纽带作文篇1

我不知道，一名历史老师如何在我心中占据了如此高的位置，也许是因为我对历史的热爱罢，也许是我被她的魅力所吸引?她的一言一语，都在我心中留下了不可磨灭的印象，对我来说，她就是个德高望重的人。

从第一节课开始，她做了自我介绍，她有自己的工作室，硕士学位，以及广东省特级教师的名誉。但从她的语气看出，她并不想把这些“光芒四射”的词作为重点，甚至显出对此毫不在乎，只是有人强迫着提出来似的。她只是强调了一句话：“历史可以非常有趣，它就像是你要过的生活。”

这句话在平时不难体现，当讲到“三生六部制”时，班干部竟然以此为框架，建立了班级的新制度，我亦有幸当选“户部尚书”，非常有趣。

作为学生，我倒常有疑惑：这么响当当的头衔，不要说怎么高调，她完全可以做自己的研究、自己的学术，为什么非要执着于一本十年不变的教科书呢?我果然去问了，想着她必会对此敏感，谁知道她还对我表示感谢，并在课堂上作出回答。那是我听过的出自名师之口最难忘的一句了，“你们知道吗，正是后人的一代代传承，才有了历史;如果你不知，我不知，所有人都不知道，那它就不是历史，而是死灰。”

我并不感到愕然，只是百感交集，她多么想有这样一条纽带，一直向前延伸，透过每一个人的生活，将历史传承，且自己也在为此而努力。

她不仅传授历史，还与其相随，永远不允许分离。她推荐给我们的只是《历史的荷尔蒙》《中华上下五千年》这些众人皆知的书，自己却有着各种高级学术典籍，以及各种口口相传的历史人物传记，甚至还有广东省博物馆的藏书。我们都怪她太“自私”，说好的传承不见了踪影，心里却知道这是一种热爱，是一种独特的不可替代的情感，我们是不能随意拥有的。以至于有时上课期间，她突发奇想，背诵那些史书中精彩的历史片段记载：

“春秋末期，韩、赵、魏三家消灭智氏势力，独揽晋国大权……”她走东又走西，脑袋拗过来，又拗过去;神采飘逸，双眼迷离，挥舞着双臂，似乎置身于那一场战争中，情不自禁地喷发出心中的每一种情感!听那战鼓长鸣，感慨着“将军百战死，壮士十年归”……我们只能静静地听着，力求不要打搅这位“至贤圣人”了。

又是如此一条纽带，紧紧地将过往、将历史，系于她的心间……

令人最为惊叹的，是她作为“书博士”的身份。她写的毛笔字如行云流水，轻重缓急得当，别有味道。书法与历史的共存，让她身上别有一种书香与墨香融合的味道，在淡黄的宣纸上，写下那亘古不变的永恒的记忆。

我不得不佩服，不得不赞赏，愿这种情怀能伴随一生，从过去，至现在，到将来，不间断。

纽带作文篇2

父亲的故乡，印象中总是平平淡淡、按部就班的，而故乡家中的那个柴火炉，却别有韵味，时间飞逝，带走了许多东西，却始终带不走它所燃烧的东西。

记得小时候回故乡，我常常因为玩耍而错过晚饭点。每当我拖着疲惫的身体走回家，父亲总会在家烧着火炉等我。父亲默默地搬来口锅放在炉上，打个鸡蛋下去，包裹着蛋清的蛋黄顺着蛋壳蹭到锅中，发出“嗞啦”的清脆声音，我早已盛了碗饭在旁边等着，像饿狼一样双眼直勾勾地盯着锅中的蛋。

只见它渐渐凝固，披上一件金黄的外衣，酱油所沾之处像是一块块棕色的个性装饰，蛋四周精致有序的花边更是点睛之笔。我望着鸡蛋，不厌其烦地催促，父亲也只是无奈地答道：“快了!”终于，父亲用锅铲将蛋铲起。

我踮起脚，将仍在铲中的蛋狠狠咬了一口，蛋清的爽脆与蛋黄的粘稠却浓郁结合在一起，无比美味。而一股热流瞬间击透我的口腔，令我上蹿下跳，失声大叫，“好烫!”父亲赶忙将手托在我的嘴边，焦急地说：“烫吗?快吐出来?”我仍逞强，硬是吞下去，心中却倍感温暖。

