党校思想报告--学习“八荣八耻”重要思想(转载)作文篇1

从党校毕业到现在也有近半年的时间了，在这段时间我仍然坚持学习当的理论知识，因为在总结国内外的大事的经验和教训时，我深刻认识到政治思想的指导作用。同时作为一个积极向党组织靠拢的我，更注重政治理论知识的学习，用作为党员的标准来要求自己。胡锦涛同志3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

作为一名要求进步的青年大学生当然要牢记“八荣八耻”重要思想，并且认真学习，领会“八荣八耻”重要思想的精神，紧跟时代的步伐，与时俱进，开拓进取，在专业学习上有所建树，因为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展方向，代表中国先进文化的前进方向，代表中国广大人民的根本利益！

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神，按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。

学习“八荣八耻”作文篇2

近几个月，不论是电视、广播、报纸等媒体上都有关于胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”，举国上下都在响应学习“八荣八耻”。

什么是“八荣八耻”呢？即：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我们学校也不例外，组织了本次围绕“八荣八耻”为中心的作文竞赛。

我认为，“八荣八耻”中最能提高人民素质、正确指导人民走向致富之路的是第四条：以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。大家一定都知道“守株待兔”这个故事：农夫因为不劳动，每天相信自己的运气好，天天怀着会出现奇迹的心情，守在树前等待兔子撞上来。结果不仅浪费了许多时间，又落到了两手空空。这个成语故事告诉我们，不能够不劳而获，只有付出了辛勤的劳动，才会有收获。就好比“种瓜得瓜，种豆得豆”。我们学习也是如此，只有认真、勤奋的学习，才会有好的成绩。就拿遵纪守法来说，它不单是指犯罪行为，还包括了遵守交通规则、遵守公共秩序等等。记得有一次，我和妈妈在路边的公示栏里看见了一些因违反交通事故造成死伤的照片及近几年由于交通事故所统计出来的伤亡人数。

看着这些可怕的场面，真是让人胆颤心惊啊！读着这些数字，真让人心寒。是啊！从小老师就教育我们要遵守交通规则，“红灯停、绿灯行、黄灯亮了停一停。行人要走斑马线……”。为什么就有一些人非要铤而走险，引发一幕幕人间惨剧呢？同学们，我们要牢牢记住这些惨痛的代价，一定要遵守交通规则，高高兴兴地上学，平平安安地回家。

总之，“八荣八耻”是教育我们学会如何做人，如何做一个对社会负责、对祖国有贡献的人。我们一定要随着“八荣八耻”这条路线走下去，好好学习，长大后成为国家的栋梁之才。

学习八荣八耻作文篇3

————从小事做起

张家港市港区小学五（3）班张海宁

一个平凡而又伟大的日子——3月4日，胡锦涛总书记在出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。从这以后人们都纷纷来学习八荣八耻，有的举行演讲比赛，有的则开展唱歌谣比赛等等。但人门究竟懂得、明白了多少？在大街上你是否看见有人把果皮纸屑扔到？在公交车上又有多少人把座位让给老人呢？那些“以服务人们为荣”、“以辛勤劳动为荣”跑道哪儿去了？

记得，我有一次去学《剑桥英语》，在临去的我看见一个戴着眼镜，拿着讲义夹的人。看上去到像一个很有学问的人，可谁知他竟然把棒冰的包装纸随手扔在了地上。这迎面走来了一个外国人，看见地上的棒冰包装纸，毫不犹豫就把捡起来朝前走。我连忙跟了上去，我看见他把包装纸扔到了的垃圾桶里。我本来想跟他打招呼的，一看到这种便没脸去了。正想转头走开，可那位外国人却说：“这样地上会干净些。”听完这句话我为刚才那位“绅士”感到可耻，为这位外国朋友的行为感到光荣。从这件事我们足以看出我国人民的“好”和“坏”的意识还不够。如过一个棒冰包装纸丢在国外，你就丢了中国十三亿人们的脸。我认为学习八荣八耻不能唱高调、说空话，要从根本做起，从点点滴滴的小事做起。

