科学现象及原因篇1

高中物理教学应重视对学生科学素质的培养。长久以来，对知识的教与学，教师与学生一贯是十分重视的，但对科学方法、科学观念与科学精神的培养，却不尽如人意。物理知识是重要的，但当我们在教学中不加限制地深挖“知识（包括解题能力）”时，必然会把科学素质培养这一重要的教学目标挤出教学过程，从而造成教学中的极大损失。

一、科学方法的教育

方法是在知识获得的过程中起作用，为了在教学中不让方法的教育价值流失，就应该特别注意物理概念的归纳过程以及物理规律的研究过程的教学。要充分展开这些过程，以及在这些过程中的思想与方法，让学生能够体验科学方法在研究中的重要作用与价值，从而实现科学方法独立的教学目标。

1.实验方法。这是“人们通过科学仪器和设备在有目的地干预、控制或模拟客观对象的条件下获取科学事实的一种研究方法”。实验方法是提出研究课题、构思科学假说、建立科学理论的重要途径和基本手段。

2.科学假说方法。这是“根据已有的科学理论和新的科学事实对所研究的问题做出猜测性陈述并加以验证的一种科学研究方法”。作为一种科学假说，它必须能说明和解释对象已知的事实；能解释原有理论无法解释的事实，并把原理论作为一个特例包含在自身之中；要使新假说比原理论更具逻辑简单性，并且新假说往往还能演绎出新的结论并能通过（判决性）实验加以检验。

3.理想化方法。这是“运用理想模型在思维中排除次要因素的干扰，从而在理想状态下进行计算和推论的方法”。理想化是个总概念，其中有理想化模型、理想化过程、理想化实验。理想化方法，是物理研究能够得以进行的一种重要方法，因为任何一个事物或现象都不是孤立的、单一的，它们总是多样性的统一，并总是与其它事物有着错综复杂的联系，如果我们在研究某些特定的问题时要顾及所有的因素，那么就只能一事无成。可以说，没有理想化方法，就不会有今天这样完美的物理学。在高中物理教材中，理想化模型、理想化过程、理想化实验是经常出现的一种方法。

二、科学观念的培养

科学观念具有较强的迁移性，它会自觉或不自觉地体现在人们对世界、事物的判断中。所以在物理教学中要十分重视培养学生的科学观念，在课堂教学目标中要顾及到观念的培养目标。

1.唯物观念的培养。在物理教学过程中，让学生运用所学的知识去分析、研究生活与自然中的一些现象，撰写物理小论文，是一种十分有益于培养学生事实观念的办法。学生在高中物理学习中所接触与所解决的都只是纸上的物理问题，这很不利于培养注重事实、尊重事实的习惯。而小论文的撰写，学生必须逐步地学会观察客观现象与事实，逐步地学会从实际问题中抽象出物理模型，逐步地学会对客观事实进行分析，把物理知识应用到具体问题中，这对于养成他们的事实观念是十分有益的。

2.结构观念的培养。世界是物质的，物质是有结构的。正是源于这种观念，才使人类有信心不断地探究世界的奥秘。因为世界是物质的，所以世界是可以被认识的；因为物质是有结构的，所以物质的运动是有规律的，而并不是“上帝扔骰子”。反映世界结构性的实例在高中物理中随手可得，有太阳系的行星结构，有晶体的晶格结构，有原子的核式结构，有电路的结构，有光谱的谱线结构……只要我们在教学中留意，就不难使学生逐步形成结构性的观念。正因为物质世界有结构性，所以研究客观世界的物理学知识也有自身的结构，从结构图入手，掌握物理知识就会事半功倍。

3.因果观念的培养。任何变化都有一定的原因，一定的原因必定对应着一定的结果，各种物理现象相互制约、相互联系的表现形式就是因果关系。物理学中要解决的一系列“为什么”的问题，就是要探究这种因果关系。分析现象，追寻原因，演绎条件，预言结果，是物理学的一个重要课题。有了因果观念，就不会把物理现象当作孤立的事件来对待，而能自觉地在一系列的因果链中确定某个物理现象的作用，从而能更好地把握住这些现象。

4.守恒观念的培养。有些学者认为，物理学的最大成就莫过于发现了为数不多的几条守恒定律。在高中物理中，有机械能守恒、能量守恒、动量守恒、电荷守恒、质能守恒等。在教学过程中，要经常用守恒的观念去分析一些物理现象，它能给人们确定一个大的方向，而不拘泥于公式的规定。

三、科学精神的陶冶

科学现象及原因篇2

［关键词］科学实证性逻辑论辩性科学严肃性易解读性知识趣味性

孙中山说：“夫科学者，系统之学也，条理之学也。凡真知特识，必从科学而来也。”［1］

菜元培说科学是：“国家所赖以生存之要素。”［2］

说：“我们民族的灾难深重极了．唯有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。”［3］

科教兴国，极大地提高全民族的科学文化素质，这是中华民族的目标，历史的期待，担当这一历史重任的，除学校教育外，其一重要的途径就是调动一切科学、教育、文艺形式，借助大众传播媒介对全社会进行科学普及教育。

科教片是影视艺术大家庭中的一员，和影视艺术的其他片种比起来科教片具有相当的特殊性。这种特殊性表现在科教片的表现对象上，当前的科教片创作资源主要是自然科学领域。也就是说，科教片是以艺术的方式来展现科学。因此可以说，科教片是科学与艺术的结合。但这并不是说科教片就没有科学的严肃性。什么是科教片?从字面意思上看，“科教”有着科学与教育的思想。科学性，教育性是其基本属性。杨力先生在其著作《科教影视创作的美学思考》中这样说道：“科教片是这样一种艺术形式――它要把科学内容(它的核心一般是抽象道理或难以窥见的自然过程)变成视觉形象，放映在银幕上供观众欣赏。”［4］我赞同这种说法，科学教育、普及是科教片的基本任务。“放映在银幕上供观众欣赏”以达到科教片普及科学知识，对群众进行科学教育的目的。他是从科教片的形式上为其定义的。我认为，科教片应该是以科学教育为核心。借用影视艺术的手段，准确、客观、科学、形象、生动地展现科学知识，普及科学知识，教育群众的影视作品。

