改革创新精神的重要性范文

关键词：大学理念；大学精神；改革创新

作者简介：陈海利（1961-），男，湖南东安人，南华大学招生就业处处长，副教授。（湖南衡阳421001）

中图分类号：G640     文献标识码：A     文章编号：1007-0079（2012）07-0001-02

一、问题的提出

大学理念是一个沿革久远却又深赋时代特性的流动概念，是大学发展的动力源泉，而顺应时代要求、合乎大学实际的现代大学理念则是大学发展和大学办学特色形成的首要因素。要办好大学，首先要有大学理念。大学理念决定大学办学特色与发展方向，是大学之魂。然而大学发展到今天，现正处于一种“悖论”的困惑之中：一方面它已走进经济社会发展的中心，大学职能快速拓展，社会赋予大学的使命和责任日趋繁重，大学已成为人们关注的焦点，迎来了极大的发展机遇；另一方面，却出现了种种严重的危机，如大学精神衰微、生命灵魂失落、理想信念迷茫、育人质量滑坡等等，凡此种种，都涉及深层次的大学理念危机。而化解危机的出路就在加速推进改革创新，大学世界正面临着一场深刻的革命。这场革命将以大学理念的重新构建和新大学理念的践行为主线逐步展开，引发以大学制度的重新构建为重点，在新的大学制度的宏观框架下，中观的大学运行模式、微观的教育教学模式、教育教学内容和方法、教育教学形式和手段等等一系列全面的深刻变革。这是历史发展的必然。早认识，早行动，则早主动，可早日重现大学应有的辉煌和在世人心中的神圣。

应该说，对目前大学亟待改革创新的必要性是没有多大疑问的，而且包括我国在内，世界各国都在着力进行大学改革创新。如早在1983年，美国国家教育促进委员会了一个具有划时代意义的报告，题为《国家在危机中：教育改革势在必行》。报告一开头便出语惊人：“我们社会的教育基石正被一股平庸的浪潮所侵蚀，它威胁着我们国家和民族的未来。”这种把教育危机与国家和民族的未来紧密相连的认识，既体现了这个国家和民族对教育认识的深度和高度，也体现了他们对教育问题认识的极端敏锐性和非常可贵的忧患意识。这是一个国家和民族不断进取、永不衰微的重要保证。或许正是基于这样的认识，在信息时代知识经济迅速走来的近几十年中，美国对高等教育提出一个接一个的改革计划。2006年9月，又出台了旨在引领今后20年美国高等教育走向的报告：《美国高等教育行动计划》。有学者统计，20世纪60年代以来的诺贝尔奖获得者中，有三分之二以上在美国大学学习或工作过。这其中除其他多方面因素之外，对大学自身的不断审视、反思、批判并及时深化改革，保持大学的生机与活力，当是很重要的直接原因。这一点值得借鉴和深思。

我国从20世纪90年代初开始进行了一系列改革：从以“改条块分割为块管为主”和“大规模院校合并”为主要内涵的管理体制改革，到以“自费上学、自主就业”为主要内涵的招生分配制度的改革，到后勤社会化改革，再到连续数年的大规模扩招，这些重大的宏观改革举措使我国只用十几年的时间完成了西方发达国家用数十年甚至更长时间才完成的由精英教育到“大众化”教育的进程，成为世界高等教育人数最多的高等教育大国。与此同时，国家提出并实施了“人文素质教育工程”、“211工程”、“985工程”和“质量与改革工程”等旨在提高高等教育整体水平和质量的中观乃至微观的改革举措。2010年出台的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》对高等教育的改革和发展作出了系统、明确而具体的规划。在不到20年的时间里，以国家意志提出和实施如此之多重大项目的高等教育改革举措，这在世界大学发展史上也是不多见的。然而，当我们对近年来大学的改革创新进行更深入的观察与思考时，或许不难发现，关乎改革创新成败大局的两个带根本性、前提性的问题似乎并未引起足够的重视。

