给朱光潜的一封信篇1

亲爱的光潜先生：

青年就如您说的一般，内心的躁动，心理、生理上的烦恼与外界带来的种种，总会让我们变得脆弱。

青春期给我带来了许多的顾虑，我知道这顾虑从哪来，为什么而来，但我却不知道如何解决。

有时我也会学着广大学者一般，看着那一幅幅字画，总认为自己明白了很多，但回过头，却发现其实并没有。我那自以为是的心性，从未进步一星半点。就如您说的那般“因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜丽莎》了。”

但等到我读完您的作品之一——《给青年的十二封信》后，我的烦恼与疑问大部分都被解除了。您用幽默的语气、真实的例子来包装背后的道理，和对我们的'劝诫。我许许多多的观点也得到了您的支持。我与您在心灵中总会产生共鸣，也许我们应当成为朋友，至少我是这么认为的。

光潜先生，您的每一句话在作品中，总能让我受益匪浅。我希望这本书能陪伴我度过在成长中的难关，为我点燃一盏灯，为我指明一条路。

您的读者

8月8日

给朱光潜的一封信30

敬爱的光潜：

我是您十二封信忠实的青年读者，我读了您文章感受到了您对后辈的期望与祝福。

人生从不是一帆风顺，难免还有一些坎坷，但是你只要克服这些困难，就会在狂风暴雨后，遇见刚刚被雨滋润的阳光。

好动，如果能让你的身体越来越棒，你会选择吗？你会坚持吗？如果动，可以让成绩变得更好，你会做吗？人的一生都在不断动着。可是世界上的有些人却不想动，只想着肯定会有人帮你做。可惜，事情不是想的那样。如果这个世界只剩下你一个人，你还会选择不动吗？

以上说的，就是我自己。可能一部分像我的'爸爸，一部分来源于我自己本身。可是人一生下来都是一样的，除非只有自己肯做了才好，静也是如此。

朋友光潜，人生来好动，好发展，好创造。能动能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动不发展，不创造，便是摧残生机，便不免烦恼。

当我静下心来时，重新翻开看你的书时，看这个十二封信时，感觉又重新找回了当初看书的意义。当我每次脑子有烦恼时，你的那句话点醒了在黑暗中的我：“愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于静止，求泄的方法在动。

每当在我考试时，郁郁喜欢，不知该怎么办才好，心里出现了矛盾的心理又是你的话点醒我。只有动，才有发展和动，便顺从自然，便能享受快乐。只要当它平安无事的下去，就不会让自己的心紧系在一起。

我希望您可以帮助我渡过难关，解决问题。

期待您的来信。

敬礼！

你的读者

8月8号

给朱光潜的一封信1篇3

亲爱的朱光潜先生：

见字如面。

如今《给青年的十二封信》已经成为了中学生的必读书目，其内容朴实无华，情感真挚动人。您总是以您的朋友光潜落款，让我们有一种说不出的亲切，也让我们看到了您对我们新一代人的殷切期盼。

令我感同身受，很有共鸣的是第六课《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》。其中谈到了一个很有深度的故事。一位法国的向导带着一群美国游客参观，粗略地说了一句“这就是著名的《孟洛里莎》”。一群人只欣赏了不到三分钟就蜂拥而去。这说明了当代人看待任何事物没有一点钻研精神，认为每样事物其背后的原理很简单，从不假思索，加以探究。

光潜先生，我觉得我也陷入到了这样的麻烦当中。上课不想思考，敷衍了事，课后的`作业习题中的难题中的点题从来没有再看看，再想想的习惯，只想着快点做完，不会的空着先。“困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易。做一件事不觉愈轻浮粗率，而艰苦卓绝的成就也便日益稀罕。”

现在的科技发展太快，用脑子不断研究的时代好像不复存在。随便什么题目只要用于手机拍照上传，就可以得到又快又准的答案。所以，现在的我越来越依赖手机，动不动就要打开作业帮查查答案，连爸爸妈妈劝我都没有用。

“我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前的苦心与热情了。”所以，光潜先生请用您的双手帮帮我，帮助我脱离这样的烦恼，给我指引照亮前方的路灯!

