游走在天堂与地狱的灵魂作文篇1

一个人在地狱里待久了，是一种什么样的感觉？我觉得，如果有人问我这个问题，我一定会这样回答：“在地狱里待久了，都不相信有天堂的存在了。”

人们常常说，人间也有地狱，那就是监狱。以前我思考这个问题的答案，监狱，真的会是人间地狱吗？其实，有些问题不一定非要搞个明白。因为，很多懂得，都是用伤痛铺垫起来的。

小时候很喜欢喂笼子里面的小鸟吃食，觉得它们很可爱，现在不敢再去看笼子里面的任何动物。看到它们那双渴望自由的眼睛，我就很害怕。然而，我怕的只是给不了它们自由吗？

我想，不是的……

居于什么是“人间的地狱”，我渐渐在这个浮华又浮沉的世界里，也在自己的境遇中懂得，所谓的地狱，不是将身体锁起来，而是心灵永远都飞不出去。

曾经，看见过很多关于残疾人的励志书籍，很多人夸他们身残志坚。那时候，我抑郁症很重，但每每看到这些故事，心里还是蛮希望自己能够走出来的。

一直以文学为朋友的我，活下去的唯一寄托就是写作。我不清楚是从什么时候开始，将写作当成了自己生命中必不可少的一部分。也许是因为从小的热爱，也许是因为疾病的痛苦，会在写作的时候得到些许缓解。

那年，一残疾人网络平台举办了“关于残疾”的征文比赛，我参加了这次比赛，也幸运得入围到投票环节。拉票环节，我满心欢喜得转发到各个群里，并发了几个小红包表示心意，希望大家能够帮我投个票。

我写的参加比赛的文章是有关于精神残疾文章。“精神残疾”，又是一个极其敏感的话题，当时写的时候一直不敢下笔，却又不想放弃这个展现自我的机会，所以我还是动笔写下了有关于自己生病以后的种种经历。

当我转发投票链接后，很多人都帮我投了票，看了我的故事，都鼓励我坚强一点，他们安慰我，说我会好起来的。但有一天，我还是看到了我恐惧看到的字眼。

“疯子”这两个字眼，我最反感。

这是一个文友发给我的信息，我看到的时候愣住了。而后，他又发了一条信息：可怜。我回复他的时候，才发现他已经把我给删了。当时我憋了一肚子气，想加回他然后问清楚，为什么要这么说我。可想想还是作罢。毕竟，如果那人再重复一次这两个词汇，只会让我更加难过。

我自尊心很强。可那人骂我，我却无力去反驳。有些人会觉得，骂回去就行了。但患病后的我，简直糟透了。别人犯的错，我总是在自己身上找原因，我怕，我害怕自己骂了他后，又会潜意识中认为是自己的错。这种滋味，没尝试过的人，永远不知道有多苦。

有人说，患精神疾病的人用通俗一点的话来说，就是“疯子”。以前没有患病，听到这句话会觉得好笑，现在听到这句话，会觉得好气。

很多人觉得我矫情，动不动就哭，可是他们不知道我病了。很多人觉得我没有正常人的精神，但他们不知道我每天的生活，如履薄冰，稍不注意灵魂就会破碎。

其实，我好想爱这个世界，但是世界不爱我呀。我不是不想和别人接触，而是害怕再次受到伤害，不管是欺凌还是心灵上的伤痛，对于“弱小”的我来说，都足以致命。

我不想游走在天堂与地狱之间，来回徘徊。我，多么想爱这个世界。可是现实我融合不了，幻想的世界我过不了一辈子。

2006优秀高考作文山东地区（4）守望遥远?我作文篇2

月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。

无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸

园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。

守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……

游走在幼稚与成熟的边缘作文篇3

我不知道为什么有人会说年轻是一种资本，似乎青春是一次很美的演出，那些现在已不在年轻的人们都曾经是很耀眼的明星，现在已被人遗忘。他们说青春不再，就像丢了自己最珍视的宝物，可是，为什么没有人能记起以前的伤痛和迷茫？我不懂，也许是当局者迷。

