从苏轼谈张良作文篇1

“犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。这是苏轼眼中的张良，苏轼认为豪杰绝非拔剑而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。真豪杰应有临辱而不惊，无故加辱而不怒。应能忍。

何谓‘忍’，忍如刀刃在心头而不形于色。韩信因能忍胯下之辱而成为攻无不克战无不胜的一代军神，勾践应能忍亡国屈身为卒之辱而灭吴国，刘邦应能忍淮阴称王而一统天下，司马迁应能忍宫刑之辱而成一家之绝唱。他们都因为能忍常人不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。

众多史学家都认为张良之所以能成功，是因为得到了黄石老人的《太公兵法》。可苏轼不这么看，他认为黄石老人教张良的不仅仅是《太公兵法》，更重要的是忍。当张良一而再再而三的为黄石老人拾鞋时，他也没有显得厌烦，还为老人穿上那只鞋子。即便自己祖上三代为相是贵族之后，也没有嫌弃。张良能忍小忿而就大谋，这才是他能成功的重要原因。

项羽之所以败，不在于他没有能力，因为他不能忍，即便他力能扛鼎又有何用呢？那只不过是匹夫之勇；刘邦之所以能取得天下，不在于他的功夫怎么了得，因为他能礼贤下士，能忍项羽所不能忍，所以他能成为楚汉之争的胜者。

我们呢？生活在现代的人们，难道我们就不需要忍吗？我看未必啊，当你的顶头上司对你呵斥时难道你就甩门一走了之吗？人在屋檐下，哪有不低头。当你哪天发现自己不能再忍了，你就想想你的家庭，你的责任，或许那时你就能忍了。

忍不是屈服别人，忍是为自己蓄积力量等待下一刻爆发，如果你被人诬陷，你就忍忍吧；

忍不是害怕什么，忍正是你不害怕的表现，如果你忍了，正说明你掌握了真理；忍不是你做错了，忍是为了你的亲人不受伤害，如果家人误解你责骂你了，不要顶嘴，宁可自己忍，不伤父母心啊！现在你还说我们不需要忍吗？

我想应该把忍字当做一种文化传承下去，因为忍不仅是古人需要的，我们需要的，也是下一代人所需要的。

南京市建邺高级中学高三：清逸111

浅谈“低头族”作文篇2

新兴通讯交通科技发达的今天，各种各样新式的电子产品以极快的速度更新着你我的生活，影响着我们赖子生存的这个世界。世界的时间空间大范围，被新兴的通讯技术所导而迅速“缩小”，现在的大世界，更应该被称之为“地球村”。

发达的网络，由纵横复杂交错的电子传输设备和实时信息共享系统组成，世界正在以其不可思议的速度连结在一起，世界上任何一处的最新消息，在网络上几乎可以同步到达网线连结的另一端口，被广大网民所分享。由此，世界进入了信息大爆炸的时代，许多人整天徜徉在网络世界，更是由于智能手机的广泛普及，低头一族开始随之渐渐兴起。

现在，在任何公共场合，你都能见到如斯现象：越来越多的人都被手里的手机吸引，无论何时何地，不管人多人少，身边的人或者事，都不再对自己引起兴趣。不管是走着，坐着还是躺着，但凡手机在身边，总不会感到孤独。人们开始不再对周围环境带着浓厚的探索兴致，反而沉浸在网络上别人的世界里而无法自拔。你可能会为了网络上不曾相识的人的喜怒哀乐而或喜或悲，却对身边的人失去耐心和关注，不闻不问。

难得的一次聚会上，人们宁愿明明坐在一起却用手机聊天，也不愿意面对面一起谈天。大家虽然坐在一起，心思却早已飞到了其他地方。同样的，少部分人，甚至因为过于关注手里的世界，而让自身乃至身边的人而受到伤害……低头一族这一现象，不可不密切关注。

固然，网络的迅速发展趋势可喜，可是随之而来的各种社会现象不得不引起我们的思考。

低头族，除了沉迷网络，更是一种自闭，社交缺乏，冷漠的代名词。因为种种原因，在很多场合，选择低头玩手机是避免尴尬的最好选择，这就暴露出许多问题。很多时候，我们应该反省自身的一些行为，不仅仅是关于自己，更多的是，应该关注身边的人和事。