二、对我国大学改革创新现状的审视

大学的改革创新，其根本目标和基本前提是使大学在继承优秀传统的基础上适应时代的变迁，向前超越与发展，这就必然要提出并深入思考两个重要问题：一是在改革创新中，必须继承和坚守、不可丢失的大学优秀传统究竟是什么？二是改革创新应使大学发展走向何处？也就是说，如何把握好“继承”与“发展”、“坚守”与“超越”的关系是思考和实施大学改革创新的前提和基础。对照目前大学的运行状况和各地各校推出的改革创新举措，似乎既难看到对优秀传统的继承和坚守，更难看到清晰的发展前景，大家普遍感受到的是对现状的不满与困惑，对前途的迷惘与担忧。

据统计，目前世界上已拥有大学（含学院）9000多所，不过，称得上世界一流大学的超不过30家。到2002年，中国高校已达30多所，但却无一问鼎30强者。[1]正如雷鸣强教授所坦言的：“高等教育去掉精英教育的魅力光环之后，许多大学在日益激烈的竞争场域里感到危机和迷惑，是模仿，是超越，是借鉴，还是差异化发展，又如何差异化发展？变成了多个十分现实的课题。”他在分析我国大学近些年改革得失时指出：“四个大的改革举措后的大学面临着四个缺失：一是有点缺‘德’。高等教育大众化打破了大学的一丝宁静，学校规模的扩大、教师队伍的扩充，难免良莠不齐，部分学校和教师的道德底线为利益的冲击所突破：科学研究上，弄虚作假、抄袭剽窃的事情时有发生；招生录取时，权力支配、以钱开路的案例也有报导。二是有点缺钱。2005年以前，我国公办高校向银行贷款总额达1500亿~2000亿元，几乎所有高校都有贷款。2007年‘两会’期间，高校债台高筑的现象成了热门话题，更有舆论担忧沉重的债务可能压垮某些高校。三是有点缺效。在软预算约束的条件下，一方面是大学缺钱，一方面却是资源的粗放式使用，效率低下。四是有点缺‘味’。虽然高等教育已向多样化方向发展，但各大学的特色创建方面还是有所缺失，显得‘味道’不够……各大学很少‘真心实意’地去差异化发展、特色化办学，而是一味贪大求快，追求升格扩招，与个人政绩相联系。中专想升大专，专科想升本科，一般本科想办研究型大学，争硕士点、博士点。结果导致大学千校一面，学生千人一面。”[2]其实雷鸣强教授的评说还算是比较平和的，还有许多更为尖锐、更为强烈的批评和呼吁。2011年7月13日《人民日报》刊载了我国高等教育研究公认权威专家潘懋元教授最近在高等教育研讨会上发言的核心观点：大学不应只比“大”不比“学”。他指出“高校同质化是中国高校发展中应该认真解决的问题……许多高职院校想专升本，升本之后想招硕士，招了硕士又想招博士，最终都想办成研究型大学。这样大家都在一条道上走，势必形成千校一面。潘懋元教授认为，高校之间比“高”与“大”而不比“学”，这对高校是一种误导。在这种只比“大”不比“学”的背后，显然是对“大学”认识的肤浅与轻浮，是办学指导思想的严重急功近利。

现在，人们普遍忧虑的是：大学赖以生存的根基――大学精神在动摇，大学人的灵魂在丢失！总理在同济大学百年校庆时的讲话中指出：“一所好的大学，不在高楼大厦，也不在权威的讲坛，也不在到处张扬，而在每一个人的灵魂和生命，这就是精神，这就是大学的精神。”细看今日之大学，我们扪心自问：是否感觉到大学特有的精神？是否感觉到大学人洁净的灵魂和强旺的生命？可见，当前大学要走出“悖论”的困境，实际上已成为世界各国，包括联合国教科文组织等所关注的一项重大的社会系统工程，远非大学自身所能够独立完成。但是，作为大学，当有更高的自觉与自重，做出更加主动积极的努力。当前，大学自身需加倍关注的不仅仅是“改革创新”这一光鲜的时代口号，在推出改革创新举措时还要特别把握住大学改革创新的逻辑起点和发展前瞻。

