”的社会价值和民生意义所在。对我们来说，最贴近、最直接、最重要的民生就是学生。关注学生，就是要重视为学者的生存、生活，乃至生命状态。由此，我们的教育，其目的是“长其善，救其失”，其内容是“给品德以力量”，其途径是“关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触摸孩子的心灵”，其方法是“70%的等待加30%的唤醒”，其效果是“儿童从整个的身体和整个的心灵来到学校，而以更圆满发展的心灵甚至更健全的身体离开学校”。“我们给后代留下什么样的世界，取决于我们给世界留下什么样的后代。”今天我们给予孩子的，正是明天他们给予世界的……温暖现在，拥抱未来，史家小学始终致力于“办好人民满意的教育”。

3.“和谐教育”的具体内涵

史家小学以“一切为了孩子，一切为了明天”为办学指导思想，强调基础教育的基础性，把小学生应该具备的基本能力集纳聚焦为文化传承、习惯养成、交流表达、视野开拓、创新创造五个方面，并着眼于人与社会、人与人、人与知识、人与自身、人与自然的和谐关系，优化并协调各种教育因素，使之在辩证统一中不断创造教育的整体效应，持续推动每个学生的全面和谐发展与健康快乐成长。“人与社会的和谐”的含义是：教育是面向未来的事业，肩负着培养适合时展要求的人的重任。因此，教育必须追求人与社会的和谐，既使人的成长符合社会发展需求，又使人的个体特质及其潜能得到充分发展。为了促进人与社会的和谐，我们注重对学生责任意识和认识社会能力的培养。“人与人的和谐”的含义是：人就其本质而言是一种关系性的存在，人与人的和谐发展是使人成为人的关键。教育作为一种培养人的活动，在心灵与心灵的沟通、灵魂与灵魂的交融、人格与人格的对话中实现人与人的和谐。为了促进人与人的和谐，我们注重对学生规则意识和交往能力的培养。“人与知识的和谐”的含义是：学生在学习过程中有着客观存在的认知规律。教育不仅仅是传授知识，还要让学生学会学习，学会动手，学会动脑，学会生存，学会和别人共同生活。总理给学校的题词——“学思知行”便深刻揭示了这一认知规律。为了促进人与知识的和谐，我们注重对学生创造意识和学思知行能力的培养。“人与自身的和谐”的含义是：教育的世界是生命的世界，促进生命的成长和完善是教育的出发点和落脚点。怀着对生命的敬畏和尊崇，我们不断寻求教育的本真，实现着人与自身生命的和谐。遵循学生身心发展规律，培养学生健全人格，实现人的生命的知情意行的统一是我们的不懈追求。为了促进人与自身的和谐，我们注重对学生生命意识和自主自律能力的培养。“人与自然的和谐”的含义是：自然是人类文明的根基。人对自然不能只是单纯的利益索取，还应存在着道德的关怀与尊重。尊重大自然、热爱大自然，保持人与自然环境的和谐是“和谐教育”的重要组成部分。为了促进人与自然的和谐，我们注重对学生尊重意识以及体验和实践能力的发展培养。

“和谐教育”的实践体系

多年来，史家小学不断推进“和谐教育”。基于五大和谐关系，“和谐教育”实践体系有机生发，不断拓展，添层加面，面面生辉，并以此建构了学校发展的整体框架。如下图所示：

史家小学以“和谐教育”为办学理念，以培养“和谐的人”为育人目标，以“人与社会、人与人、人与知识、人与自身、人与自然”的和谐为五大和谐支柱，强化学生五大基本意识，即“责任、规则、创造、生命、尊重”意识，培养学生五大核心能力，即“认识社会、交往、学思知行、自主自律、体验和实践”能力。在此基础上，我们积极打造“和谐教育”的有效载体，以“大课程”观搭建和谐课程体系，即“书本课程、行动课程、数字化课程、个性化课程、特色活动课程”五大课程，继续推进五大金牌项目，即“和谐育人公益项目、超新星项目、阳光E家、深度联盟项目、国际化和谐发展项目”，建设五大资源基地，即“校本课程基地”“史家书院”“史家科技馆”“人格教育基地”“史家传媒”，使全体学生在丰富的实践体验中实现全面和谐发展，成就一个“和谐的人”。史家“和谐教育”体系尤如一粒鲜活饱满的种子，深深植根于每一个孩子的幼小心灵中，伴其一生，惠其一生。同时，史家“和谐教育”体系还致力于为每一位具有拔尖创新潜质的学生提供适切的个性化教育，使每一位拔尖创新人才都能够找到适于其张扬独特个性、绽放生命光彩的一面。全体史家人畅想，通过不断完善史家“和谐教育”体系，让史家人秉承中华五千年文化，携手世界五大洲文明，促进全体学生共同健康快乐成长。

史家小学五大金牌项目是：①“和谐育人公益项目”，学校倡导学生的成才与成人同步，依托中国第一个由民政部认定的小学生公益社团“史家阳光公益社”，开展系列阳光公益活动，积极探索公益文化建设，重点培养学生学会关心、学会奉献、学会感恩的公益精神。②“和谐教育超新星项目”，是学校的拔尖创新人才培养工作。“超新星”是一种未爆发能量的天体，一旦爆发它的能量将超过太阳。我们视每一个孩子为“超新星”，我们的教育就是帮助他们储藏能量，促进爆发。学校注重学生的个体差异，帮助学生制定个人发展规划，开展学生成长系列指导，为全体学生发展奠定基础，为拔尖人才开通特色通道。③“阳光E家和谐发展项目”，指学校通过大信息概念搭设平台，统筹各种教育资源，面向未来和谐发展。未来的史家依托现代化、智能化的“阳光管理”，整合多元化、信息化的“阳光资源”，开展国际化、特色化的“阳光课堂”，打造追求卓越、不断成长的“阳光教师”，形成有效沟通、密切合作的“阳光家长”，培养乐于学习、多才多艺的“阳光少年”，最终呈现出闪耀着七彩阳光的“阳光校园”。④“国际化和谐教育发展项目”，指学校积极促进与国际著名学校、著名企业、著名城市的深度交往，进行国际课程的本土化研发和校本课程的国际化研发，让史家人有能力分享、理解世界的优质教育资源，让史家人拿得出成果与世界分享。⑤“深度联盟建设项目”，指学校充分发挥优质教育资源的辐射作用，成立东城区小学课程资源中心，构建“区域共享的优质课程体系”。积极探索“理念联通、机制联运、课程联建、科教联合、活动联办、师生联动、品牌联创、效应联升”的实施途径，不断激发优质资源校的新生能源，激活薄弱校的再生系统，为形成东城教育群峰连绵的大教育景观，促进优质教育均衡发展做出积极的努力。