四维说青春是道明媚的忧伤，他有着多彩的现实却又有暗淡的生活。他教会很多人蜷缩在黑暗里哭泣，于是很多人找到了难过的借口。从心里说，我很喜欢小四，因为他可以很天真地说自己是孩子，而不去装成熟；他可以在人群中看清自己的孤独，而不去骗自己我很幸福。

我不喜欢这两个字，很不喜欢。

我常常一个人，穿着规矩的外套在校园游荡，每天在那些沉着面孔的人中来来回回，像是很不着调。在我的眼前穿着我不喜欢的那种衣服，迷醉在烟雾中渴望得到尊重和目光的男孩，顶着精心设计的发型，逛了无数个服装店买到的衣服，盼着那个爱自己的人的出现的女生，总让我心里感到很凄凉。我不厌恶他们，尽管我们的生活就像是两个世界，尽管在很多人眼里他们是作为反面教材的问题学生。我总是相信，无论谁都有自己的生活方式，我们没有理由强迫别人按照自己的想法生活，毕竟任何事情都不是绝对的。我之所以感到凄凉，只是因为他们有我所没有的追求自我的勇气，可以把很多的东西丢到背后，虽然会有人说他们没有前途。而我不行，我有很多我要承担的东西，比如学业和我的父母，这是我生命中最重要的元素，起码现在是。我不想因为我的叛逆而让丢了学业然后让父母伤心，两个渐老的可爱的成年人已经为尚未长大的我付出了太多，我没有理由不去在乎。我依然会做我乖乖的中学生，一个让人放心的孩子，或许，每个人都有所取也有所得。

于是，那天，朋友说：你不成熟。

我的朋友，总是热衷于谈论。生活在这个小城，有很多的东西都和外面不一样。他们喜欢那种带着忧伤的青春小说，因为那里有他们追求不到的生活。那些女孩子，总在心里憧憬着那封写着爱的情书，把自己丢在等待里。她们津津乐道。她们喜欢把自己的精神搞得苍老，然后叹息。而我不这么做，所以我不成熟。

其实很多东西我并不是没想过，只是我不想说，这也决不是一个开放不开放封建不封建的问题。只是我更喜欢做一个孩子。我并不向往长大后那种复杂的生活，对我来说，孩子的简单与无邪比起深邃更让我倾心。即使我们说我们懂事了，可是就一定懂事吗？我看着操场上有着天真面孔守着自己的甜蜜的情侣，看着许多稚嫩的孩子演绎着分分合合，我找不到方向。我只是好奇那些急急忙忙追赶成熟的孩子真的不累吗？我一直在心里保留着自己的矜持，我相信爱并不一定要轰轰烈烈死去活来，尤其是现在。我不在乎我喜欢的人是否喜欢我，我只要一种精神的经历。未来是那么的不稳定，我无法保证将来会怎样，尤其是现在。我并不另类，只是我决定有所放弃。每次看见我最喜欢的人，我依然可以面无表情地从他身边经过，我很骄傲。我并不冷漠，我可以很爱很爱一个人，但我不说，我只坚持，幸福与爱只是一种感觉。

我带着幼稚而简单的笑走着，我喜欢这样。我不想过早剥夺自己做孩子的权利，那也是一种失去。

易中天写2006年高考作文：择书如择偶作文篇4

作者：易中天

有句老话，叫“男怕选错行，女怕选错郎”。

当然，这是从前。现在不怕了。选错行可以改行，选错郎也可以离婚么!不过，改行毕竟费事，离婚也很麻烦。能不改不离，最好。

何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉，那损失也无法追回，那影响也无法消除。夫妻双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫妻相处日久，就连相貌都会变得接近起来，让人觉得对象对象，当真“一对就像”(其实是他们的言行举止神态表情都有了共同的情调)。面如此，而况乎心?遇人不淑，那可真是后患无穷，岂是含糊得的?