三、现代大学改革创新的思考

对大学的改革创新可以从多维度、多层面发问和思考。回顾历史，正视现在，可以对未来发展提供启迪。中世纪，人类经历了人―神关系的伟大觉醒，即人类的科学觉醒，现代大学正是人类科学觉醒的产物。历经数百年的成长与发展，目前的基本状态是：科学主义与工具理性面临质疑与困境；“三阶段”（通识基础、专业基础、专业知识）、“三中心”（课堂、教材、教师）的传统教育教学模式面临严重挑战；学科专业知识平台既“高”又“宽”，与学习时限的矛盾日益尖锐。尽管世界各国由于高等教育发展水平的差异而有各自不同的问题，但上述三方面的问题有相当的普遍性。由于问题的普遍性和重要性，自20世纪后期以来，不仅各国，而且很多国际组织都开始高度关注。

2008年6月，在秘鲁首都利马召开的亚太经合组织（APEC）第四次教育部长会议上，把寻求高等教育的共同前景列入亚欧首脑会议和亚太经合组织峰会的重要议题。《第四次亚太经合组织教育部长声明》指出：“注重质量的全民教育是各经济体的共同目标，通过保障所有学生接受有质量的教育，我们尽力消除亚太经合组织经济体之间以及整个亚太地区的经济差距；我们要提高公民的生活质量，使他们受益于全球化和我们经济体的增长。”声明还指出：“受过良好教育的公民不仅参与，更承担着我们这21个经济体的社会、经济和可持续发展重任。”这些呼吁深刻反映了亚太经合组织各成员对教育的高度关注。各成员还一致认为，21世纪每个学生必须掌握的核心能力和技能包括批判性思维、创新能力、分析和解决问题、终身学习、团队合作、自我管理和自学能力等，为此，必须进行教育制度改革、整合知识、提高技术水平和转变学习观念。此次会议确立了教育的四个优先重点领域：数学与科学教育、语言尤其是外语学习、职业和技术教育、信息通讯技术与教育体制改革。[3]这些声明虽然没有明指高等教育，但从中可以明显看到改革与发展的大趋势。作为大学的前瞻，联合国教科文组织提出了“前瞻性大学”的新理念，把“人的发展”作为教育的最高目标，进而提出了“教育，必要的乌托邦”这一重大哲学命题。这意味着教育，特别是大学教育，必须具有着眼于未来的精神，保留其对超越实利、非功利价值的追求。

现代大学必须走改革创新之路：一是坚守大学赖以安身立命的大学精神，二是不可丢失作为大学人强旺生命的内在灵魂。

1.坚守大学赖以安身立命的大学精神

大学精神是指大学的一种办学理念和价值追求。它是一所大学所拥有的稳定的心理定势和精神状态，是一所大学在长期的教育实践中积淀的最富典型意义的精神特征，是一所大学整体面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的体现。从普遍的意义来看，大学的精神主要体现为自由精神、民主精神、科学精神和创新精神。大学的自由精神主要体现为大学的自治和大学的学术自由，即教的自由、学的自由、研究的自由和具有一定的办学自；大学的民主精神主要是指大学追求校园民主与社会民主进步的精神；大学的科学精神主要体现为追求真理、推动科技进步的探索精神及科学精神与人文精神相协调和统一的大科学精神；大学的创新精神或曰超越精神，主要指大学在选择、批判和创新文化过程中所体现出来的那种指向社会未来发展的生机勃勃的常为新、常向上精神。令人惶惑不安的是，由于多方面的原因，例如人文教育与科学教育的严重失衡，一段时期以来，大学精神已明显失其昔日的光辉，甚或悄然失落。现实呈现的一种悖理：一方面是高等教育已由精英教育快速转为大众化教育，且正在向普及化迈进，然而，作为大学教育支柱和灵魂的大学精神在办学实践中却未得到真正的关注、弘扬和升华。因此，追寻大学精神，重塑大学精神，升华大学理念，已成为当下激励和推动大学健康、有序发展的迫切需要。