浅谈攀比现象作文篇3

随着经济水平的提高，人们对物质的要求也越来越高了。现代科技产物下，手机、电脑、iPad成为了人们生活中不可或缺的一部分。随之出现的就是人们为了满足自己的虚荣心，攀比成风，这种现象已成为一种风气。

在学校，孩子希望家长给他们买名牌鞋子，名牌衣服，名牌手机，名牌包包等，出了社会更是大牌在身，LV的包，苹果6手机，苹果电脑，一身名牌衣服，名牌表等等。殊不知他们花去的是父母辛辛苦苦赚取的血汗钱，殊不知，你们的一个小谎让父母承受了多大的压力，在外头穿名牌吃大餐，父母吃的是粗茶淡饭，穿的是麻布衣衫。真想对那些孩子说：该懂事了，仔细看看你们过的是什么生活，父母又过的是怎样的生活;即使家里颇有财富，金山银山有吃空的时候，难道就这么喜欢做“啃老族”。衣服只是御寒物，食物是果腹之物，如果超出了界线，就变成了攀比，变成了肆意挥霍。希望放下虚荣心，快快乐乐做个平淡的人，收获生活中的每一份爱吧!那比名牌包包好太多了!

从“哈日族”现象谈流行文化作文篇4

所谓的“哈日族”，他们哈的不是我们银河系里的“日”——太阳，而恰恰哈的是留给我们中华民族累累伤痕的那个“日”——日本。为什么卡拉OK、青春偶像剧、卡通画等的发明国不是那些欧美的国家却偏偏是日本，我想这与大和民族人民的性格不无关系。他们可以带给“哈日族”们一阵阵流行热潮，却很难可以带给世界一场科技的革命，他们之中所谓的伟大的流行文化的发明者中鲜有爱因斯坦级的人物。因为那令“哈日族”膜拜的流行文化大多没有真正有内涵的，有意义的，又有多少可以像中华五千年璀璨文化那样在历史的长河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢？

如果时光倒流，“哈日族”们无疑会被扣以“汉奸”“走狗”的大帽。抛去历史的那些纠葛，面对现如今“哈日族”现象的泛滥，许多青年人弃中华源远流长的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，这不是中华文化的悲哀，不是一种文化的侵略，不是一种“欺师灭祖”的行为吗？

时下的一些流行文化绝大多数只能使人们人生态度更加消极，更去崇尚“拜金主义”“享乐主义”。而在像“哈日族”一样的跟“流行风“的人群中，年青人占了大多数。这正是由于年青人容易产生叛逆的心理，对新鲜事物又缺乏理性的认识，才容易导致十分盲目地就去推崇那些没有实质的流行文化。拿青春偶像剧来说，大部分都是一些以年轻男女爱情故事为主，主角也多为帅哥美女，使青年人十分容易受到影响，去效仿偶像剧中的人物。这也是当前中国青少年“早恋”问题突出的一大原因。

青年人的世界观、人生观、价值观还未完全形成，而一些流行文化也就能很错误地去引导他们。当代的中国，许多媒体对明星亦或是外来流行文化的热炒，使得青年人许多都向往过那种在镁光灯下的明星生活，错误地迷失了人生的方向。我们应该呼吁社会来关注，“不追明星追名师”，年轻人在人生的黄金时期就该有正确的文化教育，抵制那些流行的诱惑。

可能有些人觉得我写的太死板了，食古不化，跟不上时代潮流了。我要说，那些流行文化是可以让人们在现实的压力下去放松，它最多作为一种生活调剂，一种娱乐，但你沉溺了，它很难会给你带来好处，尤其对中学生而言。对衣服流行的追捧，对发型的流行要求，作为学生我们不能本末倒置，我们当前的目标绝不是打扮，谈恋爱。我们不应该让社会这口大染缸过早染上颜色，受了流行文化的影响迷失在雾霭之中。

