谈诚信议论文通用篇1

论语有载：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”孟子亦云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”西哲西塞罗也曾留下这样的名句：“没有诚信，何来尊严？”由此可知，“诚信”的重要不分中外，深植人心。然而，风俗与化移易，在这竞相向“钱”看齐的现代社会里，“诚信”之风似乎有逐渐幽渺之势。遥溯至春秋战国，即便礼崩乐坏，仍不乏挂剑的季札，杀彘的曾子，他们谨守的信与诚，已超越俗世生死的羁縻，尊卑长幼的教条，为历史树下绝佳的身教典范。哲人日远，典型仍会夙昔影响，于是南北朝有明山宾，宁可折本赔钱，也要想方设法将不慎卖出的病牛赎回；大唐市井商贾门前所挂的“货真价实，童叟无欺”木匾，百代子孙兢业传家，里仁为之美……。

相较市井，诚信之于国家、上位者，更为立命处世的成败关键。商鞅变法之能奏功，“徙木立信”居功厥伟；西周之会隳灭，与幽王为博美人一笑而“锋火戏诸侯”有关……由此可知，“诚信”之实践，小至个人、友朋，大至社会、国家，在在影响其或成或败，或流芳百世或遗臭万年。逝者如斯，时间的过去，累积文明发展的无数资产，例如经济、科技、财富。知识的蓬勃。我们所处的今日，是放眼过去最发达最富庶的时代，而“诚信”仍一如往昔，被我们奉为圭皋？依旧是无分庙堂或江湖者，人人都秉守不渝的准则吗？为了选票而轻许承诺，终致政策跳票的戏码不断在生活周遭上演；唯暴利是图，窜改保存期限、添加有毒物质的厂商一家家被媒体点名；就仅为谋职、升迁、加薪而造假履历之事已不算新鲜事；巧设情境装袭作哑之徒诈伪频频，已几乎快将社会的同情心磨蚀殆尽；对制学生作弊，老师考场祭出行车纪录器的“道魔斗法”新闻，茶余饭后更添警世的悲凉；为了节省工安成本，厂内大火一把接一把频传的老牌企业，烧掉了人们曾寄予的厚望与信赖。就这样，他们信誓旦旦，我们痛心疾首；他们又信誓旦旦，我们又痛心疾首……，整个社会似乎成了上演低俗骗剧的舞台，而我们，不管你愿不愿意，都沦为悲凉点缀的配角。

人之初，性本善，诚信既是天生的善念，也是后天的习得，因为在群体生活中，我们终将了解只有彼此重诚守信才能谋得最大利益，互创双赢福祉。若我们举目所见尽是利欲熏心，厚黑当道，则人与人之间信任不再，善念难萌，而当我们眼中的`利益遮蔽了心中的诚信，类似上述的事件必然会一而再、再而三的发生在你我周遭，甚至也会在自身身上发现，届时，你不信任我，我也不相信你；你欺上瞒下，我上下其手；尔虞于是我诈，勾心所以斗角，所谓“推心置腹”、“披肝沥胆”，就成了只会出现在教科书上的成语，遥远且陌生。诚信如此动见观瞻，“如何重塑诚信”应是当前社会至为重要的课题，我身为一个高中生，虽无地位、财富，亦无人望，但我相信做其所当做，尽其所当责，个人的修身，足能成为改变世风的支点。我对诚信的恪遵与实践会像水面上的涟漪般一圈又一圈地向外荡开，挽既倒之狂澜。

谈诚信议论文通用篇2

什么是诚信？顾名思义，诚，就是真诚、诚实；信，就是守承诺、讲信用。诚信，就是要说到做到，不欺骗他人。“言必信，行必果”、“人以诚为本，以信为天”，从古至今，人们讲求诚信、推崇诚信，诚信之风早已融入了我们民族文化的血液。

古时候有个叫孟信的人，家穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后十分生气，责备侄子不该将病牛卖给人家。他亲自找到买主将钱如数退还，牵回了病牛。透过历史的尘烟，我们清楚的看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的.道德纤绳，它将一个人的品格、修养引入了纯洁的圣地，这就是诚信的力量。

诚信是道德规范最基本的准则，但遗憾的是，我们周围见利忘义、置诚信于不顾的现象屡见不鲜：给猪肉注水、用甲醛浸泡海鲜、假酒假烟、毒胶囊、劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的劣质产品，在善良人们无奈与无助的背后，是对整个社会诚信体系的严重冲击。

华盛顿是美国第一任总统，他小时候用小斧头砍倒了一棵他父亲最心爱的樱桃树，父亲见心爱的树被砍倒，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前，毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有的樱桃树都要珍贵得多。

没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会；没有诚信的人生，是一个虚假而失败的人生。同学们，把“信”写在脸上，把“诚”装在心里，让我们从身边的小事做起，从点滴做起，行动起来，热烈地“拥抱”诚信吧！