摘李子作文篇1

今天，我和姐姐还有弟弟在一起去摘李子。我们拿着小篮子走在宁静的小路上，我们边走边唱着自己喜欢的歌。过了一会目的地到了，我们看见一个个又大又红的李子挂在树上，真好看。姐姐说；“咱们分工吧！我来摇树，弟弟来接我摇下来的李子。”

姐姐呢，来指挥我摇哪根树枝我就摇哪根，就这样我们分工好了。我摇啊摇，摇啊摇，那是谁在唱呀，那就是我了，我觉得唱着摇树轻松多了，我用力一摇掉了十几个李子下来把弟弟砸的直说投降了为止。天慢慢暗了下来，我们也该回去了，我们拿着一篮李子走了回去。我们边走边说:"今天的收获可真多啊。”“是啊，是啊我下次还要再来。”弟弟抢着说。回到了家我们向大人说我们是怎么样去的，遇到了什么事，怎么样摘的，向他们说的一清二楚。大人们都夸我们是勤劳的好孩子。

摘李子作文篇2

李子柒给“文化输出”加注新解

李俐

网红很多，但火到海外的很少，而能够像李子柒一样背负上“文化输出”重任的，更是前无古人。最近，关于“李子柒是不是文化输出”的话题在网络引发争论，也让李子柒更火了一把。

李子柒是谁?一个来自四川的90后妹子、古风美食博主。凭借上百条短视频，她的微博粉丝超2100万，海外社交媒体上的全球粉丝超700万，几乎每条视频都有上百万乃至上千万的浏览量。来自世界各地的粉丝聚集在她的个人频道下，尽管不懂中文，却仍然看得痴迷并送上无数赞美。

其实早在三年前，李子柒就已经开始拍摄短视频了，人气不断攀升。彼时，大家赞叹于她灵巧的双手能变幻出各色美食，羡慕她过着桃花源一般的乡村生活，也被她的励志故事感动着。可一旦火到海外，还被打上了“文化输出”的标签，各种质疑就来了。

有人说，李子柒的视频太假，展现的根本不是中国乡村的真实生活面貌。确实，镜头下的乡村显然是经过美化的，从家具、服装到日用品和一日三餐，都在质朴中透出几分古典的艺术之美。但在如今的短视频行业，这只不过是一个“古风美食博主”基本的创作修养罢了。谁又能说，视频里的山野、菜地、果园不是真实的乡村呢?而看起来什么都会做的李子柒，也确实为拍摄视频去特别学习了多种技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干农活的利索劲儿和那双粗糙的手，就知道这造不了假。

还有人说，李子柒在海外的走红是因为她展示了落后的农耕文化，迎合了海外观众对中国的刻板想象。这个说法本身就有问题，农耕不代表落后，工业也不完全就是先进，李子柒的视频就是为介绍美食、宣传其个人品牌而做，并没有迎合海外的必要。

那么，究竟海外网友为什么那么追捧李子柒呢?同为视频博主的“歪果仁研究协会”从外国人的角度回答了这一问题。“会长”高佑思认为，李子柒的视频之所以能吸引外国人关注，主要是因为它脱离了西方人熟悉的工业化语境，离大城市观众的物质主义生活方式相去甚远，“当人们处在高压力的生活下无法逃脱时，他们看到了李子柒，‘哇，这才是我们想要的生活’。”他认为，其实放眼全球，最动人的故事永远都是发自人们内心的渴望。

所以，李子柒火遍海外，并不在于她讲述了多么独特的中国文化，而恰恰是她展现的生活方式让海内外观众都能产生共鸣。那种脚踏实地、田园牧歌般的生活，不仅使中国大都市里的焦虑人群心生向往，也同样抚慰着无数想要短暂逃避现实世界的外国观众。视频中所展现的浓浓亲情、劳动的价值、对自然的敬畏，也都能让观众共情。

作为一个普通的视频博主，李子柒无需承担“文化输出”的重任。但她的走红成为一种文化现象，倒是值得文艺工作者深思。长期以来，“文化走出去”一直是困扰文艺界的难题。而这个90后农村女孩，用自己的勤劳和智慧，讲述了一个既有中国特色又有普世意义的个体故事，在不经意间实现了“文化输出”。可见，讲好中国故事，不一定非要用高铁、5G、英雄人物来说话，生动的个体、接地气的小故事，照样打动人心。

