烟花三月下扬州作文篇1

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”古今中外无数人用笔墨描绘扬州的美丽，每一篇都饱含对扬州的赞美之情，每一篇都那么如诗如画，使人身临其境。正值三月天，我们也来了个烟花三月下扬州。

一下车来到扬州的土地，一切都是新颖美好，我们步入了双博馆。它是扬州中国雕版印刷博物馆与扬州博物馆新馆组成。馆里陈列着这六朝古都的文物古董。其中国宝厅184平方米仅陈列一件元霁蓝釉白龙纹梅瓶，造型秀美，蓝釉呈色鲜明纯正，腹部白龙环绕于瓶身。这梅瓶被评定为国宝级文物，反映了我国古代高超的烧造水准，以及当时年代的艺术感染力。

扬州一大美景便是闻名中外的“瘦西湖”。当我们来到湖面时就有一种“两岸花提全依水，一路楼台只到山”的感觉。难怪杭州西湖诗人汪沆说她“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应名换瘦西湖。”里面的景色自然更美了。

瘦西湖主要景色有五亭桥，二十四桥，大虹桥，长堤春柳等。其中大虹桥是清代二十四景之一，横跨瘦西湖，原桥为木质红栏，故名红桥，清代改建为石桥，如长虹卧波，改名虹桥，现已建为三孔低坡青石桥。长堤春柳三步一桃，五步一柳，桃柳相间。每当阳春三月，春花缤纷烂漫，柳丝婀娜起舞，飞扬如烟，美不胜收。

五亭桥仿北京北海的王龙亭和十七孔桥而建。“上建五亭，下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”风格既有南方之秀，也有北方之雄。听闻中秋之夜，可受“面面清波涵月影，头头空洞过云梢，夜听玉人箫”的绝妙佳境。

二十四桥出自杜牧的“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹笛。”二十四桥有落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹箫亭组合而成，桥上下两侧各有台阶，围以白玉栏杆和栏板。

下一站何园被誉为“晚清第一园”，原名“寄啸山庄”。园名取自陶渊明的归去来兮“依南窗以寄傲，登东皋以舒啸”。园中景色有水中月，玉绣楼，贴壁假山，船厅，水心亭等。

水中月白天池水中映有一轮明月，且随着观者视觉变化有阴阴晴圆缺之异，故为水中月。玉绣楼前后两座砖木结构二层楼，既采用中国传统式的串楼理念，又融入西方的建筑手法。贴壁假山在船厅后侧风火墙上贴着墙壁的假山，上有盘山蹬道，下有空谷相遇，水绕山谷，山上有月亭，过月亭可登入复道回廊。水心亭为何园西园的景色，西园以水池居中，池中央便是水心亭，这座亭是中国仅有的水中戏亭，专供主人观赏戏曲、歌舞和纳凉赏景之用。

阳春三月下扬州，扬州美景不胜收。千感万言赞不尽，只缘眼底难尽收。一段美好的扬州之旅悄悄而过，一处处景色都难尽收眼底，面对美景有万般的赞美，真令人怀想啊！

烟花三月下扬州作文篇2

就算整个世界在变化中旋转，朋友，在烟花三月，跟我下扬州吧。

我也曾经对许多的古镇心驰神往，于是慕名而去，可当那些梦里水乡都变成了相似的面孔，找不出一丝特点时，我的希望最终幻化成了泡影。也许丽江的柔波是荡漾的，周庄的桨声仍是让我怅惘而听不得的，但毕竟这个变化的时代给它们换上了新颜，倘或想寻找一些天荒地老都不曾改变的东西，终究要败兴而归。

然而扬州却奇迹般地存活下来，从那些倒映着浅粉桃花的古典诗词中存活下来。我在梦境中无数次见到了烟花垂柳、桥边红药，听过玉人吹箫，爱过波心荡月。梦里有那样一个面目不甚清晰的游子，对我说他的思念比西湖还瘦，烟花三月的扬州啊，好一坛喝不完的酒。

待我真正步入扬州城时，就知道扬州还是那些诗词中的模样，眉宇、气质从未曾改变。穿梭于狭长的东关街，时光还如李白杜牧们的时代，寂寞地滚着落花；漫步于城中的一条小巷中，所见之景全是最平凡的烟花气息，如果你一回头，就会发现那些飞檐下歪歪曲曲淌下的水渍，像极颜真卿的书法，书写了一支扬州小令。年轻人开着电动车进入小巷也不自觉地停下，推着车走，生怕惊扰了门环铜绿前一只酣睡的小猫。杨花絮絮地从空中翻飞下来，落在了人们的衣襟上，可人们却掸也不掸，仿佛这是福气。

