列那复活作文篇1

今天的复活节又快到了，我与妈妈回广州去探望爷爷。

途中我在想：每逢节日爷爷都送我礼物，不知这次他会送什么给我呢?

到了家里，正赶上吃午饭。吃完饭爷爷说：李宁，我们上街去!我一听，高兴极了，心想：爷爷肯定要给我买礼物了!我霍地站起来，跟着爷爷往街上走去。

爷爷和我边走边谈，来到了十字路口。可是他偏偏不像往年那样朝新街口走，而是拐进了一条小巷。我好奇地问爷爷：我们到哪儿去?爷爷没有回答，笑着问我：你不是爱看书吗?我嗯了一声。说着，说着，已经来到了文化馆前。

我这才恍然大悟!原来爷爷是带我来看书的。我走进文化馆的阅览室，那里有很多人在看书。整个阅读室静悄悄的。老年人戴着老花镜，悠闲地看着。中年人眉心打成一个结，手中的笔不时地在本子上勾着划着。青年人捧着书，有时在笔记本上记些什么。戴红领巾的小朋友津津有味看着儿童读物，有时会用手捂住嘴笑，有时又直点头。这里的气氛和街上的截然不同。

列那复活作文篇2

等一种感觉，如等夏夜的滂沱大雨。这干渴的心灵上空，不见甘霖。

饥饿。疯长似乎还有得等待。

凌晨，在夜色朦胧人迷糊的时候，微微地急促地落了一场雨。阴凉的风飒飒的，掠过窗户，湿了一地。我伫倚窗边，莫名地期待清冷的月光临照于无边的夜空，这样，对面那阑珊的身影，我就可以明朗地读出了。

盈然的思绪载满了一舟，沉沉的。

就在这昼与夜混合却将要分割的时分，我向不知是否还在下的雨分别了。听，静夜的碎碎之音，像是细细流水，又若袅袅雾气，或是两者皆在微语。晨曦，天空是灰白色的，热气比昨日少了些许。我挥一挥手，伸伸懒腰，打打哈欠，觉得心剪辑的那一片夜色，仿佛是刚才无意而为的。现在，心空上萦绕的那一片一片的，到底是什么呢？

想着，想着望尽苍穹。摘一朵云给自己好不好。阳光是被我给遮住了，并不是因为台风。低头看着满地的一缕缕幽香，我不忍将脚下的路踩成遍地泥泞，但我还是要走过去，不得不？鸟儿疾飞过天空，留下了一阵快风，把树叶卷下了，它下次回来的时候，嘴是不是就衔着整个春天回来呢？

我只是想着，并不是怀念。

回到朋友们的身边了，可我还是习惯一个人的安静。每天看着嬉闹的人群和断断续续的雨水，我总是觉得喧嚣离我很远，世界离我很近。不知怎的，心舟上又多载了一抹尘埃，挥不去，抖不散，卸不掉。独自凭栏，又不知怎的，感觉走廊上空无一人，鹄望，深幽，无限延伸。天空依旧阴霾，云，灰灰的，层次分明。

很久了，没有那种感觉了。又是个小雨欲停未停的夜晚，滴答滴答的，很是静谧。此刻，我盛了一杯纯清的夜色，是慢品，还是快饮？是浓浓的苦，还是淡淡的涩？空等了什么几天，莫可名状，等的是什么，我想知道那是什么。

但愿某夜所有的思绪只是轻轻的一席风，在梦里，悄悄地盖在我窗口的月亮上。就只是在梦里，那一地的清辉，只是若隐若现。

苦思，得到只是一片荒芜的野地。

天空，大海，再也不是飞鸟和鱼儿的自由了。

想象的复活，是自我回归，也是最后的美丽。

列那复活作文篇3

10月1日——10月7日，又是一个长长的国庆假期，在这个假期里，10月3日被我和姐姐定为芭比复活节。

顾名思义，芭比复活节就是芭比娃娃复活的节日。在这一天，所有的芭比将在夜晚开一个盛大的舞会。

10月3日终于来临，我和姐姐在上午和下午将作业疯狂打包，就剩下作文篇(*)

有关复活节的英语四级作文篇(*)

