诵读经典传承美德的主题征文篇1

传统美德的培养，大抵是在潜移默化中影响出来的。家里人的言传身教是最好的课本。这些东西在校外的补习班是怎么也学不来的。人常言的“二十一天养成一个好习惯”，那么，用十几年传承来的美德，得用千万个好习惯才垒得起来吧？按照家里的族谱往前翻，也没出过什么特别显赫的人物，惊天地泣鬼神的故事自然是没有，但常常能体现在生活中的美德，也大都以家风的形式流传下来，并在每年的年夜饭桌上重现，随着半醉的爷爷抑扬顿挫发语气，他将同样的故事在每年电视中春晚的节目声，门外家家户户由远及近的鞭炮声中复述，只是每年的我听来，都有不一样的感受。

按照爷爷的话说，我们家一直是吃手艺这碗饭的，铁匠木匠都出过，且都是十里八村远近闻名的人物。虽说“荒年饿不死手艺人”，但在当初政局混乱的年代，曾曾祖父靠打铁也能勉强糊口，维持生计。每年的过年前，照例有一天是用来蒸馒头，花卷，包子的。这些白面儿的东西在一众窝窝头，野菜汤，菜根汤，红薯饼子中显得那么高大，雍容，甚至是华贵。按理说每家每户就那么点儿，总得留着自己吃，但曾曾祖父总是送出好几个给过路乞讨要饭的人。邻居也好心劝过：自己家里不容易就别做活菩萨啦，先把自己家里的好几个儿子女儿养好啦！但曾曾祖父总是一笑了之：不会饿着家里的孩子的，我少吃几口的嘛！当然，这些自信的来源，或是来自一旁从来默不作声的曾曾祖母，她也是个极善良的女人。虽然家里条件一般，但也总想着邻里邻居，屋后有一方小小的水塘，她总是细心照料着，栽几棵荷，再种些茨菰。后者这一怎么烧都有一股自带的中药苦味的食材，是我从小就不喜欢的。但在当时几度接近饥荒的年代，曾曾祖母还是会在腊月寒冬的冷水中泡好几个小时，采出大颗饱满的茨菰，再进行清洗，送给穷朋友和乞丐。每讲到这儿，我的脑海中总浮现这样的画面：一个年近五十，瘦弱矮小的农村妇女，正将长满裂纹和褶皱的手插进淤泥里摸索，手指冻得像短小的胡萝卜，衣服单薄，头发花白，脑后有个完整的发髻，额前还有几缕随冷风吹得扬起的头发，夕阳已将半身隐入地平线，将四周的天空染成暖暖的橘红色。而我的曾曾祖母正低头面向着残阳，身后的天幕由蓝转黑……写照真实，让我不得不浮想联翩，简单来讲就是淳朴辛劳呃，那么放大的传统美德，亦可称作一个乐于助人的普通人吧。

受此影响，我的爷爷也是一个开朗热情的人，年轻的时候在外拼搏打拼多年，仍能做到坦坦荡荡，笑口常开。奶奶则在年轻时独自将两个儿子拉扯大。辛苦，却乐观着。现在的嗓门依然洪亮，身体依然硬朗，能和邻居打成一片……

是的。好的美德能影响一代人，一群人，改变他们的一生……

诵读经典传承美德的主题征文篇2

家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐，人们常说：“家和万事兴”，每个人都希望自己的家庭幸福美满：夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。但事实上，家家有本难念的经，要能保持家庭和谐却也不是一件容易的事。

记得孩子出生后，和公公婆婆住在一起，由于我们每天上班早，晚上回家晚，那时都是公公婆婆干家务，自己心里总过意不去，周六周日想帮二位老人干点什么，但公公婆婆总不让，总是对我说：“好不容易周六了，快好好休息休息，和孩子玩玩，我们干点活累不着”。孩子小的时候婆婆带孩子，公公做饭，每天老人都提前做好准备，每当听到我一开门，马上就炒菜，每次都是热气腾腾的饭菜，心里有说不出的幸福感。正是由于公公婆婆这种默默的付出，才使我有更多的时间和精力投身于工作。

我的丈夫是独生子女，平时懒惰，什么事总等着婆婆去干，我看在眼里，急在心里，心疼婆婆的身体，这么大年纪了，还得老的小的，都伺候着，真不容易。平时只要一下班我就马上回家帮忙干家务。总觉得，只要我多干点，老人们才不会那么累。在我的影响下，我那个娇惯的老公现在也不好意思不干活了。正是这种一如既往的坚持，才使得我的家庭越来越和谐美满，天天充满欢声和笑语。我对整个家庭的付出，让婆婆很开心，也很欣慰。虽然和公公婆婆一起生活了这么多年，但从没发生过冲突。虽然有时老人的所做、所言自己也很不满意，但静下心来想一想，何必和老人斤斤计较呢？有时会因为生活上的事情，和丈夫有一些矛盾，但我们从来不让双方的老人知道，都是自己解决，免得让老人跟我们操心。生活就像是五味瓶，酸甜苦辣都会有，这才会有多彩的生活。下班回家有时和婆婆聊聊天，看到老人很开心，我们也都很欣慰。老人健康、开心就是儿女们的福。