母庸质疑，科教片的功能主要是科学教育，既是“科学地教育”也是“科学的教育”。“科学地教育”强调的是教育的方式科学，先进。“科学的教育”强调的是对受教者进行科学知识的教育。“科教片的任务，是向人民群众普及科学技术知识和技能，进行历史唯物主义和辩证唯物主义思想教育，使人们增长才干，促进生产的发展和社会主义物质文明和精神文明建设”［5］杨力先生这样论述科教片的功能：“科学和科教片的主要功能是什么，回答只能是既让人认识世界、更教人改造世界。它既是一种精神力量，同时也是一种特殊的物质力量，或曰知识形态的生产力。”［6］多么精辟的论断啊，他既点出了科教片的功能是“让人认识世界”，同时也指明了科教片存在的目的和意义是“教人改造世界”。

由于科教片是以艺术的形式展现科学，于是科教片在对大众进行科学知识的普及的同时兼有娱乐的功能，例如我们经常爱看的《动物世界》，现在的《人与自然》、《discovery》、《探索汇粹》这些大系列片形成的大制作，一集一个知识点，一集展现一个科学事项，讲明一个科学原理．科学性、知识性、趣味性融和于一起，给我们带来了极大的认识科学的兴趣及娱乐。

事物的功能和目的决定了其自身的特点。科教片也是如此。画面作为科教片最重要的语言载体，担负着准确传达科学知识．生动形象展现科学事项，通俗易懂讲明科学原理．将科学性、知识性、趣味性融合于电视形象性、直观性、艺术性之中的任务。因此当前的科教片需具备以下特性。

1、科学实证性

科学实证性是科教片的一项重要原则。毫无疑问。科教片的创作客体是科学(这里只谈自然科学)它不同于一般文艺的表现对象――社会生活。科学是自然界及其运动规律的真实反映，是研究自然界及其运动规律的科学家的主观认识，是科学家对自然界及其运动规律的一种把握方式，是一种特殊的意识形态。

表现这种特殊的意识形态是不容易的，因为很多时候这种意识形态是非常抽象的．并且在这种意识形态的表面存在着许多假象。这些假象在平常的生活中迷惑了大多数人，因此要人们相信埋在假象下面的真相是需要进行科学的实证的。如此，科教片就必须具有科学实证性，将迷惑人们的一些假象打碎，将事实的真相摆在人们面前。

我们知道，许多时候，在人们用语言阐述某个规律。某个原理的时候，只有苍白的语言无法很快让人们接受这个规律或者原理。人们要接受这个规律或者原理必须经过自己在头脑里的反复辨证。把这个规律或者原理在自己头脑里的假想实验里进行实践。经过这样的过程，人们对所听到的东西也不过是将信将疑而已。

科教片跳过了人们头脑里的假想实验，将这一过程实现在画面中，这样一来，科教片就必须具备科学实证性，否则人们是无法相信你要表现的东西。如此的科教片就失败了。因此科教片画面的语言必须具有科学实证性。

2、逻辑论辩性

逻辑论辩性，我们知道，没有经过逻辑组合的语言只是一些符号的无序组合，无法准确的表达意义。科教片创作的对象本身就是逻辑论辩性很强的科学或技术原理。这样的创作对象就决定了科教片作品具有逻辑论辩性的一大艺术特征。并且，逻辑论辩性对于科教片同样是生命一样的重要。

自然科学对于人们的逻辑思维的要求是较高的，表现自然科学的科教片同样要求有较强的逻辑论辩性。通常在阐释一个科学原理的时候，需要将一些科学现象进行逻辑组合，并用逻辑性较强的语言描述出来也就是我们常说的解说词，这样人们在接受科学原理的时候就显得较容易理解。这样就要求科教片具有较强的逻辑性。

科教片在具有较强的逻辑性的同时还需具有“论辩”性，叙述一个科学原理，不是仅需要逻辑性较强的语言就能让人们理解接受，还需要有论辩的过程。科教片除了有声语言叙述科学原理外，还要借助逻辑论辩性较强的画面进行实证和补充。否则在有限的时间里，是无法让观众理解和接受科学原理的。

3、科学严肃性

“科教片的任务是宣传唯物主义世界观，开发人们的智能，传播多种技术生产知识，这是它的主要任务，宣扬科学知识，宣扬唯物世界观，这就是科教片的职责。”[7]传播科学信息是科教片的核心任务，科学信息含量高是科教片的本质特点，科学信息含量的多少是科教片的生命线。然而，早期的一些科教片却出现了重艺术，轻科学的创作倾向。针对这一现象，电影理论家邵牧君说：“科学观念对科教片是很重要的，如果搞科教片的同志将精力用在艺术问题上，考虑艺术表现手法，以情动人、引人思考，把科学问题放在第二位上，那是很危险的(邵牧君语)。”科教片创作的对象是科学，科学是严肃的，因此作为传播知识，普及科学原理的重要传媒，科教片也必然具有科学严肃性。

科学严肃性是科教片的重要创作原则，如果科教片在创作上忽略了科学严肃性这一原则，那么科教片传播得科学知识必然对观众产生误导。那科教片科普教育的意义则荡然无存。但是科学严肃性并不影响科教片的艺术性。两者的关系不是对立的，而是相互补充有机结合的。例如中央电视台播出的《科技之光》系列节目，这些节目不但在画面、音响以及作品结构等方面注重艺术性，而且在科学原理的解释，展示等方面很注重科学严肃性。

4、易解读性

“科教片创作始终要把握住科学性这个核心，准确、真实、形象、深入浅出地把它表现出来。”[8]科教片必须有较强的科学实证性、逻辑论辩性，含有大量的科学知识信息，这些都做到了，但是如果只有少部分科学研究者能看懂的话，这样的科教片就失去了传播科学技术，宣扬科学知识的功能了。因此，科教片还须具有易解读性。

今天的科学，明天的技术，后天的产业是时代的潮流。科学技术推广的科教片具有较强的服务指向性，如《科技之光》、《科技博览》、《致富经》等栏目属以科学技术推广为目的的栏目。如《致富经》中推出的不少指导劳动致富有立竿见影之效的新技术、新工艺、新产品，对广大农户、个体户都是一条活路、生路。我们试想一下，如果科教片的创作者不注重易解读性，那么这些栏目就失去了其存在的意义。

5、知识趣味性

随着“遥控器”时代的到来，人们对节目的要求也越来越高，这对科教片的生存与发展提出了严峻的考验，除了上面所说的指向性较强的科教片以外，那些科学普及片，教学片等，如何吸引观众的眼球成为了它们最关键的问题。