有位韩国留学生在论坛上发帖表示对中国的“哈日族”不解，对一些中国人的崇洋媚外，盲目跟流行风也十分不解，认为这是一种中国的悲哀。一些外国人也说过他们越洋而来，慕名中华博大的文化，却发现中国人哈着外国的一些垃圾文化。可悲吗？我认为可悲。政治课本中说过，建设社会主义精神文明，要汲取外来优秀文化，继承中华民族的优秀文化。结果呢，我们丢了古时文化的西瓜，却哈着那些流行文化的芝麻。可悲啊！中华文化在哭泣，老祖宗们在叹气！

我们应正确地看待流行文化，把一些好的拿来，却不要拿了泥丸当金蛋。像鲁迅先生《拿来主义》中说的那样“或存放，或使用，或毁灭”。继承中华文化，吸取外来优秀文化，把中华文化发扬光大。

“手牵着手，不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人！”

从RB谈创新作文篇5

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

———题记

人称“R&B天王”的周杰伦到处开演唱会，所到之处都会有一股强烈的“R&B”之潮，在他开演唱会的同时，也请到了人称“R&B之父”的歌手陶?础

陶?创有≡诿拦?ご螅?煜っ拦?诺淅郑??鞲绯で偾?郑?铀沽?乩帧５??浴?amp;”情有独钟。

&是美国黑人音乐的一种，是黑人奴隶在劳动期间哼哈出的一种快节奏歌曲。&分四类B&Y，R&B，S&B，L&Y。B&Y最常见的就是潘玮柏的《是谁抢走了我的麦克风》的高，中，高节奏，节奏划分简洁，上口。R&B我就不用说了，陶?矗?芙苈椎淖????&B类。S&B类的代表为周总的《千里之外》歌曲慢，轻，柔，在日本比较流行。L&Y的总体为快中，快慢柔，刚，到现在中国还没有一个L&Y歌手。

退道32个月的陶?丛谙殖∫怀鱿郑?鸵?次奘?鬯康募饨校?茏艿背》???吹?&B歌曲，被媒体炒的沸沸扬扬。

但是在陶?词逼诘?&B歌迷还不足现在周总的20%，这是为啥儿呢？原来周总在第一张专辑《Joy周》中加入了绕口，上弦，假声，Hip—Hop等众多创新节奏，听起来更有吸引力，更有爆发力，更有柔韧劲。连陶?炊妓担骸爸芙苈资切乱淮?&B天王。”周杰伦的S&B歌曲专辑《中华风》在日本，韩国，马来西亚，都引起了不小的轰动，而在《中华风》中，又加入了Liy—Bce，诗节，飞调，古筝等轻节奏，这在S&B歌曲界是第一次，连美国S&B歌手罗特西亚都说：“这是一个值得一活的年代，这全是为了周杰伦和他的&。”

青，出于蓝，而胜于蓝；冰，水成之，而寒于水。这难道不是创新的成果吗？

“星“族电影随谈作文篇6

电影，是一种人们在无聊时消遣的东西，当你无聊时，看看，爽了!当你郁闷时，看看，心情舒畅了!

在当代电影界中有一位极具盛名的影星，他的名字叫-周星驰。虽然他的电影中大部分叫“周星星“，可这个毕竟是他的原名，永远无法变更的!

有很多人曾一度迷上“星“族电影（其实藕也很喜欢的）可是为什么总有许多大师在点评“星“族电影时却给出了许多不好的评价呢？？问题就在这儿，阿星哥的电影虽然有很多搞笑的地方，但是也有“星“族电影的一个败笔，他的电影许多没有符合史实。将许多未来的想象中的东东放到了电影里，我个人觉得现在的大多数人还没有开放到那个地步。最起码没有搬出自己想象的东东。