现在我已经六年级了，同学们心的IQ已经满了，现在在我所在的班级，live、lovo这个词儿，已经开始活跃起来了。

每当下课时，是学生们最喜欢的时候，可我呢？讨厌死它啦！因为每次下课时他们都会说：“嘿，你是不是喜欢某某某啊”？每当我听到这句话时，非常想对他们这样做：踢、打、骂、拽、拉、吼……但是我的性格阻止了我的冲动，便对他们不理不睬。有些女生因为自己的面子和他们打架，可最终失败的还是他们，可他们还不怕，反而开心起来了。

有天苏苏告诉我说她必须跟我坦白一件令我生气的事，她的话和男生们的话一样：“正如他们所说，我喜欢张某某”。“what？你的IQ怎么能这样呢？算了啊，你的事不是我的事，自己好好打算吧”。正当我要走的那一刻，“喂，什么啊，我们才六年级啊，六、年、级，待到大学才能这样做的啊，这是早恋的状况啊”。“那又怎样？”苏苏不以为然地说。“好烦啊。”我绝望地说。

后来我才慢慢地发现了一件事，男同学为什么会这样做？因为他们早有喜欢的人啦，谁欺负谁，那个欺负人的人就是对她或他有好感，所以才会这样做的，这是很明显的恋爱方式，用欺负来让别人来关注自己。我把自己的想法告诉了女生们，因为她们必须知道这一点的重要性。

我又把想法告诉了男生们，男生们听后就百番求我不要告诉她，这一次，我可立”功”啦，嘻嘻。这就是我的happy，谁也无法“撬”动它。

列那复活作文篇4

在复活一书中，聂赫留朵夫＂忏悔贵族＂的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。

大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。

然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。

马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果；而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱”，不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。

全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的意义是什么？存在的意义是什么？

于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕并非包庇。承认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有能力或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上解救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。

个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的救赎。这就是我眼中，复活的主旨。

列那复活作文篇5

easterisareligiousholidaythatcommemoratestheresurrectionofjesuschristthreedaysafterhisdeathbycrucifixionsome2,000yearsago.Forchristians,easterisadayofreligiousservicesandthegatheringoffamily。

thegenesisofeasterwasrootedinpagangodsthatwereworshipedpriortocanada‘sexistence;butforcanada,easterbeganandcontinuestobecelebratedasachristianevent。

inmanychurcheseasterisprecededbyaseasonofprayer,abstinence,andfastingcalledlent.Thisisobservedinmemoryofthe40days‘fastofchristinthedesert.Ineasternorthodoxchurcheslentis50days.Inwesternchristendomlentisobservedforsixweeksandfourdays。

列那复活作文篇6

我在杭州因特外国语学校度过了15天的英语夏令营，而今天刚好是美国日期中的复活节。复活节是基督宗教中最重大的节日，其重要性甚至超过圣诞节，按《圣经》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。

对现在的大多数人来说，复活节只是一个人们享受美好春光的普通节日。复活节早上，有的家里把早餐用的蛋分放在几个盛有不同颜色的植物染料的锅里煮，这样端上来的蛋不再是白色或浅棕色的，而是黄色或粉红色，蓝色或绿色的。对于孩子们来说，没有比复活节彩蛋或巧克力蛋更重要的了。

可惜我们的外教生病了，只能有另外一个外教来教我们，我在他的课上非常愉快，我还兴致勃勃地画过彩蛋。那一个老外还说挺喜欢我画的其中一个彩蛋，我听了以后一蹦三尺高。听他们助教说：今天只要不下雨就可以‘猎蛋。我听了十分高兴，心想这个猎蛋英雄的称号我肯定拿定了。

可是上天就像孙猴子的脸——说变就变，刚刚还是晴空万里一会儿就变成了倾盆大雨。我心想：唉!看来今天的猎蛋行动泡汤了。后面几节课我没有在认真听，一直在想猎蛋行动。直到晚上听到班主任一说我才打起精神来，因为我们的猎蛋行动改在会议大厅举行了，我们班的同学听了兴高采烈，有的欢呼，有的击掌，有的情不自禁的唱了起来，我也非常兴奋，因为我认为猎蛋英雄的称号我拿定了。

晚上8时猎蛋行动正式开始，我们像一只离弦的箭飞快地跑了进去，我刚刚跑进，就听见有人说：我找到了，哈哈，我找到了!我一听心急了，可恶，竟敢抢我的前面。我乱翻乱找，终于在椅子中的缝隙里找到了一个鸡蛋，于是我便在椅子上动脑筋，一下子又找到了3个鸡蛋，哈哈我情不自禁的笑了出来，我身边的宦羽突然喊了起来我找到了，我找到了!吓了我一大跳，我以为是谁在那里装疯子!