在学校里同学们的身上穿的都是名牌，可有谁知道他们身上穿的都是父母的血汗。既然我们穿的都是好衣服，那就应该好好学习来回报父母。可有些同学却拿着新衣服来炫耀、攀比，那样每别人的好，就缠着父母不放，知道答应买为止。一天我在教室里写作业，同学小伟一边摇着口袋里的硬币，一边多我说：“看，这是我妈妈给我买的名牌运动服，是李宁的，售价480元。”天那480元，该可以买多少本书呀！可这么多的钱就买了一件衣服。难道所畏的勤俭节约就是这样的吗？我们都是小学生我们主要是学习，为什么要攀比呢？现在穿的好，不代表以后穿的好，现在穿的好是父母给的，总不能长大后还依靠父母吧！如果这样，那么做人做得也太失败了。

在公共汽车上，我总是站着拉着扶手，因为我上来的太慢了，我也就认命了。公交车向前行驶了一段时间后，突然停下来了。上来了一个年过花甲老太太，她拄着拐杖，在车上一摇一晃，有一次差点摔倒。我越看越生气，因为我也没座位，帮不上忙。我鼓起勇气来到一位叔叔跟前说：“叔叔，你能把座位让给那位老太太吗？”谁知他一口回绝了我。我觉得是十分恼火。最后还是售票员给让的。为什么刚才那为叔叔不肯让呢？我百思不得其解。难道他不知道尊老爱幼吗？这种行为在公共汽车上见得过呢！

对于在校的学生来说，热爱祖国不一定要气壮山河，我们可以随手捡起地上的每一张纸，在公共汽车上主动给老人让个坐，在生活上不攀比……只有做好这一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，当一个当值无愧的小公民。

【八荣八耻】学习“八荣八耻”的心得体会作文篇4

青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中郑重提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云等等，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，是着一座座人格的丰碑。令人敬重．

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们现在最缺的是无形的道德。，我们还存在着不少问题，比如：有的人见义不为、见死不救、为富不仁，认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义．这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的存在损害了社会风气．

“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友视而不见，漠不关心，这样怎么谈得上爱国？”春风化雨，润物无声。必须将“八荣八耻”引进内心，引入社会．使八荣八耻融化在实际行动中。我们应该主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助残”等活动，从自己做起，从小事做起，加强自身道德观念，促进社会文明进步发展而奋斗．

学习“八荣八耻”后的感受作文篇5

“八荣八耻”是胡锦涛总书记提出的新的社会主义的荣辱观。它的内容是：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

通过学习“八荣八耻”我受益匪浅，作为21世纪的少先队员，祖国未来的栋梁，我们更应该用“八荣八耻”来规范自己的行为。然而对照起来，却发现自己还有很大的差距。在学校，我是一名班干部，常常帮助同学，以身作则；在家里，我却是外公外婆的“掌上明珠”，从小在他们的精心呵护下成长，只知道衣来伸手，饭来张口，养成了娇生惯养的坏习惯。

在社会上，有很多违法乱纪的行为。例如，街上有些人破坏广告灯箱，现在街上的广告灯箱已是伤痕累累，面目全非。还有些年轻人夜晚喜欢骑着摩托车在街上飙车，给人们的生命造成威胁，破坏和谐社会的发展，现在街上按了减速带，所以就很少有这些“飙车一族”了。

当然，从古至今也有许多爱祖国、艰苦奋斗的人。例如爱国诗人屈原、伟大领袖毛泽东主席、出色的外交家周恩来，人民的好公仆孔繁森。今天我们不能做语言上的巨人，行动上的矮子，不能光是“纸上谈兵”，要做出实际行动，从一点一滴做起，从身边的小事做起，树立正确的人生观，荣辱观、世界观和价值观，为祖国美好的明天，作出应有的贡献。

学习“八荣八耻”作文篇6

我们是?国的未来，是?国的希望，不久的将来就要承担起中华民族复兴的历史重任。我们现在正是学知识，学做人的关键时期，怎样才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人呢？“八荣八耻”很好地回答了这个问题，它的每个字、每个词、每句话都含义深刻，充满期待，对我们是一种美好的期待和祝愿，还给我们时时敲着警钟。请听胡爷爷对我们的教导吧：“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想：当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已；钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国；李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气；李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人；焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻；孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实，在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道，他认为这才是对待学习的正确态度；邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲；雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是教我们如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊！“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾与祖国分开。……光荣与可耻产生了多么鲜明的对比啊！