当时家中没有热水器，晚上都要烧水洗澡，烧水时，我总好奇地坐在火炉旁，看着父亲烧水。装满水的铝煲盖子有节奏地跳动着，四周围绕着大小不一的气泡，发出“咕噜”的声音，十分有趣。我总爱天真地问：“父亲，火炉在放屁吗?”这时，父亲才将蜷缩的腰直起来，用满是柴灰的手敲敲我头，笑着说：“不是，这时火炉的笑声。”我装作听懂了，细细享受着，却无法体味。

如今，再能看见父亲用火炉做菜、烧水的机会不多了。今年，我再一次坐在父亲身旁，看着他烧水，炉中的火不大不小，没多大改变;即使外界如何改变，火也始终如一。炉窗中的树柴烧得火红，可火炉身上刻着的黑灰，也让我也无时无刻铭记着：它老了。就像父亲头上一撮撮刺眼的白发，证明着父亲也老了，突然，我听见了火炉的笑声，也笑了;父亲老了，而他的爱，我如今才懂得。

很多人视它为火炉，而我待它如珍宝。当你爱一样东西爱到深处时，它就会像骨肉般难以分离，就像纽带一样。

纽带作文篇3

目光所及处，是一个巨大的会客厅。里面点缀着闪烁的烛光。这里是丘吉尔庄园，来自世界各地的人们漫步在后花园的小溪边，远处的草坪上散落着星星点点的小野花。风吹过，增添了些许灵动之感。而三百多年前，这座庄园被赐予了战功赫赫的马尔伯勒公爵，一百多年后，丘吉尔也诞生在这里，它见证了公爵的辉煌一生，英国的极度发达和二战带来的苦难。而现如今，它又显得如此安详。

了解这座庄园的人，会被它浓重的历史感所笼罩。论辈分，他在英国或许都排不上名号，但前后反差带给人的冲击，也许就寥寥无几了。透过这座庄园，我们能看到历史，会客厅的一幅壁画，墙体上的一个弹痕……即使无法置身其中，依旧可以体会到——这就是一个历史与现实之间的纽带。

历史与现实，常需要纽带来衔接。纽带，并不只是简单的“一根绳子”或者两个字眼，它是连接各种事物的桥梁，它存在于现实的、虚幻的或是概念性的东西之间，几乎无处不在。通过这些纽带，可以让我们了解到周围表面事物之外的东西，拓宽“视野”。

可庄园并不能帮助人们了解未来。这也许是个世界难题，但“纽带”却可以帮我们改变未来。我们与外界联通的介质各不相同，“纽带”的不同决定了我们对客观事物认知的不同，继而影响我们和未来。而对于一个社会来说，与外界沟通的方式决定了它的走向，而“内化”这些沟通，便由社会与个人的关系决定。在朱光潜先生的《个人本位与社会本位的伦理观》中，造成中西方对个人与社会之间的主从关系认知的不同是由于人们看待他们的不同造成的。个人构造社会，那么“内化”便毫无意义，社会完全取决于个人;社会决定个人，“内化”就显得尤为重要，它决定了社会对个人产生何种影响，继而决定个人如何再反馈给社会。这种反馈无法突破“社会”的束缚，可又实实在在地影响了社会风气，这时，个人与社会间的这条“纽带”，对两端均产生影响，从而影响甚至决定了事物的发展，即“未来”。

更进一步说，社会与社会，即不同文化间交流融合的“纽带”更难搭建，也更加珍贵，我们的“一带一路”就是个成功的例子，它通过货物，经济交流来拉动文化交流，从而产生共鸣，这是个意义深远的“纽带”。它缩短了地理上的“距离”，让东西方人民从心理上不再有强烈的距离感，因为他们实实在在地“看见”了彼此。这样的纽带会更加牢固，意义也更大，是融通世界的一把钥匙。

纽带在方方面面都影响着我们，同时，我们又决定着它们。纽带可以让我们更好地了解周围的一切，从时间，空间两个方面建立了桥梁，让我们的意识更加“开阔”。而我们现在的所作所为，又在构建着我们与未来之间的纽带，它们充满变数，也充满希望。毕竟，对于浩瀚的宇宙来说，它可以证明我们曾经活过。