我们在翻看电视节目的时候，最先作用于人类感觉器官的是画面而不是声音。人们可以在很短的时间对画面进行扫描、评价，并作出判断是否要继续看下去。因此，要留住观众的眼球，科教片必须具有丰富的知识趣味性。例如英国科教片《大西洋海底世界》――一部展示海底世界生命与其生存环境关系的影片，该片把观众带到了奇特而陌生的海底世界，这里有形状各异的、体积大小不同的鱼虾类和叫不出名的动物存在。它们身体有不透明的、透明的和半透明的，各自在水中安详地邀游。把人迹罕至的自然世界及其景物编辑起来，献给观众，开拓了人们的事业，带给人们难觅的科学信息和美的享受。这样的科教片既传达给观众很难得的科学信息，又给观众以美的享受，以知识的趣味性吸引了观众的眼球。因此，知识的趣味性是当今科教片需要装备的又一重要属性。

科学现象及原因篇3

论文摘要:彝族文化学是一门构建自己理论知识体系的学科,是研究彝族及其文化的人文社会科学,具有科学性、民族性、复合性等学科特征。

彝族文化学是一门古老的学问,又是一门新兴的学科。它的渊源可追溯到彝族毕摩经,但直到20世纪30年代后,由于民族学、民俗学、人类学及民族文化学的多方面的展开和深入,呈现出方兴未艾之势,目前,彝族文化学作为一门独立的学科,需要从宏观和微观两方面进行整体的学科建设,以推进彝族文化学学科的整体进程。相形之下,彝族文化学的微观研究方面成果显著,影响尤大,而彝族文化学宏观方面的理论体系和方法研究则稍显不足。彝族文化学的学科理论建设关系到整个学科的走向和进程,关系到彝族文化学的学科特色和学科地位。钟敬文先生在论述民俗学学科建设时,曾指出:“民俗学的所谓‘学’的含义,主要就是这种理性的认识”这对彝族文化学的学科建设有重要的启示意义。因此,彝族文化学的理论体系构建及其相关的理论问题,应该是彝族文化学研究的一个中心课题。本文就这个方面谈谈个人的一些浅见。

一、什么是彝族文化学

谈到彝族文化学,就涉及到了彝族文化学学科的定义问题。那什么是彝族文化学呢?彝族文化学的定义包含了研究对象和范围两个方面的内容。什么是彝族文化学的研究范围和对象呢?彝族文化学作为狭义的民族学学科,民族学的学科范围界定,对彝族文化学不无启示。一般来说,民族学的研究对象的认识主要有两种不同观点。第一种观点在早期占主要地位,把民族学的研究对象确定为民族。在1950年代以来学术发展延续性的影响下,人们将民族学定义为“以民族为研究对象的学科。它把民族这一族体作为整体进行全面的考察,研究民族的起源、发展以及消亡的过程,研究各族体的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。它是社会科学中的一门独立学科。”“一般说来,民族学是研究民族的科学。如说得更具体点,民族学是研究现代各民族发展规律的社会科学。”“民族学是一门研究处在古今一切社会发展阶段上的所有人们共同体的历史科学。”[4]第二种观点在进入1990年代以后逐渐占据越来越重要的地位,认为民族学的研究对象就是民族、族群及其文化的认识。“民族学并不是一门专门研究社会发展规律的科学,也不是专门研究民族共同体的科学。”“民族学是世界各民族历史的和现实的生活与文化的一门科学,是一门考察各民族文化,从事于记录和比较的学问。”“民族学(文化人类学)的研究对象应当是文化,而不仅仅是民族,民族不过是文化的载体之一。因此,民族学研究的对象实际上是文化而非民族。”[7]基于以上的认识,我们可以说,彝族文化学的研究顾名思义即研究彝族及其文化的学科。如何界定彝族和彝族文化?宏观上来说,二者同为一体,就如物质与精神在一个人身上得到了统一。先有民族实体———彝族,再产生精神状态———彝族文化。正因为有这个民族实体的存在、发展,才有了相应的彝族文化。这里有个产生的时间逻辑关系。但二者从辩证的关系来看,则是相互依存、相互作用。彝族的形成,有了自己的民族文化,而民族文化的产生,尤其是属于文化范畴的民族意识、民族性格,又是形成民族的重要标志和内在动力。

基于以上的认识,我们现在把彝族文化学定义为:彝族文化学是一门研究彝族及其彝族文化,以揭示彝族的本质和彝族社会发展规律为目的的人文社会科学。

这个定义可以理解为三个概念层次:一是彝族文化学的研究对象———彝族及其文化;二是研究目的或最终指向———提示彝族的本质和彝族社会发展规律;三是学科类别性质———人文社会科学。第一个概念层次已在前边作了阐述。第二个概念层次与第三个概念层次有着内在联系,研究的目的决定了研究学科的性质。彝族文化学从科学分类上,既属于人文科学,又属于社会科学。“社会科学,是指那些主要以人类社会的组织与结构、体制与关系、功能与效率、秩序与规范的研究对象,并为人类社会之有序、高效运作提供知识、理论与管理手段的科学。”“人文科学,则是指那些主要以人的精神世界、价值体系与心灵情感为研究对象,并为人类理解把握存在意义、生命本质、生活目的等终极性问题提供价值理性、知识、思想、理论的科学。”[8]二者同是以人为中心的科学,只是研究的角度、层次、领域不同而已。人文科学着重于人的本质属性,如自然属性、社会属性、精神属性,社会科学则侧重于社会文化的系统,如社会经济系统、社会政治系统、社会文化系统,突出表现为人类社会的发展规律上。彝族文化学属于人文科学和社会科学的综合性科学,是人文社会科学。

二、彝族文化学的学科特征

彝族文化学的学科特征主要包括学科的科学性、民族性、复合性等三个方面。

1、科学性

彝族文化学作为一门人文社会学科,属于科学的范畴,因而具有科学性的特征。这个特征表现在以下三个方面:

其一,彝族文化学研究是一个对彝族及其文化的认识过程,彝族及其文化作为一种客观存在,人们对它的认识有一个简单到复杂,局部到整体的过程,这个认识过程是与彝族及其文化的发展是相对应的。一方面,彝族在其历史发展过程中,不断地改造自己的生存环境,同时也在改造自己本身,在生产力水平得到提高的同时,自己对客观世界的认识、思维逻辑也得到了发展,这是彝族作为民族主体对自己及其文化的认识过程。另一方面,彝族作为一个独特的民族,其民族文化不可避免地烙上了自己的民族特色,在彝族各种文化事象上表现出来自己的民族意识、性格、风格,如毕摩经、彝族服饰、民居、歌舞、民间文学等等。因其文化的独特个性,具有自身的研究价值,从而引起国外研究主体的关注、参与、深入研究、认识。这个认识过程也是一个从简单到复杂,从外在表现到内在本质的客观认识过程,符合科学的认识规律。两个方面的认识过程决定了彝族及其文化的价值取向,同时也决定着彝族文化学的学科价值。

其二,彝族文化学是一门构建自己的理论知识体系的学科。前述彝族文化学之“学”,是一种理性认识,是一个理论体系的构建过程。一门学科是否真正成熟,在社会实践中是否有作用,其理论体系是否健全、完善,有发展演化性是根本的判断标准。这个标准的科学性主要包含两个发展过程,一是感性认识到理性认识的认识发展过程;二是从理性认识在客观现实中检验丰富、完善的理论发展过程。相对说来当前的彝族文化学研究较多地集中在某些彝族及其文化事象的层面上,热衷于对这些文化事象的搜集、罗列、阐述,虽然一些濒危的文化事象,如毕摩经的抢救、搜集,传统文化生态传承保护是必要的,但庸无讳言,彝族文化学的这种微观研究过热,宏观研究不足的状况没有得到改变,势必影响彝族文化学的整体进程。这种过份注重微观,单一的彝族文化事象的研究,使彝族文化学的独立品性面临边缘化的危机。虽然现今彝族文化研究表面很热闹,但不少彝族文化事象是被当作其他门类学科输送、提供材料的资讯库。一门学科的第一阶段是明确研究对象,然后进行研究对象、材料的搜集、整理、抢救、保护工作。第二阶段是在此基础上挖掘整体文化的深层内涵,探索内在逻辑关系,并进行自身的理论构建,在多学科的交汇与融合中凸显自身的学科特色,拓展自己的研究领域,使之成为其他学科不可替代的独立学科。从这个意义上讲,彝族文化学要成为一门真正独立的、成熟的学科,其学科的理论性构建仍任重道远,但这是不可忽视的。

其三,彝族文化学的学科建设是一种具有创造性、实践性的社会活动。科学性表现在客观性、创造性和实践性三个方面。科学之所以成为科学,是因为它从客观实际出发,发挥人的主观能动性,事物的内在发展规律,指导人类的实践活动。这个认识利用实践到认识,再到实践的循环往复的过程中,创造性是重要的内在因素。事物是发展变化的,真理也是有相对性的一面,理论来自实践。理论要适应不断发展变化的实践活动,其与时俱进的创造性尤显重要。同样,彝族文化学的学科建设是一种具有实践性和创造性的社会活动。彝族文化学的发展不能离开其产生和发展的客观实际。彝族文化学要走上可持续发展道路,以适应、促进彝族及其文化的全面发展、进步,其理论方法的创新是关键。如何创新?从实践中来,到实践中去,来的过程是认识升华为理论的过程,去的过程则是理论检查、丰富、发展的过程。彝族文化学现在面临着两个历史性机遇,一是国内现代化和国际全球化的生存大背景;二是新兴学科层出不穷,学术环境、氛围大为改善的学术背景。如何在这两个历史性机遇中,以创新的姿态面对彝族文化学新形势,更新学术理念,调整学术方式,构建有自己特色的彝族文化学理论体系,自觉地建立彝族人文传统的文化品格与时代特征的国际彝族文化学,成为彝族文化学研究主体所面临的一大课题。

2、民族性

民族性是一个普遍存在的客观现实。彝族文化学作为研究彝族及其文化的一门学科,具有较为明显的民族性特征,表现在以下几个方面。

(1)学科的研究对象

从内容上看,彝族文化学的研究对象及其文化渗透着其自身存在的民族中,而构成民族及其文化的诸要素和它们的各子要素及其历史演化过程本身就属于彝族文化学的研究对象、范围,诸如彝族的语言、社会生活、风俗习惯、、民族心理、历史、文学、伦理道德等。

(2)学科的理论构成

彝族文化学的学科理论源于对彝族及其文化的研究过程中,研究对象本身的民族性决定了其理论构成的过程,不能离开这个特定的民族性,使研究主体的价值取向渗透着民族性。例如要把彝族毕摩经中的《吾查买查》翻译成不同民族语言的研究文本,其过程由于不同民族语言本身的差异性,作品的原生态性会出现脱落、异化的情况。这是研究对象决定的客观差异性。没有深入民族的精神文化中,先入为主的以主体自居,视研究对象为“原始”、“化石”、“愚昧”的支配之物,然后以先验理论来分解、包装、组合、炮制,这样的学术理论构成必然是空间失败的。只有承认民族性的前提下,改变以往“主———客”关系,虚怀以待,还原客体同样的主体身份,变成“主———主”关系,相互倾听、交流、对话,达到文化的沟通、理解,这样才能真正深入一个民族的精神层次,这样的理论构成才是有生命力的。有些研究者通过学习研究对象的民族语言,以平等、虚心的姿态切入研究领域,他们的研究成果、理论构成也最经得起历史的考验。这个过程是双向的。一方面,在学习研究的过程中,这个民族的独特的民族文化精神向研究者渗透;另一方面,这种渗透又通过其研究文本或理论构成表现出来,又因为研究者自身拥有的民族文化精神与研究对象的民族文化精神产生碰撞、融合的良性运动,其理论构成更具有文化参考价值。

(3)学科的表达形式

彝族文化学具有的民族特征还表现在其表述的文体形式上。彝族文化学的理论体系的构建需要吸纳不同国家、民族、地区的学科理论和研究方法,吸纳的过程也是民主化的过程,原本属于异民族、异文化的理论、方法,要吸纳、融合到本民族的学科理论中,必须要考虑本民族的文化特点、审美标准、历史状况,尤其是表述文体,这样才能使外来理论有机地融入本民族的文化体系中。实现理论的民族化、本土化,成为具有彝族文化学特色学科理论。彝族文化学也只有在这种不断的民族文化交流融合中,实现科学理论的本土化、民族化,从而得到发展、宏大。