读书也一样。

读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或一类书来读，也不像离婚改行那么困难，更没有什么道德问题。但这决不等于说读什么书是无所谓的。书的意义，有时比配偶还重要。因为一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。比如毛泽东，依我看就是线装书读多了。如果多读些翻译书，情况只怕就会两样。

即便书不等于偶，至少也近于友吧?读什么书，也就是交什么人。古人云：“不知其人而视其友”。依我看，也无妨说“不知其人而视其书”。要了解认识一个人(当然是指那些断文识字多少读点书的人)，只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。如果架上多为有思想有品位有份量的著作，自然“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。相反，如果终日里尽读些不三不四的玩艺，则其人也难免会有些不三不四。不是说他人品一定不好，至少其品位就很可疑。

人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙?

这就要有所选择。

选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。媒体上的排行榜当然也靠不住。就算是什么“影响世界历史的××本书”，也未必就是最佳选择。过去影响了世界历史的，现在就一定还影响?再说影响世界历史，又关我们什么事?说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包缆?岂非“包办婚姻”?《中华读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者插足”。“导读”之类的“循循善诱”尚不能接受，况乎“越俎代庖”的替人选书?

那么，自己来选又如何?也很困难。一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书?要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。

其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。观千剑而后识器。判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟?

书读得多了，就有了选择。这倒不是说从此就只读一种书或一类书了。周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的”(《人与书之间》)。其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位;所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。好歹和通常所谓雅俗不一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”;向为专家学者流不屑一顾的“俗物”，却没准反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。

品位只能来自阅读的经验。读的多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。朱光潜先生说：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠”(《文学的趣味》)。所以，终身只读一种书或一类书是不妥的(哪怕这些书确实品位高雅)。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。想想看吧，山间小溪固然清纯，却何如泥沙俱下的江河，广纳百川的大海?一个读书人，如能有此胸襟，大约也就不怕“选错行”或“选错郎”了。

倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”。即便弄得“老夫聊发少年狂”，也没什么不好。但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。

那么，就不怕看花了眼，或者变成“野狐禅”么?不怕。择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁，“阅尽人间春色”的。何况，“野狐禅”也是禅么!只要能悟得“无上正等正觉”，修成“正果”，管他什么禅呢!

或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如之何呢?当真这样，我就要说，你作了最好的选择。你想，一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福?

当然，最好是，每个时期都有新朋友，却也有几个可以终身交往的老朋友。少年夫妻老来伴。人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事?

那可真是“幸甚至哉”!

︻?在怀念与遗忘的交响中成长作文篇5

人的一生，谁能真正安排自己呢？当岁月渐渐流逝，当容颜渐渐老去，当我们仅仅剩下自己。我们，还能够期待些什么？我们，还能够做些什么？我们，最想要的是什么？有谁明了？有谁想到？欢喜离和的滋味尝过，酸甜苦辣的滋味也尝过，我们，还要求些什么？

朋友，如果你感到困惑，如果你感到迷惘，如果你感到无助，何不放飞心情，让一切困惑，一切迷惘，一切无助都随风飘去，随云散去，随时光渐渐淡去。在此刻，让你的思绪御风而行，轻舞飞扬！

轻轻走过那页斑驳的回忆，紫丁香的芬芳依然香扑满鼻。

风是情，云是影，靡靡细雨是情怀荡漾的日子，青春的扉页上写满岁月的故事。纷纷扬扬，或悲或喜。

翻开日记，心事一一浮现。那文行字句间有轻灵笑语的痕，也有泪水洒过的迹，更多的是自言自语的文字。

那段年少懵懂的日子，看过许多悱恻缠绵的故事，也做过许多唯美浪漫的梦。一个人静静地躲在角落里，独自悲伤着故事里的悲伤，欢喜着梦里的欢喜，在静谧似水的环境里，任时光渐渐流逝。