纽带作文篇4

我从小就喜欢吃鱼，尤其是外公蒸的鲫鱼，在我看来，外公就是烹饪高手。

小时候，我与外公外婆住在乡下，每天，外公都到家门前的鱼塘捕鱼，蒸给一家人吃。

外公的鱼，都是捕上岸后即杀即蒸的。我很不解外公如此急匆匆的行为，“因为啊，这样才能很好地保留鱼的鲜味，鱼放久了就不鲜了!”看外公摆弄着手中的鱼，外公总是这么说。

首先，外公要杀鱼，把鱼鳞刮干净后，从鱼的尾部割下一个小口放血，待到血放完后，外公切开鱼头，把红润的鱼鳃掏出来，紧接着剖开鱼腹，把肠、籽和其它内脏取出，再用刀细心地刮下鱼腹壁上一层黑色的东西，这样，一条鱼就杀好了，外公杀鱼的技法是如此娴熟，一切如行云流水，又是那么细致，我站在一旁呆呆看着。透过厨房的窗，望向树上那玲珑、油绿的杨桃，刹时，只觉它更亮、更绿了。

接着，外公把杀好的鲫鱼轻置于一碟子上，打开煤气炉，“开工!”是外公铿锵有力的广东话，外公笑着，脸上的皱纹，映出岁月的沧桑。外公把清水倒入锅中，取一个隔架置于水中，“开火!”又是那洪亮的广东话，说着，“呼”一声，火开了，等候约莫两三分钟的工夫，水沸了，外公才不慌不忙地拿起鱼，放入锅中，外公说，蒸好一条鱼的工序可多，但是不能急，一急即错，很多事都是这样。那时，我只似懂非懂，只知道做事千万不能急，后来，我明白了，做事要有井有序，不然一塌糊涂。

我与外公来到那高大的黄皮树下，外公坐上那咿呀作响的藤椅，我坐上红板凳，笑着说着等待魚的岀锅。

一会，外公从藤椅上站起，背着手，弓着身大步迈向厨房，关火，打开锅盖，水汽四处弥漫，伴着鱼的香味，“开吃!”外公笑着，取一毛巾，隔着毛巾把碟子拿出，鱼的香味愈加浓郁了，浇上酱油，“鱼做好啰!”

外公叫上外婆，外婆正给杨桃树浇水。蒸鱼配上米饭、青菜，在我看来，这就是人间美味，只有外公才能做出的人间美味，尝一口，时光仿佛定格在那一瞬间，一天中最美好、最幸福的一瞬间。

时光荏苒，我长大了，妈妈带我到城中上学，离开了那株亮绿的杨桃树，离开了那棵高大的黄皮树和树下的红板凳，离开了那一方美丽的鱼塘……妈妈也常到市场买鲫鱼，但是市场的鲫鱼似乎少了一些家乡鱼塘那独特的味道，也许这味道，只能在家乡的鱼塘、在外公的身边才能感受到吧!

外公的鲫鱼就似一条纽带，把我的思绪牵回家乡，回到外公的身边，吃着外公做的鲫鱼，享受着这段美好的时光，享受着这份独特的恬静……

纽带作文篇5

常常在思考，从山清水秀的古代走到日新月异的现在，是什么悄无声息地连接着古今?是什么忠实地记录着那些或壮丽、或平凡的人生?是什么将那些深刻久远的烈烈风骨倾吐而出。而我找到的答案，是书。

书是连接古今、传承文化的纽带。

波涛汹涌的黄河发源地的中国文化，让世界敬仰，只因其从遥远的时代源源不断地流传至今，但殊不知，中华文化的传承，烙印在一本本其貌不扬的“书”中。

生生不息的中华文化，离不开书的传递。在远古时代，祖先们怀着真挚的热情，刻下一个又一个的符号，记下那时的无忧无虑流传到封建社会，才子佳人潇洒地飞舞着毛笔，将胸中的青墨泼在纸上，写下了那时的纷纷扰扰，展露出一片丹心，流传到现代;现代人将字规整地投入电脑，刻下这时的太平盛世，流传至未来。一本又一本“书”，将千百年的风雨言尽，将中华文化的博大精深说尽，将黄河的汹涌澎湃道尽。中华民族的坚韧不屈、屹立不倒，中华民族的独树一帜的生活习俗，甚至于中华贤圣人的思想，无不包含其中。它将中原文化从世俗的红尘、时间的流逝与战争的硝烟中带出，为后世人们描述了一幅又一幅的时代长卷。从那甲骨文凝成的“书”中，我们了解了原始的生活;从那渲染着青墨的书中，能看见中国士人的潇洒一部部耳熟能详的书，贯穿的却是一条连接时代演变与文化传承的纽带。

