1、发挥职业道德，不浪费公家所有，要保守公务和商业机密，不与不相干之人闲谈公务之事，尤其不可怨天尤人，发泄不满情绪。

2、有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。

3、缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真善美的呼唤，就是对公平正义的呼唤，就是一种自我救赎。

4、幸福在很大程度上必定是一种平凡的生活，因为只有在平凡中，真正的幸福才得以存在。

5、妄有非实故，与所见不同。由境相虚妄，能缘亦非有。（古印度）陈那《掌中论》

6、【佛心禅语】 心生毒害化为畜生，心生慈悲化为菩萨，心生智慧化为上界乐土，心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起，就会产生智慧。——《宗教箴言录》

7、吃得下，睡得着，身不累，心不惊，有点闲，这是最自在的人生。

8、【禅与生活】①安与慈祥、坦坦荡荡、胸襟开阔、心如止水是禅；②真诚善良、关怀备至、心底无私、自强不息是禅；③人民英雄、劳动模范、道德楷模、人民公仆是禅；④空灵天籁、清新淡雅、行云流水是禅；⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月当空是禅。一切事物的真、善、美都是禅。

9、【禅语感悟人生的句子】 经过多次转抄，“鸟”字、“焉”字就被错写成了“马”字。

10、【佛心禅语】 这里所说的“本来无一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界带给我们的压力与束缚，使自己的心态保持平和、坦荡。

11、村言折射传统，映照现实。最下里巴人，也最阳春白雪。农民是水，农村是海洋，不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农村，即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运。

12、【佛心禅语】 穷人因为不知足而死，到死也成不了富人，可见贪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累积起财富，有一颗知足且懂得珍惜的心，人才能过得快乐。

13、淡泊名利，而只有超越了功名利禄之心，才有成就人生的最高境界，这便是庄子人生世界里的“逍遥游”。

14、执志安如地，心净若莲花。（古印度）马鸣《佛所行赞》卷一

15、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实和挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

16、多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》

17、【天天禅语】人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。

18、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一

19、【暖人、感人、助人、喜人】 要用知心话暖人，用真诚话感人，用鼓励话助人，用礼貌话喜人。

20、佛说，人最靠得住的是自己，自修自得。佛又说，人最靠不住的也是自己，不修不得。

21、平时与家人谈话或观赏电视、影带，聆听音乐、手机等，应轻声细语，切勿妨碍邻居的安宁。

22、若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）

23、【一句禅语一种人生】心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。

24、【社交沟通】有时候，相距仅在咫尺，仿佛就在天涯，相见如同不见，能不碰见，就不会去遇见，心神永难沟通；有时候，千里之外，却总感受每日的零距离亲密接触，只要一声召唤，哪怕隔千山万水，也要无畏相投。福，就是找一个温暖的人过一辈子；而我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

25、道德被人嘲笑，是因为假道德的人太多；善良被人嘲笑，是因为伪善者太多。

26、微博就像恋人，一日不见如隔三秋。我才离开两日，已感地老天荒。于是决定回来。

27、【佛心禅语】 对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

28、【天天禅语】与谐的人生最美，安定的社会最幸福。

29、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

30、【疯话之人生语录】真恶人，如同明枪明刀，容易使人躲避。善人，仿佛暗枪暗箭，令人无法提防。以被真恶人骗了或害了的人少，被假善人骗了或害了的人多。

31、在萧瑟的冬天里，需要梅花争放，才会感觉世间的美丽；苦难的众生，需要爱心人士的爱护及帮助，才会感觉人情的温馨及社会的祥和。

32、人的心地就像一亩田，若没有播下好的种子，也长不出好的果实来。

33、我们必须明白这样一个道理：凡事都有两个面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有泪，有成必有败，有福必有祸……两个面是相互依存的，不可能一个人好事占尽，也不会一个人倒霉到底。

34、总有一些人，会在潜移默化中改变你的一生；总有一些事，会让你在不经意中获得成长。

35、【佛心禅语】 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

36、如实知一切法，故名为佛。《摩诃般若波罗蜜经》卷二十四，菩萨行品

37、【佛心禅语】 不惧无常，随处安心自在生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。

38、有的人布施，是为了积德，以期万事顺利；还有的人布施，是为了给自己造福，为心灵找到安慰的居所。我们应当相信，每个人活着，心灵都要有所依托，否则人生将索然无味。

39、一堵墙，就是时空无法跨越的现实。岁月的痕迹蒙住了我们的双眼，尘缘旧梦、超脱新生，只在一念之间，面对世界纵横交错的路，我们又该如何行走呢？

40、【佛心禅语】 诽谤或者搬弄是非的人往往出于一种嫉妒之心，这些人对自己的生活 感到不满足和失落，只要别人比他们生活过得好点儿，他们就受不了。如 果他们能够安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多 无谓的烦恼了。

41、【佛心禅语】 也大奇！也大奇！无情说法不思议；若将耳听终难会，眼处闻声方得知。——洞山禅师

42、时光总是稍纵即逝，若不把握现在趁年轻时好好努力，等到年纪老迈时才想学习，往往就时不我予了！

43、广植福田善结人缘，境由心造，相随心转；广植福田，善结人缘。

44、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。（当代）圣严《108自在语》

45、【天天禅语】游戏人间，烦恼要放下，做事要用心。

46、【中华圣贤经典语录76】当家才知盐米贵，养子方知父母恩。中父母是活佛，何用灵山朝世尊。憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。除烦恼须无我，历尽艰难好做人。心病终须心药治，解铃还得系铃人。钱能使鬼推磨，无钱鬼也不上门。