就以“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这一条来说吧！我在家里非常懒惰，不爱干家务活，早晨起来连被子也懒得叠，自己的衣服都是妈妈帮我洗，饭也是妈妈做，我还不会做饭。如果要我洗一次碗，我就会和妈妈讲条件：“洗一次给我多少钱”、“给我买什么好吃的”等等。我是一个十足的懒鬼。自从学习了“八荣八耻”之后，我变得勤劳多了，自己的事情自己做，帮妈妈做家务活也不讲条件了，因为我知道：劳动最光荣！

我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的阳光少年!

学习“八荣八耻”后的感受作文篇7

“八荣八耻是胡锦涛总书记提出的新的社会主义的荣辱观。它的内容是：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

通过学习“八荣八耻我受益匪浅，作为21世纪的少先队员，祖国未来的栋梁，我们更应该用“八荣八耻来规范自己的行为。然而对照起来，却发现自己还有很大的差距。在学校，我是一名班干部，常常帮助同学，以身作则；在家里，我却是外公外婆的“掌上明珠，从小在他们的精心呵护下成长，只知道衣来伸手，饭来张口，养成了娇生惯养的坏习惯。

在社会上，有很多违法乱纪的行为。例如，街上有些人破坏广告灯箱，现在街上的广告灯箱已是伤痕累累，面目全非。还有些年轻人夜晚喜欢骑着摩托车在街上飙车，给人们的生命造成威胁，破坏和谐社会的发展，现在街上按了减速带，所以就很少有这些“飙车一族了。

当然，从古至今也有许多爱祖国、艰苦奋斗的人。例如爱国诗人屈原、伟大领袖毛泽东主席、出色的外交家周恩来，人民的好公仆孔繁森。今天我们不能做语言上的巨人，行动上的矮子，不能光是“纸上谈兵，要做出实际行动，从一点一滴做起，从身边的小事做起，树立正确的人生观，荣辱观、世界观和价值观，为祖国美好的明天，作出应有的贡献。

八荣八耻作文篇8

这一段时间老师正在教我们社会主义荣辱观，给我们讲胡爷爷提出的“八荣八耻”精神，我想大家都知道“八荣八耻”吧：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”热爱学校、爱劳动、团结互助、爱学习等是我们小学生的基本要求，有一件事情久久的烙在我的心头，现在想来这也体现了八荣八耻的精神吧。

在我读幼儿园的时候，有一次我在幼儿园的楼梯玩耍，一阵阵臭气熏天的气味，让我真想吐，脑子就只有一个想法：赶快离开这里。正当我准备离开的时候，一个熟悉的身影出现在我的眼前，那不是我班的程子杰吗？他蹲在那里干吗呢？好奇心驱使我走进臭水沟，一看原来程子杰正在用木棍把臭水沟堵住的东西淘出来，里面有发胀的食物和成团的垃圾等，当时因为我还小，什么事情也不懂，还以为这掏臭水沟的男孩是傻子呢，现在长大了才知道程子杰是为我们大家服务，我真钦佩他，以他为荣。

同学们，我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾添光彩，长大做一名建设国家的有用的人才!

学习“八荣八耻”的心得体会作文篇9

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云等等，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，是着一座座人格的丰碑。令人敬重．

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们现在最缺的是无形的道德。，我们还存在着不少问题，比如：有的人见义不为、见死不救、为富不仁，认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义．这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的存在损害了社会风气．

“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友视而不见，漠不关心，这样怎么谈得上爱国？”春风化雨，润物无声。必须将“八荣八耻”引进内心，引入社会．使八荣八耻融化在实际行动中。我们应该主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助残”等活动，从自己做起，从小事做起，加强自身道德观念，促进社会文明进步发展而奋斗．