2.大学人强旺生命的内在灵魂

按中国传统经典讲，大学人当以“君子”自命，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。中国传统文化以儒家学说为根基，在古代大学教育中重视明人伦，讲修身，强调人格养成的人文教育。中国古代大学理念“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。作为大学人，秉“道”而行是其强旺生命的内在灵魂，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”：如天那样光明健旺而自强不息，如地那样宽广博大而厚德载物，即可谓率性秉道，则体现了大学人强旺生命的内在灵魂。按照现今的说法讲，这种强旺生命的内在灵魂就是正确的世界观、人生观和价值观，亦即对真、善、美的认定和执着追求。中国大学理念表现出明显的爱国主义和民族主义精神，需要我们用时展的眼光，大力发扬“五四”时期形成的追求真理和进步的革新精神，自觉培养和运用创新思维和创新方法，在新的领域和新的境界，传承和发扬大学精神。这也是大学人不可丢失的生命灵魂，这是社会日益美好与和谐的基础和保证。

笔者认为大学的改革创新需要实现以下目标：第一，大学教育宗旨向人文回归。大学在经历游离经济社会发展之外、走进经济社会发展边沿、进入经济社会发展中心的发展进程之后，将从经济社会发展中心超脱出来，从全球化的以人为本、人文关怀视角，立于人文精神和科学理性的高度，秉承“可持续发展理念”，审视、鉴别、评判经济社会发展的是与非、能与否，成为经济社会发展的督察与向导。这既是大学作为海中灯塔理念的回归，又是大学作为社会之光的重新点亮。第二，大学教育教学模式及教学方式的变革。在即将进入的“云技术”时代，知识将在立体空间集散，现行的三阶段、三主体的大学教育教学模式必将以新的模式取代，讲授灌注为主的教学方式必将以多样化的方式取代。第三，大学教学内容由以学科专业知识教学为主转向以批判性思维方式与探究方法的训练为主，进一步突出人文素质教育，提升人的道德情操、责任意识，使学生不仅追求科学技术，更要追求崇高，追求美；不仅有弘扬真善美的充分自觉，而且有抑制假恶丑的批判能力和有力自制。为此，大学不仅教学专业知识，更需教学人类文化中的经典，让师生走近科学巨匠与思想伟人。

如果今天的大学师生能像孔圣人那样朝闻道，夕死可矣；能像大思想家罗素那样推动我生命的三大动力，一是对知识的渴望，二是对爱的追求，三是对人类苦难的同情；能像康德那样有两样东西越是考虑越让人刻骨铭心，一是头上的星空（神秘博大的自然秩序），一是内心的道德力量，那么，大学必将是另外一番景象。这是人们的深切期待，也当是人类社会美好末来的希望所在。

参考文献：

[1]陈公水.重塑现代大学[J].当代教育科学,2003,(23).

改革创新精神的重要性范文篇2

关键词：变革；传统教学；教学创新

中图分类号：G622文献标识码：B文章编号：1002-7661（2013）14-234-01

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的动力，只有创新才有发展；只有创新才有进步；只有不断创新才能屹立于世界民族之林。百年大计，教育为本。随着改革开放，创新教育将充分体现素质教育的实质。当前，以新一轮基础教育课程改革为突破口的整个基础教育改革，在教学领域正在着力推进从教学观念到教学内容结构、从教学方法模式到考试评价制度的全方位改革创新。由于教学模式是一种概括化了的理论（或理念）构架和教学行为模式，是沟通理论（或理念）与实践之间的桥梁，具有突出的中介性、操作性、导向性等基本特性。因而，随着教学观念、教学内容和考试评价制度改革的不断深化，受上述几方面制约的教学模式越来越显得难以适应，同时也严重地制约着其它几方面改革的进一步深化，影响到改革的整体效益。为此，根据课改精神，我们必须花大力气改革传统落后的教学模式，着力创建符合课改精神的新的教学模式，为实现教学创新开辟新的途径，找到新的突破口。

一、变革传统落后的教学模式、实现教学创新，是新一轮课改对教学提出的新要求

以建立适应素质教育需要、以全面增强学生创新精神和实践能力为重心的新一轮基础教育改革，推动了整个基础教育改革创新的进程；而教学创新，特别是人才模式的创新又是整个基础教育创新的重要组成部分，是全面推进素质教育、大面积培育创新人才的基本策略和途径。为此，新一轮基础教育课程改革对变革传统落后的教学模式、实现教学创新提出了新的要求。

