梁漱溟中山大学哲学系演讲：思维的层次和境界1

1、

2、哲学的进步不存于正面，而在负面，即指示此路不通”。

3、思维的层次和境界

4、我不但从未动过研究哲学的念头，而且根本未曾动过求学问的念头。走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。

5、有无学问在于能否解决问题。比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却发现一套武艺都白学了。

6、因此，各种科学都有进步，独哲学自古迄今不见进步。

7、第八层境界：通透

8、第七层境界：一览众山小

9、如果不能解决问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就可以解决问题。真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。

10、反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。

11、辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解,都没有了；心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。

12、如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。

13、与科学不同，学哲学不仅要有天才，并且还要下功夫，才有成功的希望。

14、末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。我想了许久，我是什么人？我大概是问题中人！

15、今天，越来越多的人认识到，学校学习最重要的目标并不是掌握一些特定的知识，不是那些可以很容易通过移动互联借助百度”、谷歌等工具搜索到的特定知识，而是发展学生的审辩式思维（critical thinking）。在世界快速变化的21世纪，审辩式思维是最重要的核心职业胜任力和职业竞争力。

16、怎样进行思考？怎样提高自己的思维层次和水平？对此，梁漱溟先生确实有所体悟，他的看法确实值得我们品味，确实可以带给我们启示。

17、实则哲学问题并非没有进步，只是进步无法与人共享。科学问题的解决可以摆出外面与人共见，哲学问题的解决每存于个人主观，不能与人以共见。古人早都解决，而后人只能从头追问。

18、学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。

19、演讲时间：1928年

梁漱溟中山大学哲学系演讲：思维的层次和境界2

1、至于我个人，于学问实说不上。上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，亦不过庶几望见之耳只是望见，非能实有诸己。少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有所在。

2、第六层境界：运用自如

3、思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。

4、哲学不是人人所能够学得的。没有哲学天才的人，便不配学哲学；如果他要勉强去学，就学一辈子，也得不到一点结果。哲学这项学问，只是少数人所能享的一种权利，是和艺术一样全要靠天才才能成功，与科学完全不同。学科学的人，只要肯用功，多花些时间，总可学个大致不差。

5、学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切深浅精粗的层次都曾经过。

6、所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。

7、梁漱溟在广州中山大学哲学系的励志演讲稿

8、梁漱溟（1893、10、18-1988、6、23），蒙古族，中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有中国最后一位大儒家”之称。梁漱溟先生的一生，是嘹亮清楚”的一生，是真正堪称勇敢者”的一生。与梁漱溟先生大约同时代的郭沫若和冯友兰，都是大才子，大学问家。就才气、学问讲，与梁先生难分伯仲。但是，郭、冯二人都在历史上留下了遗憾，就审辩式思维而言，都有可议之处。相比之下，梁先生确实活得顺适通达”。

9、世界上的学问，在深层其实是相通的。不同的思考者往往是异途同归，异曲同工。《逻辑哲学论》是维特根斯坦生前正式出版的唯一的一本学术著作。这本书共7章，这句话是作为全书结论的第7章中仅有的一句话。梁漱溟先生在这次演讲中说：道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。”哲学问题的解决每存于个人主观，不能与人以共见。古人早都解决，而后人只能从头追问”。老子讲：道可道非常道”。庄子讲：意之所随者，不可以言传也……知者不言，言者不知”。（《庄子·天道》）智者们的言说何其相似呀。

10、第五层境界：以简御繁

11、凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的所谓举重若轻。

12、哲学所研究的问题，近在眼前，又远在天边。寻常随处遇到，深远难知究竟。

13、为什么会不断有问题？这是由于我很容易感觉到事理之矛盾，或者很容易感觉到没有道理，或者看到两个以上的道理。当我觉出有两个道理的时候，我即失了主见，便不知要哪样才好。眼前有了两个道理或更多的道理，心中便没了道理，很是不安，却又丢不开，如是就占住了脑海。或许学问大都以这种感觉为起点吧。