学习“八荣八耻”作文篇10

我认为，“八荣八耻”中最能提高人民素质、正确指导人民走向致富之路的是第四条：以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。大家一定都知道“守株待兔”这个故事：农夫因为不劳动，每天相信自己的运气好，天天怀着会出现奇迹的心情，守在树前等待兔子撞上来。结果不仅浪费了许多时间，又落到了两手空空。这个成语故事告诉我们，不能够不劳而获，只有付出了辛勤的劳动，才会有收获。就好比“种瓜得瓜，种豆得豆”。我们学习也是如此，只有认真、勤奋的学习，才会有好的成绩。

就拿遵纪守法来说，它不单是指犯罪行为，还包括了遵守交通规则、遵守公共秩序等等。记得有一次，我和妈妈在路边的公示栏里看见了一些因违反交通事故造成死伤的照片及近几年由于交通事故所统计出来的伤亡人数。看着这些可怕的场面，真是让人胆颤心惊啊！读着这些数字，真让人心寒。是啊！从小老师就教育我们要遵守交通规则，“红灯停、绿灯行、黄灯亮了停一停。行人要走斑马线……”。为什么就有一些人非要铤而走险，引发一幕幕人间惨剧呢？同学们，我们要牢牢记住这些惨痛的代价，一定要遵守交通规则，高高兴兴地上学，平平安安地回家。

总之，“八荣八耻”是教育我们学会如何做人，如何做一个对社会负责、对祖国有贡献的人。我们一定要随着“八荣八耻”这条路线走下去，好好学习，长大后成为国家的栋梁之才。

学习八荣八耻，树立社会主义荣辱观作文篇11

胡锦涛同志于2006年3月4日，在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，第一次提出树立社会主义荣辱观——“八荣八耻”。

“八荣八耻”非常具体地指明了每一个社会主义公民做事的基本原则。我们青少年是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望，所以更应该树立爱国主义和集体主义观念，树立远大的理想，今后我要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国，爱科学，爱集体，爱公物，爱同学，爱劳动，爱锻炼并用实际行动去告别不文明行为，文明守纪，勤俭自强，在学校里做个文明的好学生，以后在社会上也要艰苦奋斗做个合格的公民。“八荣八耻”中的“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”引发了我深深的思考，在现今的社会中“科学技术是第一生产力”，掌握丰富的科学知识，向国家和社会奉献自己的最大价值成为我们青少年担负的艰巨任务。

我们在大的思想上应该是这样，我们在现实生活中也应该这样。

“八荣八耻”中的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”使我想起了一个故事：

美国纽约自然博物馆里，陈列着一块很重的大石头，石头里面是闪亮的紫水晶，这块石头原本放在一个普通人家的院子里，主人以为它是块“废石”又碍事，决定把它移走，装车时石头掉到地上，摔破一个缺口，露出嵌在里面的紫水晶，废石顿时成了价值连城的宝物。

但主人很平静的说：“我已决定将它丢弃，虽然它是宝物，我也不再将据为己有，我决定把它送给博物馆，让更多的人来欣赏。

一大块价值连城的紫水晶因为一句话而丢弃，可见一诺比“千金”还贵！以后我们一定要言而有信。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。树立社会主义荣辱观，让每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严，是人民的企盼，是一个国家文明民主的表现。全国人大代表宋璇涛表示，各级领导干部要率先垂范，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

学习“八荣八耻”心得体会作文篇12

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，特别是对我们青少年，从小要树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以北离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利己为荣，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵。

在悠悠历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对真善美的追求，国家不强大个人永远不强大，就像树苗没有一片广阔的天，没有肥沃的土，永难长成参天大树。我们年龄虽小，但同样是国家的主人，时刻牢记祖国利益高于一切。

父母给予我们生命，用世界上最无私的爱抚养我们长大成人。他们用勤劳的双手照顾我们的生活起居，用博大的胸襟包容我们的一切。教给我们做人的道理，每天辛苦工作，任劳任怨，他们把希望寄托在我们身上。平时的生活中我们要做些力所能及的事，减轻父母的负担，可是有的同学不把心思用在学习上，比吃、比穿、比用，在虚荣心的驱使下，为了满足一时的骄傲心理胡乱花掉父母辛辛苦苦挣来的钱，虽然我们的生活水平提高了，但艰苦朴素、勤俭节约的优良传统不能丢。