期待您的回信。

写信人：

时间：

给朱光潜的一封信篇4

亲爱的光潜：

见字如面。

“强者皇然叫嚣，弱者随声附和。旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”

我无比赞同。亲爱的光潜，在读完您的《给青年的十二封信》后，我好似总能寻思出一点未曾探寻过的意味，咂吧咂吧，曾经的我也许竟然是您笔下沉滞顽劣的民众了。小时善舞，自以为对艺术颇有一番造诣了，却不明白多元的，才是艺术。

您说艺术，要从象牙之塔走向十字街头，也要时时戒备引诱人汩没自我的刺耳与危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。我以为，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋书画为荣，这恰是十字街头的游人，在品味了“艺术”之后，疯似的蜂拥而至。当然，更大的可能，是为了依旧弥漫十字街头“名利声势虚伪肤浅”的'毒雾。

所以我又不明白“人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造。”那近年愈演愈烈的“内卷”是怎样一回事呢？上海的拼单名媛，孩子辅导班课程，甚至于女明星身材抨击。如今的社会打着“减负”的大旗，用着“艺术”的名号，创造一个又一个焦虑，似乎你不懂一些艺术，你就是个书呆子。我清楚的，文学，画，体育，一切给人没，超现实享受的，都可称之艺术。艺术会因为美感令人愉快，也可能因为情感感到凄寒。可许多辅导班的孩子明明对这些不感兴趣，由于社会的压力，父母的期许，只得在空调房，老师的讲授，家人的批评或鼓励，咬着牙成为了青年，成为了“精英”，这算得成长吗？

这好比一个大圈，推着青年，壮年，幼年，在潮涌中来回翻滚着。这个圈又好比您说的流为俗化的艺术。也许我不一定能在那些作品中以微尘见出大千，自刹那见出终古，但我能在网上查找到画的意蕴深刻，人世的欢爱与罪孽。这比起您说的“美国旅行家”有何差异呢？明明不理解，明明只知嬉笑与迷惘，却能发布“自己”的感想，这是可笑？又或是可悲？

我期待您的解读。我也会去“于叫嚣扰嚷中，以冷静态度，灼见世弊，以坚强意志克服障碍”。

重新面对艺术。

反面窥探社会。

期待您的来信。

此致，

敬礼！

你的读者

8月8日

给朱光潜的一封信2篇5

亲爱的朱光潜：

您好！

我是您《给青年的十二封信》的读者，这十二封信以我们中学程度的青年为对象，令我受益匪浅。

这十二封信分别对应十二个问题，每个问题都是我们青年人应当思考的问题。比如十二封信中第五封信“谈十字路口”，您以十字路口想到人生道理：“要自由伸张自我，不要汨没在十字街头的影响里去。”还有一句话让我感同身受，就是“习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。”

“谈十字路口”与“谈在卢浮宫所得的一个感想”差不多。“谈卢浮宫”里有一句话“我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了”，这说明现代的人们已经没有了那种对美的热情，没有前人的那种追求的苦心，现代人们只有三分钟热度，过了那时已经没有了兴趣。现在，人们容易把事情想得简单，认为许多画并没有流传的那么著名，但件件都不是这样，中世纪画《蒙娜丽莎的微笑》的人须自己制画具，配颜料，一幅往往要三年五载才可成功，但现在美术家每日可以画出几幅乃至于十几幅画“创作”，现在的卢浮宫好比十字街，任人来任人去了。

解决这些问题不能只靠十几个人，要靠整个国家的人。这本书使我感受到了未来的`希望和一些自身的问题。我希望您可以带领我们走向光明，见证一个新的时代。

期待您的来信。

此致，

祝您快乐

你的读者

8月8日

给朱光潜的一封信篇6

尊敬的朱光潜先生：

您好！我是一名中学生读了您的《给青年的十二封信》感慨良多于是我也拿起笔想给您写一封信来说说我对中学生与社会的一些看法不当之处还请多指教！

有人说经典总是历久弥新的我想这就是《给青年的十二封信》吧通过阅读您的书我发现书中探讨的某些话题在过了近一百年的今天仍是我们大家都在探讨的问题不禁佩服您的见解之超前。首先我想在此感谢您在书中的建议对我来说非常受用也一下子给予了我正确的思路。

比如最令我印象深刻的便是您在谈多元宇宙中说的“人生是多方面的每方面如果发展到极点都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准测量乙宇宙中的价值。”读到这两句话时我不禁眼前一亮——这一下子解决了我正疑惑的问题。恰如老人家总是基于绵延种族的观点说应该恋爱读了您的书后我明白了这是在“道德宇宙”中的角度。而在“恋爱宇宙”中恋爱是至上的、纯真的应该“为恋爱而恋爱”。