我这次在会议大厅的收获真是不少，竟然收获了7颗蛋，真爽，轻松地拿到了猎蛋英雄的称号。

列那复活作文篇7

复活节(主复活日)是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。复活节的象征是彩蛋和兔子。而鸡蛋是复活节的象征，因为它预示着新生命的降临，在西方，复活节的时候家家都会准备精美漂亮且富有装饰性的彩蛋，它们代表着人们的美好心愿。

今年复活节，学校也组织了彩蛋制作比赛。爸爸帮我买了两只漂亮的鹅蛋，为何用鹅蛋呢?因为鹅蛋比较大，而且表面是白色的，比较容易画画装饰。

准备好材料和工具后，我和妈妈开始制作彩蛋，首先我们在鹅蛋的两头用针两个小洞，再用牙签把蛋黄蛋清搅开，然后对着其中的一个小洞吹气，蛋黄蛋清会流出来，这样蛋壳就做好了。接着我用丙烯颜料在蛋壳上面画了直线、曲线，感觉拿着又方便又漂亮。我一共做了两个，一个简单一点，涂成不同的色块。另一个是难一点的，在蛋上画一些曲线啊、花啊、。

列那复活作文篇8

复活节是西方的一个重要节日。彩蛋，是复活节常用的象征物之一。蛋意味着春天的到来及新生命诞生，在复活节这一天，孩子们为朋友和家人将彩蛋打扮一番，表达着彼此之间的关爱和祝福。

今天，在这个特别的日子里我们学校也举办了找彩蛋活动。外教老师在小学部朝阳植物园，阳光操场附近，小学部教学楼之间放了一百多个彩蛋让我们去找。老师刚宣布可以下去找彩蛋我们就飞奔着跑下楼。

听说彩蛋很小，个头和鸽子蛋一般大。于是同学们瞪着小眼睛四处寻找不放过任何一个可疑的地方，七嘴八舌的猜测着彩蛋可能隐藏的地方。树上、土里、草丛中.半个小时过去了，我们一无所获。

列那复活作文篇9

500字复活节英语作文：easterday

theeasterwecelebratetodayisacombination1ofdifferenttraditions.partly,itcomesfromoldfestivals2tocelebratespring.

复活节英语作文200字：庆祝复活节

easteristhemostimportantreligiousfeastinthechristianliturgicalyear.christiansbelievethatjesuswasresurrectedfromthedeadtwodaysafterhiscrucifixion,andcelebratethisresurrectiononeastersunday,twodaysaftergoodfriday.

300字复活节的英语作文：复活节的起源

easterisareligiousholidaythatcommemoratestheresurrectionofjesuschristthreedaysafterhisdeathbycrucifixionsome2,000yearsago.forchristians,easterisadayofreligiousservicesandthegatheringoffamily.

有关复活节英语作文600字：easter

eastertraditionsandsymbolsareabundant.butwhataretheoriginsoftheseeastertraditions？learnthehistoryofeastertraditionshere.

复活节的英语作文500字：easterorigin

easteriscelebratedontheweekendafterthefirstfullmoonthatfollowsmarch21.thatmeansinsomeyearsit‘sinlatemarch,andotheryearsinapril.