徜徉于扬州的大街小巷，我为它的坚守而惊叹。现代主义正)写作文○(在打造一个没有细节的世界，可扬州仍是一个细节天堂，在这瞬息万变的时代里，护持着它的历史，它的文化，彰显着它的底色。尽管大多时候，细节像诗一样无用，可扬州的韵致，就在于它的每一座石桥，每一个园林都充盈着细节，就像明代家具上那些镂空雕刻的繁复曲线，无不流露出一种具有生命力的美感。

我当然知晓现代主义的逻辑，直线总是能最快到达目的地，于是我梦里水乡的曲径通幽都变成了通衢大道；光明总比晦暗更引人注目，于是我记忆里那些琉璃瓦下的灯笼都成了彻夜不眠的霓虹。这变迁的时代啊，哪里有往昔的美神？

兴许只有扬州了吧。那么来年烟花三月，你愿意与我一道下扬州吗？

烟花三月下扬州篇3

不知道从武汉乘船顺江而下，会不会到达扬州？

因为那次我在黄鹤楼上想到《故人人西辞黄鹤楼》，我心里就想如果乘船从武汉黄鹤楼顺长江而下，

能不能去到下游的苏州和扬州，在苏州城有我的好朋友，我想去苏州去看看我的好朋友。

每个人去到黄鹤楼上，也许第一个都会想到李白的诗《故人人西辞黄鹤楼》，

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

我想，每个人看完诗以后，被诗句感染了，都会想到自己的朋友，一时不能相见，唯有思念天际流。

从武汉顺长江而下，然后就能水路到扬州吗？我听说古代从武汉到扬州是有客船的，

扬州在古代可是太出名，扬州城这个名词在古人的诗里有朋友的牵挂，还有很多的繁华，

我记得那篇文章里说过，古代最奢侈的事就是腰缠三万贯，骑鹤下扬州，可见扬州城在古人心中的位置，

如今形容人走了，也会说驾鹤西游，其实是一种美好的祝愿，祝他去到极乐世界以后，抛却尘世无奈，能得到人生最大的繁华。

在古诗的意境里，烟花三月的时候，扬州城的花开的最奇最艳，扬州一城都是喷发而出的春色，

李白就写出了另一句诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，

李白是在问，五月梅花凋落之期的时候，扬州城会不会有懂他诗句的人和他一起写诗句，和他能一同看扬州城烟花三月。

我没去到过扬州，却在苏州城有好多朋友，苏州城有我的一位好友老付，他就是一个喜欢和我谈论诗情画意的人，

应该再加上即将转世和子欣，他们也是有诗情画意的女生，他们都在苏州。

所以才有前文，我想从武汉顺江而下到苏州城，是去看望老朋友的。

老付在苏州的时候，喜欢和我讨论文化，诗句，创作，

他和我说过《虎丘的剑池》，《东周列国》，《郑州花神赋》，这些题材我也都开始写了。

还记得那时候我们在苏州，我和他是生活中有很多爱好相似的人，我和他一起讨论，一起创作，真是一种美事，

现在他去到了郑州，成了郑州的野兽，我也回到老家，那次在苏州的我和他一别，就像古人说的“扬州一别”

如今，我在老家，他在郑州，苏州一别，何时再相见，何时再一同写烟花三月，梦里江南。

苏州城，繁华三千，离别万里，可否忆得文友，万里之外安好？

说到江南，人们提到江南，最开始应该不是“苏杭”，其实在古代古人说江南第一个想到的就是扬州，扬州过去是江南的大哥，

后来世事变迁，繁华落尽，扬州城如今只剩繁华的影子，如今扬州也正在复兴他的繁华，

扬州城就像生活中的好多人，不应该黯然消失了，他还是很让人怀念的，他该回来了，回归本来的自己的原来本性的。

我对扬州不熟悉，还没去过，说起扬州，只能从自己知道的历史文字里，大概推断扬州的模样了。

提到扬州，我就想到了隋朝，大运河，隋炀帝，这些名字，还有那个古代繁华大都市--江都的名称。

大隋王朝，那是怎样的一个时代啊，你想象的出大运河两岸的风光，那宏大而穷奢极欲的场面吗？

隋朝的开创其实并不容易，经历了200多年的混乱不堪的南北朝，到了隋朝，终于华夏大地才又一次的统一起来了。

但是隋炀帝并不珍惜人民要休养生息的内心呼唤，继续穷奢极欲，

由于每月要役使民丁两百万人，隋炀帝又注重宫城完善奢华，因此消耗了大量的人力物力，民不聊生，天下就又大乱起来。

隋朝又覆灭了，历史就是这样淹没着每一点繁华每一点进步。

大家都看看吧，繁华只不过是一烟空梦，只有让老百姓安定生活，才是立国之本。

老百姓才是历史的创造者，任何违背老百姓意愿的统治者，都会走上不归路。

我也想好了，我准备约上老付，去到扬州，再写《烟花三月下扬州》新篇章，等我们好消息。