比如，《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中明确指出：“要改进教学方法和模式，注重培养学生的创新精神和实践能力，为学生终身发展奠定基础”。教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》中更加明确地指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质颖、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。”由此可见，新一轮课改对变革传统落后的教学模式、实现教学模式创新的要求是很具体、很高的。

二、变革传统落后的教学模式、实现教学创新，是知识经济时代对教学提出的新挑战

在知识经济已现端倪的时代，世界的竞争日益体现为综合国力的竞争，体现为知识总量、人才素质和科技实力的竞争。知识经济时代的到来，尤其是知识在数量上的迅速膨胀、知识老化周期的缩短、知识在结构上的综合化以及知识在传播方式上的数字化等特征的出现，都对现行的教学提出了新的挑战，要求现代教学要担负起新的使命，确立起新的理念，加快培养具有搜集和处理信息能力、获取新知识的能力、分析和解决问题能力，以及交流与合作能力的复合型、开放型、创新型人才。这就必须变革传统落后而又普遍盛行的“注入型”教学模式，把知识技能的传承过程同时变成引导学生感悟知识形成过程、教会学生学习和促进学生智力与非智力素质协调发展的过程。正如同志《在庆祝北京师范大学建校一百周年大会上的讲话》中所要求的：“按知识经济时代的要求，改革教学的内容、方法和手段，完善人才培养模式，充分吸纳当代自然科学和人文社会科学的最新成果，建立符合受教育者全面发展规律、激发受教育者创造性的新型教育教学模式。”

三、变革传统落后的教学模式、实现教学创新，是根除传统教学弊端的新途径

改革创新精神的重要性范文

一、“三创三先”精神体现了江苏改革发展新阶段的时代性

近代以来，中国历经百年沧桑巨变，每一个大的阶段都有不同的时代主题，诞生了不同的时代精神，鼓舞和激励着一代代人前赴后继奋斗不息。改革开放初期我们所面临的内外环境，决定了只要敢闯敢创，就能得到发展。而进入新世纪，我们面对的是知识经济、智识世界，这迫切需要我们立足“创”的基础，发扬“先”的精神，抓住时展的脉搏、找准时展的趋势，在发展上争先、领先、率先。

江苏人民在改革开放的征程上，以“三创”精神为动力，积极探索率先发展、科学发展、和谐发展之路，取得了巨大成就，各项工作一直走在全国前列。至2010年底，全省总体上达到省定小康指标，今年底将有近三分之二的县(市)达标，“两个率先”取得了重大阶段性成果。“十二五”期间，江苏发展进入新的关键阶段，要以“第一个率先”为起点，实现“第二个率先”的伟大历史任务和战略目标。

面对率先基本实现现代化的宏图伟业和时代目标，我们迫切需要实现地域精神的升级、升华，来提振又好又快推进“两个率先”的精气神。这不但是江苏改革发展的现实需要，也是中国特色社会主义事业发展的需要。中央一直对江苏的发展寄予厚望，要求江苏为全国发展大局多挑重担、多作贡献。从量上来看，江苏经济总量超过全国十分之一，人均GDP居全国各省区之首，七个县(市)位居全国百强县前十，利用外资规模连续八年全国第一。从发展模式来看，江苏创造出的“新苏南模式”既有“珠江模式”中的外向型经济蓬勃发展，也有“温州模式”中的民营经济发展壮大。这对探索中国特色社会主义改革发展事业有着重要的参考和借鉴意义。

江苏作为中国百年现代化梦想的先行军，从“三创”到“三创三先”的拓展和升华，正契合了江苏从“第一个率先”向“第二个率先”跨越的时代要求。因此，省委十一届十二次全会确定“创业创新创优、争先领先率先”为新时期江苏精神，全面体现了江苏人改革开放以来的现实精神状态和面向未来的发展目标，呼应了江苏阔步迈向基本实现现代化的时代需求。

