资治通鉴最经典的一句话

daniel 0 2022-09-07

1、君不能用子之言任臣,又安能用子之言杀臣乎?

2、爱之不以其道,适所以害之也。

3、夫聪慧强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。

4、圣人之官人,犹匠之用材也,取其所长,用其所短。

5、上马能击杀贼,下马作露版。

6、才者,德之资也;德者,才之帅也。

7、生而富者骄,生而贵者傲。生而富贵而能不骄傲者,为之有也。

8、勇略震主者身危,功盖天下者不赏。

9、君子陷人危,必同其难,岂可以独生乎?

10、鉴前世之兴衰,考当今之得失。

11、人主必信,信而又信,谁人不亲?

12、凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。

13、不诚于前而曰诫于后,众必疑而不信矣。

14、没齿而无怨言,圣人以为难。

15、思其人,至其乡;其处在,其人亡。

16、夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。

17、鉴形莫如止水,鉴败莫如亡国。

18、立功者患信义不著,不患名位不高。

19、贤而多财,则损其志。愚而多财,益增其过。

20、千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。

21、德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。

22、生无益于时,死无闻于后,是自弃也!

23、克敌之要,在乎将得其人;驭将之方,在乎操得其柄。

24、人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成,则自然也。

25、陷之死地而后生,置之亡地而后存。

26、经师易遇,人师难遭,愿在左右,供给洒扫。

27、打天下,戎马一生,驰骋千里,只为梦萦。

28、人皆作之。作之不止,乃成君子。

29、国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。

30、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。

31、夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形。

32、见黄雀而忘深阱,智者所不为。

33、吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好细腰,宫中多饿死。

34、物不极则不返,恶不极则不亡。

35、行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。

36、强人之所不能,事必不立;禁人之所必犯,法必不得矣。

37、非信无以使民,非民无以守国。

38、治国譬如之家,耕当问奴,织当访婢。

39、君使臣以礼,臣事君以忠,无礼无忠,国何以立?

40、口说不如身逢,耳闻不如目睹。

41、夫功者,难成而易败;时者,难得而易失也;时乎时,不再来!

42、取法于上,仅得其中;取法于中,不免为下。

43、救寒莫如重裘,止谤莫如自修。

44、聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。

45、天下本无事,但庸人扰之耳。

46、闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。

47、君子挟才以为善,小人挟才以为恶。

48、人之慕名,如水趋下,上有所好,下必甚焉。

49、解杂乱纷纠者不控拳,救斗者不博撠,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。

50、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。

51、狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。

52、何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。

53、今者违命,胜不足多,若其不胜,为罪已重。

54、夫登进以懋庸,黜退以惩过,二者迭用,理如循环。

55、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

56、未亡人不幸罹此百忧,感念存没,心焉如割!

57、明者销祸于未萌,智者图患于将来。

58、文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。

59、忧先于事,故能无忧;事至而忧,无救于事。

60、好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。

61、罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难禁。

62、故胜者不失其所守,不胜者得其所求。若是,故辩可为也。

63、惟名与器,不可以假人,君之所司也。

64、赏奸,非义也;杀降,非信也。

65、明主用人也,使能者不敢遗其力,而不能者不得处其任。

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66、审毫厘之小计,遗天下之大数,智诚知之,决弗敢行者,百事之祸也。

67、臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。

68、吾与其富贵而诎于人,吾宁甘贫贱而轻世肆志焉!

69、羊质虎皮,见草则悦,见豺则战。

70、不以无过为贤,而以改过为美也。

71、才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。

72、爱之不以道,适所以害之也。

73、思其人,至其乡,其处在,其人亡。

74、我不杀伯仁,伯仁由我而死。

75、木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。

76、骄奢生于富贵,祸乱生于疏忽。

77、取之有度,用之有节,则常足。

78、盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘。

79、夫表曲者景必邪,源清者流必洁。

80、才者德之资也,德者才之帅也。

81、夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。

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