冰心作文篇1

一片冰心安在，千秋童稚永存没有黑色的肃穆，弥漫着只有蓝色的祥和；少了悲凉凄婉的音乐，回荡的只有海浪的低呤与沙鸥的轻啼。奶奶，您走得如此安静，甚至于您的面颊红晕犹存，仿佛没有丝毫的病痛。是的，我记得您说过，死只是瞬间的事，甚至只是“无限之生”中的一个短暂的界线。所以，奶奶，您不会真的离开我们的。

世界上有许多优秀的作家，他们的作品因为描述了广阔的现实，反映了特定的时代而成为大众的精神财富。而您绝不仅仅是一般意义的属于大众，在近一个世纪的岁月里，您与我们小读者心心相映，用您的爱，您的真诚，哺育了整整几代人。中学生的我们更是幸运的一代。

您说，世界上没有一朵不美的花，世界上没有一个不可爱的孩子。母亲怀里抱的，老师领着在路上走的，银幕上的，图画里的您都爱。几十年来，您先后为小读者写了近百封的通讯，给予小读者无限的关怀、支持和爱护。您说要把花、光和爱献给小读者。多么炽热的爱心呀！永远不会忘记您为我们青少年一代的教育事业屡次提笔。尽管您写道：“我明明知道写了也白写，但我的老而不死的心却总是在大声地斥责我说，白写也要写。”却正是因为有这种决心，您一而再，再而三的寄小读者。我们清晰记得您为了帮助我们提高写作水平，曾一次又一次语重心长的说：写作时应写真话，写出自己的真实感情，这样才能与读者引起共鸣。平实无华的语句！我们懂得了真实的可贵，文如其人，人如其文，真实不正是您的正直！您教会我们写作，更教会我们做个诚实、正直的人。中国人都曾有的磨难十年里，您不正用正直挺出个真实的“我”！不愿提起的岁月。凝视你的慈祥，我读懂您平实无华背后的艰辛，我们又有什么理由不做个敢写真实，一生正直的人？

“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”您曾面对过一个充满着苦难和不公平的世界，但您有一颗永远光明澄静的心。您把自己至诚的大爱，用崇尚的心灵和亲切的文字，全部献给了母亲，献给了孩子，献给了大自然，献给了所有不幸的人们和改变那个不公道社会的事业。一个世纪，您洒落一地的爱心，足可以汇成一片爱的海洋。多么有幸的我们，如饥似渴般吮吸着您的爱的甘露。您的爱心指点我这只“横海的燕子”寻觅到“隔水的窝巢”。渐渐长大着的我们，知道了这个世界还有一半是黑暗与不幸。在您的爱的海洋里，我们知道了伸出我们温暖的手，如春天般把爱洒向这个世界的各个角落。那不正是您伟大的潜隐的力量，这般的，温柔了世界了？于是，黑暗与不幸在此中融化消灭。

而您现在却走了，永远的走了，有点突然，却那样的安静。你不带走什么，留给我们的却是一座爱的海洋。也许没有波涛滚滚的气势，却有着溪水定要流向大海的执着。也许没有精深玄妙的做作，却有着让我这一介童稚都倍受呵护的博大。您没有走完一个世纪，可您还是让“小姑娘”制作了一盏照亮前方的“小桔灯”。您相信“一切都会好起来的”，可我更感动于您于黑暗中依然提着“爱心”要去探望那位素不相识的“小姑娘”。有您的爱心，世界会好不起来吗？于一位“小姑娘”，于一群小读者，您心当如此，有什么理由不让您的爱心充塞天地间？

奶奶，我会提着“小桔灯”照亮你前去的路，您走好。

冰心作文篇2

这一小段文字里，并不是要介绍某一位艺术家的艺术，只碎片的要介绍他的“态度”。─—就是我从古往今来许多艺术家之中，特别的佩服赞叹的。

英国名优彭尼士（j·hbaines）作名优菲尔波士（samuelphelps）的传略说：“他作了剧人四十三年，没有谈话，没有访事的谒见，没有自述的短文，没有赠外人的相片，没有参与过外人的一切宴会。只有帷幕揭开的时候，他才极忠勇的，勇往直前为群众工作。

