红楼梦读后感篇1

《红楼梦》是中国古代小说中的经典之作，在我国文学史上占据着重要地位。作为一部万众瞩目的名著，它以其独特的艺术风格、卓越的文学价值深刻吸引了大众的注意力。不仅如此，读《红楼梦》不仅可以开拓我们的文化视野，更能使我们从中得到人生的启示和反思。

在《红楼梦》中，作者用极其细腻的笔触描绘了众多的人物形象，其中最为引人入胜的'当属贾、史、王、薛四大家族。通过这些形象的刻画，我们可以看到自己的影子，看到曾经的自己，更能认清今后的方向。例如，贾宝玉虽然是一个家族中的顶梁柱，但他内心里常常感到孤独、无依无靠。这让我感受到，即使有再多的物质财富，精神上的寂寞，还是会让人感到失落和无助。因此，我们应该时刻保持对自己内心的关注，不被物质和繁华的表象所迷惑。

同时，《红楼梦》在人性描写方面也表现的十分深刻。正如作者曹雪芹所言：“我不是写风景的，是写人的。”小说中的人物个性萌动，情感繁华，看似上演了一部古代的爱情戏，实则是在叙述人性，呈现一种普遍情感的人世悲欢。作为现代人，我们或许不容易理解小说中与我们所遭遇到的人生困境有哪些异同，但读完后却会感受到小说所揭示出的人性和矛盾是值得思考的，比如执著、嫉妒、憎恨、思念、友情等等，都是经过时光淘洗后仍具有普世价值的情感，正是这些情感的反思和体现，能够让我们从中得到启示，以此来更好地理解自己和他人。

《红楼梦》还在叙述形式方面做出了极具创新的尝试。小说中采用了许多代表天地的神话、传说和白话文，将东西方的文学艺术融合起来，体现了作者对艺术的广泛涉猎和深厚造诣。这些文学的融合，也是我们现代社会在国际化和信息共享趋势的推动下所必须重视和寻求的文化积淀。

总之，《红楼梦》是一部经典之作，在这部小说中，我们可以看到作者曹雪芹的深刻思考、对人性的洞察，同时也反映出了当时社会的一些问题。读完这部小说，我深感其中蕴含的思想和文化含义，有很强的启示性。它不仅是一件艺术品，更是一个人生哲理，它引导我们去理解自己和世界，助我们更好地度过人生的每个阶段。因此，我希望更多的人能够阅读《红楼梦》，感受其中的意义，体验它所蕴含的智慧和文化气息。

红楼梦读后感篇2

在《红楼梦》这本书中，人物非常多，但我最喜欢的是贾府的三姑娘探春。为什么我最喜欢的不是黛玉，不是宝钗，而是这个小姐呢？那是因为她正直的品格，她的聪明才干，还有她的勇敢深深地打动了我。

探春正直的品格在赵姨娘的兄弟赵国基，也就是探春的'舅舅死的时候体现得最充分。按照贾府规矩，人死之后，给家属的赏钱一般都是二十两，但赵姨娘仗着自己的女儿探春在管家，非要四十两，探春就是不依，严格按规矩办事。赵姨娘不依，又吵又闹，但探春坚持自己的观点，一条一条说给赵姨娘听。

“这是祖宗手里的旧规矩，人人都依着，偏我改了不成！”“说办得好，是祖宗的恩典；若说办得不均，那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦去操心。太太满心疼我，只因为姨娘妹妹惹事，几次都寒心，我但凡是个男人，肯定要到外面去创一番事业，到那时自有我的一番道理。偏我是个女儿家，一句多话也没我乱说的。如今太太看中我，让我照管家务，我还没做一件好事，姨娘到先来作践我。要是太太知道了，怕我为难，不让我管，那才是没脸呢！”这些话，既安慰了赵姨娘，又讲明了规矩，表明了自己的无奈，句句在理，让赵姨娘无言以对。

探春的精明才干体现在因为凤姐身体不好，王夫人命她和李纨，宝钗一起料理贾府事务的时候。探春看大观园内杂草丛生，景物都没人照应，她就园中所有婆子都传来，让每人分管一处地儿，收获的钱可以由婆子们自己留一部分。这样一来，大观园里的景物不但变得整齐美观了，那些闲着的婆子们也不再去喝酒赌钱了。每年还能为贾府省出四百两银子来。

在查抄大观园的故事里，探春挡住凤姐她们，不让她的丫头们受委屈，也表现了她是个勇敢的人，敢于反对王夫人，凤姐这样的“大人物”！

这就是我最喜欢的《红楼梦》人物—探春，你喜欢吗？

红楼梦读后感篇3

读了《红楼梦》后，我的心久久不能平复，我看见了行行色色的女子，但其中只爱一个黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，行动处似弱柳扶风，病如西子胜三分。

我最欣赏的就是黛玉的诗情画意，黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳，无论是”少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意；还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

我最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，黛玉的`身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的廖落忧伤，纵使大观园里人来人往好不热闹，悲哀着“三月巢已垒成，梁间燕子太无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

黛玉在大观园里没有可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总患得患失。黛玉对宝玉的爱是孤独而执着的，受自小寄人篱下的成长环境影响加之她内向含蓄的心性，她对宝玉是敢爱而不敢言，所以才常常以耍姑娘家的小性子一行期望宝玉的关注和重视。黛玉对宝玉的挂念好似袅袅清风般如影随行，却偏偏话到心头口难开，于是将爱化作眼泪并寄以诗词。她是通透的，她深知自己的命运终将状似落花无二。可曾记得？黛玉葬花时那唯美而凄凉的情景，只听那飘落的花瓣在风中夹着哭泣的声音，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”她满脸泪痕的模样让人心碎，其实葬的何曾是花，分明是黛玉自己罢！在生命里那个最美的年华，黛玉早知，自己有天也会同这凄美的花一样凋零吧？

“叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉案举，到底意难平。”红尘看破了不过是浮尘；生命看破了不过是无常。读罢红楼，诸多事物，盛衰起落，千种思绪，百般滋味，齐上心头，“都言作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》乘着时代的风云，以微豪诠释盛大，且歌且舞而来。红楼已读罢，可我却早已入梦。

红楼梦读后感篇4

《红楼梦》应该算是女性群像的鼻祖，从大观园的女孩们的情感到四大家族的兴衰史，封建末年的社会情态尽显。初读《红楼梦》时，只看那无声之悲，只叹那宝黛钗的感情，而再读此书，我不禁在想，大观园的女孩们真的只能这么活吗？

女性的生活空间为什么只局限于婚姻这一隅，为什么满腹才华只能在茶余饭后吟诗作对中展现，难道不能在更广阔的社会空间中去施展吗？当然，我是以现代人的角度去畅想了，而身处大观园的女孩们受那个时代的局限无法挣脱命运的桎梏，无法真正走出一条属于自己的精彩人生路，这是我以为的红楼中的最大悲剧。

随着现代女性社会地位的不断提高，女性活跃于各行各业，参与越来越重要的社会分工。而文学作品中的女性形象也在不断被我们重新思考，赋予了更多的意义。林黛玉式的审美是否可以在新时代有新的改变，林黛玉为什么不能倒拔垂杨柳？

林黛玉那娇弱的，多愁善感的外貌描写传递出那个时代士大夫阶层对女性的审美是楚楚可怜的美，是让人心生怜惜之情的美。而当今社会的女孩们进入了更广阔的`社会空间，勇于探索家庭身份之外人生更多的可能性。女性对人生的掌控力明显增强，可以更坦然地面对自己的欲望与野心，不仅可以成为叱咤风云的职场强者，还能在情感关系中把握话语权和节奏感。

林黛玉，烂漫无邪，不与世俗低头；性天真，心如童，爱坦荡。如果活在现代社会，林黛玉还会是这样一个楚楚可怜的形象吗？也许是，也可以不是，林黛玉可以倒拔垂杨柳。赋予女性力量感是不是可以让我们的审美走出固有思维，让女性形象获得更多可能性。女性价值可不可以从被人定义到我来做主。女性形象不能只停留在职场谋生、情感纠葛中，而应将自身价值向纵深处进一步推进。

再读《红楼梦》，感受着大观园里每个女孩的魅力，希望像她们一样有才华有魅力的女孩们不再局限于家长里短和情感纠葛，而是能赋予她们在社会中的更多可能性。愿所有如此美好的女子都可以徜徉人生，她们的生活可能会有磕磕绊绊；但她们自有风骨，亦能万里乘风；勇毅果敢，自立自强。她们更关注内在的自我成长，有属于自己的舞台，有属于自己的光！

红楼梦读后感篇5

"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?"这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈，红楼梦800读后感。

记得很小的时候就开始读红楼梦了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对红楼梦的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的'寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念.

宝玉曾说："女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了."宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻.然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤.

红楼梦读后感篇6

以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种。种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的`，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种。种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。

作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

红楼梦读后感篇7

前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆；一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的惦念；一脉情思，让我们回味一再。

我曾感叹结局的悲伤，黛玉的抱憾而亡，宝玉的看破红尘，宝钗的夜对孤灯，以及贾府的衰败萧条；我也曾埋怨曹雪芹的狠心：“为什么不成全宝、黛的爱情，反使他们阴阳相隔，最终落得个天各一方？人世间就真的只有忧愁与难过的泪雨吗？”

放下这本书，却放不下一腔忧愁，放不下宝、黛的爱情悲剧，放不下颦儿的泪、颦儿的`忧、颦儿的愁、颦儿的苦。

她有闭月羞花之娇美，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，显出她的弱不禁风，她的泪眼朦胧、魂牵梦萦。

她本是冰雪聪慧的奇女子。魁夺菊花诗的潇洒，庐雪庵争联即景赋诗的灵敏，与湘云月下吟诗的才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令数千万人为其倾倒。但细细品来，纤巧感伤的字句后，又隐藏了多少眼泪，多少心酸。

身世的凄惨、寄人篱下的苦痛，谁人知晓？孤傲自许的清高，天真率直、反封建的叛逆性格，注定凄凉结局，泪尽而逝。

三月，花朵艳放，花香满天，黛玉，却用锄将一瓣瓣青春的碎片，连同自己的泪珠儿，一起埋入芬草菲飞的泥土中。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独。

与宝玉爱情的凄苦，本是志同道合，情意绵绵。宝玉是她唯一的知己，可天不由人，性格孤僻、人缘不好，成为她通往华蜜大道的一块绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她慢慢疏远，成功的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱计使两人痛失所爱，黛玉含泪焚诗，含恨归去，从今阴阳相隔，宝玉疯疯傻傻，后看破红尘，削发为僧。可悲，奇苑仙葩早做北邙乡女！

黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告知世人：那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所沉没，在苦难中挣扎。多少才子，厌恶官场，落得个一生贫困潦倒。曹雪芹是否也把自己的痛思寄予在这个奇女子身上呢？无人知晓。