书是连接一个人的人生感悟、情怀风骨的纽带。

李白最终还是千金散尽了，但他困难无助时“抽刀断水水更流”的愁伤，与“直挂云帆济沧海”的气焰却时时刻刻述说着他“十步杀一人”的浪漫情怀;海明威一生硬气，才有了“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的无畏风骨;曹孟德一生南征北战，才树立了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的建安风骨每一本书，乃至每一句话，都述说着每位作者与众不同的情怀风骨，直抵读者心灵，震撼着他们，描述着自己的个性。

每一本书，又默默地连接着一个人的经历与感慨。海伦·凯勒的失明、失聪锻炼着她，才让她有“假如给我三天光明”的珍惜之情;莫言的贫苦生活，才让他有了审视剖析贫困中国的严重问题的能力，铸就了《红高粱》，诉说了人生潮起潮落的生活

是啊，书是古今文化的纽带，是人生感悟、情怀风骨的表露与挖掘。正因如此，这根纽带，才经久不衰地连接着，诉说着人世情怀。

纽带作文篇6

如果说中国的民族精神是通过纽带传承的话，我想这纽带一定是春秋笔法。它隐于史册的，字里行间，把代代人民的价值观与评判刻露在公正无情的史书中，比起对圣主的如实赞扬，它们更加充满热情和力量。

春秋笔法一曰直书，所发生即所记，撼山易，撼史难。《左转》一卷，向来不贬弑君的记载，赵氏、栾氏的大族从未使他们的行径从史书上消失;那四五之言，崔杼强横，杀死记录史官的父亲和兄弟，也无法将恶名除去。所谓的当世权贵，往往没有地位低下的史官充满力量。春秋笔法，这一纽带也是充满力量的纽带，只是往往微小。

春秋笔法二曰屈笔，即将自我情感暗中现于史册之上。一个克字，写出了郑伯与弟弟的反目;一个贼字，又写出了刺客出为的不正义。“攻”或“伐”或“侵”或“击”，又如何将作者的评判隐于一字。这种正义远胜过画千字称颂汉武之功，只字评点，可称纽带。

春秋笔法的直书，将真相暴露于日光之下，而往往简略，“屠城”二字就写尽项羽的残暴不仁;春秋笔法的屈笔，将情感公之于众，而往往短小，“杵臼”二字却写出了孔子对不君之君的鄙视。就在直书与屈笔中，春秋战国的公正、仁义就传扬下来，胜过千百个秦皇的高压统治。这笔法固然短小，但篇长则有闲笔，短小往往用心。这比古代史官们的丝丝心血，也因其短小用心，成为比赞歌更牢固，更有力量的纽带。

纽带往往并不是什么巨大的东西，因为一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不传，一旦巨大往往不精炼传神。巨大往往在传承中化为渺小，化为春秋笔法式的提炼和浓缩，一个地方的民谣，往往是地方风俗的纽带就像一个“段”字写出的不臣。因为渺小，所以精炼，因为精炼，所以有力，因为有力，所以纽带。

纽带作文篇7

柚子满山，清甜芳香——这是我对故乡的第一印象。第一次踏上回乡的路途，仿佛还在昨日，忘不了，故乡的美景、亲戚，还有那肥美的柚子。

当久违的故乡与亲戚出现在面前时，是多么熟悉却又陌生。亲戚们热情地与我们打招呼，家乡话是那么亲切，带着本地独有的浓郁口音和来自亲人们最真切的问候。

家乡盛产柚子，清翠的山上，随处可见成片的柚子树，就如一个个方阵，欢迎着我们的到来，而如今正是丰收的季节，黄澄澄的柚子如一个个调皮的胖娃娃，环抱着树与山，站在离山一里外，都能闻到满山的柚子香，令人垂涎三尺。