不是我说星哥的电影不好，我也不希望受到众多FANS的攻击，所以不敢妄下定论，毕竟我也不是真正的大师。

86，朋友们。就说到这。

魔兽争霸(3)从反五族联盟星球作文篇7

上集说道尤迪安幸运逃回了迦娜族，去救王后。

尤迪安召集的军队一会就到了五族联盟的星球，未见过这美丽的星球的军队便看呆了。一会鱼人守卫的头领想了一个好方法，就对尤迪安说：“头领，我们属于鱼类，擅长在水里作战，在地面上打斗我们族只会猛打。”尤迪安说：“那好鱼人守卫的头领，你带几个弟兄和我一起把他们引过来。”“好。”说完就带了几个精兵。尤迪安让军队排好作战军阵。来到高等精灵城下后，尤迪安对王子们说：“上次是我故意败给你的，有本事在打一次。”五族的王子各问了生厂场“生厂了多少兵。”王子们听了大笑起来。人族的王子说：“好我们下城和你打。”五族联盟的军队来到河边和尤迪安的军队大了。人鱼守卫带了一些精兵和尤迪安一起对抗五族的王子。尤迪安用变生和死亡骑士打，死亡骑士顺手召了生边的死尸先和尤迪安打，尤迪安跳过死尸，一个飞腿把死亡骑士打倒在地，死尸也就不见了。王子们见军队以很少了便回高等精灵城了。

下面内容下期在说。

谈假文盲的社会现象作文篇8

在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。

看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？

在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！

说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。

所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！

其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！

华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。

哈“韩”哈“日”作文篇9

今天在课堂上，老师跟我们讲了一个故事，就是：评论中国人的一个日本青年的杂文，那是一作文篇写到了中国人的痛处，写到了中国人的不足。听了那作文篇杂文确实很让人生气，可崇拜于韩国，日本并不是“卖国贼“啊！其实，韩国比中国的时尚潮流要领先，象有人从日韩流中就学到了共鸣！

HOT，他们唱的歌却是唱出了每个青少年的心声，所以才能产生了共鸣。

只有我们自己才知道需要什么，我们只想以自己的方式生活，我们不要大人决定我们，因为我们就是未来！其实最该听HOT的歌的人，应该是那些教育工作者，如果他们听了HOT的歌，就知道孩子们需要什么。可惜啊，他们不听、，或者听了，他们也不懂。就因中国的古代思想，让人远离了日韩的一切。也有很多人说：韩国的一些发色，服饰回教坏青少年，那是他们不了解我们，如今那一个青少年没有自己的想法，自己的主张？那一个不能辨别是非黑白的呢？今天的大人们的服饰如果是上溯到三四十年前不也是不被允许的吗？为什么不能学会理解呢？

韩国，日本对中国的冲击不是乘虚而入，而应该是两代人之间的思想，文化的冲击。哈“韩“哈“日“的人也不见得是权势青少年吗？如果想问青少年为什么如此痴迷与日韩？恐怕只能说是日韩潮流顺应了青少年，顺应了新时尚吧！

我们中国和韩国，日本交流最大的障埃就是语言。当我看到韩国的电影，电视剧的时候，我还有种想去学韩语的冲动呢？

呵呵……

哈韩哈日yesorno？作文篇10

“哈日”、“哈韩”是近年兴起的时髦词汇。它最早来自台湾,指的是盲目崇尚、追逐、模仿日本时尚的流行文化。“哈日”一词,本是闽南方言,意思是被太阳光毒晒中暑,意指中了“太阳毒”。“哈日族”、“哈韩族”就是指一群狂热追求日本和韩国的人。

原来近年来，大量日韩电视剧，电影席卷了中国的电视台。正是因为这些影视作品主人公的叛逆心理，和精彩的演技，以及脍炙人口的歌曲也是日韩风在中国盛行的原因之一。又正是因为青少年正在成长的阶段，缺乏辨别是非的能力。所以盲目的去崇尚并模仿。

而哈韩哈日的很多行为都是严重违反学校的规定的。他的不少行为都是严重的超出了中学生学生行为规范的规定的。

我们中学生该如何来抵制这些消极影响对我们成长的不利方面呢？在我看来，应该从自己做起，严格要求自己，正确对待哈韩哈日的行为，不可以盲目崇拜甚至是效仿，以至于迷失自我。

党的十七大报告明确提出要牢牢把握先进文化的前进方向，要坚持和弘扬和培育民族精神。哈韩、哈日现象的流行在是外来消极文化对我们青少年消极影响的重要体现，同时也不利于弘扬和培育民族精神。虽然说如今有“全球化”的趋势。但“全球化”指的是经济全球化，而并不是文化的“全球化”。我们主张的是各国文化互相借鉴，共同繁荣。而不是这样盲目的效仿。

所以，当我们中学生面对哈韩哈日行为时，要坚决地说：“No!”