“一八七六年菲尔波士，他自己在考登（aldermancotton）府尹府中，剧界欢迎会演说，‘我四十三年为公众服务，做一个演剧人；有一桩事很可使诸位感兴趣的，就是这个，是我实实在在，是我生平初次对着观众说的第一句话，因为任何一著作家，关于我私下的谈话，是向来没有记载过的。’

“因为演剧家的生活本是有些神秘，如果我们私下常以本来面目，和外界交接，则登台演剧，定要减少许多感动观众的力量，我亟要改变我那广交游的脾气。”

神秘的生活，又岂止演剧家？─—

菲尔波士所以使人崇拜的，就是他在感情生活的背后，却把持着一种冷的理性。他深沉，他镇定，他不自炫，他一面静听着无数众的赞扬，一面悄悄的为他的艺术奋斗。

他自度前途无量，他自知和外界的交接，是徒乱人意的，是要使自己的艺术退步的，是要减少感动观众的力量的。他只在帐幕揭开的时候，以神秘庄严的面目，和无数人交接，下台以后却渺渺难寻的去度他自己荒村游钓的生活。

他保持着这幻秘冷静的态度，─—保持了四十三年。

只有这幻秘冷静的态度，可以常常促进他的艺术，可以永远维持他艺术的动人的力量，因为他不像别的剧人，抛掷自己到观众里去，受无谓的赞扬，自隳他求进步的热诚，呈露了本来面目，使人多几番印象，习而生厌。

菲尔波士岂止深沉？岂止镇定？他具有绝等的聪明，所以见识高人一等，眼光远人一些。

雏形的艺术家呵！你们愿意有极深的造诣么？你们愿意有极大的贡献么？请看这位大艺术家菲尔波士的“态度”！

神秘的生活，又岂止演剧家？─—

十，六，一九二一

（本篇最初发表于《晨报副镌》1921年10月19日。）

冰心作文篇3

去年冬季大考的时候，我因为抱病，把《圣经》课遗漏了；第二天我好了，《圣经》课教授安女士，便叫我去补考。

那一天是阴天，虽然不下雪，空气却极其沉闷。我无精打采的，夹着一本《圣经》，绕着大院踏着雪，到她住的那座楼上，上了台阶，她已经站在门边，一面含笑着问我“病好了没有”，一面带我到她的书房里去。她坐在摇椅上，我扶着椅背站在炉旁。她接过《圣经》，打开了；略略的问我几节诗篇上的诗句，以后就拿笔自己在本子上写字。我抬起头来，─—无意中忽然看见了炉台上倚着的一幅画！

一片危峭的石壁，满附着蓬蓬的枯草。壁上攀援着一个牧人，背着脸，右手拿着竿子，左手却伸下去摩抚岩下的一只小羊，他的指尖刚及到小羊的头上。天空里却盘旋着几只饥鹰。画上的天色，也和那天一样，阴沉─—黯淡。

看！牧人的衣袖上，挂着荆棘，他是攀崖逾岭的去寻找他的小羊，可怜的小羊！它迷了路，地下是歧途百出，天上有饥鹰紧追着─—到了山穷水尽的地步了。牧人来了！并不责备它，却仍旧爱护它。它又悲痛，又惭悔，又喜欢，只温柔羞怯的，仰着头，挨着牧人手边站着，动也不动。

我素来虽然极爱图画，也有一两幅的风景画，曾博得我半天的凝注。然而我对于它们的态度，却好像是它们来娱悦我，来求我的品鉴赏玩；因此从我这里发出来的，也只有赞叹的话语，和愉快的感情。