走在上山的路上，一直有潺潺溪水、缕缕炊烟和阵阵果香相伴，欢声笑语从未停歇。故乡的这座山，不是无边无际的静默，而是一个生机勃勃的乐园，只有真正回到过故乡，才能体会到脚踏黄金落叶，听着簌簌响声，举头仰望便是柚子之林的美好享受。我惬意地感受着这片土地的风光和美好，土地的气息是清香的，夹杂着柚子的香味。大伯们自豪地说，山上的一部分土地是他们的天下，更是他们的宝，正是这肥沃的土地，给予他们生存的机会。一个壮实的大男人，竟能说出如此深情的话，实在令人诧异。

过了一会儿，我们就到了柚子树下，柚子很肥美，挂满了树。亲戚们用梯子爬上树，精挑细选了几个最大、最好的柚子，用大剪子剪下来，然后兴高采烈地抱着“战利品”下树。这样，上下来回了几次，采摘了十几个柚子，我们才心满意足地下山。

回到亲戚家后，我才更深入地了解到柚子的用处。只见家中里里外外都铺满了柚子皮，使得空气更加清新。家人们用柚子皮做出了许多道美味的佳肴，桌上摆着切好了的柚子，还放着几杯柚子茶、柚子蜜饯……这，大概就是家乡最纯真的味道了。

仍记得，家人们说“我们离不开柚子和这片山”时的真挚;仍记得，家人们把沉重的柚子递给我们时的浓浓情意;仍记得，那朴实无华，却有家乡、家人的情的柚子，是多么清甜、水润。

望着这些柚子，豁然明白“礼轻情意重”的真谛。

窗外，柚子正静静地躺在阳光下，折射出金色的光芒，这，正是一条联接着故乡、亲人与我的纽带，散发着爱的光辉……

纽带作文篇8

竹影窗台，霜华似水。清风又翻动了一张书页。摊开在一副华丽的衣裙上。

那是一套汉服。

双排袖，对斜襟，宽大的衣袖好似一片白云，仿佛一挥手就能遮住一片天空。有腰带搂住了纤细的腰身，总会有玉带垂下，芯金线银线，交错缠绕。耳旁是环佩叮当，琴声悠扬。

这便是汉服。没有过多华丽的装饰，典雅的绣纹，如水的广袖，便足以显出它的美。汉服啊，就这样迈过了几千年的山水来到我们面前。从古，至今，她终于带着如兰的气质，款款向我们走来。于是，越来越多的人们开始关注，越来越多的人们开始喜欢，不仅沉醉在汉服典雅的美丽，更折服在礼仪之邦的汉朝里。她成了联结汉朝现在的纽带。

于是汉服火了，大街小巷都能看见她的身影。摄影店快快的进了几套汉服，不论高矮胖瘦，穿起汉服来便都有了小扇轻摇、素雅如兰的气质。他很快成了设计师的宠儿，原本修长的裙摆变得利落蓬松，更多的飘带装饰其上。原本素净的布襟上便有了祥云，百花，有了过去和现在的许多东西。

汉服变得不像汉服了，却又还是汉服。她跟随着时代向前迈进，换上了时髦的打扮。汉服，调皮活泼者有之，文静内敛者有之，雍容华贵者有之，清冷萧索者有之。她是舞文弄墨的大家闺秀，她是篱下采花的小家碧玉，她是行走江湖的女侠，仗一生肝胆来去自如。

可曾回想起五千年中华盛世，书声朗朗;可曾回忆起五千年朝代兴衰，琴声渺渺。一朝又一朝更迭难休，但汉服走到了我们眼前。她自然是有其独特的魅力的。看着书上的汉服，灯火摇曳，如果这美丽的汉服不为人所知，那我这个读者恐怕会为她抱不平的。幸好，幸好，没被冷落，她也正发挥着巨大的时代作用。

通过汉服，人们更加了解汉朝。也是因为汉服，人们产生了对传统文化的浓厚兴趣。汉服连接了过去，未来，她将一条崭新的道路铺在我们面前。唐诗，宋词，元曲，明清的小说，哪样不是中华文化的精粹?只希望我们能将它传承下去，发扬光大。

记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣，名叫霓裳!