但是我还有一点不解多元宇宙之间的界限难道一定需要划分清楚吗？社会本就是多元化的我们作为中学生更应该接受多元化的教育。您在书中说“美术无关道德”可是依我拙见有些艺术作品的确能够体现作者的道德层面、思想。比如十九世纪法国浪漫主义画派关于革命的作品充满了人道主义精神歌颂人的价值精神我认为这或许也算是“道德宇宙”中的一部分如果将两者剥离那些艺术作品可能会失去其价值。况且一名中学生应该多角度看待并分析问题对于艺术也一样。不知您是否赞同我的观点。

另外我还有一个问题想向您请教。您提倡青年人要自由伸张自我不要汩没在十字街头的影响里去。这个“自我”应该伸张到何种程度呢？倘若我们中学生过度自我而盲目抵制外界事物——毕竟中学生的`辨识能力还不够我觉得这或许也是一种误入歧途。而且您说“围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒”会不会有些绝对？或者我们作为中学生在社会中难免眼花缭乱关于“浮浅顽劣虚伪酷毒”的界限模糊若盲目凭借少年意气来“冲突”恐怕与您所说的情形背道而驰了。所以在此我想询问一下您对“浮浅顽劣虚伪酷毒”的详细界定。

以上是一点点个人微不足道的看法最后再次感谢您书中的宝贵意见与建议给予我的莫大帮助！

写信人：

给朱光潜的一封信3篇7

亲爱的光潜：

见字如面。

我是您十二封信的忠实读者，您的每一封信都令我受益匪浅，您谈理想、谈学习、谈人生，在多角度、多层次剖析社会现象的基础上点明了我们青年人的发展方向。

在这封信中，我想和你以朋友的关系交谈。随着年纪增长，我对自己越来越失去信心，可能是失败了太多次的'缘故吧。看着机会由于我的一次次失败悄悄溜走，不免让我对自己质疑，我真的行吗？我凭什么呢？身边的人总是无时无刻不在发着光，享受着所有人的赞誉与优待，而我只是平平无奇，好像所有好事都不会降临到我头上，连为他们当背景板的资格也没有。

光潜，我也想成为家长口中别人家的孩子，我也想努力站到最高，但我总无法做到。

您说过：“人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。”是的，我也知道失败不可怕，有失败的成功才更令人喜悦。但这种安慰并不足以让我振作。一次失利的考试后，父母的责骂、老师的担忧、成山的练习册、排满的补习班共同织成了一张大网，张牙舞爪地朝我扑来，这时再好的心态又有什么用呢？我也希望自己能变好，但我真的不是一个优秀、完美的孩子。面对成山的练习册，我也知道自己应该好好学习了，却抵挡不住外界的诱惑。

光潜，我非常需要有人能帮我走出这种困境。希望您可以帮助我渡过难关，解决问题。

期待您的来信。

此致，

敬礼！

你的读者

8月8日

给朱光潜的一封信篇8

亲爱的光潜：

我是您的“朋友”，虽未曾见过面，但在您所著的《给青年的十二封信》中，常那么称呼我。那这回，我也以朋友的视角来与你交谈。

我曾听闻那么一个故事，属真属假并未了解：一位男士在一个艺术展柜台上摆上了自己的墨镜，然后站在了一旁，后来有一波“艺术家”赶来，对这副墨镜大加论赏，到最后，男子才将墨镜拿起，架在了自己的鼻梁上：“这个不是艺术品，只是我私人的且普通的一副墨镜罢了！”虽不知可不可靠，但现实中，的确出现了那么一群“艺术家”。

我非常疑惑，为何在艺术与美的方面，也开始蒙上虚伪。你在《谈在卢浮宫所得的一个感想》中讲道：“因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《孟洛里莎》了。”可现如今，他们似乎把所有物品都归类于艺术了！

面对这样虚假腐败的情景，这不仅仅是在艺术，在各方面，似乎认为在某些高级人士说道都是真理，不加以辨别与批判了，且真正有见解的人也只在墙角发光，又很快被埋没。

光潜，我该对何去对待这情景？这可能不是“虚伪”也有些可以称为“盲目”，有了热情罢，真情与真心又何在？我不甘沦于此，也向山海。你是一位美学家，也是作家，一定对此也有些发现，有独道的见解了。看到这里，您是否能解答了？