3、复合性

彝族文化学的复合性是历史发展情况和学科发展要求决定的,在不同的历史发展时期,由于受不同时代背景、不同民族文化、不同地理环境的制约影响,形成了研究对象的多层次、多形式的复合性特点。此外由于彝族文化学本身的发展规律要求不同学科、不同专业、不同地域的研究主体的参与,所以又形成了研究主体的复合性特点。

(1)研究对象的复合性

彝族及其文化是在历史发展中形成的,尤其是彝族文化是多种文化因素、文化层面互化和整合的结果。彝族的历史可追溯到夏商周时期,其经历到的地域有北方草原、黄土高原、青藏高原、云贵高原,接触交往过的民族有早期的华夏族,后期的汉族,还有古羌及其分支民族,如藏族、白族、纳西族、傈僳族、哈尼族、独龙族、拉祜族等;碰撞、融合过的文化圈有草原文化圈、华夏文化圈、中原文化圈、雪域文化圈、山地农耕文化圈、建国前保留着母系社会、奴隶社会、封建社会、资本主义萌芽时期等多层次社会形态。这种由历史性形成的多元文化融合到彝族文化中,使其具有了复合性的特点。从彝族的毕教来看,有着自然崇拜、多神崇拜的原始宗教因素,也存有藏传佛教的因子,也融合了汉族儒家的伦理道德观念,道教的“五行说”、“三界六道”说等等外来文化因素。彝族民居、土司衙门也融合了彝、汉、白族等建筑艺术的文化因子。

(2)研究主体的复合性

彝族文化学最早兴起于国内,逐步向国际型学科发展。彝族文化学的产生、发展来自不同国家、民族、地区的学者、专家共同合力的结果。如早期的杜达尔·特拉格来、安邮德、拉波特、儒贝尔、托雷尔、奥尔良、沙尔雅、享利·科尔迪埃、侏禄维亚等;中期的杨成志、丁文江、高华年、马学良、马长寿、余学良、傅懋?蕖⒘忠??⒎焦?ぁ⒙薰?濉⒘跻⒑骸⑹┭??⒐????⒎朐?康?后期主要是20世纪80年代后的一批彝族及汉族中青年学者。这些来自不同民族、不同文化的研究主体群一方面给彝族文化学注入了新鲜的文化因子;另一方面他们的学术理念、理论方法使彝族文化学的研究别开生面,为学科建设提供了极大参考价值,同时推动彝族文化学与国内外学术发展方向、发展潮流进一步融合、接轨,彝族文化学进一步实现了学科国际化的目标,把彝族文化学纳入国内、国际的学科建设平台上,使彝族文化学的发展空间趋于广大。

科学现象及原因篇4

关键词：实验困惑；内容重构；高中地理；反弹

我国现阶段的高中地理新课程实验中出现了“反弹”现象，而产生这一现象的原因苗头指向了地理课程“大纲”，使课堂教学无法突破传统课程结构的束缚。为此，笔者根据多年的地理教学经验，分析了“反弹”现象产生的主要原因，即主要源于高中课程标准的内容结构以及课程的定位等，而实现重构必修课程内容具有一定的迫切性以及必要性。

一、高中地理新课程“反弹现象”解析

1.从课时角度出发

高中地理新课程在尝试了探究教学后，又“反弹”到原来的以教学为主的课堂教学中。而该问题的出现主要是由于班级人数较多，教师不能实施更好的管理模式，同时，与之相对应的课时时间不充足与新课程标准所规定的知识内容量过大也导致高中地理新课程出现“反弹”现象。

2.从惯性角度出发

由于传统高中地理课程具有较强的惯性，这就制约了新课程教学设计情况的发展，这是高中地理实践中出现“反弹”现象的主要困惑。以新课程标准中的“运用图表说明大气受热过程为例”，与教学大纲相比较，该课程标准知识内容的难度系数与复杂程度都明显降低，但由于新课程标准与原有标准较为贴近，而任课教师为了避免麻烦，所以就直接根据原有的课程内容编排进行授课，这就制约了新课程预期标准的实现。

二、高中地理新课程实践困惑

针对我国现阶段高中地理新课程实践中所出现的“反弹”现象，笔者对其进行了深思，而实践的困惑在于“反弹”现象与学科系统对教学的影响有着直接的关系。从教学实践出发，具体体现在以下几方面：其一，为了实现新课程标准的目的，只是单纯地对地理学科课程内容实施枝杈式删减，无法真正实现该目的；其二，能量交换和物质运动层面的自然地理定位会在一定程度上增加学生的自然地理学习难度系数，不利于学生对地理知识的学习。

三、高中地理新课程的内容重构

1.明确必修课程的定位，科学地重塑内容结构

由于地理学科具有较强的综合性，因此高中地理必修课内容结构的构建一定要科学。根据笔者多年的教育经验，课程结构应定位于环境和可持续发展教育结构，并与课程改革相契合，从而明确必修课程的定位，科学地重塑内容结构的目的。

2.对原有综合性框架学科体系进行保留

为了使高中生更好地接收地理均衡教育，可以把人文、自然以及区域地理三部分课程结构设计成独立的专题，不改变知识模块本身，并对最低数量的选学专题进行规定，将其作为高中地理必须课程学分。通过这种方式，地理学科涵盖的内容将更为广泛，同时也能充实每个专题的内容。例如，在高中自然地理的模块中，必修专题可以设置为地貌与地形，选修专题可以设置为土壤与气候，学生可以根据自己的兴趣与能力选择专题，从而为水平不同的学生得到结构知识的均衡发展，这也是对原有综合性框架学科体系进行保留，并在此基础上科学地构建必修课程框架内的选学结构的有效方法。

3.科学的构建单一主题内容结构的必修课程

地理学科中的自然地理、人文地理和区域地理这三大部分，如果仔细剖析，每一个部分可以占用一年的教学时间讲解。而在这三大块内容之中，最为重要的是自然地理部分。自然地理作为学生学习地理学科的基础，能有效地将人文地理和区域地理衔接起来，有助于学生对地理学科系统的学习。在人类科学发展史上，对地理探索比较早，人们对自然地理知识理论掌握相对全面深入，而自然地理的教学经验和教学资料也相对成熟。因此，在高中地理教学过程中，可以以自然地理作为主修课，以人文地理和区域地理作为选修，并将三者合理搭配，完善地理课堂教学，从而科学地构建单一主题内容结构的必须模块，并缓解内容结构构建中所出现的模块设置冲突问题。