这幅画却不同了！它是暗示我，教训我，安慰我。它不容我说出一句话，只让我静穆沉肃的立在炉台旁边。─—我注目不动，心中的感想，好似潮水一般的奔涌。一会儿忽然要下泪，这泪，是感激呢？是信仰呢？是得了慰安呢？它不容我说，我也说不出来─—这时安女士唤我一声；我回过头去，眼光正射到她膝上的《圣经》─—诗篇─—清清楚楚的几行字：

“上帝是我的牧者─—使我心里苏醒─—”

她翻过一页去。我的眼光也移过去，─—那面又是清清楚楚的几行字：

“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他手所创造的……无言无语……声音却流通地极！”

那一天的光阴早过去了，那一天的别的印象，也都模糊了。但是这诗情和画意，却是从那时到现在永远没有离开我─—

一九二0年九月六日

（本篇最初发表于1920年9月《燕大季刊》第1卷第3期，署名；谢婉莹，后收入诗、散文集《闲情》。）

冰心作文篇4

五月十八号上午，富柯慕慈太太到我们学校来演讲，她站在台上，举着一张纸，上面写着“西门十基督＝彼得‘自己’十基督＝？”我看见了之后，脑中忽然起了无数的感想。她的演讲，我几乎听不见了。

以西门的勇敢，渗在基督的爱里，便化合成了彼得，成了基督教的柱石。我要是渗在基督的爱里，又可得怎样的效果呢？

春天来了，花儿都开了，叶儿都舒展了，浅绿深红，争妍斗艳的，各自发扬他的鲜明。─—然而假若世界上没有光明来照耀他，反映到世人的眼里；任他怎样的鲜明，也看不出了，和枯花败叶，也没有分别了。

世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，反映到世人眼里；然而他们所贡献的颜色，是迥然不同的。慰悦感情的程度，也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神，和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。

基督说：“我是世界的光。”又说：“你们当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”使徒约翰说，“那是真光，照亮凡生在世上的人。”

世人也各有他特具的才能，发挥了出来，也是花卉般争妍斗艳，然而假如他的天才，不笼盖在基督的真光之下，然后再反映出来；结果只是枯寂，黯淡，不精神，无生意。也和走肉行尸没有分别。

光是普照大千世界的，只在乎谁肯跟从他，谁愿做“光明之子。”

蒲公英也愿意做玫瑰，然而他却不能就是玫瑰。─—何曾是“光明”有偏向呢？只是玫瑰自己有他特具的丰神，因此笼盖在光明底下的时候，他所贡献的，是别的花卉所不能贡献的。

谁愿笼盖在真光之下？谁愿渗在基督的爱里？谁愿藉着光明的反映，发扬他特具的天才，贡献人类以伟大的效果？请铭刻这个方程在你的脑中，时时要推求这方程的答案，就是。

我十基督＝？

一九二一、五、廿一。

（以上四题最初发表于1921年6月15日《生命》第二卷第一册）

冰心作文篇5

泰戈尔！美丽庄严的泰戈尔！当我越过“无限之生”的一条界线─—生─—的时候，你也已经越过了这条界线，为人类放了无限的光明了。

只是我竟不知道世界上有你─—

在去年秋风萧瑟、月明星稀的一个晚上，一本书无意中将你介绍给我，我读完了你的传略和诗文─—心中不作别想，只深深的觉得澄澈……凄美。

你的极端信仰─—你的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰；你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。

泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感；谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。

这时我把笔深宵，追写了这篇赞叹感谢的文字，只不过倾吐我的心思，何尝求你知道！

然而我们既在“梵”中合一了，我也写了，你也看见了。

一九二o年八月三十夜

（本篇最初发表于1920年9月《燕大季刊》第l卷第3期，署名：阙名，后收入诗、散文集《闲情》。）

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（1）泰戈尔，印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。1861年5月7日出生在西孟加拉邦加尔各答市。1878年赴英国学法律，继转入伦敦大学学习英国文学。1880年回国，专门从事文学活动。19xx年荣获诺贝尔文学奖。