灭尘战役作文篇1

“铃－”“下课”“起立”“老师再见！”刚才还无精打采，不停打哈欠的同学们好象吃了什么提神药，以下变得精神焕发，同学们见老师走了，就欢呼起来，可谓是如雷贯耳呀！

刚才大多数起哄的是男同志，他们在走廊上“磨蹭”．打的打，推的推，闹的闹，吼的吼．咦？外面咋这么热闹啊？原来呀，是男同学打架啦！看，陈润华和黄龙仲抱在一块儿，不清楚的人还以为他们同性恋呢！他们脸涨得通红，还不停地用脚踹着对方……恐怖的一幕出现了：陈润华把黄龙仲扑倒在地上，压着黄龙仲，黄龙仲挣扎。女生看了有的乱叫，有的捂着嘴，有的竟然哈哈大笑，我则在想：老师呢？快去报告老师！我跑到办公室门口，两位老师怎么都不在呀？这事有点糟糕。班干部看着眼前的画面：两人打架，女生在一旁看着“免费电影”，想着惨不忍睹的后果。可是谁也不敢上前去阻拦。正当班干部发呆的时候，张志诚跑上前去，我心里一高兴，张志诚，大英雄！可是没想到英雄被陈润华推开了，这可把张志诚惹火了，更加没想到的是，张志诚竟然冲上去一起打！班干部更害怕了，原来英雄就是“英国来的狗熊”……“三国演义”开始啦，不，是“三狗演义”开始啦！

再看看我们女生吧。女生可比男生乖多了：有的聊天，有的做作业，有的做值日，还有的嘛，在看“三个人的战役”。虽然比男生没意思，但老师喜欢。哎，有人吵架了，女生吵架的绝招就是打冷战。我敢保证，她们放学后一定会和好。

“铃－”同一种声音，意味着不同的意义，上课了……没关系，我们还可以在上课前一分钟起哄……

灭尘战役作文篇2

阳春三月，麦苗青青，油菜花黄。四月三日上午，风清日丽。我们大马路小学师生怀着无比崇敬的心情，排着整齐的队伍，到位于南郊凤凰山麓的淮海战役烈士纪念塔，为革命先烈“扫墓”。

走在解放南路上向南眺望，远处的烈士纪念塔的塔顶屹立在浓密的山林之上。绕过一个长长的“S”型山坡，就来到了纪念塔的大门。大门朝北，由东西对称的两座花岗岩石雕成的水瓶形状的门楼组成。门里面是一条水泥铺成的宽阔的走道。走道的尽头是一个圆形的大花圃。花圃的南面，是“淮海战役烈士纪念馆”，纪念馆由新旧两座馆舍组成。花圃的西面就是雄伟的淮海战役烈士纪念塔了。

我们在老师的带领下，架着花圈，沿着由台阶和平台组成的长长的甬道，拾级而上，来到庄严雄伟_的淮海战役烈士纪念塔前。

抬头仰望，淮海战役烈士纪念塔高耸入云。塔的正面是已故的毛泽东主席题写的“淮海战役烈士纪念塔”九个镏金大字，在阳光的映照下金光闪闪，熠熠生辉。正面的塔基座上，是碑文，记录了淮海战役的情况。塔基的左面镶嵌着一组反映战争场面的浮雕，记录了人民解放军冒风雪、战严寒、闯火阵、涉冰河、勇架“十人桥”的英勇场面；塔基的左面镶嵌着一组浮雕，表现了支前民工推着独轮车、牵着毛驴，背着弹药，驮着粮食，奋勇支援前线的场景。塔的后面是国务院建设淮海战役烈士纪念塔的纪录，说明何时开始建设，何时竣工。

纪念塔的四周，有一个围绕南、西、北三面的大回廊。南面回廊里的墙壁上，镌刻着毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、江泽民等党和国家领导人的纪念题词；北面回廊的墙壁上，雕刻着在淮海战役中光荣牺牲的烈士们的名字；西面的回廊里，是摆放的花圈。

我们在烈士塔前，向烈士们肃立默哀，敬献了花圈。通过扫墓，我们受到深刻的教育，懂得了今天幸福的生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，幸福来之不易，我们要加倍珍惜，加倍努力地学习科学文化知识，将来长大了更好的建设我们的祖国，以优异的成绩来报答革命先烈。

灭尘战役作文篇3

“做好事留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持a女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？

低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海阔天空”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子“齐物”思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕“枪打出头鸟”，它相信“人怕出名猪怕壮”，于是它便缩进“龟壳”中，“大隐隐于市”。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字（让世人知道），这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹？故有云“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒！反之，推崇的是高调做事。

高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些“自卑到高调的人”（因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是“纸上谈兵”，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何？只因他不懂内敛，低调做人啊！一句“肋骨弃之可惜，食之无味”则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。

做人要高调，还是低调？显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。

灭尘战役作文篇4

今天妈妈带我去了辽沈战役纪念馆，让我了解了解中国战争史。

来到辽沈战役纪念馆门前，这里的建筑物真雄伟啊！进到馆里，里面保存着许多战争时期遗留下来的东西。有棉衣、棉被，有挑粮的扁担、做饭的锅，还有枪、坦克、大炮……这里壮烈牺牲的英雄也真不少，墙壁上密密麻麻地写满了他们的英名。还有许多烈士的雕像，有梁士英、张德新、崔成杰、张天涛、张绍柯、社宝珠、拉玛扎布、张士毅、马云飞……纪念馆里最壮观的要数全景画了。它生动地再现了当时战争的场面，硝烟弥漫、喊杀声、枪炮声震耳欲聋，我仿佛置身于战场之中。

走出辽沈战役纪念馆，我心潮澎湃，无数英雄儿女倒在战场上，他们英勇牺牲了。他们是人民的英雄，是我们学习的榜样，我们要向他们学习，努力钻研，为祖国的将来多做贡献！

灭尘战役作文篇5

做好事留不留名？网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，对此，网友们众所纷纭，有人支持a女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？

低调，网络热词，常言道多一事不如少一事，退一步海阔天空忍一忍就过了，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子齐物思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕枪打出头鸟，它相信人怕出名猪怕壮，于是它便缩进龟壳中，大隐隐于市。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字（让世人知道），这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹？故有云死有重于泰山，或轻于鸿毛。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒！反之，推崇的是高调做事。

高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些自卑到高调的人（因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是人生得意须尽欢，莫使金樽空对月该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是纸上谈兵，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何？只因他不懂内敛，低调做人啊！一句肋骨弃之可惜，食之无味则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。

做人要高调，还是低调？显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。