我真的非常需要一束光透过我那裂缝的`地方，我凭一已之力也无法扭转局面，我有我的想法但也不成现实，纠结之下，相信你一定能帮助我！

期待你的来信。

此致，

敬礼！

你的朋友

8月8日

给朱光潜的一封信篇9

尊敬的朱光潜先生：

您好！我是一名中学生读了您的《给青年的十二封信》感慨良多于是我也拿起笔想给您写一封信来说说我对中学生与社会的一些看法不当之处还请多指教！

有人说经典总是历久弥新的我想这就是《给青年的十二封信》吧通过阅读您的书我发现书中探讨的某些话题在过了近一百年的今天仍是我们大家都在探讨的问题不禁佩服您的见解之超前。首先我想在此感谢您在书中的建议对我来说非常受用也一下子给予了我正确的思路。

比如最令我印象深刻的'便是您在谈多元宇宙中说的“人生是多方面的每方面如果发展到极点都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准测量乙宇宙中的价值。”读到这两句话时我不禁眼前一亮——这一下子解决了我正疑惑的问题。恰如老人家总是基于绵延种族的观点说应该恋爱读了您的书后我明白了这是在“道德宇宙”中的角度。而在“恋爱宇宙”中恋爱是至上的、纯真的应该“为恋爱而恋爱”。

但是我还有一点不解多元宇宙之间的界限难道一定需要划分清楚吗？社会本就是多元化的我们作为中学生更应该接受多元化的教育。您在书中说“美术无关道德”可是依我拙见有些艺术作品的确能够体现作者的道德层面、思想。比如十九世纪法国浪漫主义画派关于革命的作品充满了人道主义精神歌颂人的价值精神我认为这或许也算是“道德宇宙”中的一部分如果将两者剥离那些艺术作品可能会失去其价值。况且一名中学生应该多角度看待并分析问题对于艺术也一样。不知您是否赞同我的观点。

另外我还有一个问题想向您请教。您提倡青年人要自由伸张自我不要汩没在十字街头的影响里去。这个“自我”应该伸张到何种程度呢？倘若我们中学生过度自我而盲目抵制外界事物——毕竟中学生的辨识能力还不够我觉得这或许也是一种误入歧途。而且您说“围着你的全是浮浅顽劣虚伪酷毒”会不会有些绝对？或者我们作为中学生在社会中难免眼花缭乱关于“浮浅顽劣虚伪酷毒”的界限模糊若盲目凭借少年意气来“冲突”恐怕与您所说的情形背道而驰了。所以在此我想询问一下您对“浮浅顽劣虚伪酷毒”的详细界定。

以上是一点点个人微不足道的看法最后再次感谢您书中的宝贵意见与建议给予我的莫大帮助！

此致

敬礼！

读者徐瑞姗

7月26日

给朱光潜的一封信

亲爱的光潜：

见字如面。

“强者皇然叫嚣，弱者随声附和。旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”

我无比赞同。亲爱的光潜，在读完您的《给青年的十二封信》后，我好似总能寻思出一点未曾探寻过的意味，咂吧咂吧，曾经的我也许竟然是您笔下沉滞顽劣的民众了。小时善舞，自以为对艺术颇有一番造诣了，却不明白多元的，才是艺术。

您说艺术，要从象牙之塔走向十字街头，也要时时戒备引诱人汩没自我的刺耳与危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。我以为，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋书画为荣，这恰是十字街头的游人，在品味了“艺术”之后，疯似的蜂拥而至。当然，更大的可能，是为了依旧弥漫十字街头“名利声势虚伪肤浅”的毒雾。

所以我又不明白“人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改革创造。”那近年愈演愈烈的“内卷”是怎样一回事呢？上海的拼单名媛，孩子辅导班课程，甚至于女明星身材抨击。如今的社会打着“减负”的大旗，用着“艺术”的名号，创造一个又一个焦虑，似乎你不懂一些艺术，你就是个书呆子。我清楚的，文学，画，体育，一切给人没，超现实享受的，都可称之艺术。艺术会因为美感令人愉快，也可能因为情感感到凄寒。可许多辅导班的孩子明明对这些不感兴趣，由于社会的压力，父母的`期许，只得在空调房，老师的讲授，家人的批评或鼓励，咬着牙成为了青年，成为了“精英”，这算得成长吗？