二、“三创三先”精神反映了江苏率先基本实现现代化新战略的实践性

精神来源于实践，不同的社会实践会产生不同的精神，不同历史阶段、历史时期的重大社会实践也需要与之相适应的新精神。改革开放30多年的筚路蓝缕，在发展的不同阶段，江苏始终重视并充分发挥了精神力量的鼓舞与激励作用。正是有了“四千四万”精神、张家港精神、昆山精神、华西精神，江苏才能在中国特色社会主义的改革发展道路上闯出一片天地。在这些精神的基础上，江苏总结出“创业、创新、创优”的“三创”精神，这是时代精神在江苏的具体展现，是对改革开放以来江苏生动实践的理性概括和升华。

当前，江苏正处在从“第一个率先”向“第二个率先”迈进的重要历史时刻，面对率先基本实现现代化这一崭新的、艰巨的、在全国具有开拓性的历史任务，如何走好科学发展之路，切实转变经济发展方式，实现经济发展、生态文明、社会和谐与人民幸福相融合的基本现代化目标，需要有新的时代精神鼓舞与指导。

面对国内、国际的双重竞争压力，江苏当前所面临的已经不是当年“敢创就为先”的发展环境。因此，更要立足于“创业创新创优”，以处处争先、步步领先、事事率先的精神去推动发展，才能不负中央寄予的“率先实现基本现代化”的殷切期望和全省人民群众的期盼。这次省委确定“创业创新创优、争先领先率先”为新时期的江苏精神，契合了江苏改革开放30多年来艰苦奋斗、勇于创业的实践需要和精神追求，正是江苏当前立足建设全面小康，向基本实现现代化前进的历史新阶段、新战略、新任务的实践需要。

三、“三创三先”精神反映了“创”和先”的深厚群众性

以改革创新为核心的时代精神，是改革开放以来鼓舞和引导江苏全省干部群众与时俱进、开拓创新的宝贵精神财富。在这种精神的鼓舞下，江苏人民奋勇创业、努力争先，经济快速发展，城乡面貌发生巨大变化，人民生活水平得到显著提高，社会建设结出丰硕成果。

在这次江苏精神征集过程中，不论是群众投票还是专家组论证，意见最为集中的是“三创”精神传颂多年，已得到广泛认同，体现了江苏人的现实精神状态，新时期江苏精神应当在“三创”基础上进行拓展。在第二轮征集网络投票中，“三创三先”两种表述相加，投票数超过13万人次，位居第一。50位各界代表也大多数赞同“三创三先”内容。这充分表明了江苏人民对“三创三先”精神中“创”和“先”的广泛认可，并在30多年的改革实践中处处得以体现。同时，也反映出江苏人民对改革开放30多年来自己奋力拼搏、敢闯敢干所取得的丰硕成果的自豪和骄傲。

“三创三先”精神语言平实，体现了江苏新时期新精神大众化的特点，使广大干部群众一听就懂、入耳不忘。这次在原先“三创”精神的基础上加上“三先”，从语义上看争先是前提，领先是责任，率先是目标。只有争先才能领先，只有领先才能实现“两个率先”。“争先”、“领先”、“率先”，出自同一词群，三词连用，层叠递进，简练激越，振奋人心，是江苏人民现实精神状态与未来发展要求的全面体现，倡导指向十分鲜明。从声韵上看，“三创”声律组合上音韵和美，节奏明快，逐步递进，既体现了江苏“两个率先”的时代特征，体现了江苏人的“精气神”，又通俗易懂，便于传诵，便于为广大群众领会，能够充分内化于心、外化于行，转变为推动我省“两个率先”的伟大实践行动，成为引导和鼓舞全省人民在新的历史起点上开创科学发展新局面的强大动力。

四、“三创三先”精神根植于江苏优秀传统文化的历史底蕴

这次新时期江苏精神的产生，亮点就在一个“先”，不仅呼应了原先“三创”精神中的“创”，更为“创”指明了方向、树立了目标。这一个“先”字的产生，得益于江苏地域文化特质和深厚的人文传统。在中国古代文化典籍中，“先”就有先行、前列的蕴意。中国人历来有崇尚先进、不甘落后的文化传统，这一点在江苏尤为甚之。