美丽小城我的家作文

在这块土地上，草儿青青映泉边，蝴蝶花面交相连；在这块土地上，有一座美丽的小城，在这座小城里，古老的文明孕育着三千年的文化。这儿便是我的家江永。这里的生活全是绿色的，只因为这块美丽的土地。

一年四季里，这儿天高云淡，有碧绿的山，洁白的云，湛蓝的水。草儿恣情地生长，绿色的清香挥之不去，生活被绿意任意浸透，一直萦绕在人们身边。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。你呷一口香茶，望向窗外，会发现绿色如此丰富的层次和差别：鹅黄浅绿、苍翠葱郁、青碧墨黛，展现出你所能想象到的所有的绿影。每棵树、每株草、每片叶，都是一片独立的绿，绿到你自己也要化成一片绿，一片万绿丛中的叶。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。田野里到处弥漫着新翻的泥土的气息，辛勤的农人挽着裤腿儿，在浅浅的水田里留下深深的脚印，他们为这个小城装点出一片浓浓的绿色，显得更富生机和情趣。

潇水河从小城中间穿过，河里畅游着一群群鱼儿。暮色里，天空尚残留些彩霞不曾藏匿，蟋蟀在喃喃细语。繁华的永明路灯火璀璨，人来人往，车水马龙。万家灯火与天边的晚霞相映衬，将这座小城渲染得更加璀璨。灿烂的天空预示着小城灿烂的明天，这养育一方百姓的水土，又将迎来一片崭新的浓绿。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。青蛙在田野里欢快地叫着，那嘹亮的嗓音似乎在告诉人们丰收的喜讯。那稻田里的穗儿，粒粒饱满；果园里的香柚树上，沉甸甸的果实挂满枝头；金黄的油菜花一片又一片，香姜、香米、香菇、香芋十里飘香，比浓更浓；金色的阳光洒透整个小城，小城人的笑脸比阳光更灿烂。

少年强则国强，少年进步则国进步，琅琅的读书声从小城各处传出。小城的少年个个积极向上，立志成为建设家园的栋梁，看到他们便看到了小城未来的辉煌。小城的人们热情好客、古道热肠；小城的文化意蕴浓郁悠长。精美的女书，展现出小城女性的艺术特质；千年古村上甘棠，散发出浓郁的古色古香；风景优美的瑶族故地千家峒，让中外游客们流连忘返。还有绿水常流的魅力瑶乡兰溪、源口、桃川峒，清溪瀑布，峭壁险滩小城纯美，所有的一切都如一首首婉约清丽的篇章。

我爱我的小城我的家，爱这片绿色的土地。走在这田间的小路上，折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，看那尖尖的嫩芽就像自己心中萌发的新梦；脚步融入这绿色的海洋，激情随着我的血液遍布全身，澎湃在这洒满希望的道路上。

不信传说作文

阔别12年女排逆袭夺冠，高考现身满分学霸，在这一个个令人惊叹的传说背后，是运动健儿们每日每夜无尽汗水的付出，是夜幕时分学生挑灯夜战的苦读。是呀，就如马云所说，我不相信有一流的人才，我只相信有一流的努力。传说的背后是各人不言败地自我价值的实现。

传说是曾经的光环，是奋斗者超越自我的价值实现。叔本华说，生命是一条由炽热煤炭所铺成的环形道路。传说的存在并不等同于一个盲目的偶然，而是在这滚烫的自我鞭策中，在那不言败的自我突破中。

传说是辉煌的代名词，其背后是不断地执着与磨砺。梵高独特画风传说经久不衰，然而在这般光辉的传说背后，是他那饥饿缠绕的生活困苦，那依赖被人生存的悲凉，那连一幅画都卖不出去的颓废正如冰心所说，成功的花儿，人们只惊于它现时的明艳，却不知当初它的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我们只听闻歌舞演员精湛的技艺，却不知传说背后是他们喑哑了嗓子累垮了身子；我们只赞叹名垂千古的天文条理，却忽略了传说背后是天文学家日夜辛苦废寝忘食的专研探索。没有随随便便的成功，传说也不是一蹴而就的事。培根有言，深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。用意志的血泪与拼搏的汗水，永恒的执着和顽强的韧劲，去开拓属于自己一个刻骨铭心的传说。