这好比一个大圈，推着青年，壮年，幼年，在潮涌中来回翻滚着。这个圈又好比您说的流为俗化的艺术。也许我不一定能在那些作品中以微尘见出大千，自刹那见出终古，但我能在网上查找到画的意蕴深刻，人世的欢爱与罪孽。这比起您说的“美国旅行家”有何差异呢？明明不理解，明明只知嬉笑与迷惘，却能发布“自己”的感想，这是可笑？又或是可悲？

我期待您的解读。我也会去“于叫嚣扰嚷中，以冷静态度，灼见世弊，以坚强意志克服障碍”。

重新面对艺术。

反面窥探社会。

期待您的来信。

写信人：

时间：

给朱光潜的一封信3篇11

亲爱的光潜：

我是您的“朋友”，虽未曾见过面，但在您所著的《给青年的十二封信》中，常那么称呼我。那这回，我也以朋友的视角来与你交谈。

我曾听闻那么一个故事，属真属假并未了解：一位男士在一个艺术展柜台上摆上了自己的墨镜，然后站在了一旁，后来有一波“艺术家”赶来，对这副墨镜大加论赏，到最后，男子才将墨镜拿起，架在了自己的鼻梁上：“这个不是艺术品，只是我私人的且普通的一副墨镜罢了！”虽不知可不可靠，但现实中，的确出现了那么一群“艺术家”。

我非常疑惑，为何在艺术与美的方面，也开始蒙上虚伪。你在《谈在卢浮宫所得的一个感想》中讲道：“因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《孟洛里莎》了。”可现如今，他们似乎把所有物品都归类于艺术了！

面对这样虚假腐败的情景，这不仅仅是在艺术，在各方面，似乎认为在某些高级人士说道都是真理，不加以辨别与批判了，且真正有见解的人也只在墙角发光，又很快被埋没。

光潜，我该对何去对待这情景？这可能不是“虚伪”也有些可以称为“盲目”，有了热情罢，真情与真心又何在？我不甘沦于此，也向山海。你是一位美学家，也是作家，一定对此也有些发现，有独道的`见解了。看到这里，您是否能解答了？

我真的非常需要一束光透过我那裂缝的地方，我凭一已之力也无法扭转局面，我有我的想法但也不成现实，纠结之下，相信你一定能帮助我！

期待你的来信。

写信人：

时间：

给朱光潜的一封信2篇12

亲爱的光潜：

见字如面。

我是你十二封信的忠实读者，您的十二封信使我受益匪浅，在读您的信件时，我总能透过字里行间感受到您对我们这一代青年的殷切期望。

而现在，光潜我想借此向你请教一个问题：我们该如何面对这变迁的时代呢？

我所身处的这个时代，有着比先前更加进步的科技，有着更加美好充实的生活，也有更全面的文化教育。但，正如您在给我们的第十一封信中所讲到的一样：我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心和热情了。是的，这句话放到我们现在也适用，并且告诉我们这些苦心和热情也快要在我们这一代的青年中流失殆尽……虽说我们通过各种文化教育，消去了前人的呆气。可又有多少人会愿意帮老师搬一下作业？又有多少人会给陷入解题困难的'同学伸出援手呢？很明显，并没有多少人。

先不说我们，光是这个社会就已经十分复杂了。就如第三封信中说：可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。这十字街头就好比是这个社会，但如果把我们直接置身于这片复杂中，又怎么会不碰壁呢？

光潜，我非常需要一双手，把我从沼泽中拉出，给我黑暗的前路点一盏明灯，给我这只找不到方向的小船一个栖息之地，一个精神家园。

我希望您可以帮助我渡过难关，期待您的来信。

此致，

敬礼！

这一代的青年读者

8月8日

给朱光潜的一封信

亲爱的光潜叔叔：

您好！

我是您《给青年的12封信》的读者，您的这本书让我受益很大，在读这本书时，我从字里行间看出您对我们这一代的期盼值很高，仿佛您要把如何为人的方法都教给我们一样。

看您这本书之前，我并不是什么优秀的'孩子，对自己没有目标，目标也只是嘴上说说，而并没有去完成它，读书也是很散漫。但当我看了您的这本《给青年的12封信》的第一页，看到了那句“每天真抽不出一点钟或半点钟吗？”，印证了毛泽东主席的一句话“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”我才知道，哪怕只有几分钟的时间，也要利用那点时间。