李子柒曾在采访中说过，自己拍摄短视频的初衷是为了让城里人知道食物从哪里来，原生态的生活是怎样的。时至今日，估计她也不曾琢磨过如何进行“文化输出”的问题。这也提醒所有的创作者，跳脱那些空洞的说教，真正从自己的内心出发，表达真实的声音和渴望，才能更好地讲好中国故事。

摘李子作文篇3

我的家乡有很多水果，有桃子、桔子、苹果、梨子、李子、樱桃……我最喜欢家乡的李子。

乡亲们把李树种在自家房屋周围，一片一片的；或者种在田坎上，一排一排的。到了春天李树开花了，一簇簇洁白的李花堆满枝头，远远望去像满树的雪花，可好看了。不久花谢了，就长出了豆子大的小李子。过了一段时间，小李子长到了算盘珠子大了，慢慢地李子成熟了：“玉米花”李子红灿灿的，“四月黄”黄澄澄的，最晚的“鸡心李”红得发黑。摘一个放在嘴里，水溅溅的甜果汁一直流到了心里，还有一股清香味。

我爱家乡的李子。

简评：这篇作文篇(*)

李子柒为何能走红海外?

光明时评钟超

近日，知名短视频博主李子柒，又迎来了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，在YouTube上获得了逾730万粉丝，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。

毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月琵琶熟，她摘来制成琵琶酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。

李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”况味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个内容创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。

文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。

中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。

在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让我印象深刻：即她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中脱颖而出，想来也不是没有原因的。

摘李子作文篇4

我的家乡东北有许多果树，但是我最喜欢的是李子树。

春天的时候，枝条上出现一个个的小包，它就是花蕾，正在含苞欲放。雨后，花开了，一簇簇，一团团，挨挨挤挤的，你不让我，我不让你，争奇斗艳。那花的芳香引来无数的蜜蜂和蝴蝶，在花丛翩翩起舞。

过了几天，花落了，一片片花瓣落下来，像一群蝴蝶在飞，落在地上就像给大地铺上了一层雪白的地毯，非常美丽。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”即便花落了也要化作肥料供李子树生长。过了几天，就结出了果实，那果实非常小，像珍珠一样挂满枝条。这时候叶子也抽出来了，初夏的时候叶子已经非常茂盛。远处一看李子树就像一把绿伞。农历七八月间，沉甸甸的果实坠满枝头，果实渐渐成熟了，开始是绿绿的酸酸的，不久李子的颜色红里带黄，阳面的李子更是红艳艳的，让人馋涎欲滴。这时候李子的味道甜里带点微酸，可好吃了。

我喜欢吃李子，更喜欢把果实奉献给人们的李子树。

摘李子作文篇5

姥姥家有一棵李子树，每年都会结许多红彤彤的李子，掐指一算，它比我还要大上好几岁。

春天，树上长满了嫩绿的叶子，过了几天，那粗糙的树枝又和一簇簇的白色的李子花成了邻居。和煦的春风轻轻的吹动着李子树，使得它那白色的发饰散落了一地，夏天，树上的白花变成了一个个如翡翠般的青色的小李子，那些小李子一天天的长大，慢慢的，小李子们就长成了如蛋黄般大小的大李子，这时候的李子还没成熟，是不能吃的，贪吃的弟弟偷偷地从树上摘了一个，咬了一口，顿时他眉头紧蹙，把嘴里的李子吐了出来，我一脸坏笑的说道：活该，谁叫你贪吃。弟弟随即瞪了我一眼。秋天，满树的李子都成熟了，它们一个个都红红的，而且一个紧挨着一个，看起来很好吃的样子，实际上它的味道也不错。把李子掰开，里面是黄色的，还直往外淌着甜汁。

我爱姥姥家的李子树。

摘李子作文篇6

在这地上天宫十字街头，着西装革履享玉盘珍馐的人其实也早己觉得“梁园虽好，不是久恋之家”。于李子柒而言，田园牧业是她的久恋之家，是她的热爱。正是她，在田园沃土，烟笼山谷，孕育出别样的诗意生活如同扎根华夏大地的花朵，墙内花开墙外香。