成为自己的传说，彩绘美丽人生。中国首位歼十女飞行员余旭，秉持着要飞得更高，就忘掉地平线的决心，燃尽生命的光芒书写自己的传说使命必达；乐坛活化石鲍勃迪伦，不断地推翻、尝试、摆脱标签，漫过音乐潮汐轻叩心灵的窗棂，谱写着自己的传说重塑自己；特立独行如王小波，用机智的光辉烛照文革时期无处不在的压抑，撰写着自己的传说突破设置他们无不充当着自己人生的舵手，锤炼出属于自己独特的传说，永不停歇地向前行走，将日子过得活色生香，与光阴中辉煌传说相逢。

不言败地实现价值，描摹自我传说，将汗水化作心灵的灯盏，将磨砺锤炼成诗行，于奔波中激荡起属于自己美丽传说的浪花。留待风月转暖时，回过头再去倾听那奔波的声响，依然是满满的感动。

岁月是一条无休止的江流，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到自己传说的永恒。如七堇年所言，要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻山高水远，路远马亡。而我们也会在实现自己中登上传说辉煌的彼岸，一路的阳光，一路鲜花开放。

带着窗子去旅行作文

我要去旅行，带上我的窗子。

拉开蓝色的窗帘，我站在窗子的一角，看着风中招摇的树的枝条，地上蓬乱的杂草，心情像是缠绕着的藤蔓。我不由得想起艾略特的《荒、原》，四月是最残忍的季节/荒地上长着丁香/把回忆和欲望/掺和在一起

我喜欢窗子，我喜欢隔着窗子看外头的风景，我相信不同的透过不同的窗子看到的是不同的风景。小时候，不喜欢和同小区的孩子那样疯玩，我会在闲暇的时候拿一本《童话的世界》或是漫画趴在窗台上，时而看看书，时而看看楼下扯成一团儿的嬉戏的孩子。有时心血来潮会捣一个恶作剧将水装进一个塑料袋中扔下去，听到呯的一下，水袋炸裂的声音，我躲在窗帘后偷偷地往下看，看到他们满脸的疑惑，我忍俊不禁。我相信我就是少年维特和马小跳的完美结合，我会因春天的离去而忧伤，会因听到鸟儿的鸣叫声而兴奋不已，可无论我是喜是忧，是乐是愁，窗子总是在那蓝色的窗帘后，等待着我的倾诉。

我透过拙政园的蓝色玻璃看到过江南飘着细雨的园林，我透过东方明珠上敞亮的窗户看到过向东奔浩浩荡荡的黄浦江，这些我所看到的都不比从我窗中看到的柳树的新条和草儿的嫩芽。站在窗前的我像在地坛找寻的青年一样有了答案，我回答了艾略特的问题：四月的风吹来，种子发了芽，开了花，在我的荒原上。

我是楼上的看风景的人，我对窗的喜爱是我的独处，我的独处让我有了诗歌的神韵，所以我在窗前拥抱蓝天上的白云朵朵，我学会了倾听虫儿的歌声和草儿的低语。即使在热闹非凡的除夕夜，我也会看万家灯火，独我赏月在窗前或是在一个宁静的夏夜邂逅一帘幽蓝。我爱我窗中的风景，我爱我的窗子。

我要去旅行，带上我的窗子，因为我的故事都在这窗中。

善于抓住机遇作文

机遇是通往成功大门的钥匙，所以我们每个人都要善于抓住机遇，这就好比二人同时碰到一块金币，身手利落的人马上抓住机遇，才能得到金币。

我们常说：不要做语言的巨人，行动的矮子。很多事物不是静静等待或动动嘴皮子就能得到的，转瞬即逝的机遇更是如此，只有付出努力，主动出击，才能获得成功。比尔·盖茨抓住加盟IBM公司的机遇，长年坐拥全球首富的地位；拿破仑在前线作战时，抓住战况危难的机遇，献上新的作战方案，后便节节高升，建立了法兰西帝国。机遇面前容不得犹豫，该出手时就出手。

或许有人会觉得很委屈：就算在机会面前卯足劲，我也与成功无缘，难道我还不够努力吗？其实这就好比百米赛跑，枪声一响，大家都是拼命向前冲。可为什么总是跑不过别人？除去先天因素，更重要的就是赛前的训练强度不同。有哪一个伟人是在安乐椅上获得成功的？如果没有历经千锤百练，如果没有经过血与泪的洗礼，即使天上掉下馅饼，你也不一定能抢得过别人。所以，在机遇到来之前，先努力充实自己，提高自身硬件水平，这样，机遇到来时才能一展雄风，独占鳌头。