跨走流年的时候，恋上忧伤的曲调，也爱上咖啡的味道。总在夜深人静的时候，于一室暧昧与浓香中慕缅情扬。

身边来来去去的人不计其数，寂寞的滋味，却似乎时时刻刻都在品尝，有时清淡，有时微酸，有时涩然。

回首昨往，记忆最深刻的却是那些灰色的心伤，那些美丽欢乐的作文篇章，总是遗失得迅速无声。心中那条河，隐藏了太多的时光，丢失了太多的情长。

过往只能缅怀，无法重回。未来的路，总要继续向前。丢得开的回忆，割舍不下的是情，在漫漫的岁月中，我相信，一切都能找到属于自己的那一份心香。

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祝愿那些花儿们幸福,‘,★

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2003河南优秀高考作文-因为俺是俺大亲生的作文篇6

俺是一只驴，今年十八岁。俺大说俺已经是成年驴了，俺为此兴奋的两宿没睡好觉，俺终于可以独立了。

回想俺成长的经历，俺真是不寒而栗呀！俺还有个同胞的兄弟，名字叫马驴。听起来真他妈别扭。可是名副其实，他长得的确马不像马，驴不像驴，很对不起观众。本来长得丑并不是他的错

，这俺可以理解，但他却经常在大庭广众之下抛头露面，出来吓人，这让俺无法忍受！偏偏俺大，不知哪根神经出问题了，从小到大都袒护着他。

小时候，一有拉磨的活，俺大就让我冲锋在前，俺拉着磨转呀转呀，累得死去活来，活来死去，刚想休息一会儿，俺大却在后面伸着蹄子，红着眼睛说：“你小子敢偷懒，老子踹死你，快拉，要不中午一根草也别想吃！”你说说，有他那样当大的吗？啊？可俺那兄弟呢？却在一旁闲站着，嘴里叼着几根草，幸灾乐祸地看着我。俺大却一脸笑意地向嘴里哼着小曲的他问着“冷不冷？热不热？渴不渴？饿不饿？”之类的问题！唉，羡煞旁驴呀！

到了该上学的年龄了，俺含着泪水向俺大说：“大，我要上学！”俺大沉默着拉着磨盘，一圈，两圈……

最后，俺大指着家里仅有的一捆稻草说：“孩子呀，家里只能供养一个驴娃念书呀！让你兄弟上吧，你再等等！”俺看出了俺大很为难，于是俺不哭了，俺牙一咬：等！俺就拉着磨，看着俺兄弟背着书包进进出出的过日子。一直等到今天。俺都十八岁了，却连扁担长的“一”字都不认识！唉，苦命的俺啊！俺打心眼里恨俺大！

今天，俺去找俺表叔??临村的一匹中年马拉家常，俺告诉俺表叔，俺要走了，要永远离开俺大！因为俺成年了，不想再受这鸟气了！

马表叔看着俺，很久才说：“娃儿呀，别恨你大呀！其实你兄弟并不是你大亲生的！你兄弟是一头骡子，难道你没看出来？他是你二叔和你马表姑的孩子呀！你大为了对得起你早逝的二叔，宁愿苦了你??他的亲娃儿呀！”

这话犹如晴天霹雳，震醒了我！原来我的童年因为俺与俺大血缘关系才变的非常痛苦！原来俺上不成学正因为俺大是亲大呀！

“大??”俺哭着向家奔跑。

点评：本文的取材在2003年的高考作文中应该说很平常，很普通，但本文却赢得了阅卷老师的青睐。原因主要有三点：

1．独特的叙述角度。如果把“驴”换成了人，那么，本文的可读性、趣味性就会大大降低。也正是因为把人写成了“驴“，本文才显得妙趣横生，又耐人寻味。

2．精要的细节描写。这一点集中体现在第三、四自然段中。第三段中“俺”“累得死去活来，活来死去”，“俺那兄弟”“却在一旁闲站着，嘴里叼着几根草”“嘴里哼着小曲”形成鲜明对比，“俺大”对“俺”的严厉训斥和“俺大”一脸笑意对“俺那兄弟”的呵护备至同样形成鲜明对比，让人印象深刻；第四段中“俺”强烈要求念书时，“俺大沉默着拉着磨盘，一圈，两圈……”这一处细节描写刻画出了“大”内心激烈的思想斗争和极大的痛苦，精要传神，同时也为故事的进一步发展做了巧妙自然的铺垫。