每个个体都有绽放的权利。塞涅卡说，我们何必为生命的片段而哭泣，我们整个人生都催人泪下。我们知道生活可能锈迹斑斑有起有伏，但它就是绚烂在此刻，即使她不那么美。在李子柒的短片里，她是美的，甚至美得不真实。有人说，这不是装吗?真实的农村生活不是这样的啊!在一次采访中，她反问，难道农村就一定是穷苦吗?无论在哪里过什么样的日子，其实都取决于你自己。她还说，在纷繁的世界里，希望人们感到劳累的时候看到她的视频感受到的是轻松美好，是治愈而不是沉重。是的，不是生活不苦不累，而是那些艰难没有被记录下来而已。

我深深记得李子柒在采访中细数那些未曾在视频里出现的蔬果鲜花，我想她是热爱的，她是享受的。她热爱着虽苦犹甜的田间生活，清晨奔向田野，摘瓜果蔬菜，插花羞草，炒菜做饭，平淡而美好。

而李子柒热爱的不只是生活，更是中国的传统文化;绽放的不只是她个人的生命，更是中华文化。“特别迷人”是李子柒提到传统文化时的感受。她在马利西亚受到王室的接待，以文房四宝作为礼物赠送给国王。国王与李子柒交流中国文化并对她视频中出现的美食文化进行了解。除此之外，在各大社交平台，她的粉丝都超过500万。即使是没有翻译，她的视频在国外也十分受欢迎。

我们常常想为中国贴上的标签是科技先进，国力强盛，是高速发展的现代化城市面貌。其实，城市的川流不息，高速运转不足为奇，人们真正热爱的是自然不刻意的存在。而她真正做好了文化输出，满足了人们对诗意生活的所有想象。通过活字印刷、笔墨纸砚、传统美食，我们看到原来生活可以这样细水长流。许多人质疑这种田园生活是对中华文化错误的传播，是文化的倒退，其实李子柒传递的不是回归农耕时代的呼吁，而是前行时不忘的初心和热爱。

人的一生都应该奉献给热爱，无论追求的是什么，心中都应当有这样一片超尘脱俗的美的净土。

人本就来自田园林间，耕于垄上，披星戴月而归，既有柴米油盐的生活琐碎，也有对月当歌的壮志豪情。这些都是斯土斯民对渊源流长的华夏文化生活热爱的本能。人们一直想要撕掉世界对中国落后的印象，这没有错，但中国已经在绽放，不应刻意抛弃那些看起落后的生活方式，恰恰相反，它是中国传承千年的文化背景和基调。

献一份热爱，护一方净土，终是花开满园，墙外溢香。我们也有一份热爱，我们也想绽放如花。愿这岁月多情，别样诗意如子柒。

摘李子作文篇7

;?李子核不见了

文化路一小??一七班?陈京

今天我吃李子了,在扔核的时候,扔到一个地方突然消失，不知道怎么回事，我有些恐惧．

摘李子作文篇8

她是嘈杂网红界中的一股清流，是田园乡间中的一位精灵，是美食盛宴中的一位神厨，是农村青年中的一个代表，她就是最美女神李子柒。众所周知，李子柒是一个集美貌与智慧于一身的奇女子，她的故事感染了无数人，她的传奇启迪了每一个人，正所谓娶妻当娶李子柒，这世间因为有了李子柒的存在也多了一份曼妙之感，她真真是一个值得我们去品读的书籍，也是一个值得我们去解读的谜面。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”李子柒就是这样一个清秀雅致的女子，她身姿曼妙，婀娜多姿，那一头飘逸的长发随着她的走动轻轻起舞，似乎隔着屏幕都能感受到那中柔顺，都能嗅到那股芬芳。天生丽质这四个字可能就是精心为她打造的词汇，即使不施粉黛，她的眉眼也是那样绝色，那一颦一笑之间都充满了无限风情，一举一动之间都弥漫着利落洒脱，让人看着就觉得舒服，想着就觉得陶醉。

