智的教育读后感参考篇1

此书系我国现代著名儿童教育专家陈鹤琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可谓经得起历史考验，日久弥新。

本书用通俗易懂、贴近生活实际经验的语言介绍了儿童的心理，列出了若干的教导原则与方法。详细讲了卫生习惯、游戏、害怕与哭、接人待物、责罚和创造良好环境。即尊重孩子，又符合国情实际。

例如，针对孩子独自睡觉一事，陈先生这样说到——“做父母的不应当因为小孩子不肯独自睡就去抱他（很多父母祖辈很不愿或者说很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄骗），也不应当听他哭不去睬他（也有些父母以为这就是好的教育方法，狠下心让孩子一个人哭到昏睡过去。福爸的同事就曾让1岁多的孩子一个人哭了2个小时，哭睡了），应当用种种方法去安慰他使他独自睡去（其实何止对待独睡问题，对待孩子的多数问题都可以采取这类方法）。假使我让他去哭而不去安慰他，他虽然因为哭的疲倦会睡的，但是他的心境是很不安宁的。我用这种方法去教育他（即让他哭一阵子，过去抱抱他歇一下，如此几个晚上就能独睡了），一方面使他知道他应当独自睡的，一方面使他心里觉得很安宁，这种方法是宽猛并济的，比较纯用硬逼的方法是好得多了。”

对于孩子的提问，书中说——“我们做父母的不要拒绝小孩子的问题，也不要以‘有问必答’的方法对付他。我们应当利用他的问题来实行我们的理想教育。”如何利用问题来施行教育呢？书中举了个例子——5岁的孩子同父亲去散步，看到有个小孩放风筝，就问父亲那个小孩在做什么。父亲说你要去看看吗，就同孩子一起过去看。走到近前，父亲说那个在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么东西，要走近看一看吗。孩子离开父亲走到那个小孩子旁边，看到了他手里的线，回来告诉父亲是线。父亲又问你要同那个小孩子那样做吗。孩子说要，父亲就领他去买了纸竹等材料，回家做了个风筝给他，第二天一同去放风筝。这比起直接回答孩子的问题不知要好多少倍。

对于阅读的评述，可谓点中做父母的死穴——陈先生在东京，看见黄包车夫在没有生意的时候看报纸，还是英文报，并且告诉陈先生报上说现在上海霍乱很厉害。不禁感叹道“一个黄包车夫竟然也爱看报，这种习惯多么好！这种习惯，影响着小孩子多么大！试问我们中国的家庭怎么样？我们的社会怎么样？不少受过教育的男女除了学校之后，对于看书，也都没有大的兴味，好像书是属于学校的，于本身的职业，于本身的修养，于本身的娱乐，是没有多大关系的。实在要叹有血多人对于世界大事的认识程度是非常浅陋的，就是对于国内的事，也不甚关心，什么各种科学上的新发明，史地上的新发现，都置若罔闻。这种环境，怎样能引起小孩子喜欢看书阅报呢？”说来惭愧，回顾我工作8年间的买书记录，除了在读研究生时为了写论文，买过100来块钱的书外，到了有孩子前就没买过几本书。感谢孩子的降临，那种使命感促使我重新与书结缘，2年多陆续购进了5000元的`书，大多是家庭教育和童书，少部分是饮食健康家政的书。有朋友问，买了那么多书，有时间看吗？有！时间从来不缺乏，只是看怎么用和用来干什么。怀孕和产假期间，我在床头、洗手间、客厅都放置了若干本书，走到哪看到哪，就是坐在饭桌前等齐家人开饭前我也可以看上几段文字。刚开始看书，分不清好坏（指的是作者的独创性，观点合理否），但当积累了一定的阅读量后就能自然而然分辨出了，不再从头看到尾，遇到不好的书，略看几眼便打入冷宫，省出来的时间就去看好书了。正是有了这些明人智者的言辞，才把我从一个粗陋的母亲引入了正确的道路，甚至还能够为身边的朋友育儿给出合理有效的建议。这种成就感远比我的代码通过测试来的强烈的多！

书中用整章篇幅讨论对孩子的体罚问题，他的结论是：如果做父母的自身受过良美教育并能施良美教育于子女的，体罚当然可以免用。但是普通的父母虽不应常常鞭挞孩子，然有时也可能用到。如果能用别的良法指导孩子那是最好不过，如果不能用别的良法而不得不用体罚，也要善用。陈先生非常忧虑一般做父母的不知道怎样责罚孩子，以致损害孩子和自己的人格。他详细列出了责罚小孩子的条件，真的是用心良苦。