哈“韩”哈“日”作文篇11

今天在课堂上，老师跟我们讲了一个故事，就是：评论中国人的一个日本青年的杂文，那是一作文篇写到了中国人的痛处，写到了中国人的不足。听了那作文篇杂文确实很让人生气，可崇拜于韩国，日本并不是“卖国贼“啊！其实，韩国比中国的时尚潮流要领先，象有人从日韩流中就学到了共鸣！！！

HOT，他们唱的歌却是唱出了每个青少年的心声，所以才能产生了共鸣。

只有我们自己才知道需要什么，我们只想以自己的方式生活，我们不要大人决定我们，因为我们就是未来！其实最该听HOT的歌的人，应该是那些教育工作者，如果他们听了HOT的歌，就知道孩子们需要什么。可惜啊，他们不听、，或者听了，他们也不懂。就因中国的古代思想，让人远离了日韩的一切。也有很多人说：韩国的一些发色，服饰回教坏青少年，那是他们不了解我们，如今那一个青少年没有自己的想法，自己的主张？那一个不能辨别是非黑白的呢？今天的大人们的服饰如果是上溯到三四十年前不也是不被允许的吗？为什么不能学会理解呢？

韩国，日本对中国的冲击不是乘虚而入，而应该是两代人之间的思想，文化的冲击。哈“韩“哈“日“的人也不见得是权势青少年吗？如果想问青少年为什么如此痴迷与日韩？恐怕只能说是日韩潮流顺应了青少年，顺应了新时尚吧！

我们中国和韩国，日本交流最大的障埃就是语言。当我看到韩国的电影，电视剧的时候，我还有种想去学韩语的冲动呢？

呵呵

假文盲的作文篇12

在寒风凛冽的冬季，某个车站上有个牌子，上面清楚地写着“母子上车处”，可却有四个年轻力壮的青年男子若无其事地挤在上车处。可怜那牌子旁边的妇女一边要哄小孩子睡觉，一边却无奈地望着他们。

我认为牌子旁边那个妇女太懦弱了，所谓有理走遍天下，无理寸步难行。难道她不能上前去理论，这是其一；其二，这里的管理员上哪儿去了，他实在太失责了，作为管理员，应上前为这位妇女解燃眉之愁。其三，假文盲实在太可恶了，见到了那妇女抱着孩子，还不让位，为了自己私欲而令别人痛苦，算什么。

其实，生活中那些假文盲的事还很多。我就遇见过类似之事。记得在暑假的一天，我和全家去回家乡，一上车，我便扫视了一下四周，发现有一张告示上写着：如果有老、弱、病、残、孕妇者，请先让位。过了一会儿，只见一个年青妇女抱着一个孩子上车，只见她一手抱着孩子，一手抓住拉环。可车子上的人却熟视无睹。儿童不懂让座，少年不知让座，中年人不想让座，只有那饱经沧桑的老人才明白人与人之间的关系。还有些时候，我们不经意就可以想到平时我们在生活中经常发生这样的事，假文盲为什么要这样呢？把痛苦建立到别人身上，而快乐就属于自己，他有没想过别人的感受啊！假文盲你们可想到别人的感受和心情呢，如果这件事发生在你自己身上，你会痛苦吗？

中国是个礼仪之邦，可如今却被世人淡忘，何时才能重拾这礼仪，这就得靠我们——新世纪的主人。我希望从此以后，假文盲现象销声灭迹！

读《从“生花笔”谈多写作》有感作文篇13

早晨，金色的阳光一缕一缕地洒满大地。在应老师的阳台上种着许多植物，有碧绿茂密的白玉兰、山枝花，高大挺拔的向日葵……其中最让我陶醉的是一棵石榴树。

这棵石榴树像一位文静的小姑娘，默默地站在墙角。她高高的个儿，面对似火的骄阳，仿佛在说：“这儿太热了，你们快回去吧，我在帮你们站岗呢！”可她自己却一点儿也不怕热，全身茂密碧绿的叶子，像盔甲一样抵抗火热的太阳。最引人注意的是叶子下面一个个可爱的宝宝。瞧，她们在叶子的呵护下，鲜艳娇美。大的像大人的拳头，有的样子挺有趣，像一个挺着大肚子的孕妇。中等个儿像一个饱满的小馒头，好像在开心地玩着。最小的也有一个乒乓球那么大，还有“双胞胎姐妹”在唱歌呢！

