佛经人生感悟经典哲理 佛经经典语录人生哲理
1、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
2、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
3、每天都是新的一天,用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃,放下该放下的,放下了心就宽了。
4、庙宇未必有真佛,闹市但许有高僧。何处不红尘?何处无佛陀?何时、何事、何处不修行?
5、你忘记了吗?我回答说没有,或者说忘了吧,留存美好,忘记悲哀,一切自在来源于选择嘛,你说的。
6、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
7、人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?
8、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
9、看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。
10、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
11、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
12、道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流;心若住法,名为自缚。
13、一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
14、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
15、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
16、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
17、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
18、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
19、实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。
20、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
21、知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃。
22、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
23、何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。
24、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
25、彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。
26、世间有七苦,爱别离,怨憎会,还有求不得。
27、多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
28、汝爱我心,我怜汝色。以是因缘,经百千劫,常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
29、言若离相,言亦名解脱;默若着相,默即是系缚。
30、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。
31、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
32、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
33、吾爱汝心,汝怜吾色,以是因缘,经千百劫,常在缠缚。
34、一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。
35、有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。
36、始本不二,生佛不二。故一念相应一念佛,念念相应念念佛也。
37、一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
38、人生四苦:贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。
39、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
40、是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
41、欲决定得生极乐世界,莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生;信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。
42、世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。
43、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
44、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
45、何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
46、地狱未空,誓不成佛。众生度尽,方证菩提。
47、人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
48、若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。
49、色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
50、生命恰似涓涓流淌的河流,我更像一汪清泉,静静地流淌,任凭鱼儿畅游,仍旧波澜不惊。
51、爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。
52、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
53、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
54、每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生。
55、心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。
56、如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,即非众生。
57、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
58、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
59、祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
60、云驶月运,舟行岸移,汝负我命,我还汝债。以是因缘,经百千劫,常在生死。
61、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
62、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
63、无极之胜道,易往而无人。其国不逆违,自然所牵随捐志若虚空,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。何为著世事,譊譊忧无常。
64、如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。
65、虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
66、阿难即从座起。礼佛合掌,长跪白佛。世尊,若此见闻,必不生灭,云何世尊,名我等辈,遗失真性,颠倒行事。愿兴慈悲,洗我尘垢。
67、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
68、菩萨低眉,因见众生,无始以来,轮回生死,生大慈悲心,欲度众生故,随顺众生。
69、我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。
70、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
71、喜欢淡淡的感觉,夜的静美,雨的飘逸,风的洒脱,雪的轻盈。
72、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
73、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
74、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
75、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
76、杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。
77、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
78、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
79、念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。
80、清净心智,如世万金,般若法藏,并在身心。
81、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
82、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。
83、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
84、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
85、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。
86、净律净心,心即是佛,除此心王,更无别佛,欲求成佛,莫染一物。
87、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
88、空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生,沤灭空本无,况复诸三有?
89、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
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90、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
91、心事最大的骗子,别人能骗你一时,而它却能骗你一辈子,毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千万句话,所以请你口下留情。
92、但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。
93、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
94、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
95、心动则物动,心静则物静。一念愚即般若绝,一念智即般若生。以物物物,则物可物;以物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去。
96、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。
97、不能贪求任何东西,一旦喜欢就执着在那里,应该心无挂碍。
98、安忍不动如大地,静虑深密如秘藏。诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
99、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
100、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
101、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
102、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
103、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
104、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
105、一切恩爱会,无常难得久;生世多畏惧,命危于晨露。
106、金刚怒目,因见邪魔,常毁佛法,误导众生,生大勇猛心,护持正法故,摧毁邪魔。
107、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
108、愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。
109、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
110、未曾生我谁是我?生我之时我是谁?不如不来也不去,也无欢喜也无悲。
111、不可说。爱不可说,恨不可说,嗔不可说,怒不可说。
112、色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。
113、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
114、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
115、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
116、心无去来,即入涅盘。是知涅盘,即是空心。
117、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
118、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
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