1、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。

2、谦谦君子，卑以自牧也。

3、言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

4、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

5、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。

6、君子以遏扬善，顺天休命。

7、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。

8、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

9、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

10、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。

11、括囊无咎无誉，盖言慎也。

12、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！

13、夫妻反目，不可以正妻。

14、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

15、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

16、能经众正，可以王矣。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

18、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

19、安土敦乎仁，故能爱。

20、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。

21、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

22、惧以终始，其要无咎。

23、君子以多识前言往行，以畜其德。

24、君子以远小人，不恶而严。

25、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

26、天下同归而殊途，一致而百虑。

27、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。

28、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

29、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

30、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

31、君子伺机而作，不俟终日。

32、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

33、困而不失其所亨，其唯君子乎！

34、谦谦君子，卑以自牧。

35、知周乎万物，而道济天下。

36、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

37、君子好遁，小人否也。

38、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

39、方以类聚，物以群分。

40、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

41、见险而能止，智矣哉。

42、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。

43、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

44、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

45、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

46、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

47、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

48、谦谦君子，用涉云峰。

49、一君而二民，君子之道也。

50、公用亨于天子，小人害也。

51、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

52、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。

53、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。

54、风行水上，自然成文。

55、居上台而不骄，在上下位而不忧。

56、君子以教思无穷，容保民无疆。

57、谦尊而光，卑而不可逾。

58、闲有家，悔亡。

59、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

60、天地之道，恒久而不已也。

61、积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃。

62、同声相应，同气相求。

63、君子以慎言语，节饮食。

64、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

65、自天佑之，吉无不利。

66、神也者，妙万物而为言者也。

67、本乎天者亲上，本乎地者亲下。