3．浓郁的乡土气息。品读本文，一股浓郁的乡土气息扑面而来，令人备感亲切。比如“俺”和“大”两个词语，如果换成“我”和“爸”定会降低文章的感染力和亲切感。

以上文章由河南语文高考语文阅卷评价组成员、郑州一中语文教研组组长魏新磊推荐并点评。

游走在梦境与现实的爱丽丝作文篇7

“拎起一站提灯照亮一场美梦。”耳旁轻柔的细语像是来自梦魇的邀请。

再次睁开眼睛的爱丽丝抛下了远在现实世界的生活又一次来到了梦境中的世界。

人总是会为有些事情而感到烦恼而继续烦恼下去不是解决问题的正确做法，想要解决问题需要停住脚步冷静下来才能继续往前走不是么。

兔子，那只拿着怀表喊着“糟糕了要迟到了。”的兔子映入了爱丽丝的眼中她追过去忘记了现实中的烦恼，跳进了树洞从天空中摔下去却毫发无损，到处都是扑克牌中方片梅花红桃黑桃的标志。

终于梦境中的夜晚降临了，一切又迎来了结束，而从梦境中新来的爱丽丝又一次的拿起了笔继续写起了自己的计划书。

相遇在梦想与现实的轨迹中作文篇8

相遇在梦想与现实的轨迹中_随想作文600字

我的世界，有风、有雨、有阳光、有春意、有寒秋，行走在我的世界，发现它充满了变化，不经意的时候，会渴望插上梦想的希翼在天空自由的翱翔，什么风啊，雨啊都不必惧怕，于是，我走着走着，看到了自己，她扎着马尾辫，面带笑容，向我们打招呼，她是“我”，那“我”又是谁呢?她是现实的我，那梦想中的我又怎样了?没错，我生活在现实里，但她的眼睛里却折射出梦想的光彩，让我感动了好久，让我明白，现实与梦想也相隔得很远，但其实只要信念还在，那份坚持还在，就一定能沿着这条无形的线触摸到梦想与现实的画屏。

现实很近很近，现实的种种遭遇都是一篮丰富的食粮，堆积着，垒成一座小山时，我们就能观望其中的宝藏，如果现实给人的是岁月沉浮的经历，那么理想给人的则是心潮澎湃的动力，只要你用心去争取，微笑着去追逐你的梦想，你总会得到梦想所赐予你的彩衣，梦想所能给予的，不仅仅是前进的动力，还有失意落寞时的那一缕阳光，洒落在我们的心房，即使还不能把梦想变成现实，但是，它能滋润我们干涸的心田，能在最无助最迷惘最颓废的时刻，在心底拂过一阵清风，当我们去重新审视自己的时候，会发现，刚才那块绊倒了我们的障碍物已经过了，只不过是摔了一跤，向前走吧，也许，并没有落后，当别人学着绕着走的时候，你却在疼痛的过程中懂得了更多，步履艰辛，却也回味无穷，转身的时候，饱含热泪，却只用手轻轻的拂拭，不让它滴下，眼角闪动的泪花啊，滴落在手心吧。

相遇在梦想与现实的轨迹作文篇9

仰望星星的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮，没有纤瑕。

飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着，它在诉说先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华和幻想。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆人生，现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能适于华而不实的梦想里，也不能沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路上，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古往今来的道路，我抬头仰望天空的星星。梦想与现实交织在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云去拥抱梦想，用虚怀若谷的美德去书写现实中人生华美的作文篇章吧！