我需要一双手，把我从沼泽里拉出来；我需要一盏灯，来帮助我从黑暗中走出。我期待您的来信。

此致，

敬礼！

您的读者

20xx年8月7日

给朱光潜的一封信20

亲爱的光潜先生：

您好！

我是您《给青年的十二封信》的忠实小读者，您的十二封信使我受益匪浅。我看完您的信后，我能可以在字里行间感受到您对我们这一代青年的真情实感。

在您写的十二封信中，《谈中学生与社会运动》最能引起我的共鸣，我认为您的`信里无不是真理，无不是我们应该学习的。您的“在什么者只言什么”的顾虑完全可以消除了。当今中国的教育，很重视我们琴棋书画的全面发展，牢记历史已成为中小学生行为准则。我联想到1919年的五四运动，是一群青年人挺身而出。现在的社会上，青年人依旧是主力，爱国之心不断跳动着。您在文章里想表示：“单方面锣鼓打鼓不成闹台戏。”对吗？

我们身处和平年代，更应该这样。就拿周恩来总理来说吧，他在和我们一样年龄时就说过：“为中华之崛起而读书。”现在大家嘴上说着爱国之情，心里并没有为国家着想，所以我们一定要通过知识不断强化自己，报效祖国。

您在信的结尾说：“到民间去！”我作为一名学生，不能因为知识去嘲笑别人。只有放下架子，才能有资格谈论爱国。对吗，光潜先生？

期待您的来信。

此致

敬礼！

您的读者

8月8日

给朱光潜的一封信2篇15

敬爱的朱光潜先生：

见字如面。

读过您的十二封信后，颇有感触。您就像朋友，师长一般对我们耐心又细致。

我想通过这封信与您聊聊我在读书后的一些感触与困惑。您说：“书是读不尽的，就读尽的也是无用，许多书没有读的价值。”确实是这样，在现今的互联网时代，各类网络小说拔地而起，几乎都没有多少知识底蕴，只为了迎合一时的社会心理，这样的只能称为消遣。而真正经典，能带来思考的书，却似乎枯燥又难懂，就像您所列的.书中有些并不易读。

像这样只想读轻松娱乐的书，而不愿意真正沉下心去读名著，该怎么办呢？

在快时代的推促下，好像很难做到您所说的：“眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗，急功近利。”我们的时间被工作学习堆满，休闲的时间用来打游戏，尽力熬夜追剧，刷小说、刷视频，好像一整天都满满荡荡，但真正做的有意义的事——例如看书却几乎没有。

光潜先生，我们应该怎样才能静下心，像您告诉我们那样领略静中趣味，在百忙中，在尘世喧嚣中悠然遐想，读一本好书？希望您能给我解答，像灯一样照亮我的前路，为我指明未来。期待您的回信！

此致，

敬礼！

你的读者

8月8日

给朱光潜的一封信1篇16

尊敬的朱光潜先生：

您好！

我是您的一名青年小读者。您的一封封信确实给了我许多启发。令我印象最深刻的是您在最后一封信中所谈的人生。

当今社会，我常在网络上看到青年人慨叹人生的沧桑、磨砺。其实我是比较反感的。人生嘛，本就难料，或长或短，或福或灾，坦然接受就好。为何要到处长吁短叹？但我倒也无权对他人评头论足，毕竟，曾经的我也对人生产生过迷茫，我的迷茫大致可分为四个阶段。小时候，我对死后的世界充满好奇。“操纵我身躯的这个精神上的我是否会转世重投胎？我会投胎成一朵云吗？还是一棵草？还是真的会进入天堂，地狱？”这些问题我至今未能搞明白。后来，我经历了更多的事情。看到了许多别人的人生的善与恶，美与丑。我忽然觉得当个人好累，可一辈子还有那么长，如果不是因为担忧妈妈会对我的离去感到伤心，我有时还挺想现在就转世成为一朵云，短暂自由，无忧无虑。再到后来，我体会到了人生的喜悦与乐趣，我开始畏惧死亡，我总担心生命留给我的时间太少，不够我弥补所有遗憾，不够我体会人世的真谛。我开始幻想，如果下一分钟我就要死去，我现在会是什么感受？是对亲朋好友的`不舍？对世间美好的留恋？亦是对未尽的心愿的惋惜？经历过这一次次的思想斗争后，我陷入第四阶段—空虚的迷茫。看不清自己的人生通路，不知如何面对生活。可您的这封信，像无边大海上，穿透迷雾寻我这条迷舟而来的灯塔之光，给了我些许答案。