集体是每个人成长的摇篮，是我们获取知识和发挥能力的主要场所。作为集体中的一员，我们应该多多参加集体活动，做集体的真正的小主人，要有责任感和责任心，爱护集体荣誉，齐心协力，让自己在与他人的合作中不断增长才干，为集体添光彩。

随着科学技术的发展，我们的知识不能仅局限在课本上，要阅读一些有益的书。优秀的文学作品能丰富我们的知识，开阔我们的眼界，陶冶我们的情操。只有掌握各方面的知识，才能适应社会发展的需要。

党校思想报告--学习“八荣八耻”重要思想(转载作文篇13

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神,按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。

社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命为人的忠义之士,多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民,都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉,社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。

树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。

......

八荣八耻作文篇14

自从胡锦涛爷爷提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观后，就如同一面镜子，在时时提醒我要以此为标准，不仅仅只是会背，而是要把“八荣”都做到，在行动中落实。

在学校内，随时可以听到“你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰……”的儿歌，这些都是出自同学们口中，这说明大家已将“八荣八耻”铭记在心。校园里，只要有同学随地吐痰或者乱丢垃圾什么的，你准会看见许多“环保小使者”上前去制止。你瞧，王励同学在那乱丢垃圾，身为一名合格的“环保小使者”，我又怎么可能任凭这种现象发生呢？哈哈，该我上场了！“王励，你在干嘛？”我问。他说：“没……没……没干什么。”我又说：“犯了错要敢于承认，知道吗？你前面不远处就有一个垃圾箱，你为什么不多走几步路，把垃圾扔到里面呢？你想想，如果每个人都爱护身边环境，那么我们的校园该多美呀！你看，我们在这么美丽的校园读书，多快乐啊，但你却让它变得这么脏，这不是一种耻辱吗？所以，我们应该知道“荣”的事要多做，“辱”是个大坏蛋，你可不能和它做朋友。”他听后，羞愧地低下了头默默地走过去把垃圾扔进垃圾箱。从此，他再也没有做这样的事了。不仅如此，他还经常在校园里提醒人们不要随地乱扔垃圾。现在我们的校园变得非常干净，非常整洁了！哈哈，我真高兴！

其实，同学们，不要小看一些不起眼的小事，它可反映了荣辱观呢！我们既然是社会主义的小公民，就不要做那些可耻的事儿，要多做光荣的事，自己开心，大家开心，不就有和谐社会了吗？主动给老人让个座、看见同学说脏话，去制止他、同学疯打时提醒他，避免危险事情发生……我们生活在和谐的大家庭里该是多么温馨、幸福啊！

我在家做了一个“荣辱天天知”的小牌子。这个小牌子分两栏，第一栏记录自己做的荣辱事，第二栏则记录身边人做的荣辱事，并且把这些事迹写在一个叫“知荣明耻我能辨”的日记本上，让自己做一个明白人。

荣辱随处可见，关心身边荣辱事，知荣明耻我行动。将“八荣八耻”作为我们每一个人的道德标准，我们将来就一定会成为对社会有用的人才。身边荣辱在我心，争做荣辱小使者。同学们，让我们一起努力吧！

八荣八耻的哲学思考作文篇15

“八荣八耻”首先涉及的就是人生观问题。哲学就是关于人生观的学问。因此，胡锦涛提出的“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”的道德观，就是从人生观的高度提出的。换言之，为祖国、为人民而活着，属于高尚道德，是正确的人生观。反之，为自己活着，属于低劣的道德、错误的人生观。前者是光明的，应该大树特树，后者是可耻的，理应受到社会的谴责和良心的责备。这道理比较简单，容易被人接受，但是，做起来是非常难的，即使才高八斗、学富五车的学者，也未必全都做好，功勋盖世的人，一失足成千古恨，前功尽弃，也不胜枚举。所以，古今中外的哲学家、文学家，对人生观的讨论，是一直没有休止的。