我也曾有过茫然，有过想要放弃的念头，其实所有的这些都是成长中的感觉，人的一生会有很多阶段，每个阶段的感受都会是成长的真实记录，在记忆中裂出淡淡的甜蜜；我也曾对自己讲“再也不许掉泪”了，到现在才觉得泪水也是一种记忆，会给生命之树留下痕迹，让痛苦伤感随风飘逝，让生命之树历经沧桑而枝繁叶茂；我也曾幻想过轰轰烈烈，现在才感悟到生活是咏叹调，只要用心生活，平平淡淡才是真。

虽然我们即将面临的挑战很多，不要放弃，不要徘徊，拿出勇气，拿出智慧，战胜一切在终点再相会。分别并不代表不再见面，失败并不代表永远，勇敢地挑战一切，用自己的智慧去迎接所有的困难！

为了自己的梦想不断追求，别放弃自己的理想，别放弃自己的未来。一个长大的阶段，一个证明自己的已经可以独自面对这个世界的阶段。我们的天空注定是美丽的，注定是蔚蓝的。注定我们会永远相随，永远激励我们一起向前！

相遇在梦想与现实的轨迹中作文篇10

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的作文篇章吧！

梦与现实的起点作文篇11

水，乃生物之需求生命之源头；水，如人类的怀抱大地的母亲。古代四大发明发祥地，均依水而生；现今外星生命的探究，由从水而起。——水，梦与现实开始的地方。

地大物博的中国需要水，整个地球更无法缺水！正在这时，一年一度的世界水日（3月22日）和中国水周（3月22日—3月28日）都陆续来临了。它们其实已不止是日历上的一个个日子，或者小区门口一条条标语，而是要能唤醒人类对保护水资源觉悟的方式！

为了我们赖以生存的水资源，拿出实际行动来，人们！

今天“世界水日”的主题是应对水短缺，宣传目的是水利发展与和谐社会。缺水实际产生的问题，也是社会经济造成的不可忽视的问题。况且缺水现象还在持续恶化……如今43个国家缺水，缺水人口为7亿，甚至每年还有一百六十多万人因缺乏安全用水和卫生条件而死。照这样下去，到2005年，缺水人口突破30亿，将有三分之二以上的人处于缺水之中……一个个触目惊心的数字，一句句令人瞠目的句子，能否提起我们对水资源保护的意识？

当一个水龙头一昼夜未关时，当打了一盆又一盆的水来玩水仗时，有感觉到过水的紧缺吗？当看到太湖蓝藻泛滥成灾，当得知甘肃一带河床干枯至极时，有感到过水的重要吗？“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”难道我们真的要看到黄河不再东流的情景吗？照现在的形式看，这已经只是时间问题了。据研究资料表明，我国千万年来哺育了千百代炎黄子孙的黄河、淮河、辽河与海河等河流地表水资源比二十年前减少了17%，海河更是有41%已经流失。这还不够醒目吗？作为中华大地上的一份子，我们是否要行动起来，拯救江河呢？我相信，只要每一位炎黄子孙从点滴做起，这样赤地变青山之时，便是江河流碧水之日。伟大的母亲河，世代人的摇篮——你们定会重焕昔日光彩，而今日我们龙的传人，也将无愧于时代，无愧于未来，无愧于后代！

德国的每一户人家都早在2006年采取了节水蓄水的措施；英国部分地区也在不久前重又对水资源的珍惜进行了明文规定；在美国，水循环利用更是又攀上了一个高峰……这是使人欣慰，令人欣喜的，只是每个人的环保意识增强了，只是每个人的节水行为增多了，我们才能在将来重又看到“水皆缥碧，千大见底”的秀丽景象，听到“泉水激石，泠泠作响”的绝妙声响，也依旧存有“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”这喜洋洋之感叹。