我于是微笑着合上书本。虽然外面仍是黑夜，我却看见了无比光明的明天。

纽带作文篇9

这世间从来未有一物可以孤立地存在。物质的纽带将国与国之间的关系拉近;精神的纽带将今与昔之间的距离缩短。正是因为它的存在，人们才能达到衣食和内心的富足。

在经济全球化高速发展的今天，国家与国家之间势必无法再退回中世纪时“老死不相往来”的封闭局面。以国家利益为名的那条纽带，越过大洋，跨过峻岭，成为将世界各国聚在一起的神秘信使。丝绸之路经济带踏着张骞曾经跨过的沙尘向西延伸，一时间带动了中巴的铁路建设，为周边国家的基础建设带去福音;环太平洋合作组织促进了洲际间国家的经济往来，缓和了国家间的冲突，让各国在友好的氛围中传递文化、交流政治、带动经济发展;联合国更是在维护世界和平、促进共同发展的过程中牵起了发达国家和发展中国家的手，让其站在同一个平台上立定条约、签署项目。国家相通，人民才可以跨国结友、享受丰富的物质生活，才可以在安定的环境中发展自我。可见，国与国之间，以国家利益为名的物质纽带是保证国民衣食富足的重要桥梁。

若说物质纽带让国家繁荣，精神纽带则让个人寻求到归属感，从而使其心灵富足。阅读史书，使我们与已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列传”的刀光剑影中寻找“义”的内涵，抑或是在“白马非马”的机智诡谲中探索“辩”的技法。阅读诗歌，使我们与古之圣人促膝长谈，在“但去莫复问，白云无尽时”的绵远悠长中找寻“隐”的奥秘，在“草木有本心，何求美人折”的自我宽慰中探索“释”的真谛。那些史书、诗文便是古与今的桥梁。它让忙碌于现代都市生活中的人们不失了浓厚的根基;让在快节奏的工作中迷失自我的人们看清自己来自何方;让在物质世界逗留过久的人们重回精神的温柔乡。精神纽带构建起跨越时代的桥，让人们怀揣强烈的文化意识，丰富人的心灵。

物质的纽带横向跨越了万水千山，让人民享受衣食之安;精神的纽带纵向贯穿了古今之川，让人民享受内心之丰满。横纵桥梁交织相错，便是富足安乐的人间。

纽带作文篇10

淡黄的纸张，黑色的小字，触感或柔软细腻，散发着墨香;或粗糙沙砾，流露出岁月的风尘。一张张纸，一本本书，它们便是我们与知识文化之间，最美的纽带。

透过薄薄的纸，触摸到的是《中华上下五千年》的历史，展现在眼前的，是一个国家辉煌而神圣、传奇而富有色彩的过去。黄纸黑字，如一条穿越时光的纽带，连接着我们与历史。敬秦朝打败六国、一统天下;观三国斗志斗勇、刀光剑影;忆唐朝开元盛世、唐诗恢弘;

叹北国已是铁血，南宋兀自风流……每每捧起史书，心中皆是风起云涌。我国磅礴的过去，以这样一种无声却震撼人心而饱满的方式捧在手中，是极重的。它辉煌，也曾没落，最终又是崛起，充满了血性的气息和雄浑的呐喊。书本如同纽带，穿过千年岁月的封尘，将我们与历史，联系在一起。

通过小小的黑字，展现在眼前的是《哈利·波特》奇妙而有趣的魔法世界。除了这个全新的世界，呈现给我们的还有在面对未知与险境时，赫敏与罗恩对友谊毫不犹豫的忠诚与陪伴;以及当杀人如麻的伏地魔就在眼前时，莉莉哪怕牺牲自己，也要保护哈利的伟大母爱;更有斯内普教授，为了忏悔，当了十几年双面间谍，最终悲壮牺牲的感人决心……

最忆夜深人静时，手中捧着永不会厌倦的《哈利·波特》伴着不大亮的台灯，细细地、用心地品味着这个魔法世界，以及一份永恒的爱。这时的世界是宁静的，如此静谧的夜晚，心便与这神奇的世界贴得更近，而手中的书，便是我与魔法世界间，最神奇的纽带。

捧起一本古诗词，静静品读着古人优美的诗词歌赋。“采菊东篱下，悠然见南山”，好像真的随陶渊明一起，在东篱旁采着开得正好的菊花，抬头入眼，便是美丽的南山，度过了一段优雅闲淡的恬静好时光;耳边忽而传来一阵时远时近的悦耳笛声，好像是……来自故乡?

