1、”2、行不多时，忽见金光万道，瑞气万条。

2、”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。

3、千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。

4、悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。

5、闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。

6、锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。

7、头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。

8、绣户垂珠箔，闲庭绝火光。

9、斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。

10、柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。

11、脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

12、对比，体现出猴群中举止各异，生动形象的展现出猴的形象，更是体现出那灵猴的勇敢。

13、时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。

14、伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。

15、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

16、首先应当明白人到底是怎么产生的，另外要了解人类文化又是如何产生的，还要观察文化产生的条件对文化倾向的影响，最后还要注意文化倾向对人格发展影响等等。

17、磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。

18、疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。

19、要理解这八个字并不简单。

20、万壑风尘冷，千崖气象奇。

21、赏析：这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

22、果然是： 瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。

23、原因在于其对物质与精神的关系问题还没有搞清楚的情况下，仅从物质的层面来定论精神的变化过程显然是异想天开的表现。

24、我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。

25、细观灵福地，真个赛天堂！ 赏析：此段作者又毫不

26、不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。

27、龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

28、他言有神通，会变化，又驾筋斗云、一去十万八千里。

29、地僻云深之处，竹篱茅舍人家。

30、文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。

31、争如此景永长存，八节四时浑不动。

32、好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。

33、这福地也是应了老神仙的灵。

34、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。

35、安享净土-园，受用龙宫法界。

36、点评：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

37、佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。

38、赏析：非常佩服作者又用不同的笔法写了另一座好闪，这一次凸显其险峻，多的是山石，多的是龙虎，从挺立深沉来写，又别有一番风味10、烟霞散彩，日月摇光。

39、福满乾坤多福荫，福增无量永周全。

40、赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。

41、那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。

42、文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。

43、老君用火锻炼，亦莫能伤损。

44、真个是风物非常幽雅处，寂然不见往来人。

45、银汉横天宇，白云归故乡。

46、赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。

47、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

48、文：影动星河近，月明无点尘。

49、也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。

50、” 大众听言喜悦，极口称扬。

51、雁声鸣远汉，砧韵响西邻。

52、若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。

53、＂赏析：这些风物与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王天下的风景截然差别，是人间山川故乡风物的大聚集。

54、字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。

55、万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？6、传道有方成妄语，说明无信也虚传。

56、赏析： 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

57、”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。

58、点评：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。

59、重新到足，出奇的俊逸洒脱！形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢！3、眉如翠羽，肌似羊脂。

60、路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。

61、”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。

62、言语多官样，行藏正妙龄。

63、禄添万斛身康健，禄享千钟也太平。

64、＂7、第八十六回写道：＂石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。

65、文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。

66、那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。

67、依着官法打杀，依着佛法饿杀。

68、涧下有滚滚绿水，崖前有朵朵祥云。

69、碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。

70、文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。

71、世上名山无数多，花开花谢蘩还众。

72、宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。

73、乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

74、但见那天龙同绕，花雨缤纷。

75、缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。

76、那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。

77、日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。

78、众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。

79、福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

80、菩萨道：“人有善愿，天必从之。

81、赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。

82、我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。

83、话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境、婆罗双林之下接迎。

84、奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。

85、石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

86、藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。

87、我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。

88、文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。

89、秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。

90、归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。

91、”诸众抬头观看，那菩萨： 理圆四德，智满金身。

92、安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。

93、第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

94、文：行经半日，更不见个人烟村舍。

95、笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。

96、诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。

97、”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。

98、问东君因甚，如今祸害相侵。

99、在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

100、文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。

101、水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

102、门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

103、赏析：这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾，外家姓莫的妇人的形象。

104、西游记小说从这里开始进入劝修西方极乐世界的主题。

105、赏析：＂第十九回写浮屠山＂山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。

106、丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

107、几树青松常带雨，浑然象个人家。

108、正是：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。

109、而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。

110、好山—— 笔峰挺立，曲涧深沉。

111、正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

112、赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。

113、又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

114、愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。

115、”大圣道：“老道不知。

116、蒲团一榻上，坐到夜将分。

117、这一条定论不论到哪个年代，也不论科学发展到哪一阶段，都是绝对正确的。

118、谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

119、寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。

120、”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。

121、喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。

122、”菩萨道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道；“这一去。

123、那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声喊叫，缠一会，也都进去了。

124、依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。

125、点评：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。

126、诗曰： 去来自在任优游，也无恐怖也无愁。

127、如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。

128、赏：此为对季节入秋的描绘。

129、文：参天古树，漫路荒藤。

130、人类产生的问题最复杂，虽然科学体系里有达尔文的进化论，但进化论不足为信。

131、佛门常讲：“人生难得，佛法难闻”。

132、玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

133、菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。

134、第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。

135、谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。

136、根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

137、才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。

138、这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。

139、赏析：这段词写得着实是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。

140、只是这句话还是被一些不了解传统的人误解，其实“天”代表道，“人”代表众生。

141、”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”点评：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。

142、你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。

143、别的的更不消说了！绝色尤物呀！4、沉沉宫漏，荫荫花香。

144、我今有三藏真经，可以劝人为善。

145、千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。

146、关于人类产生的说法其实还是不少的，比如有些西方宗教认为人是万能的上帝创造的。

147、正大光明，忠良善果弥深。

148、些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。

149、藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。

150、说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。