47、【佛心禅语】 无常是好事，无常是苦，同时也是人生的好事。

48、生活是一种自我心地的维护，也可以说是一种生活的境界，如果说禅法是一把钥匙，它需要去开启自己的内心，聊生死从来就不是一句概念，它是生活中的一种真实体验，活一回命运的恍然大悟。

49、生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。

50、永远不要为一处风景沉迷，否则会错过其他更迷人的景致。

51、步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

52、人心如一面镜子，照山是山，照水是水：因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。

53、在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡所为作，悉皆共同，是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十，第551经

54、由胜义谛离一异性故，当知即是清净所缘性。何以故？由缘此境得心清净故；当知亦是常，一切时性无变异故；又由清净所缘故，当知是善；以是善故，当知是乐。（古印度）无着《显扬圣教论》卷十六

55、【佛心禅语】 有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》

56、【天天禅语】一时的灾难，不是一世的落难；提起信心，就能发挥志气与良能。

57、住持以众智为智，众心为心，恒恐一物不尽其情，一事不得其理。孜孜访纳．唯善是求。（宋）圆悟克勤禅师（《禅林宝训》卷二）

58、施为后世粮，要至究竟处，善神常将护，亦复致欢喜。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

59、佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能修持慈悲与智慧。

60、慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经

61、以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人！《杂阿含经》卷四，第90经

62、【疯话之人生语录】心中若没有，不必到庙里找。中若没有上帝，不必到礼拜堂去拜上帝。帝与是无所不在的。只要将心打扫清洁了，你的心就是上帝或的宝殿。给某居士，写了四字“心即是佛”。以为，他若时时刻刻将这句话，记在心里，不但与他自己有益，且能使别人沾光。

63、菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品

64、世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥；世间之重，大地为先，悲母之恩，亦过于彼。若有男女，背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱饿鬼畜生。悲母在堂，名之为富，悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中，悲母死时，名为日没。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

65、夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。《法句经》卷上，言语品

66、知识，是理论上的见闻；修养，是实践中的体验。学佛法行者，固然需 要有渊博的知识；但是，见闻知理，如果不能融和于现实生活中，历经事务 的体验，完成落实的修养，则无异于纸上谈兵，不可能表现出成绩。

67、【佛心禅语】 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人，就会从失败中找出 原因，不再犯同样的错误，不要再打翻牛奶，他就会成为一个成功的人。

68、人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。

69、【佛心禅语】 在佛家看来，世间的一切事物的因缘生生不息，所以，一个人如何对待自己以外的事物，关系到他人如何对待自己。

70、不能顿尽者，尘缘之累；不可暂忘者，出世之心。待无累而修行，何如藉修行而脱累。且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻性情。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

71、【佛心禅语】 有僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》

72、你活着，许多人并不知道；你死了，同样没有多少人在乎。珍惜和爱你认识和认识你的人，才是人生的首选。

73、若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

74、【佛心禅语】 问：“何以人死而佛性不灭？”答：“贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？”——李炳南居士

75、此五根者，心为其主，是故汝等当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。《佛遗教经》

76、世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却很少有人能够做到“欣赏”。

77、话苦乐，你好他好我不好，你大他大我最小；你有他有我没有，你乐他乐我来苦。

78、只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。

79、学佛之前，生命像二张白纸，横写竖画，随心所欲。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规矩才能给人看。

80、【佛心禅语】 一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。

81、不传说，斗彼此；导愚冥，护正法；劝进人，使求佛。终无能，别离者。《佛说须摩提经》

82、假如有人要挑衅你的忍受底线怎么办？如果是不认识的人，你们无冤无仇，人家可能仅仅因为看不惯你才故意挑衅，回避就是了；如果是熟悉的人，人家挑衅可能是多种因素造成，你不妨再降低一点底线。如降到不能再降，对方还要得寸进尺，那肯定是个无赖，你能做的，就是将其交给上帝。

83、有情轮回生六道，犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三，报恩品循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐筵还自缠。《佛说无常经》

84、【佛心禅语】 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀和尚

85、禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。

86、【天天禅语】有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。

87、【最有禅意的句子】只要甘愿、乐观，人生没有过不去的苦。

88、无限的爱欲与情欲，是人生苦恼的根源。要去除这些苦恼，唯有——“知足”。

89、少壮舍家，盛修佛教，是照世间，如月云消。《出曜经》卷十八

90、【天天禅语】人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。

91、能够在喜、怒、哀、乐面前，应付得过去、排解得开、不生心、不动念，那才是真正的自在，那才是我们做功夫所要达到的境界。

92、【佛心禅语】 前脚走，后脚放，意即：昨天的事就让过去，把心神专注于今天该做的事上。——证严法师

93、观自在菩萨摩诃萨，乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情，为大善友。《佛说大乘庄严宝王经》卷三

94、【人到中年遵守八个戒律】人到中年，会渐渐感觉力不从心，佛教有八戒能修身养性，中年人在健康方面也有八戒：①戒发怒；②戒过劳；③戒懒惰；④戒忧心；⑤戒攀比；⑥戒争斗；⑦戒多食；⑧戒自负。

95、帮助过别人什么，别搁在心里；亏欠过别人什么，一定要记住。这个世界上，付出不一定有回报，但欠债一定要还钱。

96、所以，很多人听到真理时会觉得不好受，因为每句都像针锋一样刺中他的心。但是如果不逃避，诚恳接受忠言之劝，且承认已做错的事，就能增长智慧善根。

97、布施时，应该量力随喜，要做到不自恼、不自苦、不懊悔的布施，并且应该选择从事教育、文化、慈善、修持等对举世有贡献的正信道场，作为种植福田的准则。

98、众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。

99、【佛语禅话】能清楚、笃定内心方向，就不会计较。