列那复活作文篇10

圣诞节一过，复活节巧克力蛋便在糖果店里摆出来了。那些最小和花样最简单的很便宜，孩子们用自己的零花钱就可以买下来。这段时期上市的彩蛋有两种。小的一种叫方旦糖，长一英寸多一点，外面是一层薄薄的巧克力，里面是又甜又软的面团，然后再用彩色的锡箔纸包装成各种形状。另外一种是空蛋，稍微大一点，一般比鸭蛋还大一点。里面什么也没有，只是包着一个巧克力外壳。只需打碎外壳，吃巧克力片。复活节临近时，糖果店的橱窗里会摆满比这些更精美的彩蛋。同时还有各种各样的用来吸引孩子们的小礼物出售。上面装饰有毛绒绒的羊毛做的小鸡，小鸡的嘴和脚都粘在卡片上。幸运的孩子可能从亲友那儿得到好几种这样的礼物。

复活节彩蛋是为了给人们带来快乐——确实如此!这些彩蛋精美漂亮且富有装饰性，它们代表着人们的美好心愿，并与你分享季节更替的喜悦。

过去，在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教*。*者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成*教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。如今节日*已失去往日浓厚的宗教色彩。节日*洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色。在美国，*队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠(Mickey)。在英国，*多以介绍当地的历史(history)和风土人情为主，*者化装成为苏格兰风笛乐队以及皇宫卫士，吸引了众多的游客(tourist)。复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。过去*教教徒会在节前去教堂行洗礼，然后穿上自己的新袍，庆祝*的新生。穿戴一新的习俗保留至今，因为人们认为节日里不穿新衣是要倒运的。复活节期间，人们还喜欢彻底打扫自己的住处，表示新生活从此开始。

节日期间，人们按照传统习俗把鸡蛋煮熟后涂上红色，代表天鹅泣血，也表示生命女神降生后的快乐;大人孩子三五成群地聚在一处，用彩蛋作游戏;他们把彩蛋放在地上或土坡上滚，最后破裂者即为获胜，胜利者可以得到所有游戏者的彩蛋。该活动非常普通，即使是白宫，也要在复活节中组织这种游戏，不过这里是将彩蛋放在草坪上滚;人们相信，彩蛋在地上来回滚动可以使恶魔不断惊颤、倍受煎熬。这种风俗历史悠久，鸡蛋是复活节的象征，因为它预示着新生命的降临，相信新的生命一定会从中冲脱出世。

复活节兔子

复活节的另一象征是小兔子，原因是它具有极强的繁殖能力，人们视它为新生命的创造者.节日中，成年人会形象生动地告诉孩子们复活节彩蛋会孵化成小兔子.许多家庭还会在花园草坪里放些彩蛋，让孩子们玩找彩蛋的游戏.复活节小兔和彩蛋也成为节日期间抢手的商品.商场出售各式各样的小兔和彩蛋状商品，还在小小的食品店和糖果店摆满了用巧克力制成的小兔和彩蛋，这些“食品小兔”神态可爱，彩蛋形状不一，吃起来味道香甜，送给朋友也很适宜。

食品特点

复活节中美国人的食品也很有特点，多以羊肉和火腿为主.据传说，有一次上帝为考验亚伯拉罕的忠诚之心，命令他把独生子以撒杀掉作祭品，亚伯拉罕万分痛苦，最后，他还是决定按上帝的旨意去做.就在他举刀砍向儿子的一瞬，上帝派天使阻止了他.亚伯拉罕便将一只公羊为祭献给了上帝.以后，用羊作祭品祭祀上帝就成了该节的习俗.吃火腿的习惯，据说是英国移民带入的.当初，英国人用吃火腿表示对犹太人禁忌肉食品内含血的蔑视;今天，已发展成复活节的传统食物.不过，现在人们在复活节期间经常吃复活节罐头。

列那复活作文篇11

theeasterbunnyisnotamoderninvention.thesymboloriginatedwiththepaganfestivalofeastre.thegoddess,eastre,wasworshippedbytheanglo-saxonsthroughherearthlysymbol,therabbit.

复活兔并不是现代产物。复活兔起源于异教的复活节。当时，耶稣的世俗象征是一个兔子，并被盎格鲁撒克逊人供奉着。

thegermansbroughtthesymboloftheeasterrabbittoamerica.itwaswidelyignoredbyotherchristiansuntilshortlyafterthecivilwar.infact,easteritselfwasnotwidelycelebratedinamericauntilafterthattime.