那便是李白的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”啊!一阵悲切的思乡之情，也似乎缓缓从心中升起……书本，如纽带，领着我们穿越在古人泼墨般潇洒的豪放中，穿越在古人婉约而优雅的情怀里。我们仿佛真的穿越千年，与古人隔空对话，而书本，便是我们与古诗词之间，最为文雅的纽带。

纽带作文篇11

在历史长河中，无论多么伟大的人事都不过是时代泛起的小小波浪。我们需要一个坐标来让自己同他人它物在时空上产生联系，从而找准我们真正的定位，更好的使用自己的力量，实现自己的价值。换言之，我们需要同这个世界的纽带。

纽带可以化解矛盾，传递感情，美国大使司徒·雷登在中国生活了50年，加强了两国联系，还在中国办学，著述;国务卿基辛格频繁往来两国之间，最终促使中美关系正常化。台湾老兵高秉涵多年来致力于将战友骨灰送还大陆，完成了一份感情的延续和归属。纽带的意义正在于凝会本来分散，甚至背离的力量，使之迸发出更强大的光辉。

然而，并非所有纽带都具有正面价值。当今中国社会，正如费孝通在《乡土中国》所言，是一个讲求人情和裙带关系的社会。人们喜欢托“关系”，找门路，走“捷径”办事。有些人沾沾自喜，以为自己庞大的人际网发挥作用，彼此间互为纽带，是正当的，反倒是充分动用人际资源的表现。然而，这种“纽带”是在为个人私欲服务，并非是对社会力量更好的使用，而是错误使用。这也会令我们反思，到底怎样，才是彼此联系的最好形式?

我想，我们应该注重联系的对象，更应关注联系的方式方法，我们在与什么性质的事物相联系?是出于何种目的?会造成何种影响?当初袁世凯妄图复辟，盲目制造孔教纲常与当时社会的联系，脱离实际，“纽带”不成，反被推翻。可新文化运动又过于急切地想要破除这种纽带，提倡剔除一切儒家思想，这也未免过于绝对。若他们能从实际出发，探索当日中国到底需要同自己，同西方

文化，建立怎样一种纽带，社会的安宁和发展便也指日可待。

当今世界，互联网和国际外交，贸易，将世界更加紧密地联系在了一起，我们也更应谨慎和理性地处理彼此之间的联系，以图创造更多的正面价值。

纽带作文篇12

说到"交通"这个词，大家总会把它与安全连在一起，因为它与我们的生命息息相关，随着社会的发展，交通事业为社会生产和人们生活提供了便利条件，与此同时，无休止的"马路战争"也时时处处威胁着我们的生命和财产安全，交通事故已成为社会的重大问题之一。

由于一些人的交通安全意识不强，平坦的马路上演出了一场场人间悲剧，响起了一曲曲人生悲歌。

朋友，当你看到无辜的生灵惨死在车轮下，听到失去亲人时催人心碎的哭声时，有谁不感到痛心?他们带走的是和谐，幸福，欢乐，留下的是灾难，痛苦，思念。

这血的教训，生命的代价，难道还换不回我们遵守交通法规，时刻注意安全的自觉性吗?人生苦短，哪能半途而废?

从小树立安全第一的思想，才能实现我们辉煌的梦想，幸福和欢乐才能永远半随着我们。亲爱的朋友们，当你沐浴着清晨的第一缕阳光，

当你与亲人一起游玩，当你走在回家的路上，当你正为着理想而冲刺，你可曾意识到生命的可贵?

如果你拥有一颗爱生命，爱人类的心，那么请提醒你和你的朋友们，一定要遵守交通法规，因为它是你和他人的幸福的保护神。

交通法规，必须人人遵守，交通安全是生命的纽带。