人为什么活着、为什么探讨人生观的问题，首先是人的自然性决定的。19世纪英国伟大的哲学家说过：如果一个人只知道吃饭、穿衣……，那和游在水中的鱼对它周围的水一无所知又有什么两样呢。这话的含义很明白，人是具有高级思维的，能够创造劳动工具的，具有主观能动性的高级动物，如果人一旦失去了这一属性，将无异于其它动物。

人为谁活着才有意义，是人的社会属性决定的。一个人生下来要由父母供养，吃、穿、住、行都需要物质。而物质的生产是有各行各业的人组成的，这就不可避免地要与周围的人发生联系，这种联系就是政治经济学中的生产关系。任何一个人都不可能超越这种关系，不可能一个人孤零零地活着，否则，他一天都活不下去。人活着不光有物质需求，还有精神需求。寂寞了到街上、公园逛逛是精神需求；苦闷了找朋友谈谈心，找情人说说爱，是寻找感情慰籍，是感情需求；如果遇到灾荒、战乱要由军队保家卫国，呵护自己与亲人的安宁，是一种安全需求。就连出门坐车或与他人发生口角、经济纠纷等，都要求助公安、派出所和法院。可见，每个人每时每刻都离不开时代繁衍生息的祖国，每时每刻都需要相互依存的人民。每个人都有回报祖国、回报人民的社会义务。所以，胡锦涛主席提出的"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻"，要求人们牢固树立社会主义道德观，是国民的基本道德准则，否则就是不道德的。

“八荣八耻”的基本道德准则是积中华民族美德而大成的。早在春秋时期，我国儒家的奠基人孔子就提出“克己复礼”，即克制自己的私欲，恢复周朝的大礼。如果我们先不去考虑他时代的局限性和阶级的局限性，其所包含的个人利益必须服从国家利益的精神应该被提倡。同理，春秋末期，儒家的第二位代表人物孟子提出“于民忧者民亦乐其忧，乐民乐者民亦乐其乐”，多次在文章中阐述了他一贯主张“与民同乐”的思想。按照我们现在的理解，也就要求执政者服务人民。孔子主张“仁”，孟子主张“义”，仁义二字，就是我国封建道德的基础。孟子还认为人皆有廉耻之心，也就是荣辱观。汉朝伟大的史学家司马迁在《报仁少卿书》中说“或重于泰山，或轻于鸿毛”。他为了继承父志，在遭受酷刑的大耻之后，仍然忍辱负重，完成了中国历史上第一部纪传体史书《史记》。这种为国为民的行为，被传为历史佳话。宋朝伟大的散文家范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些都是在倡导爱国爱民的思想。直到现在民间还流传着“国家兴亡，匹夫有责”、“大义灭亲”等俗语。这些文化积淀成中华民族的传统美德，是经过我国历史上许多爱国英雄和劳动人民实践了的。人们一提起爱国二字，就会自然地联想起岳飞、文天祥等人的名字，更会联想起花木兰从军、穆桂英挂帅的戏剧故事，这就是明证。

“八荣八耻”的道德规范是人生的最高境界。“八荣”和“八耻”历来都是两种鲜明对比的人生观。人生观不同，人生观的境界也不同，决定人生的价值不同。这一点，只要拿历史上的先进人物和反动人物略加比较，就可自明，无需赘言。从人生的意义来看，按人对自己行为的觉悟程度，当代哲学家冯友兰把人分为四种境界：为自己利益做事的人是自然境界，为功利做事的人是功利境界，为社会做事的人是道德境界，为宇宙做事的人是天地境界。依次排列，天地境界是最高境界。冯教授还认为，道德境界的人是贤人，天地境界的人是圣人。由此看来，能够奉行“八荣”的人，至少是个有贤德的人，即好人，这是做个好人的基本标准。冯教授讲的圣人不是专指孔子，而是为宇宙做事的人。这里的宇宙一词，我理解不是与自然科学中所指的包括在地球外的所有物质，而是指的万物，可以理解为为万事做事的人。即遵循自然规律和社会规律做事的人，贤人授人以道德，圣人授人知宇宙，即万事万物。照此看来，圣人的境界是最高的。