珍惜水，保护水，才能用水洗去污浊；

珍惜水，保护水，才能让水浸浴身心；

珍惜水，保护水，才能使水造福人类！

踏在梦与现实的地方叫彷徨作文篇12

雾里看花，深隧的眼眸看不到过往尘埃，匆忙的脚步看到了咫尺的未来，勉强能忆起来的东西，却演绎了寂廖冬天的黑与白，梦与现实总是存在，­

……题记­

夜里一个人走在路上，看到身后那条被橘黄色的路灯拉的很长很长扭曲的黑影，在月亮的映射下，是如此的清晰，孤单，仿佛蔓延向上的忧伤，青色的水泥地被拉出了一条很长很长的黑色的口子，是云南白药也愈合不了的创伤。拖着长长的影子不想回家！静静的让灯光拉长所有忧伤，撒落一地，却无从捡起，也不想捡起，任凭它肆意的展现在初冬的黑夜。那些如梦的东西，都隐藏在弯曲的巷弄，沧白了所有骤然的思念，­

人们为什么总是喜欢黄昏，喜欢它的短暂吗，犹如一生的短暂吗，­

夕阳无限好­

只是近黄昏，­

我没有诗人那样的才气，写不出那样的东西，只是在西边升起火红的云彩时，一个人静静的看夕阳西沉，有人说日出是沉潜，那日落是什么呢，是沉沦吗，如果是，那就把我也带走，远离这个喧嚣的现实，­

尘时间，情何以堪？­

人生中，万事难全，­

生活里，灵魂沉淀。­

浅唱，锦年絮语，一路走来，一直想摆脱的悲伤，却如身后影，跑的越快，跟的越紧，当你幸福的时候，它却在岁末里，扭曲了你的笑脸，­

今年这个温暖的初冬，有太多的感慨，越长大越孤单，越怀念当初的勇气，一月柳飞絮，四月爱未央，七月满地伤，当初的转身前，你不舍的泪光，转身后，不回头的绝望，消失在落满梧桐树叶的季节，多希望你能回头看我一眼，我就会有勇气吻你那流满泪的脸。十二月的冬天，树枝未焕黄，所有的故事都绽放在这个沧凉的天空，生活的压抑，让我看不到希望的田野，仿佛一切又回到了那如火如花的季节，天空盘旋着青燕，耳边清觞着柔情蜜意，嘴角微微上扬与傻傻的说着你是我的全部，依畏着看斜阳，可现在却剩下我一个人来回味羞涩与过往缠绵，只是这结局来的太过唐突，以至于我还没来得及掩饰好岁月伤痕，就像大话西游的一句台词，我是猜中了结局，可没猜中这经过，­

2006优秀高考作文山东地区（3）相遇在梦想与作文篇13

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁?路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的作文篇章吧！

2006优秀高考作文山东地区（2）梦想在现实中作文篇14

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一作文篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖吧。

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！

2006优秀高考作文山东地区（5）遥望晶莹近观作文篇15

在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。……

好像，我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：遥望晶莹，近观纤瑕。

晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……

我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？

晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。

似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他??海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。

可是，他的纤瑕呢？是否是他那执著至死的艰辛？静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。

此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵?高晶莹的心，晶莹的灵魂。

他的画，他的信仰在当时无人问津。于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。

我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。

我未飞上过星星，但我心曾知，那儿同样有纤瑕，近观之中有灰尘，有石渣。于是，我闭目沉思：纤瑕是近观时那份孤寂，那份抑郁，如屈子一般；纤瑕是近观时的那份落寞，那份伤感，那份执著的艰辛……

遥望星空，真的，真的很美；近观星空，的确，的确很是复杂。……一颗心，思索人生；一份情，回报生活。遥望会是晶莹，而近观同样有纤瑕。海风拂人，我想起遥望时星星的晶莹。我在遥望与近观中慢慢长大……