这本书是陶行知先生推介的，他写道“愿与天下父母共读之”。里面的确有很多科学的教育方法。看来其实在我国不乏善育人者，只是少了善学育人者。再好的老师也只能带动周围少数的家庭，我们不能把孩子的希望完全寄托于名师名校，关键还是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母们哪，甚至祖父们哪，如果你们想要教育孩子，请先教育自己做好（祖）父母，拿出对生命的崇敬，拿出谦卑之心态，从读书开始学习吧！

智的教育读后感参考篇2

自从进入幼儿园工作，就对家庭教育情有独钟，从《孩子的成长，妈妈的修行》、《正面管教》、《孩子，你慢慢来》等等，都会从书中学到一些好的理念和方式方法。5月共读陈鹤琴先生的《家庭教育（第二版）》真是收获很多，本书是近今中国出版教育专书中最有价值之著作。全书分12章，立家庭教育原则101条。前两章述儿童心理及普通教导法；后10章都是拿具体的事实来解释各项建议之涵义。在这书里，小孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得了很充分的讨论。这些讨论对于负家庭教育责任的，都有很具体的指导。

书中指出小孩子是好游戏的，是好模仿的，是好奇的，是喜欢成功的，是喜欢野外的，是喜欢合群的，是喜欢称赞的，这些对于我们幼儿园教学来说，对此并不陌生，但是很多家长是不了解的，所以在读这本书时，我所思考的是如何把书中的知识传递给家长们。对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令，积极的鼓励比消极的刺激好得多。小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。做父母的不应当对小孩子多说：“不!不!”事属可行，就叫他行;事不可行，禁止他行。别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听，给小孩子看。我们应当按照小孩子的`年龄知识而予以适当的做事动机。待小孩子不要姑息也不要严厉。不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。做父亲的应当同小孩子做伴侣，采用游戏式的教育法。

游戏就是工作，工作就是游戏。

随着自主游戏的推进，游戏就是孩子的工作，孩子的工作就是游戏。小孩子应有画图的机会，有看图画的机会，有剪图的机会，有剪纸的机会，有着色的机会，有穿珠的机会，有锤击的机会，有浇花的机会，有塑泥的机会，有玩沙的机会……有各种各样的游戏机会，有他们自主选择的材料、场所和玩伴，才能更好的自我发展。

无论是哪种家庭教育，归根到底都是做父母的要以身作则。家长的“言传”和“身教”相比，身教的效果要大得多。父母对孩子谆谆教导，其影响力不及日常生活中的潜移默化。一个很有说服力的证据是，在心理咨询门诊，人们发现孩子的心理问题，有三分之二和父母的行为有直接联系，孩子的成长和发展在某种程度上是父母为人处世、行为规范的折射。从心理学的角度讲，孩子的行为过程有着明显的具体形象性和不随意性。年幼的孩子缺乏知识和经验的积累，他们首先是通过感觉，也就是直观表象来认识外界事物。孩子的学习方式主要是模仿，他们所模仿的第一个对象就是自己的父母，所以说父母不仅是孩子的第一任教师，也是第一个榜样。许多子女的行为举止之所以像父母，与其说是遗传不如说是早期模仿的结果。道德是一种价值判断，是一种行为规范，家长的言行和家庭环境对孩子的影响在孩子的个性形成中，起着重要的作用。家长的思想道德素质，家长对美丑、善恶、是非的态度都会影响到孩子。如果家长为人诚恳，言行有礼貌、讲文明，孩子看得见、学得到，天长日久就会起熏陶和感染的作用。如果家长对别人的态度粗暴，行为失态，缺乏教养，想把孩子培养成一个有教养的人是不大可能的。

其中，对于小孩子学习待人接物这一方面，无论在幼儿园中还是家庭教育中。都应该引起重视，教小孩子要从小教起的，做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁，家里有人生病的时候，非有特别的关系，做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会，应使小孩子养成收藏玩物的好习惯，教小孩子对待长者有礼貌，小孩子在家里应当帮助他的父母做点事情，教育小孩子爱人。

最后，做父母的应当利用儿童的好问心，以作教育儿童的一种良好动机，为儿童造良好的环境，例如游戏的环境、劳动的环境、科学的环境、艺术的环境和阅读的环境等等，用环境对孩子产生潜移默化的影响，促进家庭教育全面发展。