列那复活作文篇12

关于复活节的作文篇(*)

今天是下夏令营划定的4月份，有一个基督教的重要节日——复活节。

复活节，在每个月的4月的第二个星期天，西方的传说中这天是耶酥复活的日子。这个节日，在基督教教徒的眼里，比什么节日都重要。所以一到复活节，庆祝节目的活动就要搞得相当隆重，在我们这里也不例外。

今天晚上，我们倾巢出动，到规定的地方猎蛋。这时，太阳已悄然落下了山头，可是阳光还是依依不舍地留在西边。我们接到了开始行动的命令，就马上在规定的草原内进行了地毯式的大规模搜查。

我先是左顾右盼，找到了最有可能藏蛋的地方——地上那些横七竖八地堆在草原上的一些乱石。这些石头缝里非常有可能藏着蛋。但是由于旁边都是那些长长的草，把我挠地直跳，真是太难受了!再看看附近的几个同学，有的被痒得翩翩起舞;有的被痒得龇牙咧嘴。

过了几分钟，这里的每一个角落都被我们找遍了，结果我手上只拿着4枚蛋。我们都疑惑起来，怎么回事呢?怎么蛋就这么点?忽然，我发现其他班的同学，手里满载而归，拿的都改用捧的了。我顿时豁然开朗：原来是其他班的同学找到了大部分的蛋，并且毫不留情地拿走了大部分的蛋。

带着失败和懊悔，我们愤怒地回到了教室。我发现每个同学的脸上都充满了难过和气愤。不出一会儿，老师就抱来了一盆鸡蛋。看着这些鸡蛋，我们转忧为安。是啊，我们把猎蛋搞砸了，还能在染蛋这一环节里加油啊!

我拿到蛋提起画笔，染上了颜料，在这枚小小的蛋上小心翼翼地画上了个小圈。可是不久，我的手在不经意地抖了一下，吓我一大跳，一个小圈一下子变成了一道长长的痕迹，这枚蛋也自然而然地被我搞砸了。我迅速地跑到洗手间，恼怒地洗了蛋，有匆匆地回到教师画蛋。辛苦了好长一段时间，我终于奇迹般地在鸡蛋上画好了花纹，现在，就等着颜料干了。

谁知，在这关键的时刻，有个女同学不小心把颜料溅到了我的蛋上，那颜料如天女散花，梅花乱阵一般散落在我的彩蛋上，就像明星脸上添了块膏药，顿时没有了身价。

我皱起了眉头，心情一落千丈。这都是第二次画砸了，再画就没时间了。看见同学们陆续交了做工精致的彩蛋，我心里酸酸的，差点流下了眼泪。

列那复活作文篇13

自从看到列那的墓碑之后，鲁瑟罗回去向狮王复命：列那已死，狮王偌勃勒伤心了一阵子，也就渐渐地忘记了。可是过了几个月有一条惊人的消息传来：列那没有死！

这个消息是谁传出来的呢？故事是这样的，一天，尚特克勒巡查后回来禀报狮王说：昨天我发现朗普的墓地被盗，经过勘察发现还有许多的贵族墓地发现此类事件，在案发现场总会发现红色的狐狸毛、狐狸脚印，还有刻了列那名字的鱼骨头。熟悉列那的人都知道列那为了记录他的丰功伟绩偷鱼时总要留下一根吃剩下的鱼骨头刻上自己的名字，这些证明此次盗墓者可能就是已经死去的列那。可是真的列那没死，那么他又去了哪里呢？

狮王派卢瑟罗去调查，卢瑟罗再次来到了茂柏渡-列那的家，只见列那家的房门紧闭，门上积了一层灰，像是许久都没有开过似的。他敲了好一会儿门都没有人开门，于是就叫卫兵撞开门，才发现门内空空如也，根本没有海茉琳夫人和列那的儿子们，甚至连室内的物品也没有了一件，卢瑟罗感到非常失望，突然想起门外列那墓地，再看那里原来的大理石墓碑也不见了踪迹。代替它的是一本<列那日记>，上面说狮王我要代替你，做一个真正的王。

又过了几个月，狮王偌勃勒听说森林深处出现了一个受人拥戴的王，大有要替代他的可能，这个王弃恶扬善，专门惩治做坏事的人，帮助弱小，这个王用它的聪明、智慧受到小动物的拥戴。听大臣们的描述此人正是几个月前去世的狐狸列那。