李子柒是一个地地道道的美食博主，由于深受爷爷的影响，她对做菜一直情有独钟，当然她也做得一手好菜。众所周知，在李子柒做饭的短视频中，每一个厨具都很原始精致，每一味调料都很清香够味，每一样食材都很新鲜诱人，每一道成品都是色香味俱全。总之，在疲惫的日子里，看李子柒做饭也是一种极致的享受，因为视频里她的院子是那么风景如画，她的菜园果园是那么硕果累累，她的羊儿狗儿是那么温顺可爱，她的身姿是那么曼妙妩媚，她的动作是那么利落流畅，她的饭菜是那么美味可口，总而言之那一切都是一幅幅让人沉醉，让人留恋的画卷。

李子柒是一个有高雅情趣的超脱者，她的日常生活很充实，她的精神世界很饱满，她深深知道自己想要什么，是一个非常有主见，有智慧，有思想的奇女子。在视频中我们可以看到很多不同方面的李子柒，比如可以安安静静的读书品茶，可以文文义义的插花绣花，可以大刀阔斧的开荒耕种，可以别出心裁的砍竹制具，可以心灵手巧的酿酒腌菜，也可以不辞劳苦的研究笔墨纸砚的制作，总之在我们面前她永远都是一个精力充沛的女子。

在快节奏的现代社会，在心力憔悴的现实面前，在失意迷茫的人生路上，李子柒的田园式生活给了我们慰藉和启迪，而且平心而论，她那神仙般的生活真真是让人佩服的不得了，让人喜爱的不得了，让人感慨的不得了，也让人向往的不得了。

摘李子作文篇9

以田园之生活，展中华之文化-郝鹏飞老师

年轻的短视频博主火遍全球，让众多外国网友爱上中国。究其根源便是她以中华文化为基，在“鲈鱼莼菜素手调”中，以纤纤玉手，调出百样风味，调出人们向往的生活，亦调出文化“香气”四溢的田园莱肴。

有人说，她向外国展现中国旧式农耕生活，迎合刻板印象，算不得文化输出。

可是，何为“旧式”?何为“刻板印象”?千百年来，中华民族在田间乡里发展进步，在田园阡陌间传送文明薪火。可以说，正是这农耕生活，孕育了一个久经磨难而历久弥新的大国，中华之文化，十之八九诞于其中。倘若此为“旧式”，为“刻板印象”，那什么才算得上真正的中华文化呢?所以，农耕生活并非过去时，恰恰相反，它正是中华文化之宝库。而李子柒，则是执匙者，开启宝库，挖掘内涵，向世界展现当代中国之多元，于自身传承不竭的文化富矿。

透过李子柒的视频，我们看到了中华民族接续不断的文化。

实际上，虽是“千年变更如走马”，但千年农耕文化却总能为当代中华的多元增彩。我们可以看到，当二十四节气进入世界非物质文化遗产，世界得以领略中华古代劳动人民的智慧，当《红高梁》《平凡的世界》中对农耕栩栩如生的描写跃然纸上，世界得以感受中华农耕文明中那些可歌可泣的传奇故事;当一幕幕农耕画面被展示到世界舞台时，拔节而起的，是黄土地厚育的“当惊世界殊”的中华文化之树。

李子柒为继承、弘扬这份宝贵的中华田园文化，在美若幻境的视频背后付出了无数艰辛。

为了做一顿中国莱肴，她可以软磨硬泡国宴师傅几个月;为了做一碗正宗兰州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛;为了学会活字印刷术，她可以到处走访探寻传承者。正是有这样一份对向往生活的憧憬，对文化传承的重视，方有她的火遍全球，方有她让中华文化走入千万外国网友心房的心愿，方有“讲好”中国故事与文化的可能性。我们亦应向她学习，抱持着对传统田园文化的热爱，肩负起讲好中国文化的重任，令世界领略这多元而美丽的当代中国所折射出的文化光芒。

查拉曼曾言：“一个忘记自己文化的人是不可饶恕的。”虽然我们在城市中生活，但却不可完全将自身与田园剥离，而应主动接近田园，领略那乡土里升腾的文化因子，在继承中与世界交流共鉴，展中华之大美文化。从而令当代中国，在蝉鸣犬啸中展多元之姿;令自身，如李子柒一般，在文化画卷中着墨留名。