首先，我很赞同您对人类为何最苦痛的解释。确实，就算不愿承认，自傲确实是人类苦痛的根本原因。我们认为自己是社会生活中的重要角色，“像我这样的人，可不能这么早死！”我们对脚下被践踏的花草，电蚊拍上被拍死的蚊子，会觉得习以为常，可对于自己的死，却格外重视。我羡嫉白云鸟儿的生活，却殊不知，改变人生苦乐的真正关键是自我心态。我疲于在考试，竞赛中与别人一争高下。给自己设立这样那样的人生目标：我要考上复旦大学！我要找到工资很高的工作……我或许会一辈子追赶这些目标，幸运的话能追上几个。当然，也极有可能徒劳一场。最终气喘吁吁地瘫倒在地。这时我可能会醒悟，生活本身才是我这一生的目的啊！成功或失败都只是这中间的一段插曲。生活就是为了生活。世界之所以美满，是因为它有缺陷，有缺陷也就带给人可能的希望。我只需在从这世间走一遭的过程中平静地体验，经历，就已是圆满的人生。最后，我死了，仍无伤天地之和，世界接续运转，我继续转世。这一生，几十年，不论长短，都是最好的选择，又何必愁苦迷茫？愁来愁去，人生和世界始终不会改变，只有心力被磨尽。这不是颓废，只是生活的本质。生活的本质就是平淡却又难料。就算一事无成，我只是谈谈笑笑，跑跑跳跳地过完这一生，也值了，死而无憾。

写了这么多，我真的觉得自己的心境有了些许转变，真希望能早日修炼成您那样透彻的境界！也非常感谢您给我的启发，在此，向您致以我最崇高的赞美与敬意。

一位敬仰您的小读者：小华同学

20xx年5月30日

给朱光潜的一封信篇17

亲爱的光潜：

您好！

我是您十二封信的忠实青少年读者，您的十二封信让我深有启发，在读您写的信件时，我总是可以从字里行间中感受到您对我们这一代青年的期望和等待。

您总是落款为您的朋友——光潜，所以这封信我十分想要和你以朋友的关系来交流。随着岁数的增长，我渐渐对我的人生有了好奇和期待，同时还有了要求，但我并不是一个学习优秀的青少年，我总是觉得自己什么也做不好，这便让我对自己产生了怀疑。身边的钻石耀眼夺目，我这块黄金就只能一直在他们的影子里散发着微弱的光芒。

光潜，我不甘于平庸，可我却根本没法改变这种日子。

我总是在空闲的时间读您的信，您说青年总会有一次在十字路口的`经历，可我却找不到自己的路。

光潜，我十分需要一个人，帮助我从黑暗的地方将我拉出，重见光明，给我黑暗中的一盏油灯，给我这只流浪猫一个家，一个精神的家园。

我希望您可以帮助我渡过这个难关，解决这个问题。

期待您的来信。

此致，

敬礼！

你的读者

8月8日

给朱光潜的一封信

亲爱的光潜：

见字如面。

我是您十二封信的读者，您的信使我倍受启发，随着我的成长，我渐渐开始为许多事而烦恼。害怕事倍功半，怕达不到预期的效果，我站在原地，犹豫不前，我总是踌躇着。

从你在第十一封信中所得的一个感想，我发现我总是走回头路。我无法专心致志完成一个目标，会因为路旁的磕磕绊绊气馁而放弃，会因为做错一件事而懊恼。你说许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，我十分害怕。光潜，我不甘于平庸，可我又无法在这个世界熠熠生辉。

你说：“舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。”“因为从都‘摆脱不开’，所以生命便成了一幕最大的悲剧。”生命亦是如此，与朋友之间的相互责怪，与父母之间的矛盾，那些不得以解决的.冲突终会在感情上刻下一道道无法褪去的疤痕。可我却束手无策。

会为感情纠结，有时我无法踏实学习。你在信中告诉我“理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。”一旦愤怒或是悲伤占据了心灵，理智是连丝毫都控制不住的。以致于我的生活总是不能安稳度过。光潜，我渴望我在生活中似乘风破浪，又希望一帆风顺。

光潜，您的话似光一般点醒了我。我渴望有人将我拉出沼泽，可我又清楚那个人只能是我自己。只有我自己才能做自己的避风港。

我希望您能帮我指点迷津。

期待您的来信。

此致，

敬礼！

你的读者

8月8日