在火辣辣的夏日里，石榴总是那么顽强地生长着。我真希望老天能快点下雨，不仅让人们凉快凉快，而且也让植物解解渴。

从"乌鸦反哺"谈养老、敬老作文篇14

福建省晋江潘径中学初一四班孙雅参

大家知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给老乌鸦，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的"乌鸦反哺"。

在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了"反哺"的范畴，人们在使老年人"老有所养"的前提下，逐步向"老有所医"、"老有所学"、"老有所为"、"老有所乐"的更高层次发展。

但是，我们还必须看到，受商品经济大潮及西方文化的影响，传统的价值观受到巨大的冲击，"敬老、养老"在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德，不仅不养老、敬老，甚至发展到虐待、杀害老人的地步，其行为之野蛮残酷令人发指。、

"身体发肤，受之父母"，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，"谁言寸草心，报得三春晖"，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准，焉能丧心病狂虐待老人呢？

在我国这样一个"未富先老"的国家，特别是在广大的农村地区，老年人养老基本上还是依赖自己的子女，这种居家养老的形式在客观上还受许多方面制约，子女的经济状况，子女的家庭变故，子女的道德修养都制约着老人能否有一个幸福的晚年。因而我们仍有必要努力加强社会主义精神文明建设，大力弘扬中华民族养老、敬老的光荣传统，使每一个子女时存感恩之情，对老人要物质上保障，精神上慰籍，竭尽全力地为辛劳了一生，养育了我们的父母营造一个金色的晚年。

生活在文明社会的每一个人，都应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首。

羔羊能够跪乳，乌鸦尚且反哺，何况人乎？！

我们班的“哈韩“族作文篇15

现在的人已经是进入了“哈韩”时代了，随便找一个男生或者女生说一句“Superjunior”多半的人都会进入痴迷的状态

由韩庚带领的“Superjunior”已经从韩国慢慢的在中国也有了“粉丝”而这些人统称"庚饭”。

因为“Superjunior”歌舞表演的太酷了，所以，我们班的人也抵挡不住诱惑，也变成了“庚饭”

让我来想想我们班的“庚饭”有哪些吧?沉着冷静的苏艺，幽默的苏娴，当然还有嘻哈搞笑的李雅丹同学…

记得有一次，老师带我们去图书室看书时，一向沉着冷静的苏艺，因看到了一本书上写着“Superjunior”的近况时，她居然大叫了一声韩庚，使在场的人都笑了起来。

还有一次下课的时候，一位男同学故意在苏娴面前说了一句“韩庚来了”，请庚饭们出去迎接，此时，苏娴以迅雷不及掩耳之势冲到教室外面，还边走边说：“韩庚，我来了，我永远支持你，我永远支持你~”诶，韩庚的魅力也太大了吧！看苏娴平时挺冷静的，这么一说起韩庚，就变成一个像“疯子”一样了！过了N分钟之后，刚跑完整个校园的苏娴怒气冲冲的走到刚才那位男生面前说：“韩庚呢?好啊！你竟敢耍我，看我这么收拾你。”啪、啪…一阵刀光剑影之后，我听到一声哀鸣“女侠，饶命。”啊！快追到我这里来了，快闪~

我看最痴迷的还是李雅丹—“鸭蛋”同学，据有关人士透露，“鸭蛋”同学曾在“Superjunior”新歌发布之后，立马跑去离她家5000米远的歌唱片店卖了一张DVD。而且她还为了要一张“Superjunior”的签名海报，死追烂打的求了一位同学5小时，才已高价买得！

“Superjunior”的魅力真有这么大吗？想知道吗？那就让你和我一起去了解它们，去成为“庚饭”吧！不过可别影响学习成绩哦！