综上所述，在地理学科结构构成方面，要遵循多因素平衡原则，保持结构的系统性与完整性。而任课教师要明白，高中地理学科的学习不是为了把学生培养为地理学者，也不是把高中地理课程的学科系统转嫁给学生，而是引导学生通过人地关系于地理环境的地理视角去获得地理知识，并从根本上对其地理综合思维能力进行高度激发，帮助学生进一步提高高中地理知识水平。

参考文献：

科学现象及原因篇5

犯罪学方法论实证研究思辩方法田野调查法

方法，在古希腊语中，即“通向正确的道路”之意。所谓方法论就是指解决本学科问题的基本立场、基本路线及方式、方法。在社会科学中，方法论尤为重要。“只有当一种理论懂得了个性和理性是社会的产物，才能使他们的问题得到解释，使他们的生存得到理解”。①每门学科都有自己的研究方法即方法论，学科的性质决定了学科的研究方法，而学科的对象即领域决定了学科的性质，同时方法论也是为本学科的目的服务的，例如法学方法论，是指对法律研究方法的研究，法律研究包括法学理论的研究和法律操作的研究，而后者又包括：法律解释、法律推理、法律思维方法。所以法学方法可以归结为三种：1）价值评判方法2）逻辑分析方法3）社会实证研究方法。

犯罪学通常认为是一门“研究犯罪现象、犯罪原因及犯罪预防的科学”。所以犯罪学也有它的研究方法。以下简要论述：

一犯罪学的基本问题

无法否认，我们的社会正面临着又一个新的犯罪高峰期，这也是社会转型期的阵痛表现之一。所以犯罪学的研究也尤为重要。犯罪学作为一个学科，尽管与其他学科有着相互交叉，但它也有本学科的方法论。“犯罪学的研究方法或方法论，是指借以揭示所研究的犯罪现象的规律、形式及内容的各种方法方式的总和。”②每门学科的方法论都与学科内容有着不可分割的联系，犯罪学方法论是内在地包括与犯罪学理论体系之中的，而不是游离的，超然于犯罪学理论体系之外的。下面简要介绍一下犯罪学研究的基本问题。

1、研究目的：

基于犯罪活动③的增加，人们首先用实证方法对犯罪活动加以研究，犯罪学研究的基本目的是预防和控制犯罪。我国多数学者认为，犯罪学研究的目的在于揭示犯罪产生、发展变化及其消亡的客观规律，进而寻求减少预防及至消灭犯罪的道路。④

2、思维进路：也可叫研究路径，是社会科学研究的一种思维方法。

通常认为，犯罪现象、犯罪原因、犯罪对策是犯罪学研究的对象。其中犯罪现象是指一定时空中表征、状述和反映犯罪原因并被犯罪原因所决定，进而为预防犯罪提供依据的有关犯罪和犯罪人的非刑法条文形态的诸经验事实的总结。犯罪现象是犯罪原因的结果，是一种表浅、直观的经验事实。而近代犯罪学史基本上就是犯罪原因学说史。近代犯罪学兴起始于对犯罪原因的研究，狭义上的犯罪学即犯罪原因学，即使广义上的犯罪学也以犯罪原因理论为核心部分。同时，罪因理论的基本价值体现在犯罪原因与犯罪对策的关系上。二者的关系常常被比喻为病因与治病的关系。⑤因此，犯罪学的思维进路为：

犯罪现象

犯罪原因

犯罪控制

犯罪预防

1）犯罪现象人类的认识活动是从感性认识到理性认识的过程，最先，人们以一种一般社会人的判断发觉社会中有一种危害行为，这种危害行为危害到社会中的大多数，而且有越来越多的趋势，此时人们是从感性认识出发对这些犯罪行为进行理性的分析。

2）犯罪原因在人们对犯罪活动的理性分析之后，人们发现了许多犯罪的共同点即共同的社会原因，犯罪原因的研究具有三个特点：客观性、开放性和综合性。

3）犯罪控制在理性研究的基础上，提出一些方法消除社会中的致罪因素减少犯罪活动的出现。犯罪控制在某种程度上是一种社会控制方法，“社会控制的目的是使越轨行为者、群体或制度回到规定的轨道上来，使社会系统恢复均衡。”①

4）犯罪预防犯罪预防是研究犯罪原因的出发点和归宿。犯罪所要研究的核心问题是在社会治安综合治理方针指导下的预防犯罪的组织体系和措施体系及其具体实施等。因此探寻预防犯罪的最佳途径是犯罪学研究的目的和任务所在。

按照菲利的“犯罪饱和理论”，社会发展过程中总会伴有一定的犯罪活动，即犯罪是社会发展过程中的必然产物。犯罪活动是不能消灭的。从以上进路达到犯罪学研究的最终目的：达到社会中犯罪活动的最小化。

3、基本立场：

犯罪学对大量存在的犯罪现象，（包括刑法中规定的犯罪行为、一般违法行为和社会越轨行为）的理性分析抽象出关于犯罪人、犯罪原因及其他致罪因素，采取一种甚至几种方法，使社会中的犯罪诱因得以减少，以控制和预防犯罪的发生。

二犯罪学方法论

1.方法论的内容：

我国学者普遍认为科学是理性的最高体现，运用理性的方法研究即是科学。这是最广泛的科学观。依此，与迷信和宗教相对立的东西都是科学。其标准在于理性的有无。它同时向四种研究方法开放，即经验方法（观察实验），形式化方法（根据逻辑规则进行形式演算的方法），思辩方法（跳出经验世界的，唯心主义和唯物主义都是运用这种方法），规范性方法（进行价值评价）。所谓经验的方法，实证的研究其基本的形式包括观察法、实验法、统计分析法、数学模型法、问卷调查法等，其中最基础的方法是：观察法和实验法。思辩方法是一种传统的研究方法，即对现实的客观现象的一种理性分析。