列那复活作文篇14

校园是她生活的中心。她去巴纳德上学之前，从未听说过智力的这个词能用作名词(即intellectual，知识分子)，她铭记于心。这是个勇敢的名词，一个自豪的名词，这个名词让人联想到毕生奉献于崇高的事，对凡俗之事抱以冷冷的蔑视。

接着是一段久久的沉默。后来，在沉思地盯着前方道路时，他说：你知道么?我一直崇拜你，爱米莉姨妈。我妈妈以前经常说：爱米是个具有自由精神的人。我小的时候，不知道那是什么意思，就问过她一次。她说：爱米不在乎别人怎么想，她有主见，走自己的路。

看完《复活节游行》的那个下午，我趴在图书馆的桌子上浑身发抖的哭了。我觉得自己好像读完了一本世界上最好的小说。

冯内古特在评价《复活节游行》的时候说，作者对生活在水深火热之中的妇女表现出了深切的同情。可事实又是否真的如此呢?萨拉，爱米莉，普奇这一家三口，这三个性格迥异却又被血缘以及命运联系着的女人，是否真的只是残酷时代下性别的牺牲品呢。

理查德·耶茨在美国遭受了长达四五十年的冷落。虽然几乎所有读过他的作家都将耶茨的作品视为经典，虽然卡佛曾亲自拜访耶茨并飙到了对他的敬意，可这一切都不能阻挡耶茨的书逐渐消失在二手书店里。

直到《革命之路》被翻拍成电影。

可距离耶茨去世也已经二十多年了。

这样一个优秀的作家为什么会遭遇如此不公正的对待。我觉得从《复活节游行》中不难看出一点端倪。

大部分的人都是平庸的，这是个无法辩驳的事实。大部分的人不在乎知识分子是什么，也无所谓自由精神。他们关心生计，他们吃，睡，喝酒，抽烟，做爱，购物，并从中感到最大的愉悦。还有的人，也许是教育，也许是天性，会想要更多，想要精神上的享受——他们也许不在乎爱人是否能赚许多的钱，可是他们要求爱人能够理解自己——这比赚钱还要来的困难。

列那复活作文篇15

复活主日，如以上所述，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延伸到主日清晨。现在礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活的延续庆祝。为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度，以及其统一性。弥撒*所表达的是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：「主真的复活了，阿肋路亚」今天主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越奥迹与我们生活的关系。

我们过节不仅是纪念耶稣的复活，而是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的*中把十一世纪初Conrad王宫廷司铎魏玻神父(Wipo)於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：—玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼?—我看见永生*的坟墓，和他复活后无比的光荣，—还看见天使作证，又有汗巾和殓布。—*「我的期望—已经复活，他要先你们而去加里肋亚。—我们知道，*确实从死者中复活了。

在中世纪，所有的*徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔卑斯山区仍保有这种清晨致敬习惯。

列那复活作文篇16

今天是星期天，是西方的复活节——传说是耶稣复活的这一天。所以，我去学英语的希朗教育公司便组织在晚上六点半举行一场复活节活动。放学时，我激动不已。匆匆地吃完晚饭，便和叔叔一起去了。一路上，我不停的猜想：会有什么活动呢?会怎么样了?

到达三楼活动场，不少小朋友早已玩开了，我也迫不及待地钻进其中。

这时，我听到：小朋友们，快来领小兔帽和智慧袋，就可以去参加游戏。我立马去领了一件便开始玩了。

我先去快乐画蛋处领取了一只熟鸡蛋，拿起彩笔画了起来，很快，我就画好了一个鸡蛋宝宝，装进智慧囊中。

接着，我便去吹蜡烛，和mike比谁吹的快，新西兰老师shorhan大声说道：three,two,one,start!我便用吃奶的劲对蜡烛叫道：apple!蜡烛灭了，接下来，我便如法炮制。哪料，翻译老师说道：jack,不许连用apple!没有办法，我只得绞尽脑汁又想了一个，原来优先的机率全没了，比对方还慢了一拍，，哎!还没得到一个彩蛋。