除了在家孝敬双方父母，邻里关系我们也处理的相当不错，楼上楼下不管谁家有个喜事，都会彼此凑凑热闹，今天东家给点菜，明天再给楼上送点稀罕东西，就像兄弟姐妹一样，正是应了一句话，远亲不如近邻。

因此我倡导“尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结”的家庭美德。家庭是社会的细胞，邻里是社会的一种自然组织形式。艰苦奋斗是中华民族自强不息的精神财富。勤俭持家是代代相传的传家宝，是兴家创业前提，尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，就能实现家庭和睦，邻里团结，就能为社会稳定打下一定的基础。这五种家庭美德是我们中华民族的传统美德，一个人，只有有了高尚的家庭美德，才能为他的职业道德和社会公德打下基础。

诵读经典传承美德征文篇3

中国有上下五千年的历史，中国的文化源远流长，《三字经》、《百家姓》、《弟子规》都是古人给我们留下的宝贵的精神食粮。经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵，并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后，便可以开始诵读了。

你们还记得《论语・述而》中孔子说的“三人行，必有我师焉”这句话吗？这句话几乎人人都知道，就是说三个人行走，其中一个人身上必然有你需要学习的地方，他必能成为你的老师。这让我联想到：高山之所以绵延雄伟，是因为它不排斥每一粒小石子；大海之所以奔腾不息，是因为它聚集了千万条小河流。如果我们真的想要得到长进，就必须去仔细发现别人身上的闪光点，然后积极进取，让它成为自己身上的闪光点。

中华经典诵读，让我受益匪浅。它滋润着我的心田，给于我阳光和雨露。

诵读经典传承美德的主题征文篇4

我在电影制片厂工作了十八年，先是当编剧，后来当导演。常有人问我，当编剧跟当导演的感觉有什么不同？我说，就工作性质而言，编剧与导演都是文艺创作，但编剧更多的是“个体作战”，而导演则是“兵团作战”。编剧是“散兵游勇”，你喜欢白天睡大觉、通宵开夜车也罢，你爱去深山老林、海滨小岛写作也罢，悉听尊便。导演则全然不同。导演是“三军统帅”，要指挥演员、摄影、制片、录音、美工、服装、化妆、道具、场记、木工、照明等等。那么多不同工种一起工作，需要协同，需要配合。作为导演，除了电影艺术造诣之外，需要一种品德，☆☆那就是包容。

我原本是个急性子，“红头火柴”。当编剧的时候，自由惯了，散漫惯了，“红头火柴”即便走火，或者跟领导意见不合，或者跟导演见解不同，也就一吵了之。可是，当了导演之后，特别是在拍摄现场，千头万绪，导演成了各种矛盾的交叉点。这时候，“红头火柴”一旦冒火，就会导致“天下大乱”。有了几回“森林大火”的教训，我这“红头火柴”渐渐变成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了导演必须善于倾听各种不同意见，必须善于协调各个工种之间的矛盾。

导演虽然是“三军统帅”，但是事事处处不能用“统帅”压人。只有你充分尊重别人，别人才会充分尊重你。就这样，我的摄制组在现场往往七嘴八舌，谁都喜欢向我提出自己对镜头的设想。我喜欢这七嘴八舌的民主气氛。在我看来，这正是对导演最大的信任和尊重。当然，最后还是由我“拍板”。不过，我在“拍板”前，要在现场充分说明理由，得到了大家的理解，于是全组统一了创作意向，拧成一股绳，工作起来非常默契。

其实，就家庭而言，包容同样不可或缺。我的小家，最初是夫妻两人，不久增加了两个儿子，后来又增加了两个媳妇，如今很快还将增加新的小成员。小儿子一家在美国，大儿子一家在台北，我笑称我们家是“一家三地两制”。长媳是台

湾人，我们家又成了“两岸之家”。年岁不同，阅历不同，环境不同，工作不同，存在着明显的代沟。作为一家之主的我，犹如在拍摄现场的导演。我发现，在导演工作中学会的包容，对于小家庭同样需要。家里虽然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和万事兴”，这“家和”的前提就是包容。

包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要包容这一可贵的品格。“散兵游勇”般的编剧，如能善于听取各种不同意见，一定会使作为“一剧之本”的剧本写得更好。就连写剧本的电脑，那成百上千的电子元件也是依靠“兼容”组合在一起。兼容，其实不就是包容的“电子术语”？！