“尽管犯罪学的研究方法非常多元化，但是事实上犯罪社会学继犯罪生物学和犯罪心理学之后成了当代犯罪学的主流。”②“菲利在抨击古典学派的抽象分析方法的同时，大力倡导以观察与经验为基础的实证分析方法，明确地将其理论命名为实证派犯罪学。”我国犯罪学老前辈严景耀先生提出了自己独特的看法。他坚持把对犯罪问题的研究置于相应的文化背景之中，认为社会变迁造成文化冲突和文化失调，而文化失调中最主要的则是法律文化的失调。因此严先生明确指出：“犯罪不是别的，不过是文化的一个侧面，而且因文化的变化而发生异变。”③在我国犯罪学研究会第八届年会上，有学者认为，实证研究在西方犯罪学以及整个社会科学界已经成为一种基本的研究方式，针对中国犯罪学研究在实证方法方面严重匮乏和先天不足的现状，亟需吸收他人之长，充分重视和加强实证研究。也有学者认为，实践中，针对同一个现象的不同的实证研究，往往会得出不同、甚至相互矛盾的研究结果，因此实证研究的开展要以实证研究方法自身的完善和科学化为前提。有的学者以我国现有的基础理论和阐释工具还不能让我们放心大胆直接地去进行实证研究为理由，认为在目前的犯罪学研究中应慎用实证研究的方法；另一方面，思辩的方法是解决基础理论的方法之一，定性研究毕竟是定量研究的理论和逻辑前提。而我国的学者长期以来惯于思辩式的理论研究，缺少对实证研究的认识，因此，我国犯罪学研究者应该充分发挥自己的长处，积极运用思辩研究。④本人认为应强调实证研究与思辩的结合。我国犯罪学研究首先应当根据犯罪状况进行实证研究，然后在实证研究的基础上进行思辩，再用其理论指导实证研究，使实证研究更准确、更科学。犯罪学研究的思辩方法与实证方法的结合，也是中国犯罪学理论与实践相结合的表现形式之一。依据这一套研究方法，中国犯罪学对当代中国的犯罪具体情况和具体的犯罪类型，进行了全面的研究，并依据对犯罪现象、犯罪原因的深入和系统的研究提出了符合实际的犯罪对策，丰富和发展了中国的犯罪学理论和实践。

2.方法论的结构：

1）横向结构：

第一，与刑法方法论比较。

“刑法学以犯罪与刑罚作为自己的研究对象，所要解决的核心问题是如何正确定罪和准确适用刑罚。”①它有一些具体的研究方法：注释研究法（也称分析研究法）、历史研究法、比较研究法、社会学研究法、案例分析法等。②基于两门学科的研究目的和研究内容的不同，犯罪学与刑法学的研究方法也有所不同。

第二，与刑事侦查学方法论比较。

“刑事侦查学史研究通过多种途径、采取多种方法证实犯罪，查获犯罪人的学问。”③犯罪学的研究与侦查学不同，就个案来讲，侦查学注重对案件的侦破方法，以及如何取证。而犯罪学注重对犯罪原因、致罪因素以及犯罪人和被害人的生理心理调查。

第三，与其他学科方法论比较。

犯罪学与其它边缘学科研究方法也有不同，本文只列举几例。如精神病学、法医学、多属于医学科类，它们主要以临床研究方法。由于犯罪学的研究是从犯罪人的研究开始的，所以犯罪学方法论也有其相似之处。但是临床检查法仅为犯罪学研究的具体方法之一。④

2）纵向结构：

第一，从研究对象划分，犯罪学从宏观角度研究犯罪现象、犯罪原因、犯罪预防和犯罪控制四个基本问题。思维进路已经具体阐述，在此不赘述。

第二，从犯罪学发展轨迹来看，“《大不列颠百科全书》将犯罪学的产生和发展过程分为三个阶段：前科学时期、半科学时期和科学时期，也就是古典阶段、实证阶段和现代阶段。”⑤在古典到实证阶段的研究的过渡中，犯罪学家菲利的贡献最大。“菲利在抨击古典学派的抽象分析方法的同时，大力倡导以观察与经验为基础的实证分析方法，明确地将其理论命名为实证派犯罪学。”⑥至于涉及到了犯罪人类学派、犯罪社会学派、犯罪心理学派等不同派别的观点，学者们综合运用多种学科的知识，对犯罪原因、犯罪对象、犯罪对策等进行了系统地论述。

三犯罪学方法论的重新整合

科学现象及原因篇6

[关键词]地方院校英语教师科研高原现象突破

[作者简介]李玲（1970-），女，陕西耀县人，咸阳师范学院教育科学学院，讲师，研究方向为学科教学论；雷宏友（1970-），男，陕西澄城人，咸阳师范学院外国语学院，副教授，研究方向为语言学。（陕西咸阳712000）

[课题项目]本文系陕西省教育科学“十二五”规划2012年度课题“陕西省农村中学英语教师专业发展中的自主性研究”（课题编号：SGH12377）和咸阳师范学院2011年校级教改项目“外语专业实践教学师资队伍建设的研究与实践”（项目编号：201102005）的阶段性研究成果。

[中图分类号]G645[文献标识码]A[文章编号]1004-3985（2014）11-0096-02

一、“高原期”的内涵

1977年，美国职业心理学家Ferenee提出“职业高原”的概念，他认为“职业高原是个体在职业生涯中的某个阶段获得进一步晋升的可能性很小”。美国学者朱迪丝・巴德威克后来将“职业高原”看成是个体职业生涯的峰点，是向上运动中工作责任与挑战的相对终止，是个体职业上的一种“停滞期”。如果长期处于“高原期”状态，个体容易对其职业发展产生认同危机，也势必会出现许多负面问题，严重影响个体职业生涯的发展。

高校教师科研能力发展是个循序渐进的过程。在这一过程中，每一位教师都会出现不同程度的科研能力成长停滞现象，心理学称这一现象为教师发展中的“高原期”。处于“高原期”的教师，如果不能及时正确地对造成自己科研成长中停滞不前的原因进行分析，并及时加以解决，就会失去发展的信心，丧失科研工作的动力。因此在教师研究中，对教师科研能力发展“高原期”这一普通的共性问题加以探究，并引领教师进行自我归因和反思，是促进教师科研成长的重要前提。

二、高校教师科研“高原期”的成因

1.个人因素。教师的科研能力与年龄、教育程度、内在动力等因素密切相关。教师科研能力的发展并不总是直线上升，而是一条曲线。大部分教师的科研能力在发展的初期提高较快，经过一段时间的发展之后就会出现“高原期”，在此阶段，教师科研能力提高不大，甚至有所下降。当突破了高原现象之后，科研能力常常有较明显的提高。