如今社会竞争激烈，优秀人才是前浪推后浪，酒香不怕巷子深这一类已渐渐不合潮流。古时的诸葛亮还有刘备三顾茅庐，但放在现在，如果只是一味苦等，再有才华的人或许也只能被时代淘汰。这就要求我们要善于抓住机遇，通过机遇撬开成功之门。当然，面对机遇这只滑溜溜的泥鳅，抓住它必须得费一番力。首先要有敏锐的洞察力，如果察觉不到机遇，就只能像无头苍蝇四处乱撞。另外要有勇气去迎接挑战，拿出毛遂自荐的精神，懒惰怯懦的人是抓不住机遇的。

机遇是成功的捷径，拿出实际行动，与其在希望溜走后痛苦流涕，不如鼓起勇气，撸起袖子一把抓住机会，抓住成功的翅膀。

快乐是一杯咖啡作文

快乐是一杯咖啡，入口味苦，随后从苦中泛起一丝甜味，喝完之后舌尖回味着香甜。

初学小提琴，我似乎喝了一杯浓浓的咖啡。

天已黑透了，窗外的蝉有一声没一声地拖着长音，我仍坐在乐谱前苦苦练琴。我反复拉着那首练习曲，不断校准我的音准。我的双臂又酸又累，一下一下拉动弓子，手指也因长时间按在弦上，也压出了一条线。我疲累无比，像窗外嘶哑疲惫的蝉鸣，似乎传达出我的心声。每天两小时的练琴似乎成为最苦的时间。

年龄的增长，阅历的增多，渐渐令我明白了音乐的美，使我开始追求音乐的美。在追求美的过程中，我体会到了苦中含有的快乐，像是品出咖啡中的甜。

右手提弓，左手持琴，我随着弓子的一上一下左右摇摆，弦上流淌着悠美的音乐。

我追求着音乐的美，在成长过程中，我理解了协奏曲的宏大，聆听了叙事曲的诉说，感悟了奏鸣曲的壮丽。

我极力想提高演奏水平，想像大师名家一样表现音乐的美。然而，我仍感到练琴的苦与累，让我想要放弃。

练琴之外，我读书，看杂志，我也增长了更多的见识。偶然一次，看到爱因基坦的一个故事，爱因基坦小时候喜欢小提琴，却没有音乐天赋，他的老师告诉他：你从音乐中获得了快乐，这就是你的成功，不一定非要像帕格尼尼那样出名。

我似有所悟，过去，我想像名家那样，一奏完，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。可现在，我明白了，我想从音乐中获得快乐，我想起了老师的话：每个人对音乐的理解不同，你可以按自己的理解拉。

我按着自己的理解，处理自己的音乐，抑扬顿挫，喜怒哀乐，用心演奏，我明白了音乐的快乐。

自此，我不再苦于练琴，一首曲子像一杯咖啡，初学之苦，细品之甜，回味之香，一同组成了曲子的美与演奏之乐。

介绍一种传统艺术作文

为家乡的木偶戏艺术喝彩

闽南是我的家乡，掌中木偶戏是我们闽南的传统艺术，它俗称布袋戏，自明清至今，流传于闽南地区，已有数百年的历史，现已成为福建省非物质文化遗产。

2019年7月18日下午，我们一行人在赵老师的带领下来到了惠安戏剧中心，近距离与木偶对话，感受这项古老艺术特有的魅力。

戏剧中心的外墙上绘制着生、旦、京剧脸谱、传统布袋木偶，以及惠安木偶剧团创作的四个惠安女木偶造型，颜色明艳，造型逼真。大厅的墙壁上张贴着许多表演剧照和国内、国际获奖证书。

进了大剧场，木偶剧团的刘老师为我们带来了儿童剧《拔萝卜》和经典剧《武松打虎》等木偶戏表演。最令我印象深刻的是《武松打虎》。只见刘老师一手控制武松，一手控制老虎，人与虎紧张地对峙着。老虎猛地扑了上去，张开了血盆大口，武松敏捷地闪开了。随着刘老师灵活地操纵指掌，变换姿势，武松和老虎进行了一场激烈的搏斗，最终武松成功打死了老虎，成了声震八方的打虎英雄。原本没有生命力的木偶在刘老师手指的控制下变得活灵活现，让我们切实感受到掌中木偶戏一口道尽千古事，十指操弄百万兵，八弦寰宇集一艺，袖里乾坤日月升的神奇与逼真。

