1、当观此身体，臭秽难具论。内外及中间，无一清净物。

2、你可以不去扎人，但身上必须有刺。

3、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

4、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

5、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。

6、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

7、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

8、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

9、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

10、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

11、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

12、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

13、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

14、简单做人，无愧于心做事，心存善念，感恩拥有。

15、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

16、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

17、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。

18、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

19、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

20、前世如若不相欠，今生又怎会相见！

21、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

22、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

23、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

24、每一种创伤，都是一种成熟。

25、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离有时是难免的。

26、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

27、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。

28、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

29、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

30、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

31、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

32、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

34、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

35、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

36、前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

37、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

38、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

39、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

40、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

41、凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。

42、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

43、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

44、存善一念失己欲，为求真情付此心，满脑都是一人身，可惜皆成梦幻影。

45、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

46、厚德载物，有容乃大。

47、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

49、即种因，则得果，一切命中注定。

50、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

51、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

52、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

53、多行不义必自毙。

54、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

55、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

56、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

57、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

58、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

59、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

60、眼之所看不如心之所见。

61、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

62、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！

63、我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。

64、心地善良是一种实践。善与恶只是思想问题。即使是琐碎的事情也会影响他人。

65、心生种种法生，心灭种种法灭。

66、众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。

67、若得心中无事，佛至犹是冤家。

68、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。