“高原期”除了和教师个人的科研能力、科研水平起点、科研兴趣相关外，还和性格特征、自身心理等个体因素密切相关，这主要包括自满心理、自闭心理、偏执性思维及固化思维等。不同个体间“高原期”的出现频率及持续时间也不同。教师个体的怯懦、自卑、妄自菲薄等不良性格，工作上敬业精神和创新意识的缺失，生活和工作中的极端思维模式，因工作、生活中未能及时排解的压力及困难而产生的抑郁、悲观情绪，遇到挫折所产生的灰心、失望等情绪都会导致“高原期”的产生。因此，从另一个角度看，“高原期”实际是教师心理缺陷的外化物。

2.学校因素。学校是科研环境的营造者和科研导向的风向标。目前，地方院校现行的教师评价机制科学性不强，评价体系难以全面、客观地评价教师的真实水平和综合素质。这主要表现为评价理念混乱，重管理目标，轻个体特殊性及主观能动性；评价内容简单，重定量考核轻定性分析；评价标准单一，重成果数量，轻成果质量；评价主体单一，重领导观点轻群众意见；评价导向偏差，重获奖轻实效。此外，学校内部公平竞争机制和激励机制的缺失亦不能进一步调动教师投身科研的积极性，甚至挫伤教师科研的积极性。

3.社会因素。社会对于高校教师过高的期望及片面的评价也是造成教师在科研高原期停滞、徘徊的重要外部因素。在经济大潮漫过道德堤坝的今天，社会对高校教师的道德期望和能力期许无限膨大，往往将教师绑架在道德的巅峰上，这给高校教师带来的心理负荷和精神压力，从而导致教师职业角色模糊、冲突甚至裂变。在体力和精力不堪重负的时空中，部分教师少了科研的时间，多了科研的迷茫，这对教师的科研发展具有不可忽视的负面影响。另外，社会上片面追求分数和升学率的不良影响在高校开始蔓延。一些学校、教育部门以及社会评价教师的优劣只看专四及专八过关率、考研率，而无视教师自身的努力和进步。这种“成王败寇”的二维思维模式在很大程度上伤害了教师的尊严，也影响了他们科研能力的发展。

三、教师科研“高原期”的突破

1.教师的自我突破。正确认识“高原期”现象是走出“高原期”的第一步。因此，从外语教师科研发展的特点认识和分析“高原期”也是教师克服“高原期”现象的重要方式。教师的职业特点决定了教师知识掌握在先，能力形成在后。因此，教师需要一定时间和过程才能将所学专业知识与科研实践结合起来并转化为科研能力。此外，科研方法的改进、研究方向的确立、研究内容的系统化等也需要相对较长的过程，教师在已有科研知识尚未转化为科研能力前，教师科研能力的发展常会出现一个相对停顿状态时期。因此，“高原期”是教师科研发展中的必经阶段。此外，教师科研能力非直线性发展的特性使得“高原期”成为教师科研能力发展过程中的一种带有规律性的现象，这是教师对旧知识与能力的一种否定与扬弃，是科研成长中的正常现象。

首先，当科研发展出现停滞时，地方院校教师应根据自身情况准确把脉，找出出现“高原期”的真正起因，对症下药。此外，教师应增强外语科研认同感、荣誉感和使命感，并从社会发展和教育改革的高度认真分析各压力源及自身发展前景，调整心态，克服挫折感、自卑感以及在“高原期”带来的其他不良后果，以积极、乐观的态度面对困境，正确看待并化解目前科研工作中存在的困难和问题。其次，教师要自觉强化科研意识，提高教育科研认同感和责任感，增强紧迫感，在科研工作中寻求科研的乐趣和精神的满足，在不断创新的科研实践中实现自我价值。对职业知识和技能追求强烈的教师相对不易进入职业“高原期”，因此，教师必须正确认识自己科研发展的现状，提高自我认识，结合自身具体情况确立切实可行的科研目标，在知识更新和教学科研反思中实现科研工作的可持续发展。再次，教师要通过强化科研理论和方法的学习，努力提高自身科研水平，同时，密切关注学科发展前沿，了解学科发展的最新动态，努力使自己的科研站在学科发展的前沿。并针对教学实践中出现的各种问题，积极开展行动研究。教师应强化自主实践活动，通过自我的科研反思、课题研究、参加科研共同体等方式，不断探索和解决教学实践中的实际问题，以科研促教学，以教学带科研，实现教学、科研的双丰收，完成从“教书匠”到“研究者”的跨越。最后，教师应重视自身修养及人格完善，避免急功近利、悲观消极等负面生活态度和工作情绪的影响，培养谦虚务实、坚韧不拔、乐观自信的优良品质。教师还应该加强人际沟通，以宽容、大度的态度与团队成员交往，提高与人和谐相处的技巧，建构良好的人际关系，营造和谐的工作氛围。提高抗压能力，学会以恰当的方式对教科研工作中的压力及不良情绪进行有效排遣，实现科研工作的良性发展。

2.学校、社会的优化作用。社会心理学认为人的发展方向在很大程度上取决于社会心理环境。教师的科研发展同样需要良好的社会心理环境。因此，学校应坚持“以人为本”的指导思想，营造开放宽松的科研氛围，为处于科研“高原期”的教师提供民主、人性的情感保证，帮助他们缩短“高原期”；自我发展需求是教师科研发展的强大内在动力，学校应进一步改革教育教学评价体系，消除科研发展中的人为障碍，激发教师自我发展需求，从而赋予教师更多的科研自和发展自由度；加强对教师科研发展引领，对处于不同发展阶段的教师进行差异化培训，提升教师科研的整体发展水平；学校要组建各种科研组织，以教改探索、课题研究、项目申报、专利发明等形式把教师团结在“学习-科研”组织中，引导教师走上科研之路，最终把学校建成一个开放的“学习-科研”系统；要制定教师科研能力发展的长远规划，并在评优、晋职等政策的制定上注意教师科研激励机制的构建，为教师科研的可持续发展提供支持性环境；行政主管人员应正确认识教师科研成长规律，加强教师自我成长引导及科研成长激励和促进工作，特别是对教师自我发展的需求的激励。

[参考文献]