精彩的演出结束后，我们意犹未尽，在刘老师的指导下尝试着玩木偶。操控掌中木偶看起来容易，实际操作起来却很难。在刘老师手中，木偶能做出各式各样的动作，而落到我们手中，只能做拍手、点头这些简单动作。真是台上一分钟，台下十年功呀！刘老师不知在背后练习了多久，才有这么出色的功夫，实在令人佩服！

看完这场木偶戏表演，我为中国博大精深的传统文化和家乡特有的木偶戏感到骄傲。历史悠久的木偶戏艺术流传至今，仍然盛行不衰，并且已享誉海外。我相信，这项传统艺术在家乡的木偶戏艺术家和木偶戏艺术爱好者的努力下会一直传承下去，让更多人感受到它的魅力。这朵艺苑奇葩会开得更加鲜艳，香溢人间！

作为闽南人，让我们都来为家乡的木偶戏艺术喝彩吧！

所谓成长作文

席慕容曾说：在这人世间有些路是非要单独一个人去面对的，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去，而这，就是成长。

所谓成长，就是要学会独自面对，面对自己，还记得小时候上幼儿园的时候，在学校门口，妈妈拉着我的小手温柔的说：宝贝，在学校要乖哦！年幼的我看着别的小朋友窝在爸爸妈妈的怀里哭，也忍不住红了眼眶，妈妈摸了我的额头：宝贝是小大人了，不能哭，要坚强。看着妈妈担忧的眼神，我努力把眼泪收回去：放心吧，这点小事难不倒我。

我想，那时候雄赳赳的我，一定心里很忐忑吧？年幼的我要独自去面对新环境新同学了。

所谓成长，就是要学会不断接受不完美的自己，上初中的时候，学校要参加一个大型舞蹈比赛，爱凑热闹的我也报名参加并选上了。每天魔鬼般的基本功训练把自己累得够呛。开始排练舞蹈后我就遇上了大问题了有一个翻前的空翻动作我总比别人慢半拍，因为我内心害怕，怕打滑，指导老师和同学一直都在帮我，可是我总是临时就退缩，老师为了不拖进度就把我安排在后面那天解散后，我哭了。

那天，哭了很久，始终没有一个人来安慰。，似乎，从那时起，我明白了，成长如期而至，每个人都不完美，为什么要和自己过不去呢？为什么不尝试接受那个不完美的自己呢？

所谓成长，就是不断改变自己，做好自己。高考已经进入倒计时，而每位同学之间的差距也渐渐显露了出来，每一次看到自己的数学卷子上的红叉叉，再看看同桌卷子的红勾勾，那种彷徨无助的感觉就像疯长的野草一样，爬满心房，数学对于我来说就像一场噩梦，是我高考路上一只巨大的拦路虎，每次拿到数学试卷总是欲哭无泪，很多次都想放弃，可是一想到自己想要的未来，就不断的告诉自己：不能放弃，不能输，既然做不到最好，但是也要好好努力一把！

在通往高考这条路上，我明白了很多，成长路漫漫，做不到做好的，那也要努力做好自己，一步步走稳了，一点点改变，经历了风雨总会见彩虹的。

如白驹过隙，而我，也用十七年的光阴，来明白什么是成长。所谓成长，是不断地与成熟的东西告别，然后学会面对自己，接受自己并改变自己。所谓成长，或许一路跌撞，但总会做到一个比以前更勇敢、更自信、更完美的自己。

痛而善言作文

古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。

其实，痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达，是一种不沉沦的态度，是一种自我释放，是对痛苦本身的一种观照。

在痛苦之中表达自己的痛苦，其实就是在于痛苦斗争，只是表达并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达，只有麻木不仁，却是自谓软弱不思进取的人，才会忽视痛苦，自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身，其成果与日的都在被忘却，才会催生投枪与荆棘，才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章，痛苦没有使他们默然无语，而是使他们由己身之痛推想至大众之痛，从解救痛苦本身出发，表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越与客服其本身。

情横于内而性伏，必寓于物而后遣。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度，因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解，于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事，受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严，但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟，他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之，是纾解的方式，可以让人于痛苦之中有喘息的机会，从而进一步可以有更好的解决它的能力。

在痛苦之中，脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照，将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼，是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中，将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役，写尽了人类在世界中的与荒谬斗争，作为弱小个体的痛苦，但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式，承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位，以尼采之所谓阿波罗式观照的方式，将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦，言尽它的同时，痛苦本身也就不复存在，不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侣作坛城沙画然后毁去，也是以表达痛苦本身，探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。

痛而言之，言之即消解之。